#台海局势 — Public Fediverse posts
Live and recent posts from across the Fediverse tagged #台海局势, aggregated by home.social.
-
与此同时，爱谈“和平”的那批政客表现如何呢？国民党主席郑丽文访大陆时也大谈和平。就其在出访前两天，国民党中央的脸书发布宣传短片，主题是：够和平，我们才能“躺平”。
这样谈“和平”是空洞乏味的：不谈和平的内涵，不说和平怎么来，不问和平怎么维持。难道他们仍以为台湾年轻人是“草莓族”和“小确幸”？这些年的社会变革，早就证明台湾年轻人不仅有思辨能力，也有站着捍卫生活的骨气。影片生成了几个年轻人在草地、泳池等温柔乡中，在“阳光下”、“安心中”、“时间里”、“星空下”⋯⋯躺平的场景，最后总结“有和平，才能躺平，和平最大”。
当下国民党又了解大陆吗？我看也不然，因为此刻宣扬“躺平”也已成为中国要处理的国家安全问题了。就在2026年4月28日，国安部发文称，境外反华势力煽动“躺平”洗脑，正努力侵蚀中国青年的思想。
龙应台担忧“北京未开一枪，已给台湾社会带来裂痕”。我想反问，一个民主社会，什么时候怕过自己内部的“裂痕”？
-
与此同时，爱谈“和平”的那批政客表现如何呢？国民党主席郑丽文访大陆时也大谈和平。就其在出访前两天，国民党中央的脸书发布宣传短片，主题是：够和平，我们才能“躺平”。
这样谈“和平”是空洞乏味的：不谈和平的内涵，不说和平怎么来，不问和平怎么维持。难道他们仍以为台湾年轻人是“草莓族”和“小确幸”？这些年的社会变革，早就证明台湾年轻人不仅有思辨能力，也有站着捍卫生活的骨气。影片生成了几个年轻人在草地、泳池等温柔乡中，在“阳光下”、“安心中”、“时间里”、“星空下”⋯⋯躺平的场景，最后总结“有和平，才能躺平，和平最大”。
当下国民党又了解大陆吗？我看也不然，因为此刻宣扬“躺平”也已成为中国要处理的国家安全问题了。就在2026年4月28日，国安部发文称，境外反华势力煽动“躺平”洗脑，正努力侵蚀中国青年的思想。
龙应台担忧“北京未开一枪，已给台湾社会带来裂痕”。我想反问，一个民主社会，什么时候怕过自己内部的“裂痕”？
-
与此同时，爱谈“和平”的那批政客表现如何呢？国民党主席郑丽文访大陆时也大谈和平。就其在出访前两天，国民党中央的脸书发布宣传短片，主题是：够和平，我们才能“躺平”。
这样谈“和平”是空洞乏味的：不谈和平的内涵，不说和平怎么来，不问和平怎么维持。难道他们仍以为台湾年轻人是“草莓族”和“小确幸”？这些年的社会变革，早就证明台湾年轻人不仅有思辨能力，也有站着捍卫生活的骨气。影片生成了几个年轻人在草地、泳池等温柔乡中，在“阳光下”、“安心中”、“时间里”、“星空下”⋯⋯躺平的场景，最后总结“有和平，才能躺平，和平最大”。
当下国民党又了解大陆吗？我看也不然，因为此刻宣扬“躺平”也已成为中国要处理的国家安全问题了。就在2026年4月28日，国安部发文称，境外反华势力煽动“躺平”洗脑，正努力侵蚀中国青年的思想。
龙应台担忧“北京未开一枪，已给台湾社会带来裂痕”。我想反问，一个民主社会，什么时候怕过自己内部的“裂痕”？
-
与此同时，爱谈“和平”的那批政客表现如何呢？国民党主席郑丽文访大陆时也大谈和平。就其在出访前两天，国民党中央的脸书发布宣传短片，主题是：够和平，我们才能“躺平”。
这样谈“和平”是空洞乏味的：不谈和平的内涵，不说和平怎么来，不问和平怎么维持。难道他们仍以为台湾年轻人是“草莓族”和“小确幸”？这些年的社会变革，早就证明台湾年轻人不仅有思辨能力，也有站着捍卫生活的骨气。影片生成了几个年轻人在草地、泳池等温柔乡中，在“阳光下”、“安心中”、“时间里”、“星空下”⋯⋯躺平的场景，最后总结“有和平，才能躺平，和平最大”。
当下国民党又了解大陆吗？我看也不然，因为此刻宣扬“躺平”也已成为中国要处理的国家安全问题了。就在2026年4月28日，国安部发文称，境外反华势力煽动“躺平”洗脑，正努力侵蚀中国青年的思想。
龙应台担忧“北京未开一枪，已给台湾社会带来裂痕”。我想反问，一个民主社会，什么时候怕过自己内部的“裂痕”？
