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#破土|《心經》與般若智慧 (下篇) | 張燦輝 | 鏡遊集
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▌節錄
在「與人文對話」課程中,文本從《論語》到《莊子》,從西方哲學到宗教典籍。《心經》字數最少,但義理我覺得是最深的一篇。
《論語》講的是如何做人,在人際關係中保持君子之道;《莊子》教我們在變化無常的世界裡保持心靈的自由;《心經》走得更遠,直接碰觸我們最根本的錯覺:那個我們一直以為是「我」的東西。三部經典的其實是同一個問題:面對苦難與無常,人應該怎樣活?《論語》的答案是仁,《莊子》是逍遙,《心經》說的是空——更確切地說,是通過洞見空性而達致的心無罣礙。
說到底,《心經》講的是洞見。二百六十個字,不是教條,是一個修行者在深定中把觀照到的東西說出來。它說的是:我們一直以為真實的那個「自我」,不過是色受想行識暫時聚在一起的狀態;我們以為穩固的世界,其實每一樣東西都是因緣碰在一起才有的。「空」這個字,說的就是這種...
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在「與人文對話」課程中,文本從《論語》到《莊子》,從西方哲學到宗教典籍。《心經》字數最少,但義理我覺得是最深的一篇。
《論語》講的是如何做人,在人際關係中保持君子之道;《莊子》教我們在變化無常的世界裡保持心靈的自由;《心經》走得更遠,直接碰觸我們最根本的錯覺:那個我們一直以為是「我」的東西。三部經典的其實是同一個問題:面對苦難與無常,人應該怎樣活?《論語》的答案是仁,《莊子》是逍遙,《心經》說的是空——更確切地說,是通過洞見空性而達致的心無罣礙。
說到底,《心經》講的是洞見。二百六十個字,不是教條,是一個修行者在深定中把觀照到的東西說出來。它說的是:我們一直以為真實的那個「自我」,不過是色受想行識暫時聚在一起的狀態;我們以為穩固的世界,其實每一樣東西都是因緣碰在一起才有的。「空」這個字,說的就是這種...
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#破土|《論語》:學以成仁 (下篇) | 張燦輝 | 鏡遊集
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在個人主義盛行的當代,人們容易只顧自我實現而忽視社會責任。但儒家提醒我們,真正的自我實現不可能脫離社會而單獨存在。一個人只有在履行社會責任的過程中,才能實現真正的人生價值。
同時儒家也反對那種忽視個人、強制服從的集體主義。「克己復禮」不是壓抑個性,而是通過自我修養使內在情感與外在行為達到和諧統一。真正的道德不是被動地服從外在規範,而是主動地塑造自己的人格。
|個人生活的指導
最後也是最重要的一點:《論語》對我們每個人的日常生活都有直接的指導意義。不論時代如何變化,每個人都要面對如何做人、如何處理人際關係的問題。在這些問題上,《論語》提供的智慧是不會過時的。
面對道德困境時,「己所不欲,勿施於人」可以幫助我們做出正確的選擇;感到焦慮不安時,「義命分立」的智慧可以幫助我們找到內心的平衡;處理人際關係...
https://www.instagram.com/p/DVlD9N9DWkE/ -
#破土|《論語》:學以成仁 (下篇) | 張燦輝 | 鏡遊集
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在個人主義盛行的當代,人們容易只顧自我實現而忽視社會責任。但儒家提醒我們,真正的自我實現不可能脫離社會而單獨存在。一個人只有在履行社會責任的過程中,才能實現真正的人生價值。
同時儒家也反對那種忽視個人、強制服從的集體主義。「克己復禮」不是壓抑個性,而是通過自我修養使內在情感與外在行為達到和諧統一。真正的道德不是被動地服從外在規範,而是主動地塑造自己的人格。
|個人生活的指導
最後也是最重要的一點:《論語》對我們每個人的日常生活都有直接的指導意義。不論時代如何變化,每個人都要面對如何做人、如何處理人際關係的問題。在這些問題上,《論語》提供的智慧是不會過時的。
面對道德困境時,「己所不欲,勿施於人」可以幫助我們做出正確的選擇;感到焦慮不安時,「義命分立」的智慧可以幫助我們找到內心的平衡;處理人際關係...
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In my blog
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