#米兔 — Public Fediverse posts
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革命者的机遇正在孕育。
众所周知，对追求激进变革的人们来说，成就感极为稀罕，也因此，无比珍贵。曾经无数前辈终其一生都没能亲见到自己渴望的世界，尽管毫无疑问，他们的积累为今天我们的战斗提供了坚实的基础。
而现在，我们这些人将有可能在有生之年享受到解放斗争的成就感。同时，毫无疑问的，在此之前，我们可能正在面对的是史无前例的艰辛和险境。
总体上，这绝不是坏消息。但它能好到什么程度，取决于我们的眼界和手速。
……我们每年都会通过年终礼预测短期前景和局势。今年我们想要谈论一些更长远的前景，毕竟，21世紀已经结束了四分之一，一个显著的趋势动态也已经开始成形。
以及，这一局势的指导意义在于什么……
……
并且，回复一些大家感兴趣的问题。比如：
- 是什么导致中产改良主义常规战术将会失败？
- 透露防御技巧会不会“便宜了坏人”？
- 我们不是“左派”。但比较近似。那么我们与“左派”的关键区别是什么？
- 很多人表达异议只是为了寻求移民庇护。IYP支持移民吗？
- IYP究竟是谁？……圣诞快乐！2025豪华年终礼上线 🍻
🧬 《云舞白的新生：iyp·整体攻防总述：我们是谁、为何而来 … 20年战略图谱》
https://iyouport.notion.site/iyp-20-28c34ca2d46d80289dfff59511fd7022#时局
#攻防
#战术
#共创
#IYP #圣诞节 #年终
#反渗透
#反间谍
#米兔
#性骚扰
#内讧
#心理学
#疗愈
#互助
#自治
#数字安全
#操作安全
#工具
#反侦察
#社交工程
#审讯心理学
#技术哲学 -
革命者的机遇正在孕育。
众所周知，对追求激进变革的人们来说，成就感极为稀罕，也因此，无比珍贵。曾经无数前辈终其一生都没能亲见到自己渴望的世界，尽管毫无疑问，他们的积累为今天我们的战斗提供了坚实的基础。
而现在，我们这些人将有可能在有生之年享受到解放斗争的成就感。同时，毫无疑问的，在此之前，我们可能正在面对的是史无前例的艰辛和险境。
总体上，这绝不是坏消息。但它能好到什么程度，取决于我们的眼界和手速。
……我们每年都会通过年终礼预测短期前景和局势。今年我们想要谈论一些更长远的前景，毕竟，21世紀已经结束了四分之一，一个显著的趋势动态也已经开始成形。
以及，这一局势的指导意义在于什么……
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并且，回复一些大家感兴趣的问题。比如：
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- 透露防御技巧会不会“便宜了坏人”？
- 我们不是“左派”。但比较近似。那么我们与“左派”的关键区别是什么？
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🧬 《云舞白的新生：iyp·整体攻防总述：我们是谁、为何而来 … 20年战略图谱》
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革命者的机遇正在孕育。
众所周知，对追求激进变革的人们来说，成就感极为稀罕，也因此，无比珍贵。曾经无数前辈终其一生都没能亲见到自己渴望的世界，尽管毫无疑问，他们的积累为今天我们的战斗提供了坚实的基础。
而现在，我们这些人将有可能在有生之年享受到解放斗争的成就感。同时，毫无疑问的，在此之前，我们可能正在面对的是史无前例的艰辛和险境。
总体上，这绝不是坏消息。但它能好到什么程度，取决于我们的眼界和手速。
……我们每年都会通过年终礼预测短期前景和局势。今年我们想要谈论一些更长远的前景，毕竟，21世紀已经结束了四分之一，一个显著的趋势动态也已经开始成形。
以及，这一局势的指导意义在于什么……
……
并且，回复一些大家感兴趣的问题。比如：
- 是什么导致中产改良主义常规战术将会失败？
- 透露防御技巧会不会“便宜了坏人”？
- 我们不是“左派”。但比较近似。那么我们与“左派”的关键区别是什么？
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- IYP究竟是谁？……圣诞快乐！2025豪华年终礼上线 🍻
🧬 《云舞白的新生：iyp·整体攻防总述：我们是谁、为何而来 … 20年战略图谱》
