#性别分工 — Public Fediverse posts
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#218 数字生活中躲起来的父亲们
2022-06-23 声东击西
https://etw.fm/218
#性别公正 #家务劳动 #女性主义 #性别分工为什么隔离期间组团抢菜的更多是女性？为什么查收老师邮件和为孩子准备网课资料的也更多是妈妈？男性或爸爸们又在做什么？
香港浸会大学社会学系副教授彭铟旎，在不同城市展开了关于家庭育儿中数字化劳动分工的调研。当她问被访的爸爸们在家校群中做些什么时，很多人的回复是：潜水。
无论是在一线大都市，还是三线小城，数字化技术和媒体都似乎让女性在家庭中承担了更多隐形责任。有一些家务劳动看起来如此细碎，但也需要被看见。在这期节目中，我们和彭老师讨论了这样的分工是如何被塑造的，如何体现在家庭的各种角落，以及又会如何反过来影响家庭形态和性别平等。本期人物
徐涛，声动活泼联合创始人
彭铟旎，香港浸会大学社会学系副教授主要话题
[03:01] 什么是育儿中的数字化劳动？
[09:04] 在家校群中「潜水」的爸爸们
[13:12] 数字化技术可能加强了夫妻之间性别分工的不平等
[17:46] 当代家庭育儿中的女性：「女主外，女主内」
[22:13] 妈妈们不是天生就会照顾孩子
[26:56] 技术产品不是中性的，而是被性别化的
[34:53] 孩子在校出问题，老师为什么习惯性找妈妈
[41:44] 社会正期待女性成为「六边形战士」
[45:49] 如何打破现有的家庭分工延伸阅读
育儿中的数字化劳动：隐形的夫妻分工不平等
https://mp.weixin.qq.com/s/iS0NzCoKkOQK0H5T6nmPdA相关节目
#203 女性骑手：被撬动与被困住的性别观念
https://etw.fm/203
#162 女性，独立女性和成为母亲
https://etw.fm/162使用音乐
Book Bag-E's Jammy Jams幕后制作
运营：Yao
设计：饭团
监制：达达
后期：可特
实习编辑：Venus -
《女佣》：家务劳动如何剥夺了女性的爱
How Domestic Labor Robs Women of Their Love文/Sophie Lewis 2021-10-28
https://www.bostonreview.net/articles/how-domestic-labor-robs-women-of-their-love/
译/龚思量 澎湃新闻 ∙ 思想市场 2021-11-16
https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_15356058【编者按】
随着网飞新剧《#女佣》的热播，人们再次将目光投向与#家务劳动 绑定的女性群体。事实上，早在20世纪70年代，由多位#女权 主义者组成的“#家务劳动有偿化”组织就明确地指出了家务劳动对女性的#剥削，她们犀利地指出：“他们说这是爱。我们说这是没有工资的工作。”该团体反对家务劳动，反对工资，也反对所有#资本主义 工作。然而，在当下对于家务劳动的讨论中，日益高涨的是要求雇主“重视”家务工作，并给予家务劳动“尊严”和相应的报酬。但是，许多文化作品中仍然试图将家务与家庭和爱的概念捆绑在一起，掩盖#资产阶级 与“女佣”、男性和女性在家庭劳动上的不平等关系。另一方面，在许多以女性家政为题材的作品中，#新自由主义 式的精神被一再放大，这些作品赞美了辛苦工作、默默忍受雇主的不良行为的女佣；对领取#社会救济 和福利的群体则暗中贬低。即使部分作品触碰到家务劳动长期以来存在的不平等问题，但作者仍然选择忽略#女佣制度 中的#阶级对立，许多受益于女佣制度的雇主依旧期盼着保留这些制度，进行小修小补。在疫情中，家务工作中的#性别分工 不平等问题被进一步放大，并被转移到女佣群体上，而女佣与雇主之间的剥削与矛盾也只是暂时被掩盖。或许我们应该思考的是，日渐积累的矛盾会在何时迎来爆发？
本文原载于《波士顿书评》，作者Sophie Lewis是宾夕法尼亚大学爱丽丝-保罗性别、性和妇女研究中心的访问学者，布鲁克林社会研究所费城分部的教学人员。
