#новый_свет — Public Fediverse posts

Кажется, личное самовыражение (в том числе, артистическое) никогда еще не было так мало ограничено, никогда так не поощрялось. И в этом-то обществе искусство само заявляет о своей смерти!
Слишком просто было бы заключить (как это делают довольно многие), что отсутствие гонений, отсутствие власти, враждебной свободному творчеству, отсутствие полярного напряжения и создает эту тягу к тепловой творческой смерти. Но мне представляется, что дело не в уходе власти со сцены, а в том, что она принимает другую, еще не слишком опознанную форму – и как раз в этой форме она оказывается в силах проникнуть туда, куда не мог проникнуть классический и идеологический деспотизм. Безличная власть, у которой как будто нет носителей, которая не прибегает к явному насилию. Но, видимо, она еще более несовместима с присутствием вдохновенного творчества. Как попытаться назвать ее? Власть потребительского принципа, как давно принято? Но в ней есть другой, и быть может, более существенный мотив: это власть всеобщей изоляции, изоляции и защиты от другого, которая кончается самочувствием герметического одиночества, непроницаемости нашего существования для чего бы то ни было Другого. Изоляция социума в мире, человека в социуме… «Крепости цивилизации» (П. Тиллих) должны охранять общество и человека от стихийных сил природы, человека от человека и т. п. Кажется, они начинают исполнять свое назначение слишком хорошо, и охранные стены превращаются в тюремные. Принцип надежности и безопасности, safety – принцип избежания несчастья, защиты от вторжения других начал, утверждение некоей абсолютной независимости как предел. Независимости человека как такового, как он понимается.
И эта крепость, построенная против всего непредвиденного и нежелательного, оборачивается тюрьмой. Успокоенность и порядок – отсутствием жизни. Оказывается, что удаление вопиющего зла – еще не благо. Скука и развлечение – плоды этой «гарантированности», safety (в общем-то, не менее иллюзорной, чем власть царя Дадона).
Мы непрерывно слышим о глубочайшем кризисе общения – во время неслыханных возможностей общения. И странно ли? Ведь реальное общение невозможно без самоотдачи его участников, а это уже переходит границы «надежности и безопасности», «независимости», safety.

Седакова О.А. О русской словесности.

#цитаты #sorryland #безглютеновые #новый_свет #новая_зеландия

Кажется, личное самовыражение (в том числе, артистическое) никогда еще не было так мало ограничено, никогда так не поощрялось. И в этом-то обществе искусство само заявляет о своей смерти!
Слишком просто было бы заключить (как это делают довольно многие), что отсутствие гонений, отсутствие власти, враждебной свободному творчеству, отсутствие полярного напряжения и создает эту тягу к тепловой творческой смерти. Но мне представляется, что дело не в уходе власти со сцены, а в том, что она принимает другую, еще не слишком опознанную форму – и как раз в этой форме она оказывается в силах проникнуть туда, куда не мог проникнуть классический и идеологический деспотизм. Безличная власть, у которой как будто нет носителей, которая не прибегает к явному насилию. Но, видимо, она еще более несовместима с присутствием вдохновенного творчества. Как попытаться назвать ее? Власть потребительского принципа, как давно принято? Но в ней есть другой, и быть может, более существенный мотив: это власть всеобщей изоляции, изоляции и защиты от другого, которая кончается самочувствием герметического одиночества, непроницаемости нашего существования для чего бы то ни было Другого. Изоляция социума в мире, человека в социуме… «Крепости цивилизации» (П. Тиллих) должны охранять общество и человека от стихийных сил природы, человека от человека и т. п. Кажется, они начинают исполнять свое назначение слишком хорошо, и охранные стены превращаются в тюремные. Принцип надежности и безопасности, safety – принцип избежания несчастья, защиты от вторжения других начал, утверждение некоей абсолютной независимости как предел. Независимости человека как такового, как он понимается.
И эта крепость, построенная против всего непредвиденного и нежелательного, оборачивается тюрьмой. Успокоенность и порядок – отсутствием жизни. Оказывается, что удаление вопиющего зла – еще не благо. Скука и развлечение – плоды этой «гарантированности», safety (в общем-то, не менее иллюзорной, чем власть царя Дадона).
Мы непрерывно слышим о глубочайшем кризисе общения – во время неслыханных возможностей общения. И странно ли? Ведь реальное общение невозможно без самоотдачи его участников, а это уже переходит границы «надежности и безопасности», «независимости», safety.

Седакова О.А. О русской словесности.

#цитаты #sorryland #безглютеновые #новый_свет #новая_зеландия

В пространстве лишённом культуры нет и не может быть настоящего понятия стиля, вкуса или моды, поскольку это всё понятия культуры, хотя в этом пространстве и происходят какие-то стилистические флуктуации, их не может не быть совсем, законы самоорганизации социума, но они представляют собой бессмысленный случайный хаос форм и элементов, с реальными понятиями вкуса, стиля или моды не связанных вообще. Для существ цивилизации одежда имеет реально только физиологическое значение. Но иногда встречаешь граждан, одетых как люди, а не как млекопитающие, которых эволюция привела к рукотворным покровам тела, с случайными отсылками к человеческим элементам стиля в качестве карго культа, и эти люди - только азиаты, принёсшие сюда свою культуру. Но и тут незадача: красивые симпатичные девушки, найдя пару и начав размножаться, то есть реализовав программу поиска самца, начинают ходить по улице вообще в пижаме и домашних тапках. В домашних тапках тут вообще можно встретить кого угодно, благо улица так же стерильна, как и дома, а физиология требует только удобства, здоровости и прикрытия наготы, единственное, что по настоящему характеризует их одежду. Но тут я поймал, возможно, сбой генетической программы поведения. По этой китаянке не видно, что она уже размножилась, а уже в домашних брюках и тапках.

#новая_зеландия #новый_свет #тапочки #автобус

В пространстве лишённом культуры нет и не может быть настоящего понятия стиля, вкуса или моды, поскольку это всё понятия культуры, хотя в этом пространстве и происходят какие-то стилистические флуктуации, их не может не быть совсем, законы самоорганизации социума, но они представляют собой бессмысленный случайный хаос форм и элементов, с реальными понятиями вкуса, стиля или моды не связанных вообще. Для существ цивилизации одежда имеет реально только физиологическое значение. Но иногда встречаешь граждан, одетых как люди, а не как млекопитающие, которых эволюция привела к рукотворным покровам тела, с случайными отсылками к человеческим элементам стиля в качестве карго культа, и эти люди - только азиаты, принёсшие сюда свою культуру. Но и тут незадача: красивые симпатичные девушки, найдя пару и начав размножаться, то есть реализовав программу поиска самца, начинают ходить по улице вообще в пижаме и домашних тапках. В домашних тапках тут вообще можно встретить кого угодно, благо улица так же стерильна, как и дома, а физиология требует только удобства, здоровости и прикрытия наготы, единственное, что по настоящему характеризует их одежду. Но тут я поймал, возможно, сбой генетической программы поведения. По этой китаянке не видно, что она уже размножилась, а уже в домашних брюках и тапках.

#новая_зеландия #новый_свет #тапочки #автобус