#cueva — Public Fediverse posts

https://www.laviezine.com/1569682/objetivo-suiza-seguimos-cruzando-francia-cap-2/ Objetivo SUIZA, seguimos cruzando FRANCIA. Cap. 2 #BallenaViajera #cueva #francia #GrovesSaintMarcel #LaRoqueSurCèzeFranceTour #montelimar #Piscinas #PlacesToTravel #PontDuGard #Rochemaure #SelvaNegra #SouthOfFranceDestinations #SouthOfFranceTour #SouthOfFranceTravel #SouthOfFranceTrip #SouthOfFranceVacation #suiza #Uzes #ViajarEnAutocaravana #ViajarPorFrancia #ViajarPorSelvaNegra #ViajarPorSuiza

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Picos de Europa by José Miguel Serna

https://tmblr.co/Z7VXvxjJr7oFKy02

#cueva #landscape #europa #mountains #niebla #landscapes #clouds #paisaje #cave #atmosfera #hiking #fog #españa #amarillo #rock #nature #josémiguelserna #nationalpark #parquenacional #montañas #picosdeeuropa #bruma #azul #fotografía #macizocentral #cielo #naranja #liébana #nubes #cantabria

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Picos de Europa by José Miguel Serna

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Musgo y líquenes brillando en el interior, de la cascada del Pozo Airón.

https://eu.zonerama.com/bobfisherphoto/Photo/15025508/613204499

#fotografía #photography #paisaje #landscape #cueva #cave #liquen #lichen #musgo #moss #colors #ArribesDelDuero #PereñaDeLaRibera #Salamanca #mosstodon

Pequeña cueva entre piedra, roca y musgo, contemplando las aguas crecidas del río Cofio pasar.

https://eu.zonerama.com/bobfisherphoto/Photo/12994074/598317270

#fotografía #photography #paisaje #landscape #río #river #montañas #mountains #geología #geology #cueva #cave #musgo #moss #colors #SierraDeGuadarrama #Valdemaqueda #Madrid #mosstodon

Se desconoce el significado de las inscripciones en escritura cham en las profundidades de la cueva Bi Ky, en la red de cuevas Phong Nha. Dado la historia del lugar y el altar que se encontró, probablemente sean inscripciones budistas del siglo XI, cuando formaba parte del reino de Champa (192-1832), hoy el sur de Vietnam. #vietnam #cueva #cave

Con calma

https://www.youtube.com/watch?v=cc1udk2Dqj4

Tendencias de búsqueda en Google en España en 2025. Se puede hacer Global o búsqueda por países.

“Hasta los años 90, en sociología el rock se estudia como resistencia frente a la cultura hegemónica, gramsciana”, explica Del Val. “A partir de los años 90, la forma de entender el rock gira a la corriente de Pierre Bourdieu y se plantea que lo que quiere es estar institucionalizado y legimitado: entrar en la academia, en los museos, que le den un Nobel a Bob Dylan…”. Un proceso de reconocimiento y taxidermización semejante al que experimentaron otras músicas como el jazz y que coincide con su pérdida de relevancia social.

Pocos han diagnosticado mejor esta situación que Simon Reynolds en ‘Retromania’, en el que explica la obsesión de la música popular por su propio pasado, lo que ha provocado que termine convirtiéndose en un producto de consumo nostálgico, pieza de museo y fetiche al mismo tiempo. “El crítico/músico Momus ha atacado la ‘museificación’ del rock, equiparándolo al repertorio de ‘obras maestras veneradas’ de la música clásica que se interpretan una y otra vez sin fin”, escribe Reynolds.

Enlace: De Ana Rosa a Arrimadas: qué significa que a todo el mundo le guste Extremoduro

https://www.youtube.com/watch?v=97iOolax6R8

He visto el documental de Arte.tv Ucrania: juegos de guerra sobre un puesto de operadores de drones ucraniano en la guerra contra Rusia. Fueron varias cosas las que me sorprendieron entre ellas que el napalm sigue siendo permitido en los conflictos bélicos:

«Aunque criticado el napalm sigue estando autorizado hoy en día, excepto contra objetivos civiles. Lo utilizan ambos bandos.»

Otra de las cuestiones que me llamó la atención es la insistencia del soldado que opera el dron en el distanciamiento con lo que está haciendo, comenta en varias ocasiones que para el es como un videojuego y me llamó la atención el motivo:

«Yo hago mi trabajo lo mejor posible, pero intento distanciarme de todo esto, alejarme lo máximo posible. No quiero volver con un síndrome postraumático.»

