#基进女权 — Public Fediverse posts

@Opus19
这是 #基进女权 非常典型的 #oppressionolympics
核心思想就是「天底下我受的苦最多，我的议题最大，其祂所有族群的议题都要给我的议题让路，如果敢说一个不字就是在和我抢夺社会资源、加重我受的剥削」

https://www.bilibili.com/video/BV1fsGuzgEQH
关于 #ThePower 《#电击少女》的 #videoessay （目前译名不好，#秃炮怪字幕组 暂译为 《#力量》）
这部剧刚出的时候看了两集弃了，因为不喜欢剧集有点急赤白脸的表达方式，没想到错过了呈现面向如此广的一部女性主义作品，要考虑重新捡起来补了
影片提到原作以 #GamerGate #玩家门 为参考，但很多元素是今天仍在重复上演的，比如各种传播极端厌女言论的incel播客、tiktok账号，现在是男性沙文主义笼络年轻白男的主要阵地，尤其是在去年的大选中施加了巨大影响力

甚至剧集也没有忽略对 #性别本质主义 的观察和批判，在父权浸淫下站起来的女权主义者必然也存在复刻了父权逻辑的分支（明点 #基进女权），以暴制暴地在女权旗帜下再现更换了主导性别的单一性别权力结构，可不就是当下打着各种「全女空间」旗号不断割席提纯的小圈子

这也引出了 #预兆性政治 #prefigurativepolitics 的重要意义，它指出行动本身和行动的组织原则，就是塑造未来社会样貌的力量，以暴力手段呼唤来的只可能是暴力而非和平，以色列就是最直接的例子

https://mastodon.social/@hiromst/114823715125703592

这种嘲讽就是和「肏你爹」一脉相承的恐同仇恨言论。
当然这本来就是 #基进女权 的基操了。
这种事演变成一场能同时让incel和基女狂欢的羞辱派对，基女难道就没有一秒钟停下来质疑一下，自己和incel这种货色尿到一壶里是件好事么？

↑
巧言令色也掩饰不住恐同排跨的本色。
既然提到「参与讨论网络讨论的人群」，那至少不能无视一般大众完全就是在通过贬低同性性行为来进行性羞辱的本质吧（包括各种评论「会是红姐喜欢的类型」和各种「辟谣自己不是截图当事人」的行为）
这和当年大众对木子美「这么丑也能搞到那么多有钱人」的羞辱、以及对罗玉凤/芙蓉姐姐甚至天涯神贴的小月月进行的猎奇围观和羞辱相似，都和当事人本身的性别认同（以及那如何忤逆了社会性别构建）高度相关的
这次事件被 #基进女权 拿来嘲讽「男的只要免费谁都可以」的论述中，本身正是隐含着顺性别女性高于男同、外貌特权者高于普通人的次序歧视；正因为这种隐在的「男同性行为比顺性别异性性行为低贱」的歧视，「男的只要免费谁都可以」才能成立。「男的只要免费连刘亦菲都可以」就完全失去了攻击性。
非要使用「红老头/红哥/红爷」，也恰恰是顺直霸权给当事人身份认同定性，当事人自己的性别身份不重要，只要强调他的男性身份，男同羞辱就得以维系

这种行为就是对性多元的压迫。

#南京阿红事件

又想起这件事
前几天有则解说影片被推到我的b站首页，标题类似《惩罚强奸犯最好的方式就是把他变成女人然后强奸》云云，非常令人不适
都不用点开看就知道说的是《#吾栖之肤》
举报影片之后想到，这就是 #基进女权 提倡用「肏你爹」代替「肏你妈」的逻辑，通过将对方爹贬低为男同来实现性羞辱

基女并不认为「肏你爹」是恐同行为，但如果将「肏你爹」替换成「把你爹肏成妓女」，对方能不能意识到自己言语恶意中隐含的顺直霸权？
（当然也可能想多了，毕竟女性性工作者从来不在基女主张的受女权保护的范畴）

@umitsuki_jellyfish
#基进女权 在给 #霉地魔 辩护的时候，永远要忽视她作为亿万富翁、第一世界国家公民、白人、顺性别、异性恋等无数个让她拥有远超「普通女性」话语权和资源优势的身份，永远只强调她「是作为弱者的女人」

https://www.youtube.com/watch?v=JRi75OSqizY
看完心情非常复杂的一部影片
各种想法像气泡一样冒出来
有「老天奶啊这不就是 #基进女权 的原话」
有「这下好了接下来轮到丝国了，一进来肯定还会和中医、和各种风水玄学捆绑在一起变得更加唬人甚至得到ccp的支持就像当年的早期法轮功一样」
有「啊象友之前有嘟文说《#搏击俱乐部》是拍来嘲笑老登的简直太精准了」
有「原来 #brainwashing 来自中文 #洗脑 而不是反过来」

