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KillBait Noticias @[email protected] · 2026-06-04 · 17:46 UTC

Marta Havryshko: Zelenskiy rinde homenaje a líderes nazis

📰 Título original: Marta Havryshko: Zelenskiy rinde homenaje a líderes nazis

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#geopolítica #ucrania #zelenski #controversia

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Brasil de Fato [Unofficial] @[email protected] · 2026-05-19 · 17:39 UTC

Após queda nas intenções de voto, Flávio Bolsonaro vai ao TSE para suspender pesquisa AtlasIntel

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#politica #andreiroman #atlasintel #audiovazado #bancomaster #ceoatlasintel

La Era Del Orco @[email protected] · 2026-05-13 · 23:33 UTC

https://musicote.rebuscando.info/las-croatas-lelek-critican-a-la-television-israeli-por-burlarse-de-su-actuacion-en-eurovision-2026

#eurovisión #controversia

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A∂α Lσνєℓαcє @[email protected] · 2026-05-03 · 18:24 UTC

:stargif: 𝑮𝒂𝒏𝒅𝒉𝒊, 𝒆𝒍 𝒍𝒂𝒅𝒐 𝒊𝒏𝒄𝒐́𝒎𝒐𝒅𝒐 :stargif:

Cuando se habla de Mahatma Gandhi, casi siempre aparece la imagen del líder pacífico, el símbolo de la no violencia que ayudó a liberar a la India del dominio británico.

Pero su historia, si se mira de cerca, es más incómoda.

Durante su etapa en Sudáfrica, a finales del siglo XIX, Gandhi no era todavía el “Mahatma”.
Era un abogado joven, formado dentro del sistema colonial británico, y eso se nota en sus escritos de la época.

Por ejemplo, utilizó el término “kaffir”, que era (y es) un insulto racial dirigido a la población negra africana.
No solo eso: en esos años defendía principalmente los derechos de los indios, pero no planteaba una igualdad real con la población africana.
De hecho, en algunos textos llegó a sugerir que los indios estaban “un paso por encima” dentro de la jerarquía colonial.

Hay otro punto que suele generar debate: en 1908 protestó porque los prisioneros indios compartieran celdas con africanos negros.
Esto no encaja con la imagen universalista que luego representaría.

Ahora bien, quedarse solo con esa foto sería simplificar demasiado.

Con el paso del tiempo, Gandhi cambió.
Cuando regresó a la India en 1915, su visión se amplió.
Empezó a enfrentarse no solo al colonialismo, sino también a problemas internos muy duros, como el sistema de castas.
Defendió a los dalits (los llamados “intocables”), a quienes llamó Harijans (“hijos de Dios”), intentando dignificar su posición dentro de la sociedad india.

Es ahí donde aparece su filosofía más conocida: la no violencia activa, o satyagraha, que luego influiría en figuras como Martin Luther King Jr. o Nelson Mandela.

Pero la cosa no termina ahí.

En sus últimos años, Gandhi llevó su idea de disciplina personal a un extremo que incluso sus seguidores consideraron problemático.
Practicaba el brahmacharya, un concepto hindú que busca el control total de los deseos, especialmente los sexuales, como camino espiritual.

El problema es cómo lo aplicó.

Para “probar” su autocontrol, dormía desnudo con mujeres jóvenes, entre ellas su sobrina nieta Manu Gandhi y Abha, esposa de otro familiar.
Él defendía que si era capaz de no sentir deseo, demostraba una pureza espiritual capaz incluso de influir en la violencia del país.

Muchos de sus contemporáneos no lo vieron así.
Jawaharlal Nehru llegó a calificar estas prácticas como absurdas.
Algunos colaboradores abandonaron su entorno, incómodos con lo que consideraban una línea ética cruzada, especialmente por el papel de las mujeres en esos “experimentos”.

Hoy, todo esto sigue generando discusión.

En 2018, por ejemplo, una estatua suya fue retirada de una universidad en Ghana tras protestas que señalaban su pasado en Sudáfrica como racista.

Entonces, ¿qué hacemos con Gandhi?

Depende de cómo mires la historia.
Si buscas figuras perfectas, estos datos pesan mucho.
Si lo ves como un personaje que evoluciona —con errores serios al principio y decisiones cuestionables incluso al final—, la lectura cambia.

Ni santo intocable ni villano simple.

Más bien alguien que refleja lo complicado que puede ser el ser humano cuando tiene poder, ideas… y contradicciones.

Y eso, aunque incomode, también es historia.

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#historia #gandhi #controversia #historiacompleja #reflexion #personajeshistoricos

A∂α Lσνєℓαcє @[email protected] · 2026-04-25 · 22:23 UTC

SIGUE ⬇️

Renuncia a dinero, pero consigue la custodia total de su hija.

