#龙应台 — Public Fediverse posts
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反战永远是正确的。但言论完全正确的时候，反而是人们要思考的时候。
我想再引用一条宪法举例，是龙应台演讲所在地日本的《宪法》第九条。
第九条被称为“和平宪法”，是日本主动“放弃战争权”并不保持战力的重要条款。除了被视为对轴心战败国的惩罚外，这条宪法也可以说是小国在二战后国际秩序下，为维护和平主动做出的退让妥协。这也是当下日本有识之士奔走呼吁不可修宪的重要依据。但很明显，退让的背后有着《日美安保条约》的支援：若没有美国长期的安全保证，日本的和平宪法实际上也很难长期维持。
对没有得到美国明确保障的台湾来说，这也是所有人的终极焦虑所在。
可以说，这种威慑很显然是二战结束后国际关系的重要组成部分，它绝不能说是理想状态，但却是当下各方对话不能忽略的事实基础。从这个角度看，反而确实印证了龙应台所说“战争从未结束”。因为哪怕是龙应台动辄引用、赞许的文明的德国或者日本维持了半个多世纪的“和平”，本质上也可以理解成一种受到“严密管控”的，被国际关系小心翼翼所“设计并维持”的状态。
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反战永远是正确的。但言论完全正确的时候，反而是人们要思考的时候。
我想再引用一条宪法举例，是龙应台演讲所在地日本的《宪法》第九条。
第九条被称为“和平宪法”，是日本主动“放弃战争权”并不保持战力的重要条款。除了被视为对轴心战败国的惩罚外，这条宪法也可以说是小国在二战后国际秩序下，为维护和平主动做出的退让妥协。这也是当下日本有识之士奔走呼吁不可修宪的重要依据。但很明显，退让的背后有着《日美安保条约》的支援：若没有美国长期的安全保证，日本的和平宪法实际上也很难长期维持。
对没有得到美国明确保障的台湾来说，这也是所有人的终极焦虑所在。
可以说，这种威慑很显然是二战结束后国际关系的重要组成部分，它绝不能说是理想状态，但却是当下各方对话不能忽略的事实基础。从这个角度看，反而确实印证了龙应台所说“战争从未结束”。因为哪怕是龙应台动辄引用、赞许的文明的德国或者日本维持了半个多世纪的“和平”，本质上也可以理解成一种受到“严密管控”的，被国际关系小心翼翼所“设计并维持”的状态。
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反战永远是正确的。但言论完全正确的时候，反而是人们要思考的时候。
我想再引用一条宪法举例，是龙应台演讲所在地日本的《宪法》第九条。
第九条被称为“和平宪法”，是日本主动“放弃战争权”并不保持战力的重要条款。除了被视为对轴心战败国的惩罚外，这条宪法也可以说是小国在二战后国际秩序下，为维护和平主动做出的退让妥协。这也是当下日本有识之士奔走呼吁不可修宪的重要依据。但很明显，退让的背后有着《日美安保条约》的支援：若没有美国长期的安全保证，日本的和平宪法实际上也很难长期维持。
对没有得到美国明确保障的台湾来说，这也是所有人的终极焦虑所在。
可以说，这种威慑很显然是二战结束后国际关系的重要组成部分，它绝不能说是理想状态，但却是当下各方对话不能忽略的事实基础。从这个角度看，反而确实印证了龙应台所说“战争从未结束”。因为哪怕是龙应台动辄引用、赞许的文明的德国或者日本维持了半个多世纪的“和平”，本质上也可以理解成一种受到“严密管控”的，被国际关系小心翼翼所“设计并维持”的状态。
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反战永远是正确的。但言论完全正确的时候，反而是人们要思考的时候。
我想再引用一条宪法举例，是龙应台演讲所在地日本的《宪法》第九条。
第九条被称为“和平宪法”，是日本主动“放弃战争权”并不保持战力的重要条款。除了被视为对轴心战败国的惩罚外，这条宪法也可以说是小国在二战后国际秩序下，为维护和平主动做出的退让妥协。这也是当下日本有识之士奔走呼吁不可修宪的重要依据。但很明显，退让的背后有着《日美安保条约》的支援：若没有美国长期的安全保证，日本的和平宪法实际上也很难长期维持。
对没有得到美国明确保障的台湾来说，这也是所有人的终极焦虑所在。
可以说，这种威慑很显然是二战结束后国际关系的重要组成部分，它绝不能说是理想状态，但却是当下各方对话不能忽略的事实基础。从这个角度看，反而确实印证了龙应台所说“战争从未结束”。因为哪怕是龙应台动辄引用、赞许的文明的德国或者日本维持了半个多世纪的“和平”，本质上也可以理解成一种受到“严密管控”的，被国际关系小心翼翼所“设计并维持”的状态。