#罢工 — Public Fediverse posts
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…… 那些运动在情感上是国际主义的,但在实践中却很少超越国家框架。
无论人们对 “全球化”的现实有多少争议,长期以来,即使是公开的改良派也清楚,任何有意义的战略,即使只是日常意义上的战略,从一开始就必须是国际性的,或者更好地说是 “跨国”的,这样才能赢得任何值得谈论的东西。
“放眼全球,立足本地"听起来似乎是一个解决方案,但其实际结果通常就像是在泰坦尼克号甲板上重新摆一遍那些椅子。与今天相比,一些美国和中国的工人在20世纪20年代时的意识可能更激进些,甚至在言辞上更具有国际主义精神,但今天的条件迫使他们以二十世纪二十年代不可想象的方式在实践中将国际主义具体化了 ……
🧬 日历《西雅图:美国第一次反“全球化”起义?》
https://iyouport.notion.site/18234ca2d46d8011bb0ad86e437ea350#全球化 #后全球化 #起义 #镇压 #资本主义 #罢工 #globalization #uprisings #Repression #capitalism
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节日快乐,“没人再想工作了!”
王立秋 地球是透明的 2022-12-26
https://mp.weixin.qq.com/s/g_-9_PwTeEehPaxA6BUDgg《为你懒惰的权利斗争》作者:尼古拉斯·伯曼
Nicholas Burman, “Fight for Your Right to Be Lazy”, Jacobin, 12.18.2022,
https://jacobin.com/2022/12/paul-lafargue-marx-socialism-post-work/19世纪末,法国#马克思主义 者保尔·拉法格提出了在一个半世纪后仍能引起共鸣的要求:工人有权懒惰。
许多回应2022年“静退(#quietquitting,安静退出,安静离职,#躺平 )”现象的文章称:“没人再想工作了!”#白领 工人只做份内事——这就是静退,它被当作一个信号,即我们都变得没有#生产力 了。一个突出过去130年来人们写的文章里的同一个短语的梗图也很快火了起来。
静退只和那些在工作市场相对还有些特权的人有关。仓库#工人、打零工的#劳动者 和很多在公共部门工作的人可没有这种自主劳动的奢侈。雇主逼他们过度劳动,却只给他们极低的报酬。如今,“努力”(hustle)文化已经扩散到我们生活的方方面面。而对这种文化的反应以及工作场所的组织和#罢工 行动又把工作条件重新引入公共话语。像萨拉·贾菲(Sarah Jaffe)的《你爱工作,工作可不会爱你》(Work Won’t Love You Back)和珍妮·奥德尔(Jenny Odell)的《怎样什么也不做》(How to Do Nothing)那样的书已经令人信服地论证了减少#工作、增加关怀和游戏的必要性。
19世纪的马克思主义者保尔·拉法格肯定会欣赏这些让我们更加对抗工作的努力。他最著名的小册子,最初起草于1880年的《#懒惰权》(https://www.marxists.org/chinese/lafargue/mia-chinese-lafargue-1880.htm ),也试图唤醒法国#工人阶级 的革命精神。最近,亚历克斯· 安得列斯(Alex Andriesse)又重新把这个小册子译成了英文。《懒惰的权利》对“爱工作”发起了全面进攻,在拉法格看来,“爱工作”是一种“精神失常”。拉法格用当时一位英国牧师的话反讽道,“通过工作,你增加了自己的贫困,而你的贫困又使我们不必用法律来强迫你工作。”
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「需要祂们的时候就叫#人间烟火,不需要的时候就是#低端人口,早些年还在鼓励万众创新,今天就成了#全民摆摊。」
https://alive.bar/@betterquote/109045514677148335——+——+——+——+——
「这是一个残酷的矛盾之处:新设备承诺将#家务活 变成休闲活动,但女性是在视无所事事为非女性所为的文化中长大的。节省出来的时间被用于另一轮清扫。」
https://alive.bar/@betterquote/108985275341517932