#ética — Public Fediverse posts
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🧿 𝑫𝒂𝒗𝒊𝒅 𝑹𝒆𝒊𝒎𝒆𝒓: 𝑬𝒍 𝒏𝒊𝒏̃𝒐 𝒂𝒍 𝒒𝒖𝒆 𝒄𝒐𝒏𝒗𝒊𝒓𝒕𝒊𝒆𝒓𝒐𝒏 𝒆𝒏 "𝑩𝒓𝒆𝒏𝒅𝒂"🧿
En 1965 nacieron en Winnipeg, Canadá, dos gemelos idénticos.
Sus padres, Janet y Ron Reimer, los llamaron Bruce y Brian.
Eran niños sanos y nada hacía pensar que uno de ellos acabaría convirtiéndose en el centro de uno de los experimentos médicos y psicológicos más controvertidos del siglo XX.El problema comenzó cuando tenían unos siete meses.
Sus padres los llevaron al hospital para una circuncisión, pero durante el procedimiento el aparato utilizado para cauterizar el tejido dañó gravemente el pene de Bruce.
La lesión fue tan severa que los médicos consideraron que no podían reconstruirlo de forma convencional.
Desesperados, sus padres buscaron ayuda hasta llegar al Johns Hopkins Hospital, en Baltimore, donde conocieron al psicólogo y sexólogo John Money.Money era una figura importante de la sexología de la época y defendía que la identidad sexual estaba determinada en gran medida por la educación, el entorno y la forma en que una persona era criada.
Para él, el accidente de Bruce ofrecía una oportunidad excepcional: dos gemelos idénticos, uno criado como niño y otro, tras una lesión genital irreversible, que podía ser criado como niña.
Quería comprobar si la educación podía determinar la identidad.Convenció a los padres de que Bruce debía ser reasignado como niña.
El niño recibió el nombre de Brenda y, alrededor de los 22 meses, fue sometido a una operación para eliminar los testículos.
El objetivo era que creciera física y socialmente como una niña.
A partir de entonces, su vida quedó basada en un secreto: sus padres debían tratarlo como Brenda y evitar que descubriera que había nacido niño.Money entrevistaba periódicamente a los gemelos y les hacía preguntas sobre juegos, comportamientos y relaciones.
También realizaba ejercicios relacionados con el comportamiento sexual.
Años después, David describiría aquellos encuentros como incómodos y perturbadores.
Mientras tanto, Money presentaba públicamente el caso como una demostración de que la identidad podía modificarse mediante la crianza.Pero Brenda no se comportaba como Money esperaba.
Desde pequeña rechazaba algunas de las expectativas asociadas a ser niña, no quería llevar vestidos y prefería juegos considerados entonces masculinos.
Tenía dificultades en la escuela y sufría rechazo social.
Sabía que algo no encajaba, pero las personas que podían explicarle por qué no podían contarle la verdad.Money, sin embargo, continuó presentando el caso como un éxito.
Publicó artículos científicos sobre los gemelos y utilizó su experiencia para defender la importancia de la crianza en la formación de la identidad sexual.
El caso tuvo influencia y sus ideas fueron utilizadas como respaldo para determinadas intervenciones quirúrgicas en bebés nacidos con genitales atípicos.La realidad era muy distinta.
A medida que crecía, Brenda rechazaba cada vez con más fuerza la identidad femenina y durante la adolescencia sufrió una enorme angustia y episodios de depresión.
Según relatos posteriores, a los 13 años llegó a amenazar con suicidarse si sus padres la obligaban a volver a ver a Money.
Finalmente, alrededor de los 14 años, sus padres decidieron contarle la verdad: había nacido como niño, tenía un hermano gemelo y el accidente de la circuncisión había provocado todo lo demás.Brenda no quiso continuar viviendo como mujer y eligió llamarse David.
Comenzó una transición social y médica de vuelta a hombre, recibió testosterona y posteriormente se sometió a cirugía reconstructiva y a una mastectomía.
Su hermano gemelo Brian, mientras tanto, había sido criado como niño desde el principio.La historia comenzó a salir a la luz gracias al periodista John Colapinto, que localizó a David y publicó en 1997 un artículo en *Rolling Stone* sobre el caso.
Posteriormente escribió el libro *As Nature Made Him: The Boy Who Was Raised as a Girl*, donde reconstruyó la historia de David y su familia.
El relato cuestionaba directamente la versión de éxito que Money había difundido durante años.David consiguió reconstruir parcialmente su vida, se casó y trabajó, pero arrastró graves problemas psicológicos, además de dificultades económicas y familiares.