Esta preocupación del TEPT… ¿viene del cine o es algo en lo que se incide en el propio ejército?

Al mismo tiempo que creaban dibujos de animales en cuevas los humanos de hace 40.000 años también trazaron símbolos abstractos en ellas. La paleoantropóloga Genevieve von Petzinger ha catalogado estas formas por todo el mundo, especialmente en Europa, y descubrió 32 símbolos presentes en todo el continente durante un período muy largo que considera que es un legado de la migración de los humanos modernos de Europa desde África.

Me llamó la atención que algunos de los símbolos se dieron sólo durante un tiempo y otros están localizados en un punto concreto del espacio como estos rectángulos divididos que aparecieron nada más que en el norte de España. Según comenta la paleoantropóloga algunos estudiosos los han clasificado como sígnos de familia o clan… pero reconozco que a mi me hizo gracia su parecido con el plano de un piso. ¿Problemas de vivienda ya en aquella época?

Enlace: 40,000-Year-Old Symbols Found in Caves Worldwide May Be the Earliest Written Language

Curiosamente esta misma semana leí este artículo: Un grupo de investigadores hizo que una IA escribiera una indicación y que otra IA generara una imagen, y encontraron solo 12 motivos comunes repetidos en miles de imágenes.

Traducción automática de las citas.

Para la investigación, el grupo quería configurar una IA para generar imágenes sin intervención humana. Para ello, el equipo le dio a un generador de imágenes de IA una instrucción para que produjera una imagen. A continuación, se le pidió a una segunda IA ​​que la describiera. La descripción se realimentó al generador de imágenes para crear una imagen basada en la instrucción escrita por la IA . Esto se prolongó durante 100 rondas. Los investigadores repitieron el experimento 40 veces y luego lo repitieron con cuatro generadores de imágenes diferentes.

Al analizar los resultados, los investigadores descubrieron que las imágenes tendían a encajar en uno de doce motivos o estilos diferentes. Según lo describieron, «…los sistemas evolucionaron sistemáticamente hacia resultados semánticos y visuales casi idénticos: faros tormentosos, escenas nocturnas urbanas, catedrales góticas e interiores palaciegos. En lugar de explorar posibilidades creativas, los bucles autónomos de IA parecen gravitar hacia lo que podría llamarse música visual de ascensor».

Los investigadores advirtieron que “el despliegue generalizado de tales sistemas podría homogeneizar inadvertidamente la cultura visual”.

Sin embargo, los investigadores señalan que la investigación sobre la transmisión cultural humana también tiende a repetir temas comunes, observando que estos, tanto en la narrativa como en las artes visuales, se repiten incluso en culturas distintas y durante diferentes períodos. «La diferencia no radica en la presencia de convergencia, sino en los atractores específicos: donde los humanos convergen en mitos sobre el diluvio y patrones espirales moldeados por la cognición corpórea, los sistemas de IA convergen en la estética de la fotografía de archivo moldeada por datos de entrenamiento a escala de internet», explicaron los investigadores.

En la película El casero (Hal Ashby, 1970) mientras los dos propietarios que acaban de comprar edificios en el barrio hablan se cuela por la ventana una bolsa con polvo, Cuando el protagonista le pregunta a la gente qué es aquello le responde: eviction powder, en el doblaje español: «polvo de expulsión». Aquí se puede ver la escena.

¿Existió el «eviction powder» o es una licencia de la película para indicar que no son bienvenidos? No he conseguido encontrar ninguna información al respecto y con ese nombre no aparece en el libro de Kristin Hunter en el que se basa la película.

#2025 #baile #cueva #dron #ElCasero #formas #gentrificación #Google #guerra #HalAshby #mineros #museo #napalm #nostalgia #rock #rockAndRoll #símbolos #tendencia #TEPT #Ucrania #videojuego #vudú

Con calma

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“Hasta los años 90, en sociología el rock se estudia como resistencia frente a la cultura hegemónica, gramsciana”, explica Del Val. “A partir de los años 90, la forma de entender el rock gira a la corriente de Pierre Bourdieu y se plantea que lo que quiere es estar institucionalizado y legimitado: entrar en la academia, en los museos, que le den un Nobel a Bob Dylan…”. Un proceso de reconocimiento y taxidermización semejante al que experimentaron otras músicas como el jazz y que coincide con su pérdida de relevancia social.