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而现在，我们这些人将有可能在有生之年享受到解放斗争的成就感。同时，毫无疑问的，在此之前，我们可能正在面对的是史无前例的艰辛和险境。
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众所周知，对追求激进变革的人们来说，成就感极为稀罕，也因此，无比珍贵。曾经无数前辈终其一生都没能亲见到自己渴望的世界，尽管毫无疑问，他们的积累为今天我们的战斗提供了坚实的基础。
而现在，我们这些人将有可能在有生之年享受到解放斗争的成就感。同时，毫无疑问的，在此之前，我们可能正在面对的是史无前例的艰辛和险境。
总体上，这绝不是坏消息。但它能好到什么程度，取决于我们的眼界和手速。
……我们每年都会通过年终礼预测短期前景和局势。今年我们想要谈论一些更长远的前景，毕竟，21世紀已经结束了四分之一，一个显著的趋势动态也已经开始成形。
以及，这一局势的指导意义在于什么……
……
并且，回复一些大家感兴趣的问题。比如：
- 是什么导致中产改良主义常规战术将会失败？
- 透露防御技巧会不会“便宜了坏人”？
- 我们不是“左派”。但比较近似。那么我们与“左派”的关键区别是什么？
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指控远志明强奸
https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E6%9F%B4%E7%8E%B2#%E6%8C%87%E6%8E%A7%E9%81%A0%E5%BF%97%E6%98%8E%E5%BC%BA%E5%A7%A6
#MeToo #米兔 #性侵#柴玲 与#远志明 同是前#八九学运 领袖。2014年12月23日感恩节前夕，柴玲发布公开信《“我们永远可以找出真相，你愿意吗？”——柴玲写给教会关于远志明的信》，指控1990年秋远志明在普林斯顿强暴了自己。柴玲在信中称自己刚搬进新的公寓，远志明拿了一盘黄色电影来说要给她看，当时她觉得不好意思，要求远志明离开时，远志明强行把她按倒在地毯上实施强暴，并用她挣扎中掉在地上的外衣盖住她的眼睛。
事件引起信徒广泛关注，18名华人教会牧者其后成立调查委员会，并于2015年2月23日联署发布《关于“柴远事件”的调查报告》，当中包括涉及远志明的四起相似事件的调查内容和除远志明以外的证人证供。
2015年2月28日，神州传播协会宣布远志明已辞去一切事奉与事工。3月2日，远志明发表《致教会弟兄姐妹的信》，他在文中表示“对于1990年我信主前的婚外性过犯，我再次公开地向神认罪，向当事人道歉”“但我不能承认我没有犯过的罪。对于针对我的强奸、诱奸未遂和性侵指控，我一概否认”。 -
賴品妤
2023-06-02 https://www.facebook.com/LaiPinYuSouichi/posts/801701894645916
#性骚扰 #MeToo #米兔 #台湾 #司法救助【司法不該淪為恫嚇弱勢的工具】
大家好，我們是一群關心臺灣前途的政治工作者。
近日社會高度關注政壇性平事件。我們願以具體行動推進真誠的檢討反省，為政治工作者打造更安全的工作環境。
我們注意到，有一部分被指控的行為人，例如民進黨前青年部主任蔡沐霖，竟公開聲明將對控訴者提告。
臺灣是法治國家，我們尊重任何人走法律途徑維護自己的權利。 但同時，我們也不會坐視有權勢者，以司法為工具，恫嚇無權無勢的被害者。
我們是誠心為民眾服務的基層政治工作者，我們深信落實性平價值，不分顏色。 因此，我們決定為政壇性平事件的受害者提供基本的法律援助。
若您想公開陳述受害經驗，卻又擔心遭到加害者濫訴；或您已公開表述受害經驗，卻遭到加害者提告，請跟我們聯繫。
我們會邀集律師團隊，提供您專業的法律意見，做您的後盾。 消弭職場性平事件的不對等權力結構，我們願站在弱勢者身邊，為您遮風擋雨。立法委員 #品妤
中和立委參選人 #吳崢
臺北市議員 #吳沛憶
臺北市議員 #苗博雅 MiaoPoya
臺北市議員 #林亮君
苗栗縣議員 #曾玟學 苗栗縣議員
高雄市議員 #黃捷 高雄市議員聯合聲明
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賴品妤
2023-06-02 https://www.facebook.com/LaiPinYuSouichi/posts/801701894645916