En 2002 murió su hermano Brian.
Su muerte fue considerada un suicidio por una sobredosis de antidepresivos, aunque existen incertidumbres sobre las circunstancias exactas.
Dos años después, el 4 de mayo de 2004, David Reimer murió por suicidio.
Tenía 38 años.John Money continuó trabajando durante décadas y murió en 2006.
Nunca recibió una condena judicial relacionada con el caso.
La documentación de la época muestra que defendió públicamente que la reasignación había funcionado, mientras que investigaciones posteriores y el testimonio de David mostraron que aquella interpretación no reflejaba su verdadera experiencia.El caso tuvo consecuencias mucho más amplias.
Durante décadas se había utilizado la idea de que un niño nacido con genitales atípicos podía ser operado y criado como niño o niña y que, si se hacía suficientemente pronto, aceptaría esa identidad.
Con el tiempo, personas adultas que habían sufrido estas intervenciones comenzaron a cuestionar que se hubieran realizado sin su consentimiento, y la medicina empezó a replantearse aquellas prácticas.
El debate actual sobre las intervenciones quirúrgicas en menores con variaciones del desarrollo sexual es muy diferente, especialmente cuando no existe una urgencia médica.La historia de David Reimer no demuestra que la biología determine por sí sola toda la identidad de una persona ni que una persona no pueda cambiar su identidad.
Lo que sí puso en evidencia fue algo mucho más concreto: no se puede asumir que modificar quirúrgicamente el cuerpo de un niño, ocultarle su historia y criarlo según una identidad decidida por los adultos hará que esa identidad se convierta automáticamente en la suya.David no fue simplemente un paciente.
Fue utilizado como un caso experimental para defender una teoría científica.
No eligió participar, no pudo retirarse ni dar consentimiento y durante años ni siquiera supo cuál era la pregunta que los médicos intentaban responder con su vida.Ahí está quizá la parte más inquietante de toda esta historia: una teoría científica puede equivocarse.
Lo verdaderamente peligroso empieza cuando quienes la defienden dejan de escuchar a la persona que tienen delante.▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
https://www.youtube.com/watch?v=GNThZD1zQe4
#davidreimer #johnmoney #brucereimer #brenda #historiadelamedicina #experimentacionhumana #psicologia #identidad #etica #historiaoscura
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Segunda edición del fanzine "A LA GRESCA CON LA IA"
Se acabaron las primeras copias y he aprovechado para añadir unas páginas, actualizar muchos datos y retocar detallitos.
También he colaborado con @chinicuil haciendo una ilustración, y con @CorioPsicologia en el texto.Estoy buscando librerías y locales donde quieran vender el fanzine, si tienes alguna sugerencia te escucho.
También te lo puedo mandar por correo (no he hecho pdf y ruego a les lectores que no lo hagan tampoco). El precio es 1€ más gastos de envío. Pídemelo por email:
En Ponferrada se puede encontrar en:
- La Herbotica (herbolario)
- La Madriguera (librería)
- Ediciones Hontanar (librería):no_AI_logo:
#generativeAI #IAgenerativa #ilustracion #illustration #artificialintelligence #inteligenciaartificial #arte #art #StopIA #StopAI #StopIAGenerativa #AlagrescaconlaIA #IAÉticaEsMentira #ética #derechoshumanos
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el uso de #IA para generar ilustraciones y vídeos tiene implicaciones morales muy graves: estais apoyando a empresas que se lucran gracias a condiciones laborales infrahumanas en centros de datos del sur global, compañías que roban y destruyen nuestra cultura para entrenar al programa, que promueven el racismo y políticas anti LGTBI+ en su cultura empresarial y en sus productos, que aumentan el desastre ecológico para la alimentación y la refrigeración de los ordenadores, y que precarizan la vida de artistas que necesitan cobrar por su trabajo.
#generativeAI #IAgenerativa #ilustracion #illustration #artificialintelligence #inteligenciaartificial #arte #art #StopIA #StopAI #StopIAGenerativa #AlagrescaconlaIA #IAÉticaEsMentira #ética #derechoshumanos
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El lado del mal - La IA vulnerable, la IA asesina. ¿Qué hacer? ¿Qué puede pasar? https://elladodelmal.com/2026/09/la-ia-vulnerable-y-la-ia-asesina-que.html #IA #AI #Ética #Humanismo #Regulación #Bugs #Riesgos
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Che cosa succede quando un sistema economico fonda il proprio funzionamento sulla consapevolezza che le risorse del pianeta non sono infinite?
