#性別 — Public Fediverse posts
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2022年，我在英國讀碩士，做了一個知識分享的B站賬號。有一期節目，剛好是孫笑川吧（一個著名的以男性用戶為主的貼吧）掛了一個女權博主。
我發了一個視頻評論，講男性氣質的焦慮，估計是被掛到群組了，那條視頻的播放量有十幾萬，評論區有幾千條，很多人都跑過來罵我。
有人直接攻擊我，要跑來線下殺了我。當時我是第一次做自媒體，很害怕，就把賬號註銷了。
我不明白他們都是誰，為什麼要那樣行動，甚至年紀那麼小就表現出偏執，我是帶著這樣的困惑慢慢走進現在這些研究的。
我察覺到一種雙重的殘酷。那些自稱受傷的男性，通過言語的攻擊和對他人的網暴，將怨恨、憤怒、壓抑的情緒轉化給他人，但所有的敘述都建立在性別的二元論述上，並不能真正解決自己的困境。
在傷害他人的同時，他們也困於無力行動的憤懣之中，這何嘗不是對自己的另一種殘酷。
或許有人會給出簡單的回答，既然覺得不公平，那麼你不與女生建立親密關係、不進入婚姻、不按傳統模式生活不就好了嗎？這個東西說起來可能很輕鬆，但對他們來說很難。
朋友曾經分享他與一位出租車司機談話的經歷，師傅與妻子從南方來大城市打拼多年，好不容易把孩子供到大學畢業，又要開始攢彩禮錢。
師傅說，去年他弟的兒子結婚，家裡拿了52萬現金娶親，「我兒子也談朋友了，這咬緊牙關過的日子也結束不了啊。」
朋友問，「那您能接受兒子不結婚、不生孩子嗎？」師傅沈默了很久，說：「我覺得我接受不了。」
３．信息繭房
我們常說女性是被社會塑造的，其實男性也一樣。當男性不符合「典型男性」的期待，可能也會遭到其他人的排斥。
有一位訪談者告訴我，他平時比較注重外貌、喜歡打扮，有次和朋友在海底撈排隊，順手做了一個免費美甲，選了全黑色。他的男性朋友看到後，立刻說了一句「你好惡心」。他還提到，自己買了一個紫色的手機殼，過年回老家時，全家人都圍上來「批鬥」他，覺得「一個男的怎麼能用這種顏色」，連他的奶奶都加入了。
這個社會想要推著每一個男性長成某種標準模樣，正如它也在推著女性符合某種期待。男人應該陽剛、女人應該溫婉；男人要養家，女人要會顧家……
我們好像都不自覺地被捲入這套僵化的腳本裡。許多人其實都困於自己與性別的外部規範，以及傳統觀念，不斷進行著自我鬥爭。
我有一位朋友，最近也在反思自己的無意識。她跟我說，有段時間她工作生活不太順心，心情煩躁的時候，突然冒出了一個念頭：
自己和丈夫住在二三十平的出租屋裡，屋子那麼小，都是因為丈夫不夠努力。
這個想法讓她愣了一下。她是受過性別研究訓練的學者，也很難完全擺脫性別規範關於男性養家的想象，因為這就是從小塑造我們的東西。我一直都不太符合傳統男性氣質的期待，這是我很早之前的一個困擾。在初中學校，我始終無法融入班上的男性圈子。每次體育課，班上總有兩三個男生不打籃球，其中一定有我。
我很討厭體育課。身處在體育場，男同學都在打籃球，就算我和另外幾個同學在旁邊聊天，也感覺那個空間一直在排斥我、擠壓我，讓我感到尷尬，好像我的身體出現在哪裡都是不恰當的。
看到洗手間的小便池沒有隔擋時，我的身體會下意識地挪到最角落的位置。女性的身體暴露，就常會和羞恥感相關聯——這讓我想到一位受訪者的困惑。
他覺得這兩年媒體給女性的關注度太多了，性騷擾、偷拍這類話題頻繁出現，他接著告訴我，自己也曾經被女生性騷擾過。
我問他難受了多久，他說，那個感覺持續一陣子就過去了，「不會超過一天」。我試著解釋，有些女生在遭遇性騷擾後，可能長期感到羞恥、痛苦，甚至產生輕生的念頭。
這恰恰因為，女性的身體和性，在我們整個歷史化的過程中，已經被很多道德的和規範的東西綁定在一起。恥感也會隨之而來，變成一種情感懲罰。
正是這些施加於不同性別的規範，落在我們每個個體身上。
一直到我上大學，主動交了許多新朋友，從他們那裡得到一些肯定，才慢慢意識到，過去的框架裡不被接受的東西也是正常的。
我覺得主動去建立不一樣的連接很重要，如果一直困在大家都認同的規範裡，會形成巨大的壓力。儘管你已經很難受了，每天還是得掙扎於自己是否滿足了那些期待。