#性骚扰 #MeToo #米兔 #台湾 #司法救助【司法不該淪為恫嚇弱勢的工具】
大家好，我們是一群關心臺灣前途的政治工作者。
近日社會高度關注政壇性平事件。我們願以具體行動推進真誠的檢討反省，為政治工作者打造更安全的工作環境。
我們注意到，有一部分被指控的行為人，例如民進黨前青年部主任蔡沐霖，竟公開聲明將對控訴者提告。
臺灣是法治國家，我們尊重任何人走法律途徑維護自己的權利。 但同時，我們也不會坐視有權勢者，以司法為工具，恫嚇無權無勢的被害者。
我們是誠心為民眾服務的基層政治工作者，我們深信落實性平價值，不分顏色。 因此，我們決定為政壇性平事件的受害者提供基本的法律援助。
若您想公開陳述受害經驗，卻又擔心遭到加害者濫訴；或您已公開表述受害經驗，卻遭到加害者提告，請跟我們聯繫。
我們會邀集律師團隊，提供您專業的法律意見，做您的後盾。 消弭職場性平事件的不對等權力結構，我們願站在弱勢者身邊，為您遮風擋雨。立法委員 #品妤
中和立委參選人 #吳崢
臺北市議員 #吳沛憶
臺北市議員 #苗博雅 MiaoPoya
臺北市議員 #林亮君
苗栗縣議員 #曾玟學 苗栗縣議員
高雄市議員 #黃捷 高雄市議員聯合聲明
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徐豪謙
2023-06-03 https://www.facebook.com/b7b77887/posts/6741721462506741
#王丹 #性骚扰 #MeToo #米兔 #台湾【當王丹的手，伸進我衣服的那一天】
我糾結了很久，畢竟跟老王也算有私交，不確定要不要為了這件事，毀了彼此的交情。這件事也已經是13年前的事情了，我不像元鈞一樣，手裡有明確的證據。公審過他人抄襲問題的經驗也讓我知道，就算有明明白白的證據，你依然會遭受腦粉毫無邏輯的踐踏，每一句針對事實的否定，都會成為二次傷害。
但因為元鈞受到的傷害鋪天蓋地而來，老王甚至以六四將至，指涉元鈞在此時談論這件事是政治性攻擊。我縱使害怕這篇文章發出去之後我可能會受到不少攻擊，我還是希望把這件事情說出來，不讓元鈞、我，還有其他受到老王性騷性侵的受害者經驗被否定。我這篇文章的宗旨很明確，我要讓大家知道王丹從很早以前就是個性騷擾慣犯，而元鈞經歷的事情不該被草草帶過，「犯行應該被承認，事實不該被抹滅」。
雖然我不是一個很典型的受害者形象，我在遭受老王不只一次的性騷擾之後，我還是可以跟他保持交情，跟他出去吃飯喝酒。被騷擾的當下，我雖然不舒服，但對我來說，被性騷擾的不適感，沒有嚴重到我想要馬上逃離現場，甚至以後都不想看到這個人。但他手第一次伸過來的情境，我至今仍歷歷在目。
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2010年，當時的我剛考上清大人社。社會所在那一年，也聘請了王丹來到清大開課。作為天安門運動的領導人、被中共關押多年的政治犯，王丹要在開課的消息令很多人都興奮不已，當年上限60人的選修課座無虛席，希望加簽的人數甚至多到系上需要為這一堂課換教室。
那時候的王丹，也很喜歡在課後到學生宿舍交誼廳跟學生們喝酒聊天，特別喜歡跟對社會倡議有熱情、對政治局勢有洞見的學生交流，比如當時候清大的異議性社團「基進筆記」的成員們。而我因為在09年組織了青少年同志團體「高中生制服聯盟」，2010年在許多青少年同志議題中出現，也成為王丹酒局的常客。
忘記是學生起鬨還是王丹主動開口，某一次的酒局從宿舍交誼廳，移動到KTV。那時的我是有男友的狀態，當時的男友當天也有出現在KTV，王丹也知道我們兩個在交往。即便如此，王丹在KTV坐在我跟我男友的中間，在毫無掩飾的情況下，把他的右手伸進我的衣服撫摸我的腰。
被騷擾的不適感是一回事，但當下的我非常生氣，非常生氣。怎麼敢在我男友面前手伸進來吃我豆腐？我也不確定我的前男友當時是真的沒看到，還是必須假裝沒看到。我對王丹生氣，我也對我的前男友生氣。
我不敢想像這是人人追捧的學運領袖，是人人景仰的王老師會幹出來的事。肆無忌憚地在我男友面前性騷擾我，到底哪來的底氣？是因為他受萬人景仰，他覺得我也應該崇拜他，所以他可以毫不羞愧地對我下手嗎？或者他覺得只是小打小鬧、無傷大雅，但到底憑什麼覺得這是小打小鬧？而且是在我男友面前？而且我男友當下就坐在旁邊？到底憑什麼？憑什麼？