#基进女权 热衷的 #割席 就是基女版的 #notallmen 。
割席什么都割不了一点。
割行为吗？「我谴责〇〇行为」所以这种行为就与割席者无关、不必费心面对了？即便如此，这种行为仍然还是业已发生的既定事实，仍然需要讨论、批判和探索改良的方向
割身份吗？当 #MRA 男权活动家以彩礼和golddigger攻击女性时，基进女权认为自己反婚反育所以和婚育女性割席，可难道不仍然是女性在被攻击和污名化么？
难道基女以为割席是万能钥匙，只要摆出来就能让问题变成「not my problem」？
不仅热衷于对自己的社群割席和提纯，更热衷于怂恿和施压其他社群割席；不仅通过割席来无视祂人的挑战和困境，更鼓励以割席代替辩论和对话来作为解决问题的手段
把头埋在沙子里到底能让自己的政治主张走到哪里？

@ruanjiin21century
对 #性缘脑 和 #性缘关系 这两个概念进行溯源可能工作量很大
我的观察是最初它们是作为与「血缘关系」「亲缘关系」「姻缘关系」「地缘关系」等的同类词被制造出来的，但 #基进女权 没有使用类似的「姻缘关系」而是新造词是因为祂们对于婚恋关系的排斥。在基进女权的使用情景中，「性缘」近似于「发生性交的可能」，而因为基女向来只对女性使用这个词而从不以此描述和定义男性，再加上基女对于酷儿群体的排斥和歧视使得祂们所讨论的女性被全体假设为顺性别异性恋，于是「性缘关系」就成了「存在和男人发生性交的可能的关系」，性缘脑也就被祂们用作「把和男人发生性交的可能看作比其它（比如基女推崇的「搞钱」「搞事业」）都重要」的性羞辱来攻击其祂女性

@PigeonAdultman
所以我比较赞成用 #基进女权 来指代信奉 #性别本质主义 的保守派女权
以便和「观念更加超前所以激进」的激进女权加以区分

#清朗行动 正式向 #女性主义 宣战了
https://www.news.cn/politics/20250119/b194b1d4a4ee4733bd67eea66a433e24/c.html
#基进女权 这么多年宣传「努力搞钱」「成为国家顶梁柱」猛背毛语录来鼓吹「妇女能顶半边天」还顺着ccp打压LGBT的势头猛踩酷儿群体
不知道祂们现在能不能看明白妄图和公权力合谋是与虎谋皮只会被人榨干利用价值后一脚踹开

同样的路酷儿群体十年前就走过，禁止任何影视作品描绘同性恋等「非正常性关系」（对应近年的「大女主」叙事）；清朗行动打击「色情暴力和同性恋」（对应抓捕海棠作者）；封禁LGBT活动、公益组织和账号（就是这次的清朗公告了）

就像女权是人权的一部分一样，酷儿平权运动同样是女性主义的一部分，还有种族平等、残障群体权益保障、反身形歧视等等，这些才是女权应该团结和拥抱的伙伴，因为大家有着共同的加害者——制造着系统性不公的 #父权制
https://mastodon.social/@hiromst/108558680995305824

#交叉性理论 早就指出个体的身份不是孤立的，而是彼此交织形成复杂的个体生命体验。在指认自身创伤的同时却否定祂人创伤搞 #无辜比赛 和 #OppressionOlympics ，不断提纯、割席，最终只会走向孤身殉教的烈士

#清朗行动 正式向 #女性主义 宣战了
https://www.news.cn/politics/20250119/b194b1d4a4ee4733bd67eea66a433e24/c.html
#基进女权 这么多年宣传「努力搞钱」「成为国家顶梁柱」猛背毛语录来鼓吹「妇女能顶半边天」还顺着ccp打压LGBT的势头猛踩酷儿群体
不知道祂们现在能不能看明白妄图和公权力合谋是与虎谋皮只会被人榨干利用价值后一脚踹开

同样的路酷儿群体十年前就走过，禁止任何影视作品描绘同性恋等「非正常性关系」（对应近年的「大女主」叙事）；清朗行动打击「色情暴力和同性恋」（对应抓捕海棠作者）；封禁LGBT活动、公益组织和账号（就是这次的清朗公告了）