¿El motivo? Evitar que Suri creciera dentro del sistema.

Desde entonces, Tom Cruise no ha tenido contacto público con su hija.
Todo apunta a la política de desconexión: Katie fue considerada una amenaza para la organización.

El contraste es brutal con Nicole Kidman.

Cuando ella se divorció de Cruise en 2001, no tenía ese plan.
Sus hijos, Bella y Connor, crecieron dentro de la Cienciología.
Fueron sometidos a auditorías desde jóvenes y educados para ver a su madre como una “Persona Supresiva”.

Hoy siguen dentro.
Y prácticamente sin relación con ella.

Nicole, en público, no ataca a la organización.
Sabe que si lo hace, pierde cualquier posibilidad de acercamiento.

También está el caso de Leah Remini, que salió y se convirtió en una de las voces más duras contra la Cienciología, denunciando todo esto en documentales.

Y aquí está la clave final: ¿qué ofrece todo esto a cambio?

Promete libertad espiritual, superar traumas, incluso habilidades superiores en niveles avanzados.
Pero también ofrece algo muy potente: pertenecer a un grupo que te hace sentir elegido, diferente, por encima del resto.

El problema es el precio: dinero, privacidad, relaciones personales… y, en muchos casos, la capacidad de salir sin consecuencias.

No necesitas barrotes cuando consigues que la gente tenga más miedo de irse que de quedarse.

No es algo simple de “cree o no cree”, es más bien una red donde entras poco a poco… y salir se vuelve complicado por todo lo que dejas dentro.

En el caso de John Travolta, la idea de la “jaula de oro” se usa mucho porque resume bien esa mezcla de privilegio y dependencia.

Empieza por las auditorías.
Durante décadas, Travolta ha pasado por miles de horas de sesiones.
Y no son charlas ligeras: ahí se confiesa todo.
Miedos, errores, cosas íntimas, incluso pensamientos que normalmente no contarías a nadie.
Todo eso se anota, se archiva… y según exmiembros, muchas veces se graba.

Eso crea lo que dentro llaman “expediente ético”.
Cuanto más tiempo llevas, más cargado está.
Y ahí aparece el problema: no es solo espiritual, es poder.
Porque esa información, si saliera fuera, podría dañar seriamente la imagen pública de alguien como él.

Luego está el tema de su vida privada.
Durante años han circulado rumores, demandas y comentarios sobre su orientación.
Aquí hay que ser prudente con lo que se afirma, pero sí es cierto que la Iglesia de la Cienciología ha tenido posturas muy críticas con la homosexualidad en sus textos clásicos.
Dentro de esa lógica, cualquier información sensible puede convertirse en presión interna.

No hace falta que alguien diga “te vamos a chantajear”.
El sistema ya está montado para que lo entiendas sin decirlo.

El punto más duro de su historia es la muerte de su hijo Jett en 2009.
Jett tenía problemas neurológicos y convulsiones.
La relación entre la Cienciología y la medicina siempre ha sido conflictiva, sobre todo con la psiquiatría.
Eso generó muchas críticas externas, porque algunos consideran que se prioriza el enfoque espiritual frente a tratamientos médicos convencionales.

Tras la muerte del chico, mucha gente pensó que Travolta se alejaría de la organización.
Pero ocurrió lo contrario: se mantuvo dentro.
Y ahí es donde muchos exmiembros señalan algo clave: en momentos de crisis, la organización refuerza el vínculo, rodea a la persona, le da apoyo… y hace más difícil aún que se cuestione todo.

¿Y qué recibe él a cambio?

Dentro del sistema, Travolta no es solo un actor.
Es alguien con estatus altísimo.
Se le considera avanzado espiritualmente, con niveles OT elevados.
Eso, para alguien que lleva décadas dentro, no es un detalle menor.
Es identidad.

Además, su entorno profesional muchas veces está compuesto por miembros de la organización: asistentes, empleados, gente de confianza.
Eso crea un círculo muy cerrado, muy leal… y también muy controlado.

La diferencia con Tom Cruise es interesante.
Cruise es visto como un creyente total, casi la cara pública más potente del sistema.
En cambio, Travolta suele describirse (según exmiembros) como alguien más ambiguo: no tanto líder, pero tampoco alguien que pueda irse sin consecuencias.

Y ahí está el núcleo de todo esto: no es solo fe, ni solo dinero, ni solo fama.
Es una mezcla de todo.
Prestigio, protección, identidad… a cambio de silencio y permanencia.

Más que una cárcel clásica, es un sistema donde la puerta existe… pero cruzarla tiene un coste muy alto.

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