這件事雖然沒有對我造成什麼嚴重的創傷，但我時至今日還是不能理解這個理所當然的心態是怎麼來的。敲打鍵盤的過程中，還是覺得心臟跳動得很劇烈。顯然13年過去，我還沒有找到理解這件事情的方法。我雖然還是可以跟王丹吃吃喝喝，但我從未對該事件釋然。
事後我也跟很多人提過這件事，不是以什麼很嚴肅的口吻，只是以一種「how dare you」的心態，跟身邊的人談論這個我認為很扯的誇張行徑。跟他比較親近的人說：「你也知道他就是一個老豬哥啊」，跟我比較親近的人跟著我一起說：「是真的有點扯」。就這樣，包含我在內，沒有人對於這個行為、這起事件，給予任何一絲的譴責。我想是因為沒有嚴重到性侵的程度，我想是因為我是生理男性的緣故，我想是因為我是一個（淫亂的）男同志的緣故。如果今天我是一個女性，而王丹做出一樣的舉動，大家（包括我）的反應會有180度的轉變。
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在這件事情上，故友 侯宗佑 認為，不要大興「取消文化」，對王丹進行全面抵制，因為這樣只有中國得利。因此事件而全盤否定他過去做的好事，未免有失公允，而且對（台灣）社會不見得是好事。當張作驥的《醉生夢死》上映時，人人都在討論他是一個性侵犯，當時的我也覺得我很難因為他的性侵前科，而抹煞這部好作品。但當事情發生在我身上的時候，我恨不得消滅那些傷害我的人。
當我的著作以及我的田野素材被陶曉嫚抄襲的時候，我才不想管他的作品是不是照亮了什麼狗屁黑暗角落，我只想讓他死！我希望整個出版業可以共同抵制他！我希望他一輩子都不可能再靠他最自豪的文字工作混飯吃！
《我們的青春在台灣》上映時，傅榆捕捉了陳為廷選舉時爆出性騷事件的窘境。當時我也在想，陳為廷這麼一個有能力有抱負的人，若就此葬送了往後發展的可能，那真的很可惜，我們的社會有沒有寬恕犯錯的人的空間，有沒有讓犯錯的人可以重新出發的可能？更生人議題漸漸被重視的當代社會，這些閃耀一時的最終殞落神壇的運動領袖，有沒有「更生」的可能？
我覺得也許是有的，但必須建立在犯錯的人深刻意識到自己的錯誤並向當事人及社會大眾誠摯地道歉的前提之上。
當陶曉嫚說抄襲事件是我看到這本書成功我想分一杯羹所以我抹黑他，甚至不惜浪費司法資源告我妨害名譽，全盤否認他不顧寫作倫理，私自挪用我的田野資料，甚至抄襲我已發表的文章、論文的時候，我該如何原諒？如何包容？當王丹直接說沒有性騷性侵的事情，把元鈞不堪的經歷，說成是因為六四快到，有心人士想要弄他的時候，受害者如何放下？
寫這篇文章的時候我思索了一下我當初為什麼希望出版界全面封殺陶曉嫚，正是因為那寡廉鮮恥的嘴臉，死不認錯要硬拗的德性，甚至不惜反過來斷章取義抹黑，對我造成二次傷害的時候，我除了希望所有的讀者不要買他的書，希望所有的推薦者發聲明撤掉推薦，希望出版社立即將所有書籍下架回收，甚至希望他之後不要再有任何出版的機會。我除了使用「取消文化」這個手段之外，我奈何不了他。
陶曉嫚還算是小咖人物，但今天是眾星拱月，握有更大話語權的前學運領袖王丹。如果沒有抵制，照他發聲明的態度，他有可能道歉嗎？沒有道歉，何來原諒？宗佑很清楚知道王丹應該道歉，但人微言輕的我與元鈞，除了興起輿論借大眾的力量與之搏鬥之外，我們有什麼籌碼要一個聲量極大的人物，不得不向被害者道歉？
我也期待我們的社會可以有一個更包容的空間，但前提是，正義該如何到來？白色被染上了黑，但沒有對於過去的所作所為付出代價，對被害人給予積極補償的時候，黑色污點不會被洗白成灰，對於灰色的包容不會存在。
抵制文化是沒權沒勢沒有聲量的我們，可以依靠著大眾，做出的唯一反抗。對於取消文化的反思，應該是在於，加害者道歉承認自己的罪行，對於自己的言行負責，被害者獲得積極地彌補後，可以讓大眾選擇原諒，選擇給予犯錯的人一個新的機會。否則，沒有被承認的罪行，沒有反省自身錯誤的道歉，不僅是被害者本身，要整個社會大眾，如何寬容、如何原諒？ -
我在美国男子监狱教性别研究
阿汤 跳跃的汤圆 2022-12-31
https://mp.weixin.qq.com/s/edK46e1LgmIfK_u6ZKmlgg在文档里写下这个相当标题党（却也算贴切）的题目后，我两个多星期都没有动笔。
我们的课程，Introduction to Women and Gender Studies，每周两次，周一和周五早上8点到10点一刻；我一般负责周五那节，因为车程遥远，需要5:30从家出发。最后一节课是2022年12月12日，一个寒冷的周一。平常我周五搭车的、酷酷教编程的小伙伴们已经结课了；于是我提前一晚去了费城，住在老友R家。