Pocos han diagnosticado mejor esta situación que Simon Reynolds en ‘Retromania’, en el que explica la obsesión de la música popular por su propio pasado, lo que ha provocado que termine convirtiéndose en un producto de consumo nostálgico, pieza de museo y fetiche al mismo tiempo. “El crítico/músico Momus ha atacado la ‘museificación’ del rock, equiparándolo al repertorio de ‘obras maestras veneradas’ de la música clásica que se interpretan una y otra vez sin fin”, escribe Reynolds.

Enlace: De Ana Rosa a Arrimadas: qué significa que a todo el mundo le guste Extremoduro

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He visto el documental de Arte.tv Ucrania: juegos de guerra sobre un puesto de operadores de drones ucraniano en la guerra contra Rusia. Fueron varias cosas las que me sorprendieron entre ellas que el napalm sigue siendo permitido en los conflictos bélicos:

«Aunque criticado el napalm sigue estando autorizado hoy en día, excepto contra objetivos civiles. Lo utilizan ambos bandos.»

Otra de las cuestiones que me llamó la atención es la insistencia del soldado que opera el dron en el distanciamiento con lo que está haciendo, comenta en varias ocasiones que para el es como un videojuego y me llamó la atención el motivo:

«Yo hago mi trabajo lo mejor posible, pero intento distanciarme de todo esto, alejarme lo máximo posible. No quiero volver con un síndrome postraumático.»

Esta preocupación del TEPT… ¿viene del cine o es algo en lo que se incide en el propio ejército?

Al mismo tiempo que creaban dibujos de animales en cuevas los humanos de hace 40.000 años también trazaron símbolos abstractos en ellas. La paleoantropóloga Genevieve von Petzinger ha catalogado estas formas por todo el mundo, especialmente en Europa, y descubrió 32 símbolos presentes en todo el continente durante un período muy largo que considera que es un legado de la migración de los humanos modernos de Europa desde África.

Me llamó la atención que algunos de los símbolos se dieron sólo durante un tiempo y otros están localizados en un punto concreto del espacio como estos rectángulos divididos que aparecieron nada más que en el norte de España. Según comenta la paleoantropóloga algunos estudiosos los han clasificado como sígnos de familia o clan… pero reconozco que a mi me hizo gracia su parecido con el plano de un piso. ¿Problemas de vivienda ya en aquella época?

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Curiosamente esta misma semana leí este artículo: Un grupo de investigadores hizo que una IA escribiera una indicación y que otra IA generara una imagen, y encontraron solo 12 motivos comunes repetidos en miles de imágenes.

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Para la investigación, el grupo quería configurar una IA para generar imágenes sin intervención humana. Para ello, el equipo le dio a un generador de imágenes de IA una instrucción para que produjera una imagen. A continuación, se le pidió a una segunda IA ​​que la describiera. La descripción se realimentó al generador de imágenes para crear una imagen basada en la instrucción escrita por la IA . Esto se prolongó durante 100 rondas. Los investigadores repitieron el experimento 40 veces y luego lo repitieron con cuatro generadores de imágenes diferentes.

Al analizar los resultados, los investigadores descubrieron que las imágenes tendían a encajar en uno de doce motivos o estilos diferentes. Según lo describieron, «…los sistemas evolucionaron sistemáticamente hacia resultados semánticos y visuales casi idénticos: faros tormentosos, escenas nocturnas urbanas, catedrales góticas e interiores palaciegos. En lugar de explorar posibilidades creativas, los bucles autónomos de IA parecen gravitar hacia lo que podría llamarse música visual de ascensor».

Los investigadores advirtieron que “el despliegue generalizado de tales sistemas podría homogeneizar inadvertidamente la cultura visual”.

Sin embargo, los investigadores señalan que la investigación sobre la transmisión cultural humana también tiende a repetir temas comunes, observando que estos, tanto en la narrativa como en las artes visuales, se repiten incluso en culturas distintas y durante diferentes períodos. «La diferencia no radica en la presencia de convergencia, sino en los atractores específicos: donde los humanos convergen en mitos sobre el diluvio y patrones espirales moldeados por la cognición corpórea, los sistemas de IA convergen en la estética de la fotografía de archivo moldeada por datos de entrenamiento a escala de internet», explicaron los investigadores.

En la película El casero (Hal Ashby, 1970) mientras los dos propietarios que acaban de comprar edificios en el barrio hablan se cuela por la ventana una bolsa con polvo, Cuando el protagonista le pregunta a la gente qué es aquello le responde: eviction powder, en el doblaje español: «polvo de expulsión». Aquí se puede ver la escena.

