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#pignocchi — Public Fediverse posts

Live and recent posts from across the Fediverse tagged #pignocchi, aggregated by home.social.

  1. Avec ce manifeste, Alessandro Pignocchi met sur la table des propositions qui méritent d’être étudiées et discutées et ont la capacité d’être immédiatement applicables.

    bibliothequefahrenheit.blogspo

    #pignocchi #ecologie #environnement #capitalisme #economie

  2. Avec ce manifeste, Alessandro Pignocchi met sur la table des propositions qui méritent d’être étudiées et discutées et ont la capacité d’être immédiatement applicables.

    bibliothequefahrenheit.blogspo

    #pignocchi #ecologie #environnement #capitalisme #economie

  3. "Ethnographies des mondes à venir"

    À partir de leurs expériences chez les autochtones Achuars d'Amazonie et sur la ZAD de Notre-Dame des Landes, les auteurs Philippe #Descola et Alessandro #Pignocchi nous livrent un dialogue passionnant sur les conséquences politiques, économiques, écologiques de notre vision du monde "naturaliste" (dans leur vocabulaire, cela signifie "qui sépare radicalement les humains des non-humains).

    #vendrediLecture

  4. "Ethnographies des mondes à venir"

    À partir de leurs expériences chez les autochtones Achuars d'Amazonie et sur la ZAD de Notre-Dame des Landes, les auteurs Philippe #Descola et Alessandro #Pignocchi nous livrent un dialogue passionnant sur les conséquences politiques, économiques, écologiques de notre vision du monde "naturaliste" (dans leur vocabulaire, cela signifie "qui sépare radicalement les humains des non-humains).

    #vendrediLecture

  5. "Ethnographies des mondes à venir"

    À partir de leurs expériences chez les autochtones Achuars d'Amazonie et sur la ZAD de Notre-Dame des Landes, les auteurs Philippe #Descola et Alessandro #Pignocchi nous livrent un dialogue passionnant sur les conséquences politiques, économiques, écologiques de notre vision du monde "naturaliste" (dans leur vocabulaire, cela signifie "qui sépare radicalement les humains des non-humains).

    #vendrediLecture

  6. "Ethnographies des mondes à venir"

    À partir de leurs expériences chez les autochtones Achuars d'Amazonie et sur la ZAD de Notre-Dame des Landes, les auteurs Philippe #Descola et Alessandro #Pignocchi nous livrent un dialogue passionnant sur les conséquences politiques, économiques, écologiques de notre vision du monde "naturaliste" (dans leur vocabulaire, cela signifie "qui sépare radicalement les humains des non-humains).

    #vendrediLecture

  7. #philosophie #Pignocchi Et si nos liens avec le vivant étaient plus politiques qu’on ne le pense ? Alessandro Pignocchi, chercheur en philosophie et auteur de bande dessinée, invite à repenser notre rapport au vivant, non plus comme ressource ou décor, mais comme partenaire de sociabilité.

    radiofrance.fr/franceculture/p

  8. #philosophie #Pignocchi Et si nos liens avec le vivant étaient plus politiques qu’on ne le pense ? Alessandro Pignocchi, chercheur en philosophie et auteur de bande dessinée, invite à repenser notre rapport au vivant, non plus comme ressource ou décor, mais comme partenaire de sociabilité.

    radiofrance.fr/franceculture/p

  9. #philosophie #Pignocchi Et si nos liens avec le vivant étaient plus politiques qu’on ne le pense ? Alessandro Pignocchi, chercheur en philosophie et auteur de bande dessinée, invite à repenser notre rapport au vivant, non plus comme ressource ou décor, mais comme partenaire de sociabilité.

    radiofrance.fr/franceculture/p

  10. #philosophie #Pignocchi Et si nos liens avec le vivant étaient plus politiques qu’on ne le pense ? Alessandro Pignocchi, chercheur en philosophie et auteur de bande dessinée, invite à repenser notre rapport au vivant, non plus comme ressource ou décor, mais comme partenaire de sociabilité.

    radiofrance.fr/franceculture/p

  11. "Il y a une conception du #local qui n'est absolument pas #réactionnaire.