就像女权是人权的一部分一样，酷儿平权运动同样是女性主义的一部分，还有种族平等、残障群体权益保障、反身形歧视等等，这些才是女权应该团结和拥抱的伙伴，因为大家有着共同的加害者——制造着系统性不公的 #父权制
https://mastodon.social/@hiromst/108558680995305824

#交叉性理论 早就指出个体的身份不是孤立的，而是彼此交织形成复杂的个体生命体验。在指认自身创伤的同时却否定祂人创伤搞 #无辜比赛 和 #OppressionOlympics ，不断提纯、割席，最终只会走向孤身殉教的烈士

#清朗行动 正式向 #女性主义 宣战了
https://www.news.cn/politics/20250119/b194b1d4a4ee4733bd67eea66a433e24/c.html
#基进女权 这么多年宣传「努力搞钱」「成为国家顶梁柱」猛背毛语录来鼓吹「妇女能顶半边天」还顺着ccp打压LGBT的势头猛踩酷儿群体
不知道祂们现在能不能看明白妄图和公权力合谋是与虎谋皮只会被人榨干利用价值后一脚踹开

同样的路酷儿群体十年前就走过，禁止任何影视作品描绘同性恋等「非正常性关系」（对应近年的「大女主」叙事）；清朗行动打击「色情暴力和同性恋」（对应抓捕海棠作者）；封禁LGBT活动、公益组织和账号（就是这次的清朗公告了）

就像女权是人权的一部分一样，酷儿平权运动同样是女性主义的一部分，还有种族平等、残障群体权益保障、反身形歧视等等，这些才是女权应该团结和拥抱的伙伴，因为大家有着共同的加害者——制造着系统性不公的 #父权制
https://mastodon.social/@hiromst/108558680995305824

#交叉性理论 早就指出个体的身份不是孤立的，而是彼此交织形成复杂的个体生命体验。在指认自身创伤的同时却否定祂人创伤搞 #无辜比赛 和 #OppressionOlympics ，不断提纯、割席，最终只会走向孤身殉教的烈士

#清朗行动 正式向 #女性主义 宣战了
https://www.news.cn/politics/20250119/b194b1d4a4ee4733bd67eea66a433e24/c.html
#基进女权 这么多年宣传「努力搞钱」「成为国家顶梁柱」猛背毛语录来鼓吹「妇女能顶半边天」还顺着ccp打压LGBT的势头猛踩酷儿群体
不知道祂们现在能不能看明白妄图和公权力合谋是与虎谋皮只会被人榨干利用价值后一脚踹开

同样的路酷儿群体十年前就走过，禁止任何影视作品描绘同性恋等「非正常性关系」（对应近年的「大女主」叙事）；清朗行动打击「色情暴力和同性恋」（对应抓捕海棠作者）；封禁LGBT活动、公益组织和账号（就是这次的清朗公告了）

就像女权是人权的一部分一样，酷儿平权运动同样是女性主义的一部分，还有种族平等、残障群体权益保障、反身形歧视等等，这些才是女权应该团结和拥抱的伙伴，因为大家有着共同的加害者——制造着系统性不公的 #父权制
https://mastodon.social/@hiromst/108558680995305824

#交叉性理论 早就指出个体的身份不是孤立的，而是彼此交织形成复杂的个体生命体验。在指认自身创伤的同时却否定祂人创伤搞 #无辜比赛 和 #OppressionOlympics ，不断提纯、割席，最终只会走向孤身殉教的烈士

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你永远可以看到JK罗琳的支持者对议题胡言乱语

1. 罗琳所主张的#性别本质主义 正是在助推「社会资源按照性别分配」，所以「女性和性多元群体争夺稀少的权利，而男权的还是男权的，分毫不让」才会愈演愈烈。一边意识到已经出现中毒症状一边继续猛服毒剂是什么逻辑？

2. 一提到跨性别议题永远只想到女厕所。然而哪怕是在公厕使用问题上，性多元群体的主张始终是「将现有男女分设厕所改为无性别厕所以同时解决女厕数量不够和性多元如厕需求」
https://mastodon.social/@hiromst/110545304750524058
而相比之下#基进女权 主张的「多建厕所」完全没有可行性（作为公厕提供主体的small bussness根本承担不起额外的厕所建造成本），完全只是用来堵死性多元群体的占位性主张
https://mastodon.social/@hiromst/109013330245097882

#性与性别

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你永远可以看到JK罗琳的支持者对议题胡言乱语

1. 罗琳所主张的#性别本质主义 正是在助推「社会资源按照性别分配」，所以「女性和性多元群体争夺稀少的权利，而男权的还是男权的，分毫不让」才会愈演愈烈。一边意识到已经出现中毒症状一边继续猛服毒剂是什么逻辑？