¿Existió el «eviction powder» o es una licencia de la película para indicar que no son bienvenidos? No he conseguido encontrar ninguna información al respecto y con ese nombre no aparece en el libro de Kristin Hunter en el que se basa la película.

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Pocos han diagnosticado mejor esta situación que Simon Reynolds en ‘Retromania’, en el que explica la obsesión de la música popular por su propio pasado, lo que ha provocado que termine convirtiéndose en un producto de consumo nostálgico, pieza de museo y fetiche al mismo tiempo. “El crítico/músico Momus ha atacado la ‘museificación’ del rock, equiparándolo al repertorio de ‘obras maestras veneradas’ de la música clásica que se interpretan una y otra vez sin fin”, escribe Reynolds.

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Otra de las cuestiones que me llamó la atención es la insistencia del soldado que opera el dron en el distanciamiento con lo que está haciendo, comenta en varias ocasiones que para el es como un videojuego y me llamó la atención el motivo:

«Yo hago mi trabajo lo mejor posible, pero intento distanciarme de todo esto, alejarme lo máximo posible. No quiero volver con un síndrome postraumático.»

Esta preocupación del TEPT… ¿viene del cine o es algo en lo que se incide en el propio ejército?

Al mismo tiempo que creaban dibujos de animales en cuevas los humanos de hace 40.000 años también trazaron símbolos abstractos en ellas. La paleoantropóloga Genevieve von Petzinger ha catalogado estas formas por todo el mundo, especialmente en Europa, y descubrió 32 símbolos presentes en todo el continente durante un período muy largo que considera que es un legado de la migración de los humanos modernos de Europa desde África.

Me llamó la atención que algunos de los símbolos se dieron sólo durante un tiempo y otros están localizados en un punto concreto del espacio como estos rectángulos divididos que aparecieron nada más que en el norte de España. Según comenta la paleoantropóloga algunos estudiosos los han clasificado como sígnos de familia o clan… pero reconozco que a mi me hizo gracia su parecido con el plano de un piso. ¿Problemas de vivienda ya en aquella época?

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Curiosamente esta misma semana leí este artículo: Un grupo de investigadores hizo que una IA escribiera una indicación y que otra IA generara una imagen, y encontraron solo 12 motivos comunes repetidos en miles de imágenes.

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Sin embargo, los investigadores señalan que la investigación sobre la transmisión cultural humana también tiende a repetir temas comunes, observando que estos, tanto en la narrativa como en las artes visuales, se repiten incluso en culturas distintas y durante diferentes períodos. «La diferencia no radica en la presencia de convergencia, sino en los atractores específicos: donde los humanos convergen en mitos sobre el diluvio y patrones espirales moldeados por la cognición corpórea, los sistemas de IA convergen en la estética de la fotografía de archivo moldeada por datos de entrenamiento a escala de internet», explicaron los investigadores.

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Pocos han diagnosticado mejor esta situación que Simon Reynolds en ‘Retromania’, en el que explica la obsesión de la música popular por su propio pasado, lo que ha provocado que termine convirtiéndose en un producto de consumo nostálgico, pieza de museo y fetiche al mismo tiempo. “El crítico/músico Momus ha atacado la ‘museificación’ del rock, equiparándolo al repertorio de ‘obras maestras veneradas’ de la música clásica que se interpretan una y otra vez sin fin”, escribe Reynolds.

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Sin embargo, los investigadores señalan que la investigación sobre la transmisión cultural humana también tiende a repetir temas comunes, observando que estos, tanto en la narrativa como en las artes visuales, se repiten incluso en culturas distintas y durante diferentes períodos. «La diferencia no radica en la presencia de convergencia, sino en los atractores específicos: donde los humanos convergen en mitos sobre el diluvio y patrones espirales moldeados por la cognición corpórea, los sistemas de IA convergen en la estética de la fotografía de archivo moldeada por datos de entrenamiento a escala de internet», explicaron los investigadores.

En la película El casero (Hal Ashby, 1970) mientras los dos propietarios que acaban de comprar edificios en el barrio hablan se cuela por la ventana una bolsa con polvo, Cuando el protagonista le pregunta a la gente qué es aquello le responde: eviction powder, en el doblaje español: «polvo de expulsión». Aquí se puede ver la escena.