    Les liens au local glorifiés par les projets fascistes ou réactionnaires, on ne peut pas se les approprier. L'histoire, le sang, les ancêtres... si on n'est pas né avec, on ne peut pas les acquérir. Leur fonction fondamentale est d'exclure l'étranger.

    À l'inverse, les liens dans les luttes territoriales, ce sont des liens qu'on construit, par la pratique des #communs. Sur une #ZAD, en contribuant à un potager collectif, à un chantier: on se sent chez soi. Ce sont des liens qui visent à inclure, à faire #collectif."

    Alessandro #Pignocchi, sur #FranceCulture : radiofrance.fr/franceculture/p

  12. "Il y a une conception du #local qui n'est absolument pas #réactionnaire.

    Les liens au local glorifiés par les projets fascistes ou réactionnaires, on ne peut pas se les approprier. L'histoire, le sang, les ancêtres... si on n'est pas né avec, on ne peut pas les acquérir. Leur fonction fondamentale est d'exclure l'étranger.

    À l'inverse, les liens dans les luttes territoriales, ce sont des liens qu'on construit, par la pratique des #communs. Sur une #ZAD, en contribuant à un potager collectif, à un chantier: on se sent chez soi. Ce sont des liens qui visent à inclure, à faire #collectif."

    Alessandro #Pignocchi, sur #FranceCulture : radiofrance.fr/franceculture/p

  13. "Il y a une conception du #local qui n'est absolument pas #réactionnaire.

    Les liens au local glorifiés par les projets fascistes ou réactionnaires, on ne peut pas se les approprier. L'histoire, le sang, les ancêtres... si on n'est pas né avec, on ne peut pas les acquérir. Leur fonction fondamentale est d'exclure l'étranger.

    À l'inverse, les liens dans les luttes territoriales, ce sont des liens qu'on construit, par la pratique des #communs. Sur une #ZAD, en contribuant à un potager collectif, à un chantier: on se sent chez soi. Ce sont des liens qui visent à inclure, à faire #collectif."

    Alessandro #Pignocchi, sur #FranceCulture : radiofrance.fr/franceculture/p

  14. "Il y a une conception du #local qui n'est absolument pas #réactionnaire.

    Les liens au local glorifiés par les projets fascistes ou réactionnaires, on ne peut pas se les approprier. L'histoire, le sang, les ancêtres... si on n'est pas né avec, on ne peut pas les acquérir. Leur fonction fondamentale est d'exclure l'étranger.

    À l'inverse, les liens dans les luttes territoriales, ce sont des liens qu'on construit, par la pratique des #communs. Sur une #ZAD, en contribuant à un potager collectif, à un chantier: on se sent chez soi. Ce sont des liens qui visent à inclure, à faire #collectif."

    Alessandro #Pignocchi, sur #FranceCulture : radiofrance.fr/franceculture/p

  15. "Il y a une conception du #local qui n'est absolument pas #réactionnaire.

    Les liens au local glorifiés par les projets fascistes ou réactionnaires, on ne peut pas se les approprier. L'histoire, le sang, les ancêtres... si on n'est pas né avec, on ne peut pas les acquérir. Leur fonction fondamentale est d'exclure l'étranger.

    À l'inverse, les liens dans les luttes territoriales, ce sont des liens qu'on construit, par la pratique des #communs. Sur une #ZAD, en contribuant à un potager collectif, à un chantier: on se sent chez soi. Ce sont des liens qui visent à inclure, à faire #collectif."

    Alessandro #Pignocchi, sur #FranceCulture : radiofrance.fr/franceculture/p

  16. Je rêve d'avoir le dessin ci-dessous sous forme d'affiche, de tableau.
    C'est la couverture du prochain essai de Alessandro #Pignocchi , à paraître ces prochains mois.

    #Pignocchi #outarde #SainteSoline

  17. Je rêve d'avoir le dessin ci-dessous sous forme d'affiche, de tableau.
    C'est la couverture du prochain essai de Alessandro #Pignocchi , à paraître ces prochains mois.