後面遭遇網暴，也更讓我想要去理解這一切。我一開始做訪談徵集的時候，很擔心沒人願意聊，或者對方抱有敵意。
但意外的是，受訪者們表現得很積極。在訪談中，他們的回答很相似，他們覺得，現在一說到性別，好像都在談女性的經驗，當他們看到有人好奇男性是怎麼想的時候，他們也想被聽見。在社交媒體上，平台為男性、女性呈現的東西其實（可能）有一定的差別。大數據會為不同性別的用戶量身訂造他們的「信息繭房」：
男性罵女性「小仙女」，女性也在說「男的都不行」。
你會感覺到，這是一個互相激化對方恨意的話語場，不同群體之間不斷強化彼此的刻板印象。
我們應當走向更開闊的理解，畢竟離開網絡，都是一個具體的個體與另一個個體相遇。
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《一位學者研究「直男」為何不滿》
轉自微信公眾號．極暨工作室
（轉自臉書專頁"哲學開箱文"）===
在一檔播客節目裡，青年學者張依歡和朋友們討論了一種正在彌漫的情緒：
越來越多的男性將自己視為「受害者」，從而表現出受傷、委屈和憤怒。張依歡想要理解「男性不滿」背後的情感邏輯。他是澳門大學傳播系（文化研究方向）的博士，他將這個疑惑作為博士論文的研究主題，設計了一份面向男性的訪談問卷。
這些訪談打破了某種刻板印象，許多踴躍表達「不滿」的受訪者是有伴侶，甚至已經結婚的男性。
張依歡說，這些問題指向了一個更深層的現實，如果說女性是被社會期待所塑造的，那麼男性也是如此，他們並非天生的「強者」或「支配者」，同樣難以掙
脫那張無形的性別規範的大網。
以下是張依歡的講述：
文｜謝紫怡
編輯｜王一然１．一份關於「男性不滿」的訪談
最近幾年，我越來越注意到，不管在網絡社群，還是在一些與性別有關的公共事件討論中，男性群體常常表現出受傷、委屈和憤怒，而且會將攻擊的矛頭指向女性。
我開始關注男性的情感體驗，想知道那些情緒是怎麼來的。
之前我做過男性論壇的線上民族誌，進行過話語分析，在準備博士論文時，我決定做訪談。我圍繞男性的情感不滿，設計了一份問卷，最終收到193份回覆。
根據回答的匹配度和想要分享的意願，篩選出了23位男性受訪者：他們的年齡在19到40歲，學歷橫跨了職校到博士。
結果有些出乎意料。我訪談的許多男性都正處在親密關係中，甚至有些已經進入了婚姻，他們依然在表達身份困惑和對異性的不滿，這打破了輿論場關於攻擊女性的男性一定是「非自願獨身者」的畫像。（Incel男，在網絡社群語境裡，代指某些男性希望擁有親密關係，但因某種原因未能實現，從而產生了厭女等極端情緒。）
幾位已婚的男性，都在強調自己的「慘」：因為妻子收入更高、性格強勢，他們覺得在家沒有太多男性氣概和尊嚴。
一位受訪者剛辭去穩定的工作，原因是妻子在家會抱怨他賺錢少，他說想要創業、默默成功，再「驚豔所有人」。
還有一位經常在家帶孩子的「寶爸」，用「憋屈」形容自己的狀態，儘管家庭的分工和角色變了，但心態還沒有扭轉過來，他說那好像是細火慢熬，一直在忍受著什麼。
有位訪談者讓我印象很深刻。按照他的描述，同居女友對家務的要求很高，經常會為此責備他，比如床單的左側比右側多出了5公分。他每天都戰戰兢兢，時間久了，也會有一些微詞。
他們的怨言不完全針對伴侶，會呈現一種錯位。
在網絡上，他們看到很多聲音講述女性獨立，但他們實際接觸的女性會比較傳統——比如認為男人應該吃飯付錢，男人應承擔家庭主要的經濟責任，在談戀愛階段，女方也會提起彩禮的事情。
對此，一位受訪者的表述很直接，他覺得「莫名其妙要承擔這些東西」，好像「因為我是男的，我就得給30萬（彩禮）」。
事實上，我訪談的男性，同樣也深受傳統性別觀念的影響。
儘管他們對「男人應該出錢」「男人應該養家」的觀念感到厭煩，但內心深處也認同「男人應該多賺一點」，只不過話被另一半說出來，會更加激化矛盾。
那些被他們視為負擔的責任，背後綁定著男性身份的權威、尊嚴，是他們沒辦法真正捨棄的東西。
但他們越來越難享受到男性「權威」——很多女性不願再獨自承擔無償家務勞動，也有許多女性開始對生育懷有警惕。