凌晨六点，我的co-teacher小伙伴J开车来接我。从最开始离开费城的黑夜，到朝阳的粉红与橘黄，7:15我们就到达了目的地。不知为何，我脑海中来回想着的形容只有“鱼肚白”三个字。
这节课包含了复习回顾、期末考试、教学评估、告别寄语。上完课，在回来的路上，J和我在相当可爱的某途经水产养殖场吃了午饭，从负责我校监狱教学的办公室里拿了纪念品水杯+布袋。
然后J送我回了家。我进门，脱鞋，打开手机，在备忘录里写下“《我在美国男子监狱教性别研究》”字节。然后我放下手机，平躺在沙发上，闷声哭了一个多小时。
———— ⁂ ————
我们课程分为四个板块，分别是：背景介绍；有关身体（The Body）；控制性别（Controlling Gender）；#自由（Freedom）——里面亦有很多有趣的具体主题，从trans panic到patriarchal conception等等。课程accreditation要求的固定教材较一般，就不特别推荐了。
但我们的Reader/补充材料都很酷。说来惭愧我也是最后一刻被拉上替补教学的（之前的一个instructor因为这学期没回美国，这个课必须一个替补否则就会被取消），所以下述阅读都不是我选的（虽然很多我估计也会选！）。但不论是我还是co-teacher所教的，每一篇/节选我都超喜欢，这里也附上部分能找到的开源/有资源的链接，便于感兴趣的朋友参考。
1. The Combahee River Collective Statement, https://www.blackpast.org/african-american-history/combahee-river-collective-statement-1977/ ；
1970年代黑人女权行动者的宣言；在intersectionality诞生十几年前便诠释了什么是#intersectionality2. Meg-John Barker and Jules Scheele, #Gender: A Graphic Guide, (Icon Books, 2016), "Introduction and Part One"；
绘本形式的#性别 与#女权 概念入门3. Emily Martin, The #Egg and the #Sperm: How Science has Constructed a Romance based on #Stereotypes of Male-Female Roles (1991), https://web.stanford.edu/~eckert/PDF/Martin1991.pdf ；
科学家也是有主观局限性的人；ta们描述中的#卵子 和#精子，就真的能做到“客观”、“精确”或“科学”吗？4. Susan Stryker, #Transgender History (008), "Chapter 2; A Hundred Years of Transgender History", https://bellasartesprojects.org/wp-content/uploads/2020/07/SusanStryker-TransgenderHistory_TheRootsofToday’sRevolution-SealPress2017.pdf ；
简明扼要也生动有趣的#跨性别 简史，清晰可读性高；何时我们能有非西方版本呢？5. Roxane Gay, Hunger (excerpt in The Guardian: https://www.theguardian.com/books/2017/jul/01/roxane-gay-my-body-is-a-cage-of-my-own-making )；
自诩 “坏女权主义者/不合格女权主义者”（bad #feminist）的Roxane Gay的Hunger节选，有关#暴力，有关#surviving，有关身体，每一次读都心痛，每一次都发聋振聩6. Dorothy Roberts, Killing the Black Body: #Race, Reproduction, and the Meaning of Liberty (1997), "Introduction", https://www.socialism.com/drupal-6.8/sites/all/pdf/class/Roberts-Killing%20the%20Black%20Body.pdf ；