-
反战永远是正确的。但言论完全正确的时候，反而是人们要思考的时候。
我想再引用一条宪法举例，是龙应台演讲所在地日本的《宪法》第九条。
第九条被称为“和平宪法”，是日本主动“放弃战争权”并不保持战力的重要条款。除了被视为对轴心战败国的惩罚外，这条宪法也可以说是小国在二战后国际秩序下，为维护和平主动做出的退让妥协。这也是当下日本有识之士奔走呼吁不可修宪的重要依据。但很明显，退让的背后有着《日美安保条约》的支援：若没有美国长期的安全保证，日本的和平宪法实际上也很难长期维持。
对没有得到美国明确保障的台湾来说，这也是所有人的终极焦虑所在。
可以说，这种威慑很显然是二战结束后国际关系的重要组成部分，它绝不能说是理想状态，但却是当下各方对话不能忽略的事实基础。从这个角度看，反而确实印证了龙应台所说“战争从未结束”。因为哪怕是龙应台动辄引用、赞许的文明的德国或者日本维持了半个多世纪的“和平”，本质上也可以理解成一种受到“严密管控”的，被国际关系小心翼翼所“设计并维持”的状态。
-
反战永远是正确的。但言论完全正确的时候，反而是人们要思考的时候。
我想再引用一条宪法举例，是龙应台演讲所在地日本的《宪法》第九条。
第九条被称为“和平宪法”，是日本主动“放弃战争权”并不保持战力的重要条款。除了被视为对轴心战败国的惩罚外，这条宪法也可以说是小国在二战后国际秩序下，为维护和平主动做出的退让妥协。这也是当下日本有识之士奔走呼吁不可修宪的重要依据。但很明显，退让的背后有着《日美安保条约》的支援：若没有美国长期的安全保证，日本的和平宪法实际上也很难长期维持。
对没有得到美国明确保障的台湾来说，这也是所有人的终极焦虑所在。
可以说，这种威慑很显然是二战结束后国际关系的重要组成部分，它绝不能说是理想状态，但却是当下各方对话不能忽略的事实基础。从这个角度看，反而确实印证了龙应台所说“战争从未结束”。因为哪怕是龙应台动辄引用、赞许的文明的德国或者日本维持了半个多世纪的“和平”，本质上也可以理解成一种受到“严密管控”的，被国际关系小心翼翼所“设计并维持”的状态。
-
反战永远是正确的。但言论完全正确的时候，反而是人们要思考的时候。
我想再引用一条宪法举例，是龙应台演讲所在地日本的《宪法》第九条。
第九条被称为“和平宪法”，是日本主动“放弃战争权”并不保持战力的重要条款。除了被视为对轴心战败国的惩罚外，这条宪法也可以说是小国在二战后国际秩序下，为维护和平主动做出的退让妥协。这也是当下日本有识之士奔走呼吁不可修宪的重要依据。但很明显，退让的背后有着《日美安保条约》的支援：若没有美国长期的安全保证，日本的和平宪法实际上也很难长期维持。
对没有得到美国明确保障的台湾来说，这也是所有人的终极焦虑所在。
可以说，这种威慑很显然是二战结束后国际关系的重要组成部分，它绝不能说是理想状态，但却是当下各方对话不能忽略的事实基础。从这个角度看，反而确实印证了龙应台所说“战争从未结束”。因为哪怕是龙应台动辄引用、赞许的文明的德国或者日本维持了半个多世纪的“和平”，本质上也可以理解成一种受到“严密管控”的，被国际关系小心翼翼所“设计并维持”的状态。
-
反战永远是正确的。但言论完全正确的时候，反而是人们要思考的时候。
我想再引用一条宪法举例，是龙应台演讲所在地日本的《宪法》第九条。
第九条被称为“和平宪法”，是日本主动“放弃战争权”并不保持战力的重要条款。除了被视为对轴心战败国的惩罚外，这条宪法也可以说是小国在二战后国际秩序下，为维护和平主动做出的退让妥协。这也是当下日本有识之士奔走呼吁不可修宪的重要依据。但很明显，退让的背后有着《日美安保条约》的支援：若没有美国长期的安全保证，日本的和平宪法实际上也很难长期维持。
对没有得到美国明确保障的台湾来说，这也是所有人的终极焦虑所在。
可以说，这种威慑很显然是二战结束后国际关系的重要组成部分，它绝不能说是理想状态，但却是当下各方对话不能忽略的事实基础。从这个角度看，反而确实印证了龙应台所说“战争从未结束”。因为哪怕是龙应台动辄引用、赞许的文明的德国或者日本维持了半个多世纪的“和平”，本质上也可以理解成一种受到“严密管控”的，被国际关系小心翼翼所“设计并维持”的状态。