2. 一提到跨性别议题永远只想到女厕所。然而哪怕是在公厕使用问题上，性多元群体的主张始终是「将现有男女分设厕所改为无性别厕所以同时解决女厕数量不够和性多元如厕需求」
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而相比之下#基进女权 主张的「多建厕所」完全没有可行性（作为公厕提供主体的small bussness根本承担不起额外的厕所建造成本），完全只是用来堵死性多元群体的占位性主张
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#性与性别

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1. 罗琳所主张的#性别本质主义 正是在助推「社会资源按照性别分配」，所以「女性和性多元群体争夺稀少的权利，而男权的还是男权的，分毫不让」才会愈演愈烈。一边意识到已经出现中毒症状一边继续猛服毒剂是什么逻辑？

2. 一提到跨性别议题永远只想到女厕所。然而哪怕是在公厕使用问题上，性多元群体的主张始终是「将现有男女分设厕所改为无性别厕所以同时解决女厕数量不够和性多元如厕需求」
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而相比之下#基进女权 主张的「多建厕所」完全没有可行性（作为公厕提供主体的small bussness根本承担不起额外的厕所建造成本），完全只是用来堵死性多元群体的占位性主张
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#性与性别

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1. 罗琳所主张的#性别本质主义 正是在助推「社会资源按照性别分配」，所以「女性和性多元群体争夺稀少的权利，而男权的还是男权的，分毫不让」才会愈演愈烈。一边意识到已经出现中毒症状一边继续猛服毒剂是什么逻辑？

2. 一提到跨性别议题永远只想到女厕所。然而哪怕是在公厕使用问题上，性多元群体的主张始终是「将现有男女分设厕所改为无性别厕所以同时解决女厕数量不够和性多元如厕需求」
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而相比之下#基进女权 主张的「多建厕所」完全没有可行性（作为公厕提供主体的small bussness根本承担不起额外的厕所建造成本），完全只是用来堵死性多元群体的占位性主张
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#性与性别

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1. 罗琳所主张的#性别本质主义 正是在助推「社会资源按照性别分配」，所以「女性和性多元群体争夺稀少的权利，而男权的还是男权的，分毫不让」才会愈演愈烈。一边意识到已经出现中毒症状一边继续猛服毒剂是什么逻辑？

2. 一提到跨性别议题永远只想到女厕所。然而哪怕是在公厕使用问题上，性多元群体的主张始终是「将现有男女分设厕所改为无性别厕所以同时解决女厕数量不够和性多元如厕需求」
https://mastodon.social/@hiromst/110545304750524058
而相比之下#基进女权 主张的「多建厕所」完全没有可行性（作为公厕提供主体的small bussness根本承担不起额外的厕所建造成本），完全只是用来堵死性多元群体的占位性主张
https://mastodon.social/@hiromst/109013330245097882

#性与性别

（嘟索有分叉，请点击起始嘟文阅读全部嘟索）

看到超级歪的新片 https://www.youtube.com/watch?v=Yt4XAhCP8ng
感觉讲的内容其实挺基础的，而且不如上面孙雅兰关于#歧视的代价 的影片来得直接，但还是挺有启发性
关于将性别公正议题中的视角以个人主义和结构性压迫来拆分的观念也颇具见地
不仅以个人体验去否定系统性问题存在的红丸理论站不住脚跟，将斗争矛头指向其他个体而非社会结构的基进女权同样是短视的。女性在父权压迫下的绝望和无能为力感是其行为根源，但选择更弱势的婚育女性、性多元群体作为发泄和获得掌控感的对象并不是好的运动抗争策略。

女性主义之所以是抵抗和推翻父权制的强大力量，正因为它公正地庇佑所有人，而非像父权那样成为被一小撮人掌控的武器。

#超级歪 #父权制 #女性主义 #基进女权 #性别公正

伟大的纯血女权、排跨基女教主JK罗琳阁下，点赞了一位保守派英国主持人的推文
https://nitter.net/Isi_baehr/status/1697942834446303672
内容是「至少塔利班知道什么是真正的女人」