#种族压迫 和#性别不公 交互着，压迫了#黑人女性 的生育，也勾画出整个美国史—reproductive justice概念亦由此而来7. Monika Johnson Hostler and Moira O’Neil, Reframing Sexual Violence: From #MeToo to #TimesUp (2018), https://ssir.org/articles/entry/reframing_sexual_violence_from_metoo_to_times_up ；
在#米兔 年代，在#大规模监禁(mass incarceration)语境中，思考#修复性正义(restorative justice)的可能性8. Saidiya Hartman, Wayward Lives, Beautiful Experiments: Intimate Histories of Riotous Black Girls, Troublesome Women, and Queer Radicals (2019) 节选；
无法形容也无与伦比的Hartman、没读赶紧读吧：是给历史上#边缘群体 中女性的一封情书、一杯致敬，critical fabulation那才真配得上yyds的形容9. Rafia Zakaria, Veil (Bloomsbury Academic, 2017), Introduction；
#伊斯兰教 的#宗教 符号、女性的面纱：含义何为？谁有资格诠释？10. Audre Lorde, "Man Child" from Sister Outsider (1984), http://challengingmalesupremacy.org/wp-content/uploads/2015/04/Man-Child-Audre-Lorde.pdf ；
一个黑人女同性恋母亲，反思如何教育儿子（和女儿）的洞见。 -
我在美国男子监狱教性别研究
阿汤 跳跃的汤圆 2022-12-31
https://mp.weixin.qq.com/s/edK46e1LgmIfK_u6ZKmlgg在文档里写下这个相当标题党（却也算贴切）的题目后，我两个多星期都没有动笔。
我们的课程，Introduction to Women and Gender Studies，每周两次，周一和周五早上8点到10点一刻；我一般负责周五那节，因为车程遥远，需要5:30从家出发。最后一节课是2022年12月12日，一个寒冷的周一。平常我周五搭车的、酷酷教编程的小伙伴们已经结课了；于是我提前一晚去了费城，住在老友R家。
凌晨六点，我的co-teacher小伙伴J开车来接我。从最开始离开费城的黑夜，到朝阳的粉红与橘黄，7:15我们就到达了目的地。不知为何，我脑海中来回想着的形容只有“鱼肚白”三个字。
这节课包含了复习回顾、期末考试、教学评估、告别寄语。上完课，在回来的路上，J和我在相当可爱的某途经水产养殖场吃了午饭，从负责我校监狱教学的办公室里拿了纪念品水杯+布袋。
然后J送我回了家。我进门，脱鞋，打开手机，在备忘录里写下“《我在美国男子监狱教性别研究》”字节。然后我放下手机，平躺在沙发上，闷声哭了一个多小时。
———— ⁂ ————
我们课程分为四个板块，分别是：背景介绍；有关身体（The Body）；控制性别（Controlling Gender）；#自由（Freedom）——里面亦有很多有趣的具体主题，从trans panic到patriarchal conception等等。课程accreditation要求的固定教材较一般，就不特别推荐了。
但我们的Reader/补充材料都很酷。说来惭愧我也是最后一刻被拉上替补教学的（之前的一个instructor因为这学期没回美国，这个课必须一个替补否则就会被取消），所以下述阅读都不是我选的（虽然很多我估计也会选！）。但不论是我还是co-teacher所教的，每一篇/节选我都超喜欢，这里也附上部分能找到的开源/有资源的链接，便于感兴趣的朋友参考。
1. The Combahee River Collective Statement, https://www.blackpast.org/african-american-history/combahee-river-collective-statement-1977/ ；