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Pocos han diagnosticado mejor esta situación que Simon Reynolds en ‘Retromania’, en el que explica la obsesión de la música popular por su propio pasado, lo que ha provocado que termine convirtiéndose en un producto de consumo nostálgico, pieza de museo y fetiche al mismo tiempo. “El crítico/músico Momus ha atacado la ‘museificación’ del rock, equiparándolo al repertorio de ‘obras maestras veneradas’ de la música clásica que se interpretan una y otra vez sin fin”, escribe Reynolds.

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Sin embargo, los investigadores señalan que la investigación sobre la transmisión cultural humana también tiende a repetir temas comunes, observando que estos, tanto en la narrativa como en las artes visuales, se repiten incluso en culturas distintas y durante diferentes períodos. «La diferencia no radica en la presencia de convergencia, sino en los atractores específicos: donde los humanos convergen en mitos sobre el diluvio y patrones espirales moldeados por la cognición corpórea, los sistemas de IA convergen en la estética de la fotografía de archivo moldeada por datos de entrenamiento a escala de internet», explicaron los investigadores.

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Antigua casa cueva, sobre uno de los cortados de la vega del río Tajuña.

https://eu.zonerama.com/bobfisherphoto/Photo/11020052/586940306

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Sobre la orografía del barranco de Valdelachica.

https://eu.zonerama.com/bobfisherphoto/Photo/11020052/586759875

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Cueva rodeada de sal, en la geología del barranco de Valdelachica.

https://eu.zonerama.com/bobfisherphoto/Photo/11020052/586759876

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Sales rezumando por el cortado, hacia una de las cuevas del barranco de Valdelachica.

https://eu.zonerama.com/bobfisherphoto/Photo/11020052/586759870

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Recorriendo el interior de una de las cuevas, del valle del barranco de Valdelachica.

https://eu.zonerama.com/bobfisherphoto/Photo/11020052/586759864

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Sales rezumando de la roca, de una de las cuevas de las Salinas Espartinas.

https://eu.zonerama.com/bobfisherphoto/Photo/11020052/586611440

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Viendo la sales rezumar, del interior de una de las cuevas de las Salinas Espartinas.

https://eu.zonerama.com/bobfisherphoto/Photo/11020052/586428770

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Cuando empieza la época de poca luz y de
noches frías, el cuerpo me pide #hibernar. No es cansancio; empiezo a #bostezar en cuanto se oculta el sol y nada más llegar a casa me ducho, preparo la cena y me meto en la cama al acabar de cenar. Duermo todas las horas que puedo (a veces más de 8) y aún me cuesta levantarme por las mañanas. No tiene nada que ver con la pereza ni la falta de motivación. Me activo enseguida, pero la #osa que llevo dentro, pide #cueva.

Panneau des chevaux polychromes - (partie gauche)- grotte d'Ekain replique - Zestoa - Mgdalenien - 15 400 à 16 510 ans BP - Espagne - Cantabrie
https://www.hominides.com/musees-et-sites/ekainberri-la-replique/
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La cueva de Andriamamelo muestra complejos símbolos pictóricos de 1000-2000 años que sugieren desde influencias del Egipto ptolemaico (323-30 a.C.), como figuras de Anubis y Horus; megafauna extinta, como el ave elefante y el perezoso gigante; extrañas figuras en M; similitudes con cuevas de Borneo y posibles conexiones con Etiopía y Arabia. 📷David A. Burney #cueva #cave #madagascar

Ante la entrada a una de las cuevas bodega de Cabanillas de la Sierra.

https://eu.zonerama.com/bobfisherphoto/Photo/12994074/561953781

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En el interior de una de las cuevas bodega de Cabanillas de la Sierra.

https://eu.zonerama.com/bobfisherphoto/Photo/12994074/561953786

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Entrada a una de las cuevas bodega de Cabanillas de la Sierra.

https://eu.zonerama.com/bobfisherphoto/Photo/12994074/561953783

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Cueva al abrigo, de la geología de peña Horcón.

https://eu.zonerama.com/bobfisherphoto/Photo/12994074/557122033

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En el interior del eremitorio de El Tobazo.

https://eu.zonerama.com/bobfisherphoto/Photo/13449032/553757763

#fotografía #photography #geología #geology #cueva #cave #HocesDelAltoEbro #Valderredible #VillaescusaDeEbro #Cantabria

Ante una de las puertas del eremitorio de El Tobazo.

https://eu.zonerama.com/bobfisherphoto/Photo/13449032/553757764

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