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#破土 | 香港戰後的自由開放與華裔知識人的努力：讀《唐君毅與香港》 | 張楚勇 | 政治與人文
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我一向傾向認為，錢穆和唐君毅等選擇在一個英國殖民地創辦以恢復中華文明為己任的新亞書院，並非是偶然的決定。我相信他們深切明白，威權專政正是威脅甚至摧毀文明的因由。相對於海峽兩岸兩個實行一黨專政的政權而言，香港雖然是英屬殖民地，但其比較自由開放的環境，正是它最可貴的地方，也使到新儒家大師們能發展出其思想文化的成就，並讓香港逐漸成為他們重新建立其終極關懷和安身立命的助腳石。
趙敬邦在書中形容唐君毅在香港前後近30年在認識和認同上的改變，是很有意思的。趙敬邦說，起初，唐先生「明言其在香港並沒有根，而他們一眾流亡香港的學人所關心的……是中國；到後來告誡年青學生不要如前人衹把香港視為客居之地，而應該用所學知識以求香港社會的進步；再到晚年認為自己之得以來港或是天意仍希望為中國留下...
https://www.instagram.com/p/DWlU_tvCF5W/ -
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我一向傾向認為，錢穆和唐君毅等選擇在一個英國殖民地創辦以恢復中華文明為己任的新亞書院，並非是偶然的決定。我相信他們深切明白，威權專政正是威脅甚至摧毀文明的因由。相對於海峽兩岸兩個實行一黨專政的政權而言，香港雖然是英屬殖民地，但其比較自由開放的環境，正是它最可貴的地方，也使到新儒家大師們能發展出其思想文化的成就，並讓香港逐漸成為他們重新建立其終極關懷和安身立命的助腳石。
趙敬邦在書中形容唐君毅在香港前後近30年在認識和認同上的改變，是很有意思的。趙敬邦說，起初，唐先生「明言其在香港並沒有根，而他們一眾流亡香港的學人所關心的……是中國；到後來告誡年青學生不要如前人衹把香港視為客居之地，而應該用所學知識以求香港社會的進步；再到晚年認為自己之得以來港或是天意仍希望為中國留下...
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