Netflix’s #Maid and three recent best-sellers depict the agonies and rage of being a low-wage housekeeper or nanny. But all fail to identify #capitalism itself as the culprit.Children and Family, Criticism, #Feminism #Gender and #Sexuality #Labor
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陀螺的ToroScope
2023-01-26 https://weibo.com/1649553061/Mq75UbjZ7#家务劳动 #性别分工
电视剧《#三体》豆瓣讨论区最热门的两条帖子：汪淼家里永远是妻子在做#家务
https://www.douban.com/group/topic/281921909
哎。组里的真的喜欢三体的兄弟姐妹听我一句劝吧。
https://www.douban.com/group/topic/281983666———— ⁂ ————
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吃泡芙的Yuki酱
2023-01-25 https://weibo.com/5737590399/MpUJp0XNJ#走亲访友 上演的是一部部女性劳累史。
从饭局前几天开始提前准备好熟牛肉、羊肉、丸子，炖鸡炖鸭，到饭局当天从早上就开始忙活: 洗菜、切菜、做菜、布菜、布置饭桌、放好碗碟，期间还要招呼客人、泡茶递果盘，边吃边上菜，吃完再收拾残局，还要对着满桌子的丰盛佳肴谦虚着说“没几个菜 不知道够不够你们吃”。
而男人们呢？抽烟寒暄喝茶，打牌喝酒聊天，最重要的是，饭桌上的座位总是优先男人，做饭的女人们反而要等到最后才能上桌吃点残羹冷炙。
有孩子的年轻夫妻，几乎无一例外的，都是妈妈或者奶奶先照顾孩子吃饭，然后再随便将就着吃点饱饭。爸爸和爷爷安安稳稳地坐在桌上，对孩子们的哭闹声置若罔闻。
等客人们走的差不多了，女主人的忙碌还没结束: 收拾完餐桌是清洗餐具、扫地、拖地。良久，女人们才能坐在沙发上休息，直到此刻，身上的围裙还没摘掉，预备着随时开始的劳动。
几乎到每一家#拜年 都是相同的画面。我妈妈常说过年大家都休息，但是她不能休息，所以今年谁也不想招待了，不管是谁来拜年她都不会管了，要么爸爸自己下厨要么去饭店。我很支持。
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FluorineSpark 说:
2022-12-17 https://www.douban.com/people/fluorinespark/status/4080464323/今天学会一个词，英文叫#weaponized incompetence，中文翻译大致是“无能武器化”。怎么解释呢，比如说，夫妇俩过日子，男方会故意在做#家务 的时候搞砸，洗碗不干净，打扫不仔细，让他做家务，不但家务做不好，还会给女方增加工作。这样就导致女方要么不得不没完没了的指导或者抱怨老公家务做的不好，或者干脆不让老公做家务自己来（反而做的更快）。这就是男方把自己的“无能”变成“武器”，来伤害女性利益，达到自己获利（不做家务）的目的，同时还可以跟同事（或者外遇）抱怨自己老婆唠叨，自己不管怎么做老婆都不满意，自己才是#受害者 这种调调。
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思想界 | “假靳东”事件：中老年女性群体被忽视的情感需求和生存现状
赵蕴娴 界面文化 2020/10/19
https://www.jiemian.com/article/5130867.html“#假靳东”事件：老年粉迷上靳东，只是因为她们“不理性”吗？
“勇敢地活一次，始终都是死，早也死，迟也死。”
61岁的江西女性黄月（化名）在刷了大半年“假靳东”的抖音后认定，自己这辈子第一次陷入了爱情。她在接受江西卫视《幸福配方》节目的采访时说道，靳东在抖音上向全国人民宣布了对自己的爱，自己期望能找到靳东，回应这份爱情。“我的好、我的美、我的人、我的心、我的善，全部被他唱出去了。”黄月说道。