说JKRowling 是加了filter的龙虾教授，不冤枉祂俩吧。

#JKRowling #TERF #基进女权 #排跨基女

看到一些为#基进女权 辩护的观点，真的无力吐槽……

「虽然婚女在网上挨骂，但现实生活中还是强势的」
所以——基女的主张是，通过辱骂这些人，让祂们放弃自己拥有的「强势」，转而接受由基女规划的「弱势」的未来？

「骂人的话都是男的发明的，而且同样的脏话男的也用，为什么只盯着基女批评」
所以——基女对公平的理解是，「别人在你家门口拉过屎，所以我也有权在你家门口拉屎」？

既然都要挨骂，选挨一边的骂还是选挨两边的骂，这不是很简单的判断么
女性主义之所以是推进社会改变的力量，是因为它是远比父权制更好、更善良、让更多人都能更幸福的选择。如果基女非要把性别公正运动变成朝代更迭一样的循环，那民众赔上自己的人生作为代价图什么呢

作为基进女权发源地的第二波女权运动中，最令人遗憾的是美国女性主义者没能推动《平权法案》修正案的通过；而导致其失败的核心阻力，恰恰是被彼时以职业女性为中坚力量的女性主义群体所忽视的另一批女性——家庭主妇。
https://en.wikipedia.org/wiki/Equal_Rights_Amendment

基进女权不断重复的，也不过是自己的前辈们50年前已经犯过的错误。

↑
是这样没错
不过想见#基进女权 要使出「这不是真正的#全女空间」卡牌了

#没有真正的苏格兰人 #NoTrueScotsman

@jijiwaiwaihai

*指派女性女性化打扮
排跨基女：服美役！媚男！

*跨性别群体女性打扮
排跨基女：强化性别刻板印象！

*指派女性男性化打扮
排跨基女：抹杀女性气质！

*跨性别群体男性打扮
排跨基女：威胁女性安全！

#TERF #排跨基女 #基进女权 #性别本质主义 #服美役

@jijiwaiwaihai

*指派女性女性化打扮
排跨基女：服美役！媚男！

*跨性别群体女性打扮
排跨基女：强化性别刻板印象！

*指派女性男性化打扮
排跨基女：抹杀女性气质！

*跨性别群体男性打扮
排跨基女：威胁女性安全！

#TERF #排跨基女 #基进女权 #性别本质主义 #服美役

@jijiwaiwaihai

*指派女性女性化打扮
排跨基女：服美役！媚男！

*跨性别群体女性打扮
排跨基女：强化性别刻板印象！

*指派女性男性化打扮
排跨基女：抹杀女性气质！

*跨性别群体男性打扮
排跨基女：威胁女性安全！

#TERF #排跨基女 #基进女权 #性别本质主义 #服美役

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#排跨基女 真的是要抓住每一个议题给性多元泼脏水
首先，#占领男厕运动 是#激进女权 （不是#基进女权！）为公共空间女厕严重不足提出的行动方针，主张女厕位应比男厕多（女性如厕方式不同，这很合理），和跨性别没有半毛钱关系，也和主张设立第三性别厕所没有半毛钱关系；
第二，在跨性别者如厕议题上，激进女权和性多元的主张是一样的，即取消公共场合的厕所性别划分、转设为#无性别厕所（虽然远比「增设第三性别厕所」易实现，但仍有极高社会成本）；反而排跨基女是主张「不关我事」的，「增设第三性别厕所」极少提及；

（顺便，公共场合厕所性别划分的出现本身就是第一次工业革命期间父权社会限制女性外出工作的手段，有象友发嘟讲过，后面找到会补链接上来）

第三，性别议题里#基进女权 提出的解决方案往往是缩限女性自身自由的，比如「为了保障如厕安全要打造纯女空间」，直接后果就是外貌、衣着「不够女」的女性会被性别审视（现成的新闻很多，顺性别女性因为肥胖/中性化衣着被质疑为跨性别而被纠缠骚扰），这不是把其他主张冠上「父权叙事」就能忽视的。

保障女性安全的核心是完善法律制度，这要跟大爹拼刀子，而基进女权忙着冲别人怎会冲塔

@PigeonAdultman
认为人造子宫会导致女性失权的基本上都是#terf 和#基进女权 那群人
因为祂们认同的#性别本质主义 把「拥有子宫/生育能力」作为定义女性的根本
（这不是在开玩笑，之前推上一位排跨基女kol就说过「区分女性的方式看起来能不能生」这种荒唐话）

补充：
想起来默嘟象上就见过活体
https://mastodon.social/@hiromst/109381796344043706

端这篇《簡中互聯網上的激進男權：孫吧人，是什麼人？》
https://theinitium.com/article/20230607-opinion-aggressive-males/
和歪脑之前那篇《“我是激女”：生于网络夹缝的“极端女权”，和她们与其他女权流派的争议》
https://www.wainao.me/wainao-reads/controversial-radical-feminism-04252023
对照起来看，会觉得两者特别相似

