#張燦輝 — Public Fediverse posts
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#破土｜《心經》與般若智慧 （下篇） | 張燦輝 | 鏡遊集
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▌節錄
在「與人文對話」課程中，文本從《論語》到《莊子》，從西方哲學到宗教典籍。《心經》字數最少，但義理我覺得是最深的一篇。
《論語》講的是如何做人，在人際關係中保持君子之道；《莊子》教我們在變化無常的世界裡保持心靈的自由；《心經》走得更遠，直接碰觸我們最根本的錯覺：那個我們一直以為是「我」的東西。三部經典的其實是同一個問題：面對苦難與無常，人應該怎樣活？《論語》的答案是仁，《莊子》是逍遙，《心經》說的是空——更確切地說，是通過洞見空性而達致的心無罣礙。
說到底，《心經》講的是洞見。二百六十個字，不是教條，是一個修行者在深定中把觀照到的東西說出來。它說的是：我們一直以為真實的那個「自我」，不過是色受想行識暫時聚在一起的狀態；我們以為穩固的世界，其實每一樣東西都是因緣碰在一起才有的。「空」這個字，說的就是這種...
https://www.instagram.com/p/DWtDXvtCObV/ -
#破土｜《心經》與般若智慧 （下篇） | 張燦輝 | 鏡遊集
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▌節錄
在「與人文對話」課程中，文本從《論語》到《莊子》，從西方哲學到宗教典籍。《心經》字數最少，但義理我覺得是最深的一篇。
《論語》講的是如何做人，在人際關係中保持君子之道；《莊子》教我們在變化無常的世界裡保持心靈的自由；《心經》走得更遠，直接碰觸我們最根本的錯覺：那個我們一直以為是「我」的東西。三部經典的其實是同一個問題：面對苦難與無常，人應該怎樣活？《論語》的答案是仁，《莊子》是逍遙，《心經》說的是空——更確切地說，是通過洞見空性而達致的心無罣礙。
說到底，《心經》講的是洞見。二百六十個字，不是教條，是一個修行者在深定中把觀照到的東西說出來。它說的是：我們一直以為真實的那個「自我」，不過是色受想行識暫時聚在一起的狀態；我們以為穩固的世界，其實每一樣東西都是因緣碰在一起才有的。「空」這個字，說的就是這種...
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#破土｜春天的黑森林｜張燦輝｜相印集
2025年4月重遊德國黑森林。這景象儘管多年來看了不知幾多次，但仍然看不厭。尤其是春天的黑森林，不同層次的綠色：青葱嫩葉、淺綠草地、墨綠樹林，蔚藍天空，加上燦爛陽光，便是大自然的樂土。
上世紀七十年代末來德唸書，那時因為空氣污染，黑森林出現慢慢死亡的現象。幾十年過後，似乎人類拯救大自然的努力有點成績，這樂土仍在。
▌［相印集］作者簡介
張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。連結: IG Story 連結
#黑森林 #德國 #攝相 #攝影 #張燦輝 #相印 #綠豆 #GreenBeanMedia
#攝影 #旅遊 #哲學 #環保 #德國 #黑森林
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#破土｜白色｜張燦輝｜相印集
白色是純潔，也是死亡。
在西方人眼裏，白色婚紗象徵著新娘的純真；華夏文化中，白色則是死亡和喪服的顏色。這樣的對比顯示，白色的文化意義並非一成不變，而是受到社會背景和習俗的深刻影響。在政治層面，白色同樣有重要的象徵意義。白色代表著和平與淨化，國際和平旗幟通常是白色，戰爭中求和以白旗示意。白鴿是香港民主黨的黨徽。
白色也表示無辜和清白。但當無辜的人民被強權專制打壓時，白色更是抗議的象徵：是以白色恐怖！
▌［相印集］作者簡介
張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。連結: IG Story 連結
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#攝影 #哲學 #政治 #文化 #香港
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#破土｜藍色｜張燦輝｜相印集
藍天、藍海、藍色的地球。藍是三原色之一。
藍色常與穩定、平靜和和平相關，這源於自然界中藍色的元素，例如平靜的大海和晴朗的天空，人類因此容易將藍色與安穩聯繫起來。在心理學上，藍色也被認為能帶來冷靜、減少壓力，是一種「冷色調」。
政治上，藍色似乎與保守等同。台灣國民黨是藍營，在香港，藍是黃的對面，代表建制和親共。
藍色作為一種基調鮮明的色彩，在文化和政治中具有多重象徵意義。它既可以傳遞和平、高貴、理性和穩定，也可以在不同的社會語境中塑造保守、自由或國際主義的形象。
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張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。連結: IG Story 連結
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#顏色 #政治 #攝影 #哲學