    @BassinesNon #outarde #SainteSoline

  18. Ah bah voilà, @lundimatin et Alessandro #Pignocchi me donnent la réponse - enfin, un forme de réponse :
    lundi.am/Perspectivisme

  19. Ah bah voilà, @lundimatin et Alessandro #Pignocchi me donnent la réponse - enfin, un forme de réponse :
    lundi.am/Perspectivisme

  20. « La façon « naturaliste » de se rapporter aux non-humains souligne son lien avec la dévastation de la planète. » 🌱

    Entretien avec le chercheur et auteur de bandes dessinées Alessandro #Pignocchi, à retrouver dans notre nouveau numéro en kiosque. 👇
    socialter.fr/article/alessandr

  21. « La façon « naturaliste » de se rapporter aux non-humains souligne son lien avec la dévastation de la planète. » 🌱

    Entretien avec le chercheur et auteur de bandes dessinées Alessandro #Pignocchi, à retrouver dans notre nouveau numéro en kiosque. 👇
    socialter.fr/article/alessandr

  22. « La façon « naturaliste » de se rapporter aux non-humains souligne son lien avec la dévastation de la planète. » 🌱

    Entretien avec le chercheur et auteur de bandes dessinées Alessandro #Pignocchi, à retrouver dans notre nouveau numéro en kiosque. 👇
    socialter.fr/article/alessandr

  23. « La façon « naturaliste » de se rapporter aux non-humains souligne son lien avec la dévastation de la planète. » 🌱

    Entretien avec le chercheur et auteur de bandes dessinées Alessandro #Pignocchi, à retrouver dans notre nouveau numéro en kiosque. 👇
    socialter.fr/article/alessandr

  24. Et si vous avez vu l'image d'entête de mon profil, vous savez déjà que j'aime beaucoup les travaux de Alessandro #Pignocchi

  25. Histoire de motiver les hésitants pour la manifestation du 26 mars contre les #megabassines , une nouvelle contribution de Alessandro #Pignocchi

    puntish.blogspot.com/2023/02/m

  26. Voilà ; j'ai terminé de lire le livre d'entretiens entre Philippe #Descola et Alessandro #Pignocchi. Il est passionnant.
    Comment imaginer d'autres mondes à venir, en partant des ontologies proposées par Descola (naturalisme, animisme, analogisme, totemisme) , et en s'appuyant sur des exemples venant soit d'autres continents (comme les Achuars) soit du nôtre (comme les #zad).
    placedeslibraires.fr/livre/978

  27. #Octobrèves2022 #Octobrèves 28, hommage à #Descola et #Pignocchi

    À un colloque d’anthropologie :
    – En conclusion, nous pouvons résumer la pratique du camping dans la société capitaliste post-industrielle comme une construction romantique bourgeoise, qui en fait comme la synthèse. Au début du XXe siècle, il s’agissait essentiellement d’un loisir de riches fuyant la pollution des villes. Par la suite, cela s’est popularisé et démocratisé, avec ce que cela a impliqué de conséquences. Dans tous les cas, le contrôle sur l’environnement est toujours resté total : les campeurs croyaient retourner à la nature (nous avons déjà expliqué en détail le paradoxe nature/humain dans d’autres conférences) mais en maitrisant chaque élément et en créant un espace où tout restait sous contrôle. En cela, le camping est symbolique de toute la culture dans laquelle il baigne.
    Nous avons vu par exemple comment les structures d’habitations ne pouvaient exister que dans un monde dans lequel les prédateurs ont pour la plupart été éliminés, à part les plus tenaces qui ne représentaient pas une menace, tout au plus une gêne faisant partie de l’expérience vécue. Nous avons également montré comment la dépense d’énergie et de ressources était phénoménale, juste pour garantir que les campeurs bénéficiaient de tout le confort qu’ils pouvaient trouver en ville. Et je rappelle que les infrastructures ne servaient que durant ce qu’ils appelaient la « belle saison ». Il n’est dès lors pas surprenant que cette pratique n’ait pas survécu aux bouleversements qui ont marqué la fin du capitalocène.
    Pour conclure, je dirais que le camping était une réponse à la vie sédentaire, imitant le nomadisme sans le comprendre, en l’idéalisant, permettant d’une certaine façon de maintenir un modèle qu’il rejette sans pouvoir s’en détacher.
    Je vous remercie pour votre attention.