共享#性别本质主义 内核、共享#性别分离主义 主张、只敢把攻击矛头指向比自己更弱势的群体

#米格道 #红丸主义 #基进女权 #女本位

↑
从《#狂欢命案》自然而然引出一个话题——被压迫者可以使用#暴力革命 吗？
https://mastodon.social/@hiromst/110377171328566073

我想任何革命也好、改革也罢，如果回答不了「who's paying the price」，那显然会造成巨大伤亡的。不逼人加入革命队伍、不让原本就一无所有的人成为炮灰，这应当是一项基本原则……吗？
回到现实中，#女性主义 议题下，#基进女权 所引发的种种争议——对于不够「进步」的个体，是不是就给了革命者将攻击矛头指向祂们的理由？「骂醒#婚驴」「#向下的自由不是自由」这些响亮的口号下，本就承担着性别压差的家庭主妇有变得处境更好、更自由吗？
而反过来，为什么在#女权 讲道理的时候，父权社会从不倾听？直到针锋相对、刀头见血才叫嚷极端和过火，早干什么去了呢？
这又让我想起《#拜访小屋》#KnockAtTheCabin，当时势逆转、选择是否拯救世界的抉择交到弱者手中的时候，我们（作为一个社会）真的给了祂们足够的理由去做出选择拯救吗？
所以所有复杂和宏大的问题都归结成一个再简单不过的选择——#BeKind，与人为善，哪怕只是为了给我们自己留条后路，好吗？

#预兆性政治

https://m.cmx.im/@dara/110036768723433901
https://m.cmx.im/@old_Liu/110037369606475135
↑
割席从来不是一种好的选择，无论对什么群体
丝国女权群体习惯了用「割席」来解决群体内主张分歧和差异性恰恰证明了来自群体外、由父权社会施加的巨大压迫使得女权群体没有足够的生存空间去容纳多元化主张
比如当男性攻击女性「要彩礼」，#基进女权 选择和「婚女」割席；男性攻击女性「卖弄风骚」，基女又和#服美役 割席；割而复割，割到最后女权群体自己支离破碎，毫无凝聚力，分散的个体声音又如何向父权社会施压和反击呢？

https://m.cmx.im/@dara/110036768723433901
https://m.cmx.im/@old_Liu/110037369606475135
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割席从来不是一种好的选择，无论对什么群体
丝国女权群体习惯了用「割席」来解决群体内主张分歧和差异性恰恰证明了来自群体外、由父权社会施加的巨大压迫使得女权群体没有足够的生存空间去容纳多元化主张
比如当男性攻击女性「要彩礼」，#基进女权 选择和「婚女」割席；男性攻击女性「卖弄风骚」，基女又和#服美役 割席；割而复割，割到最后女权群体自己支离破碎，毫无凝聚力，分散的个体声音又如何向父权社会施压和反击呢？

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割席从来不是一种好的选择，无论对什么群体
丝国女权群体习惯了用「割席」来解决群体内主张分歧和差异性恰恰证明了来自群体外、由父权社会施加的巨大压迫使得女权群体没有足够的生存空间去容纳多元化主张
比如当男性攻击女性「要彩礼」，#基进女权 选择和「婚女」割席；男性攻击女性「卖弄风骚」，基女又和#服美役 割席；割而复割，割到最后女权群体自己支离破碎，毫无凝聚力，分散的个体声音又如何向父权社会施压和反击呢？

https://m.cmx.im/@dara/110036768723433901
https://m.cmx.im/@old_Liu/110037369606475135
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割席从来不是一种好的选择，无论对什么群体
丝国女权群体习惯了用「割席」来解决群体内主张分歧和差异性恰恰证明了来自群体外、由父权社会施加的巨大压迫使得女权群体没有足够的生存空间去容纳多元化主张
比如当男性攻击女性「要彩礼」，#基进女权 选择和「婚女」割席；男性攻击女性「卖弄风骚」，基女又和#服美役 割席；割而复割，割到最后女权群体自己支离破碎，毫无凝聚力，分散的个体声音又如何向父权社会施压和反击呢？

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割席从来不是一种好的选择，无论对什么群体
丝国女权群体习惯了用「割席」来解决群体内主张分歧和差异性恰恰证明了来自群体外、由父权社会施加的巨大压迫使得女权群体没有足够的生存空间去容纳多元化主张
比如当男性攻击女性「要彩礼」，#基进女权 选择和「婚女」割席；男性攻击女性「卖弄风骚」，基女又和#服美役 割席；割而复割，割到最后女权群体自己支离破碎，毫无凝聚力，分散的个体声音又如何向父权社会施压和反击呢？