很快，事情就以“靳东的老年粉有多疯狂”、“假明星骗#中老年 买货套路”的面貌在网上传播开来。中老年女粉、假明星、骗局、闹结婚……这些关键词很容易让人把黄月的故事当作又一出“老了”、“糊涂了”、“没文化”、“女人不理性”的笑话，但在此次的假靳东事件中，许多人的关注点发生了变化，不再以一个清醒的旁观者姿态来批评教育#中老年女性，反而对当事人表现出同情，呼吁社会关注中老年女性的生存状况和情感需求。“假靳东”抖音账号里充满了合成视频，用靳东的动态素材加上配音，对着屏幕前的观众一声声地叫“姐姐”，又嘘寒问暖，并顺便请求帮忙点赞送心。在留言区，能看到不少和黄月一样，把靳东当作牵挂的人：“你们是天上的星星，我只是地上的尘土，相隔云泥之别”、“姐姐哪有这么好啊，姐姐只是一个上了岁数的人，承蒙弟弟那么喜欢姐姐”、“我没有文化，没有华丽的语言，只能祝你身体健康，天天快乐”……
正如公众号“萝严肃”所说，大部分留言是卑微的、小心翼翼的，让人看了心酸，因为这场骗局的背后，是“无数情感无处寄托的#基层 #中老年妇女”。她们在#婚姻 中度过了几十年，为#家庭 付出#情感劳动 和#体力劳动，却很少能获得相应的满足，此时，#网络 成了一个出口，追星、看爽剧甜剧、读霸道总裁文，都是一种获得情感满足的方式。界面文化曾经在一篇文章中介绍过美国杜克大学文学与历史系荣誉教授珍妮斯·A·拉德威关于浪漫小说的研究。拉德威认为，阅读#浪漫小说 是#女性 反抗现实处境的一种方式，文章作者林子人总结这种反抗机制道：“在#父权制 #婚恋关系 中，只有女性被要求向他人提供照料和情感滋养，她们自己却得不到足够的关心，因此感到身体和心灵的疲惫与空虚。由于不满于不对称男女关系造成的#性别分工 和情感呵护匮乏，女性诉诸于浪漫小说提供的幻想性解决策略，来获得某种#情感补偿。”
女性从浪漫小说、影视作品、直播互动里寻找现实当中缺乏的关注与情感，以此对抗#父权制婚恋 的压迫，但这种反抗经常性地遭到贬斥，“#非理性消费”便是一个最常见的罪名。在这个罪名之下，女性是被商业瞄准投喂的对象，虚实不分，任资本宰割，她们所期待的浪漫根本不存在，一切只不过是为了掏空她们的钱包。界面文化的另一篇文章探讨过女读者与女粉丝的关系。文章指出，不论是作为阅读者、观看者还是消费者，女性的行为都被带有#性别（男性）的理性贬斥为被动的、消极的、过度自我投射的，这种看待事情的方式拒绝承认女性对#叙事 的参与性和创造性。从采访节目中可以看到，黄月对假靳东的笃信不是单纯地接受“投喂”，她首先是要寻找生活的爱意，并且在被质问说，假靳东的视频每个人都能看到，不是单独发给你的时候，她创造性地解释自己留言了，这是双方互动的——尽管许多人依旧会觉得这很牵强，又或更感辛酸，但这的确是一位女性在尝试#合理化 自己的生活，并从中获得意义感。
#底层 中老年女性其实也存在于网络空间，但这个空间被区隔了，如果不是此次事件作为契机，主流#舆论 可能还不会问，她们的生活如何。一句“除了身上疼，那都没人疼”，除了讲出中老年女性的孤独现实，还道出了她们不甚乐观的健康状况。公众号“丁香医生”在《「61 岁女性出轨假靳东」，背后是农村妇女被忽视的一生》https://alive.bar/@betterquote/108818814374257413 一文中梳理了#农村 老年妇女面临的健康难题：据第六次全国#人口普查 资料，农村#老年妇女 罹患#慢性疾病 的情况要明显高于男性，能及时就医的很少，北京大学数据库的一份资料还显示，浙江和甘肃两省55岁以上的#独居 女性生病就医比例达77%，而与丈夫一起生活的女性则只有23%选择去看医生，#妇科病 更是乡间难以启齿的“禁忌”，很多女性不得不忍受其痛。#农村女性 不光要负责#家务，田间的许多农活都是由她们完成，如此繁重的体力劳动必然会影响健康，在家务不被当作劳动付出、农务赚钱少的情况下，她们很难掌握#家庭财务 的话语权，自己的健康状况就和情感需求一样，只能排在后面。 -
思想界 | “假靳东”事件：中老年女性群体被忽视的情感需求和生存现状
赵蕴娴 界面文化 2020/10/19
https://www.jiemian.com/article/5130867.html“#假靳东”事件：老年粉迷上靳东，只是因为她们“不理性”吗？