1970年代黑人女权行动者的宣言；在intersectionality诞生十几年前便诠释了什么是#intersectionality2. Meg-John Barker and Jules Scheele, #Gender: A Graphic Guide, (Icon Books, 2016), "Introduction and Part One"；
绘本形式的#性别 与#女权 概念入门3. Emily Martin, The #Egg and the #Sperm: How Science has Constructed a Romance based on #Stereotypes of Male-Female Roles (1991), https://web.stanford.edu/~eckert/PDF/Martin1991.pdf ；
科学家也是有主观局限性的人；ta们描述中的#卵子 和#精子，就真的能做到“客观”、“精确”或“科学”吗？4. Susan Stryker, #Transgender History (008), "Chapter 2; A Hundred Years of Transgender History", https://bellasartesprojects.org/wp-content/uploads/2020/07/SusanStryker-TransgenderHistory_TheRootsofToday’sRevolution-SealPress2017.pdf ；
简明扼要也生动有趣的#跨性别 简史，清晰可读性高；何时我们能有非西方版本呢？5. Roxane Gay, Hunger (excerpt in The Guardian: https://www.theguardian.com/books/2017/jul/01/roxane-gay-my-body-is-a-cage-of-my-own-making )；
自诩 “坏女权主义者/不合格女权主义者”（bad #feminist）的Roxane Gay的Hunger节选，有关#暴力，有关#surviving，有关身体，每一次读都心痛，每一次都发聋振聩6. Dorothy Roberts, Killing the Black Body: #Race, Reproduction, and the Meaning of Liberty (1997), "Introduction", https://www.socialism.com/drupal-6.8/sites/all/pdf/class/Roberts-Killing%20the%20Black%20Body.pdf ；
#种族压迫 和#性别不公 交互着，压迫了#黑人女性 的生育，也勾画出整个美国史—reproductive justice概念亦由此而来7. Monika Johnson Hostler and Moira O’Neil, Reframing Sexual Violence: From #MeToo to #TimesUp (2018), https://ssir.org/articles/entry/reframing_sexual_violence_from_metoo_to_times_up ；
在#米兔 年代，在#大规模监禁(mass incarceration)语境中，思考#修复性正义(restorative justice)的可能性8. Saidiya Hartman, Wayward Lives, Beautiful Experiments: Intimate Histories of Riotous Black Girls, Troublesome Women, and Queer Radicals (2019) 节选；
无法形容也无与伦比的Hartman、没读赶紧读吧：是给历史上#边缘群体 中女性的一封情书、一杯致敬，critical fabulation那才真配得上yyds的形容9. Rafia Zakaria, Veil (Bloomsbury Academic, 2017), Introduction；
#伊斯兰教 的#宗教 符号、女性的面纱：含义何为？谁有资格诠释？10. Audre Lorde, "Man Child" from Sister Outsider (1984), http://challengingmalesupremacy.org/wp-content/uploads/2015/04/Man-Child-Audre-Lorde.pdf ；
一个黑人女同性恋母亲，反思如何教育儿子（和女儿）的洞见。