與此同時，社會要求男性承擔的義務依然牢固：付彩禮、買房、孝順上一代……他們感覺，男性要付出舊腳本的代價，但女性卻不願意配合，而且有了一套新腳本。
他們用的詞叫「議價權」，覺得自己在關係裡的議價能力變弱了，他們不想「太虧了」。
當然，男性群體內部的感受也有差別。一般來說，經濟實力強、教育水平高的男性，在面對彩禮、買房這類經濟壓力時情緒會相對緩和。
訪談時，我問一些人為什麼沒那麼在意，他們的回答也很直接，因為能出得起這筆錢：
而那些經濟處境不太好的男性，還在為將來的生計發愁，因而會表現出更多的怨憤、無奈。
一位來自工薪家庭，即將畢業的大學生坦言，因為經常在網上看到「男性有特權」的說法，他很疑慮，自己連工作都不一定有著落，「我不知道我的特權在哪」。
還有一位藝術專業的男生說，他到現在連一個面試的機會都沒有。他看到，很多崗位明確寫著只招女生，至少在他所在的藝術行業裡，覺得自己作為男性被歧視了。
他們把一些現實中的挫敗，轉化成了對於異性的怨言。一位已經結婚的受訪者告訴我，因為疏解渠道有限，他加入了線上的男性群聊。
我曾經觀察過不少男性論壇、群聊，了解大家如何在那裡抱團取暖，交流中夾雜著怨氣，甚至是對女性的攻擊。凝聚起這些男性的正是共享的「受害者」認同。
我很擔心，現在有一些自媒體專門在做「男性爽文」賽道，吸收這些男性的情感不滿，刻意強化性別對立。
還有人專門售賣「男性覺醒」的課程，教男人怎麼不被女人控制，那些本來生活不如意的人反而花錢成了「韭菜」。
真的有人在利用這股情緒去獲利。２．雙重殘酷
即使是在舊有的婚姻腳本下，這種男性情感的不滿也不是一個新現象。
我最早把家庭作為田野，感受到我媽媽的付出如何被忽視。媽媽當了好幾年全職主婦，她照顧我和妹妹，幾乎承擔了所有的家務勞動和情感照料。
然而在我爸爸的敘述下，經常出現的是他在外面賺錢多不容易，承受的壓力與委屈。他總反覆強調，我們能有今天的生活全靠他的貢獻。
這種表達背後，其實也透露出一種受傷的情緒。這幾年，尤其涉及到彩禮、戀愛開銷等話題時，男性的受傷情緒總是表達得很明顯。
我之前做過一個研究，分析了去年兩起退還彩禮事件。
（註：一起是湖南省高級人民法院在抖音上直播彩禮返還；另一起是山東魏先生遭遇退婚，經調解女方需分期退還30萬元彩禮）。
它們有一個共性：一旦關係結束，此前的彩禮或大額轉賬，會讓男方產生一種被騙的感覺。
這些事件的討論裡，男網友表現得往往非常團結，他們將當事女性標籤化為「撈女」，認為她們欺騙了普通男人的金錢與感情。
很多男性代入了自身的困窘，進一步將自己描繪為關係裡的受害者。
我的好友，墨爾本大學文化研究系的博士生梁成林，也關注男性青年在網絡上負面的情感表達。
他去過一些受訪者真實生活的環境，與他們面對面交談。他發現，一些男性對階層下滑的恐懼，往往會轉移、投射到他們對性別議題的表述方式上。
比如他訪談了一位上海土著，對方與父母同住，沒有自己的房子，因為在相親中屢屢受挫，於是也表達出了對女性的憤怒。
我們都感覺到，這些人身上有一種「底層焦慮」，這並非真正意義經濟地位上的底層，而是難以達到社會與自我的期待，主觀上的下沉感、無力感。
還有一些受過高等教育的人，可能是文化上的中產，但也沒法獲得體面的生活與職業尊嚴，便陷入身份認同的撕裂。
從更長的時間來看，男性在婚戀與自我期許上的心態，確實經歷了一些轉變。2012年左右流行的「屌絲」一詞，雖然也是帶有較強底層感的表述，但當時多是自嘲和調侃的口吻，背後還存有「逆襲」的念想。
再後來「直男」流行起來，常用來形容大男子氣概、不解風情，但傳到虎撲這類男性社群後，反而被當作某種身份認同，「直男」們隱隱還帶著「自豪」。
虎撲（出圈的）「綠帽街」，大家熱衷於談論自己的戀愛挫折。他們把感情故事作為某種社群的「笑話」，藉此疏解自己的性焦慮。
但現在再看這些男性社群，已經沒有那麼多玩鬧的性質了。原來的話題依然被討論，但情緒變得更沈重，也更具有批判和攻擊的意味。
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Respect All #Genders & #SexualOrientations