“勇敢地活一次，始终都是死，早也死，迟也死。”
61岁的江西女性黄月（化名）在刷了大半年“假靳东”的抖音后认定，自己这辈子第一次陷入了爱情。她在接受江西卫视《幸福配方》节目的采访时说道，靳东在抖音上向全国人民宣布了对自己的爱，自己期望能找到靳东，回应这份爱情。“我的好、我的美、我的人、我的心、我的善，全部被他唱出去了。”黄月说道。
很快，事情就以“靳东的老年粉有多疯狂”、“假明星骗#中老年 买货套路”的面貌在网上传播开来。中老年女粉、假明星、骗局、闹结婚……这些关键词很容易让人把黄月的故事当作又一出“老了”、“糊涂了”、“没文化”、“女人不理性”的笑话，但在此次的假靳东事件中，许多人的关注点发生了变化，不再以一个清醒的旁观者姿态来批评教育#中老年女性，反而对当事人表现出同情，呼吁社会关注中老年女性的生存状况和情感需求。“假靳东”抖音账号里充满了合成视频，用靳东的动态素材加上配音，对着屏幕前的观众一声声地叫“姐姐”，又嘘寒问暖，并顺便请求帮忙点赞送心。在留言区，能看到不少和黄月一样，把靳东当作牵挂的人：“你们是天上的星星，我只是地上的尘土，相隔云泥之别”、“姐姐哪有这么好啊，姐姐只是一个上了岁数的人，承蒙弟弟那么喜欢姐姐”、“我没有文化，没有华丽的语言，只能祝你身体健康，天天快乐”……
正如公众号“萝严肃”所说，大部分留言是卑微的、小心翼翼的，让人看了心酸，因为这场骗局的背后，是“无数情感无处寄托的#基层 #中老年妇女”。她们在#婚姻 中度过了几十年，为#家庭 付出#情感劳动 和#体力劳动，却很少能获得相应的满足，此时，#网络 成了一个出口，追星、看爽剧甜剧、读霸道总裁文，都是一种获得情感满足的方式。界面文化曾经在一篇文章中介绍过美国杜克大学文学与历史系荣誉教授珍妮斯·A·拉德威关于浪漫小说的研究。拉德威认为，阅读#浪漫小说 是#女性 反抗现实处境的一种方式，文章作者林子人总结这种反抗机制道：“在#父权制 #婚恋关系 中，只有女性被要求向他人提供照料和情感滋养，她们自己却得不到足够的关心，因此感到身体和心灵的疲惫与空虚。由于不满于不对称男女关系造成的#性别分工 和情感呵护匮乏，女性诉诸于浪漫小说提供的幻想性解决策略，来获得某种#情感补偿。”
女性从浪漫小说、影视作品、直播互动里寻找现实当中缺乏的关注与情感，以此对抗#父权制婚恋 的压迫，但这种反抗经常性地遭到贬斥，“#非理性消费”便是一个最常见的罪名。在这个罪名之下，女性是被商业瞄准投喂的对象，虚实不分，任资本宰割，她们所期待的浪漫根本不存在，一切只不过是为了掏空她们的钱包。界面文化的另一篇文章探讨过女读者与女粉丝的关系。文章指出，不论是作为阅读者、观看者还是消费者，女性的行为都被带有#性别（男性）的理性贬斥为被动的、消极的、过度自我投射的，这种看待事情的方式拒绝承认女性对#叙事 的参与性和创造性。从采访节目中可以看到，黄月对假靳东的笃信不是单纯地接受“投喂”，她首先是要寻找生活的爱意，并且在被质问说，假靳东的视频每个人都能看到，不是单独发给你的时候，她创造性地解释自己留言了，这是双方互动的——尽管许多人依旧会觉得这很牵强，又或更感辛酸，但这的确是一位女性在尝试#合理化 自己的生活，并从中获得意义感。
#底层 中老年女性其实也存在于网络空间，但这个空间被区隔了，如果不是此次事件作为契机，主流#舆论 可能还不会问，她们的生活如何。一句“除了身上疼，那都没人疼”，除了讲出中老年女性的孤独现实，还道出了她们不甚乐观的健康状况。公众号“丁香医生”在《「61 岁女性出轨假靳东」，背后是农村妇女被忽视的一生》https://alive.bar/@betterquote/108818814374257413 一文中梳理了#农村 老年妇女面临的健康难题：据第六次全国#人口普查 资料，农村#老年妇女 罹患#慢性疾病 的情况要明显高于男性，能及时就医的很少，北京大学数据库的一份资料还显示，浙江和甘肃两省55岁以上的#独居 女性生病就医比例达77%，而与丈夫一起生活的女性则只有23%选择去看医生，#妇科病 更是乡间难以启齿的“禁忌”，很多女性不得不忍受其痛。#农村女性 不光要负责#家务，田间的许多农活都是由她们完成，如此繁重的体力劳动必然会影响健康，在家务不被当作劳动付出、农务赚钱少的情况下，她们很难掌握#家庭财务 的话语权，自己的健康状况就和情感需求一样，只能排在后面。