#民粹主义 — Public Fediverse posts
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以前总说以 #你的名字 《#君の名は。》为里程碑，日本动画持续沿着 #日常系 - #世界系 - #异世界系 的脉络前进，映射出时代精神的不断变化
但我也并不完全清楚其中的对应关系，只感觉到从放弃宏大叙事关注日常细节到忽略前因后果以一种掀桌的方式来摧毁和改写世界、到完全弃牌下桌逃避往完全由虚构建立的世界寻求慰藉，受市场追捧的题材变化确实表现了当代年轻人在社会话语权不断退却的不满和无力这几天想起了君名中关于传承遗忘的事（因为两百年前大火而遗失了一千两百年以来已经发生过两次彗星分裂撞击地面摧毁村庄因而以绳结图案和祭祀舞蹈来提醒后人的民俗背后的原意，只有编织和舞蹈以失去解释的状态传承下来），于是又找了些video essay看
才意识到世界系「忽略前因后果直接以个体意志决断世界命运」的内核恰恰是 #民粹主义 ，被忽略的「前因后果」正是被年轻人视为掌握话语权的建制派精英的象征，世界系通过抛弃个体意志与世界命运之间的种种科学的、人文的、政治的机制，来发泄自身话语权被掌握这些机制的精英们剥夺的不满
如今 #灾难三部曲 已经结束，在当下的政治环境重新审视这一点，着实有种大梦初醒却为时已晚的讽刺。 -
以前总说以 #你的名字 《#君の名は。》为里程碑，日本动画持续沿着 #日常系 - #世界系 - #异世界系 的脉络前进，映射出时代精神的不断变化
但我也并不完全清楚其中的对应关系，只感觉到从放弃宏大叙事关注日常细节到忽略前因后果以一种掀桌的方式来摧毁和改写世界、到完全弃牌下桌逃避往完全由虚构建立的世界寻求慰藉，受市场追捧的题材变化确实表现了当代年轻人在社会话语权不断退却的不满和无力这几天想起了君名中关于传承遗忘的事（因为两百年前大火而遗失了一千两百年以来已经发生过两次彗星分裂撞击地面摧毁村庄因而以绳结图案和祭祀舞蹈来提醒后人的民俗背后的原意，只有编织和舞蹈以失去解释的状态传承下来），于是又找了些video essay看
才意识到世界系「忽略前因后果直接以个体意志决断世界命运」的内核恰恰是 #民粹主义 ，被忽略的「前因后果」正是被年轻人视为掌握话语权的建制派精英的象征，世界系通过抛弃个体意志与世界命运之间的种种科学的、人文的、政治的机制，来发泄自身话语权被掌握这些机制的精英们剥夺的不满
如今 #灾难三部曲 已经结束，在当下的政治环境重新审视这一点，着实有种大梦初醒却为时已晚的讽刺。 -
以前总说以 #你的名字 《#君の名は。》为里程碑，日本动画持续沿着 #日常系 - #世界系 - #异世界系 的脉络前进，映射出时代精神的不断变化
但我也并不完全清楚其中的对应关系，只感觉到从放弃宏大叙事关注日常细节到忽略前因后果以一种掀桌的方式来摧毁和改写世界、到完全弃牌下桌逃避往完全由虚构建立的世界寻求慰藉，受市场追捧的题材变化确实表现了当代年轻人在社会话语权不断退却的不满和无力这几天想起了君名中关于传承遗忘的事（因为两百年前大火而遗失了一千两百年以来已经发生过两次彗星分裂撞击地面摧毁村庄因而以绳结图案和祭祀舞蹈来提醒后人的民俗背后的原意，只有编织和舞蹈以失去解释的状态传承下来），于是又找了些video essay看
才意识到世界系「忽略前因后果直接以个体意志决断世界命运」的内核恰恰是 #民粹主义 ，被忽略的「前因后果」正是被年轻人视为掌握话语权的建制派精英的象征，世界系通过抛弃个体意志与世界命运之间的种种科学的、人文的、政治的机制，来发泄自身话语权被掌握这些机制的精英们剥夺的不满
如今 #灾难三部曲 已经结束，在当下的政治环境重新审视这一点，着实有种大梦初醒却为时已晚的讽刺。 -
以前总说以 #你的名字 《#君の名は。》为里程碑，日本动画持续沿着 #日常系 - #世界系 - #异世界系 的脉络前进，映射出时代精神的不断变化
但我也并不完全清楚其中的对应关系，只感觉到从放弃宏大叙事关注日常细节到忽略前因后果以一种掀桌的方式来摧毁和改写世界、到完全弃牌下桌逃避往完全由虚构建立的世界寻求慰藉，受市场追捧的题材变化确实表现了当代年轻人在社会话语权不断退却的不满和无力这几天想起了君名中关于传承遗忘的事（因为两百年前大火而遗失了一千两百年以来已经发生过两次彗星分裂撞击地面摧毁村庄因而以绳结图案和祭祀舞蹈来提醒后人的民俗背后的原意，只有编织和舞蹈以失去解释的状态传承下来），于是又找了些video essay看
才意识到世界系「忽略前因后果直接以个体意志决断世界命运」的内核恰恰是 #民粹主义 ，被忽略的「前因后果」正是被年轻人视为掌握话语权的建制派精英的象征，世界系通过抛弃个体意志与世界命运之间的种种科学的、人文的、政治的机制，来发泄自身话语权被掌握这些机制的精英们剥夺的不满
如今 #灾难三部曲 已经结束，在当下的政治环境重新审视这一点，着实有种大梦初醒却为时已晚的讽刺。