↑
所以一旦开启了提纯（把「不够女权」的成分剔出女权队伍）的路线，自然会走到这样的自我矛盾里
「当一个宣称自己是女权主义者，但行为明显是男权伥鬼，那她是女权主义者吗？」
那么固守着#性别本质主义 这一父权制核心的#terf ，算不算女权主义者呢？
支持#性别分离主义 这一典型男权主张（不能理解为什么是男权主张的话，对照一下种族议题中为什么主张#种族隔离 的是白人）的#基进女权，算不算女权主义者呢？

割而复割，女性主义阵营自己四分五裂无法凝聚任何反抗力量，徒留一个「纯血女权」的牌坊在，对于实现#性别公正 有任何帮助吗？

吕频：
「浇灭社会运动的最好的方法、一个常用的方法，就是不断地将它的组织者移出现场。」
https://mastodon.social/@hiromst/109110109155947947

我始终觉得，在#基进女权 的表述中，永远是存在一个正确答案的——「不婚不育」是正确答案，因为「向下的自由不是自由」；「不化妆」是正确答案，因为「顺从社会审美规范是媚男」，等等。
对照上野老师在影片中说「你们进入婚姻不是被胁迫的、是自己的选择，所以是自由的；但我们的母亲那代人、你们的母亲那代人、女性可能没有那么多选项」，真的是如douban.com/group/topic/283569173所解读的「日本人委婉发言翻译」吗？

上野：有不化妆的，有化妆的，有不穿内衣的……就是这样。女权主义者排序，是教条主义。女权主义是一种想要自由的思想，只要能自由地生活不就行了吗？
【日本人委婉发言翻译：笑死我了，你觉得结婚不公平但是也有幸福啊，好吧，我觉得女权是追求自由的，不化妆不穿内衣不结婚当然是自由，婚姻制度是牢笼谁不自由谁知道，能自由下去就行了】

我从影片中感受到的上野老师，是专注于表述自身经历、而非对祂人做出评断的。她强调了女性主义于她，是在遭受不公时被给予了反击的话语。

把#女性主义 变成规范女性选择「正确答案」，我不认为这是好的。

https://mastodon.social/@hiromst/109844717880956853

https://www.youtube.com/watch?v=TB22dERkIQQ
我想就这则影片延申一下前面关于「性别定义」的议题。

前面我说「在传统的二元性别划分理念下，『什么是女性』『什么是男性』『什么不是女性』『什么不是男性』这四个问题被规约成了同一个问题」，这涉及到#女本位（#女性中心主义，#Gynocentrism）

在我看来，#TERF、#Radfem、#基进女权 这些分支的问题正是「并非女本位主义」的。祂们对待性别定义和#性别议题 的态度，恰恰是在围绕「男性」打转——关注男性欲求（如何阻挠和反对其实现）而非关注女性欲求；关注鉴别和排除「非女成分」（如「婚驴」）而非「女性成分」；关注父权维护自身的手段（如复刻「性羞辱」）而非创造维护女性的手段，等等。

二元性别理论试图将「什么是男性」等同「什么不是女性」，并且以为「什么不是女性」可以用来代替回答「什么是女性」，我认为这恰恰不符合女本位，而是男本位和屌本位，所谓#性别本质主义。

我觉得#最后的绝地武士 里对此有更好的表述——
「我们终将赢得胜利，不是通过对抗我们所恨，而是守护我们所爱。」

#性与性别

#基进女权、#基女：
这个词是由丝国部分女权活动家推广的，她们的本意是在全社会对「激进女权」的攻击和污名下，通过新名词来区分自我与激进女权的区别、以争取自己的发声空间；
我原本是认为这种分割是毫无必要的，因为所谓「基进女权」恰恰正是在言语和表达上非常激进的女权群体；
但反过来说，这些人虽然表达方式激进、充满攻击性，但其在性别议题上的政治观点和#政治立场 却是相当保守的，并且和支持#性别本质主义 与#性别分离主义 的群体高度重合。这与政治学观念上立场过于超前的左翼#激进女权 有本质性的不同。
因此既然对方自认自称是基进女权，那么本着#名从主人 的原则，的确应当称呼她们为基女。

https://www.youtube.com/watch?v=TB22dERkIQQ
我想就这则影片延申一下前面关于「性别定义」的议题。

前面我说「在传统的二元性别划分理念下，『什么是女性』『什么是男性』『什么不是女性』『什么不是男性』这四个问题被规约成了同一个问题」，这涉及到#女本位（#女性中心主义，#Gynocentrism）