Very important #historicalarchives. Everyone, regardless of genders and sexual orientations, is part of our society and history.
非常重要的 #歷史文獻 ，所有人，不分 #性別， 不分 #性取向 ，都是我們社會和歷史的一部份。 #保存歷史 ，就是 #尊重文化 ， #尊重人權 ，尊重每一個人。 -
もう少し二元論の物足りなさを強調して欲しかったですが、大変興味深い内容でした。やっぱりこういう明治前の日本のジェンダー史が面白い
The video is all in Japanese, but the material is a great introduction to gender history in Japan for anyone interested!
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https://www.wacoca.com/media/572778/ 女性のリーダーシップは「Love Me」から「Buy Me」へ｜Book Guide | WIRED.jp #book #books #SzMembership #TheNewYorker #カルチャー（文化）/Culture #ビジネス/Business #ブックガイド/BookGuide #ロングストーリー/LongStory #女性/Woman #性別/Gender #書籍 #書評/BookReview #職場/Workplace
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馬來西亞吉隆坡警方突襲地下同志三溫暖，逮捕208位參與者
岑家明 2025-11-30 18:02:00 CST
昨（29日）馬來西亞警方突襲一所在吉隆坡的三溫暖場所，警方在取締行動中逮捕208位參與活動的參與者，其中包括24名外國人。 法庭今（30日）已駁回警方對涉案群體的指控，表示所有馬來西亞籍的參與人士皆無罪釋放，但警方仍然要求參與者走「保釋」流程，即要求家屬或友人前來警察局，與參與者共同離開。
https://www.thenewslens.com/article/261808
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https://www.tkhunt.com/2050446/ 佐藤かよ、カミングアウトの真相！「あの人、男ですよ」密告電話が人生を変えた #佐藤かよ #カミングアウト ##告白 #celebrity #JNewsTrends #lgbtq #いじめ #インタビュー #エンタメ #カミングアウト #カミングアウトの真相！「あの人 #ジェンダー #セクシュアルマイノリティ #トランスジェンダー #トランスジェンダーモデル #ニュース #モデル #不安 #人生 #人生を変える #佐藤かよ #佐藤かよカミングアウト #佐藤かよニュース #偏見 #公表 #勇気 #多様性 #密告電話 #差別 #性別 #悩み #感動 #物語 #生き方 #男ですよ」密告電話が人生を変えた #真相 #社会問題 #自分らしさ #芸能人 #芸能界 #葛藤 #裏側 #話題 #足の引っ張り
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德國極右翼分子煽動仇恨遭判刑，服刑前改登記為「女性」獲准入女監
julia 2025-08-27 13:27:00 CST
一名德國新納粹分子利用新政策登記性別變更，自男性改為女性，將被允許在女子監獄服刑，進而引發爭議。利比希在過去曾多次發表辱罵LGBTQ族群的言論，甚至稱跨性別者為社會的寄生蟲。 然而利比希現在在公開場合穿著女裝，留著小鬍子。官方文件上，他使用的新名字是「瑪拉-斯文婭」（Marla-Svenja）。