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#破土｜黑白雀鳥｜張燦輝｜相印集
我不是觀鳥愛好者，所以不懂得所拍攝雀鳥的品種。上一輯拍花，今集應該是雀鳥吧！和花影一樣，我將彩色世界轉成黑白，雀鳥不是在自然環境出現，而是明暗、對比、靜和動的雀鳥姿態。這也是另一種觀鳥方式吧。
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朋友來台灣旅遊，離台前跟他遊走一整天。傍晚時份匆匆趕到廸化街的窩窩看展覽。
除了張燦輝教授的相展，還有不少雨傘運動的物品，看着看着十年的變化，無限唏噓。
朋友帶着鬱結及矛盾的心情離開：想替它在ＩＧ宣傳，但知道国安大法無處不在，連一張小小的明信片也不敢帶回港。
我又買了兩本書，作為支持仍然為香港這場運動，紀錄紀念的出版社及策劃人的一點支持。
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#破土｜死之昇華｜張燦輝｜相印集
《無相之相》展覽第二部分是墓園雕像攝相。
《死之昇華》是意大利墳場獨特的雕像，生與死（Eros and Thanatos）的交會是 這些裸體雕刻藝術的主題。「死亡」不能訴以言語，故亦是「空相」，但藝術將生命之無常短暫，昇華轉化為不朽的雕塑作品。是輯相片是嘗試將三維雕像以特別觀看角度和黑白形式呈現出來。
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張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。#墓園雕像 #裸體雕刻 #黑白 #張燦輝 #攝相 #攝影 #綠豆 #相印集 #破土 #綠豆 #greenbeanmedia
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#破土｜大地之相｜張燦輝｜相印集
《無相之相》展覽分攝相和篆刻兩部分。攝相再分「大地之相」和「死之昇華」兩項目；然後是「書印之美」與「梟之畫印」篆刻對照書法和水墨畫的作品。
相片從民航機三萬呎高空上拍攝。無論在多高的山嶺看大地，都能分清自然和文化的跡象。但在雲層之上觀看，一切文明的建設都融入自然之域內，山脈和河流、農田和城市，皆呈現為線條和幾何圖形；陽光從上而下，不同時間照明大地上的結構，顯現成明暗陰陽的圖像和質感；地上顏色更以黑白灰度取代，是為這輯大地之相。
是次展覽展出三十張 A1 大小的相片，在這輯《相印集》刊出十張和大家分享。
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張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。#大地之相 #篆刻 #書法 #水墨畫 #高空拍攝 #張燦輝 #攝相 #攝影 #綠豆 #相印集 #破土 #綠豆 #greenbeanmedia...
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#破土｜花色｜張燦輝| 相印集
今天是2023年的最後一天，黑白相片似乎不適合送舊迎新。每年伊始，總希望有新的希望，期盼有好的改變。儘管往往差強人意，但祈求美好是每個人的願望。
最美麗的色彩是在自然界，花卉的顏色是有生命的，從含苞待放、盛開到衰謝，色彩不停轉變。但攝相機將流變的色彩凝固下來，便成為本輯的花色。
謹祝各位讀者來年平安健康！
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#破土｜黑白光影02｜樹影婆娑｜張燦輝 | 相印集
大自然的樹是不同層次的綠和棕色，黑白攝相將樹呈現的是強烈對比和質感，相片中不是平常感知的樹木，而是抽象的圖像。這再一次説明攝相不是將現實重現，而是將面前的景象轉化成另一種視覺經驗。現實世界永遠看不到黑白樹影。
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#破土｜台中國家歌劇院｜張燦輝｜相印集
伊東豐雄的國家歌劇院與安藤館完全不同。從伊東開始構思到落成啟用，歷時超過十年。歌劇院是公共領域，藝術文化活動的場所。音樂會、舞蹈表演、歌劇在劇院不同的演奏廳演出。儘管劇目和音樂可能源出古典時期，但聽眾和表演者是21世紀的人，不需要在傳統的演奏廳表演，而是在當代的建築物中呈現；與台北中正紀念堂的傳統國家音樂廳相比，台中的是當代的，面對將來的設計。進入歌劇院，便是進入伊東流動的建築，館內找不到凝結固定的幾何圖形，沒有正方形，當然沒有安藤的三角形，而是柔軟的圖像。
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#破土｜台中國家歌劇院｜張燦輝｜相印集
伊東豐雄的國家歌劇院與安藤館完全不同。從伊東開始構思到落成啟用，歷時超過十年。歌劇院是公共領域，藝術文化活動的場所。音樂會、舞蹈表演、歌劇在劇院不同的演奏廳演出。儘管劇目和音樂可能源出古典時期，但聽眾和表演者是21世紀的人，不需要在傳統的演奏廳表演，而是在當代的建築物中呈現；與台北中正紀念堂的傳統國家音樂廳相比，台中的是當代的，面對將來的設計。進入歌劇院，便是進入伊東流動的建築，館內找不到凝結固定的幾何圖形，沒有正方形，當然沒有安藤的三角形，而是柔軟的圖像。
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