在我看来，#TERF、#Radfem、#基进女权 这些分支的问题正是「并非女本位主义」的。祂们对待性别定义和#性别议题 的态度，恰恰是在围绕「男性」打转——关注男性欲求（如何阻挠和反对其实现）而非关注女性欲求；关注鉴别和排除「非女成分」（如「婚驴」）而非「女性成分」；关注父权维护自身的手段（如复刻「性羞辱」）而非创造维护女性的手段，等等。

二元性别理论试图将「什么是男性」等同「什么不是女性」，并且以为「什么不是女性」可以用来代替回答「什么是女性」，我认为这恰恰不符合女本位，而是男本位和屌本位，所谓#性别本质主义。

我觉得#最后的绝地武士 里对此有更好的表述——
「我们终将赢得胜利，不是通过对抗我们所恨，而是守护我们所爱。」

#性与性别

https://www.youtube.com/watch?v=TB22dERkIQQ
我想就这则影片延申一下前面关于「性别定义」的议题。

前面我说「在传统的二元性别划分理念下，『什么是女性』『什么是男性』『什么不是女性』『什么不是男性』这四个问题被规约成了同一个问题」，这涉及到#女本位（#女性中心主义，#Gynocentrism）

在我看来，#TERF、#Radfem、#基进女权 这些分支的问题正是「并非女本位主义」的。祂们对待性别定义和#性别议题 的态度，恰恰是在围绕「男性」打转——关注男性欲求（如何阻挠和反对其实现）而非关注女性欲求；关注鉴别和排除「非女成分」（如「婚驴」）而非「女性成分」；关注父权维护自身的手段（如复刻「性羞辱」）而非创造维护女性的手段，等等。

二元性别理论试图将「什么是男性」等同「什么不是女性」，并且以为「什么不是女性」可以用来代替回答「什么是女性」，我认为这恰恰不符合女本位，而是男本位和屌本位，所谓#性别本质主义。

我觉得#最后的绝地武士 里对此有更好的表述——
「我们终将赢得胜利，不是通过对抗我们所恨，而是守护我们所爱。」

#性与性别

https://www.youtube.com/watch?v=TB22dERkIQQ
我想就这则影片延申一下前面关于「性别定义」的议题。

前面我说「在传统的二元性别划分理念下，『什么是女性』『什么是男性』『什么不是女性』『什么不是男性』这四个问题被规约成了同一个问题」，这涉及到#女本位（#女性中心主义，#Gynocentrism）

在我看来，#TERF、#Radfem、#基进女权 这些分支的问题正是「并非女本位主义」的。祂们对待性别定义和#性别议题 的态度，恰恰是在围绕「男性」打转——关注男性欲求（如何阻挠和反对其实现）而非关注女性欲求；关注鉴别和排除「非女成分」（如「婚驴」）而非「女性成分」；关注父权维护自身的手段（如复刻「性羞辱」）而非创造维护女性的手段，等等。

二元性别理论试图将「什么是男性」等同「什么不是女性」，并且以为「什么不是女性」可以用来代替回答「什么是女性」，我认为这恰恰不符合女本位，而是男本位和屌本位，所谓#性别本质主义。

我觉得#最后的绝地武士 里对此有更好的表述——
「我们终将赢得胜利，不是通过对抗我们所恨，而是守护我们所爱。」

#性与性别

https://www.youtube.com/watch?v=TB22dERkIQQ
我想就这则影片延申一下前面关于「性别定义」的议题。

前面我说「在传统的二元性别划分理念下，『什么是女性』『什么是男性』『什么不是女性』『什么不是男性』这四个问题被规约成了同一个问题」，这涉及到#女本位（#女性中心主义，#Gynocentrism）

在我看来，#TERF、#Radfem、#基进女权 这些分支的问题正是「并非女本位主义」的。祂们对待性别定义和#性别议题 的态度，恰恰是在围绕「男性」打转——关注男性欲求（如何阻挠和反对其实现）而非关注女性欲求；关注鉴别和排除「非女成分」（如「婚驴」）而非「女性成分」；关注父权维护自身的手段（如复刻「性羞辱」）而非创造维护女性的手段，等等。

二元性别理论试图将「什么是男性」等同「什么不是女性」，并且以为「什么不是女性」可以用来代替回答「什么是女性」，我认为这恰恰不符合女本位，而是男本位和屌本位，所谓#性别本质主义。

我觉得#最后的绝地武士 里对此有更好的表述——
「我们终将赢得胜利，不是通过对抗我们所恨，而是守护我们所爱。」

#性与性别