https://www.thenewslens.com/article/257809
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中國近年面對出生率持續下降的小子化問題，曾任中國駐白羅斯使館參贊、現為人民大學教授的王憲舉，日前就在一場與哈薩克官員的交流活動上，詢問對方如何讓女性「老老實實、服服貼貼」生仔，「早生、多生」。
據中國《網易》報道，哈薩克國務顧問卡林早前應邀到人民大學演講，演講後王憲舉提問，指目前中國女性「不願意結婚，不要小孩」，即使「動員」亦「不聽」，反觀哈薩克「到處都是小孩」，不少大學生剛畢業就結婚生育，「她們怎麼能夠這麼相信你們的話，老老實實的，服服貼貼的就這麼生孩子，早生、多生？」
中國人民大學重陽金融研究院微信公眾號原本都有發布相關答問內容，隨即在網上引發眾怒，批評王憲舉不尊重的女性，將女性工具化，「不生孩子的女性就不老實，不服貼？」目前該微信公眾號已刪除問答內容。
除了王憲舉的問題外，哈薩克官員卡林的回應亦可圈可點，他稱自己有六名子女，「但是，我都不是强迫的，不要强迫婦女去生孩子，或者改變她，讓她做自己不願意做的事情」，他又指出...
#性別 #生育 #權利 #中國 #哈薩克
https://www.instagram.com/p/DDt29_whvuk/ -
// 如果你是台灣女性，要比男性多工作54天才能領一樣的酬勞。
自2012年首次公布同酬日以來，台灣兩性薪資長期呈現拉近趨勢，但仍有持續努力空間。//
https://www.instagram.com/p/C4AgSKjL-Yk/?utm_source=ig_web_copy_link
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明周文化（@mpw.culture）
2022-11-28 https://www.instagram.com/p/ClgCBlwLmMA/【全白彩虹旗】作為今屆世界盃主辦國，卡塔爾人權問題備受外界批評。紀錄片《Geheimsache Qatar》中，卡塔爾世界盃大使、前國腳薩勒曼（Khalid Salman）受訪時直指「同性戀是種精神病」，並稱同性戀在卡塔爾是「被禁止的」。
作為保守伊斯蘭教國家，同性性行為在卡塔爾被視為非法，最高可被判5年監禁。卡塔爾亦沒有任何法律認可同性之間的婚姻及民事結合關係。
國際足協（FIFA）在世界盃開鑼前，強調今屆世界盃歡迎所有人，無分背景、宗教、性向、種族，但仍促請大家尊重卡塔爾的文化規範——除了OneLove臂章，球隊和球迷持彩虹旗進場，均會遭保安沒收。直至25日，威爾斯足協向FIFA提出質疑，FIFA才宣布容許球迷攜同彩虹旗、佩戴彩虹帽等，措施適用於其他場地及往後賽事。
不過，為聲援LGBT，並對抗卡塔爾世界盃彩虹旗禁令，Pantone（彩通色彩研究所）早推出全白彩虹旗，供LGBT羣不受任何限制，自由地揮舞旗幟。同時製作T恤與臂章，讓LGBT羣或支持者有表達自由，用顏色反對卡塔爾禁止同性戀及各種形式歧視。
全白彩虹旗由Pantone及法國LGBT團體Stop Homophobie合作製成，他們委託法國巴黎廣告公司TBWA 運用特殊宣傳模式，將彩虹旗變成純淨，有和解、自由、愛之意的白色，原來的彩虹色則用色票號碼取代。
Pantone又發起Tag「Colors of Love」串聯活動，以另類設計高舉彩虹旗，用顏色支援LGBT羣。
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【校園「髮禁」事件的幾個關注點】
https://gdottv.com/main/archives/28697中五學生林澤駿昨天在社交平台發佈影片及發言稿，表示其學校東華三院黃笏南中學限制男同學只能留短髮。同學質疑學校此舉觸犯性別歧視條例，表示已向平機會投訴學校，並稱投訴已獲接納，獲平機會安排調停或調查。同學更表示希望推動學校廢除男生「髮禁」。
在事件仍未有進一步進展前，想輕輕帶出幾點，希望提供多幾個討論角度......