È da questa domanda che parte Arnaud Orain, economista e storico francese, nel suo nuovo saggio: La confisca del mondo. Un libro ambizioso, che attraversa cinque secoli di storia per delineare le forme di un capitalismo che ha sempre saputo – o temuto – che il mondo fosse finito, limitato, chiuso
Una lettura avvincente
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El nuevo oscurantismo digital: La estrategia de la distracción masiva y la pérdida del pensamiento crítico
Muchas veces nos han contado que la época más oscura de la humanidad fue aquella donde se perseguía a los científicos, se prohibían los libros y se mantenía a la gente en la ignorancia obligada mediante el uso de la fuerza. Hoy en día pensamos que estamos completamente a salvo de una situación así porque cargamos en el bolsillo un teléfono móvil con acceso a casi todo el conocimiento humano de forma inmediata. Sin embargo, si nos detenemos a mirar con atención cómo funcionan las plataformas digitales privativas que se usan a diario, se vuelve evidente que estamos viviendo una especie de nuevo oscurantismo, uno mucho más peligroso porque no se basa en ocultarnos la información, sino en sepultarnos bajo un océano infinito de entretenimiento vacío y videos llamativos de pocos segundos de duración.
Esta situación no es una simple coincidencia ni una elección casual de las personas, sino una estrategia de manipulación masiva sumamente pulida y muy bien armada. Las aplicaciones privativas y las redes sociales de las grandes corporaciones están diseñadas por ingenieros y psicólogos con un objetivo muy claro: atrapar nuestra atención mediante ráfagas constantes de estímulos rápidos que cansan al cerebro. Al entregarnos entretenimiento fácil a cambio de cero esfuerzo mental, logran que la gente prefiera consumir contenido sumamente ligero antes que ponerse a pensar, leer un texto profundo o investigar la realidad de las cosas. Es una forma de apagar el pensamiento crítico para que dejemos de cuestionar a las instituciones, a los gobernantes y a las condiciones que nos imponen tanto dentro de las pantallas como en nuestra vida real.
Lo verdaderamente irónico de este tiempo es que, teniendo la oportunidad de estar más informados que cualquier otra generación en la historia del mundo, la sociedad está cayendo en una profunda ignorancia funcional y en un alto grado de obediencia voluntaria. Nos distraen tanto con el brillo de las pantallas que terminamos aceptando la pérdida de nuestra privacidad, el control de nuestros datos personales y los abusos cotidianos sin rechistar ni protestar. Una comunidad que no profundiza en nada, que se conforma con lo que un algoritmo decide mostrarle en su pantalla y que ha perdido el ánimo de dudar de lo que ve, lee y escucha, es una comunidad fácil de pastorear. Reconocer que este ecosistema colorido está hecho para mantenernos dormidos es un gran paso si realmente queremos recuperar nuestra soberanía y empezar a cuestionar el mundo que nos rodea.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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#PensamientoCrítico #Ética #Comunicación #SoberaníaDigital #Internet #Manipulacion
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El algoritmo silencioso: Los nuevos catálogos que deciden lo que es verdad y lo que podemos ver en la red
Cuando platicamos sobre la historia del Index Librorum Prohibitorum, ese viejo catálogo con el que la Iglesia vigilaba y prohibía libros en el siglo XVI, nos suele parecer algo muy lejano en el tiempo. Pensamos en censores revisando estantes, confiscando rollos y quemando textos en las plazas públicas como una muestra de control absoluto que ya quedó en el pasado. Sin embargo, si miramos con atención la forma en que consumimos información hoy en día en internet, se vuelve evidente que los grandes buscadores y las plataformas tecnológicas actuales están aplicando un sistema muy similar para resguardar sus propios intereses económicos y políticos.
La gran diferencia entre el pasado y el presente es el método. La censura de la Iglesia era directa, ruidosa y transparente en su prohibición; te decían con nombre y apellido qué autor no podías leer bajo la amenaza de la excomunión. Hoy, las empresas que controlan los principales motores de búsqueda no necesitan emitir decretos ni borrar páginas web de forma explícita. Les basta con modificar un par de líneas en su código y alterar el algoritmo para enviar un artículo independiente, un blog de opinión o una investigación incómoda a la página diez o cincuenta de los resultados de búsqueda. En la práctica, volver un sitio invisible para el 99% de los usuarios de internet tiene exactamente el mismo efecto que haberlo quemado en una plaza pública en el siglo XVI.
A este control algorítmico se le suma el factor del dinero y el negocio publicitario. En los catálogos modernos de la red existe una regla que la Iglesia nunca permitió: la visibilidad al mejor postor. Quien tiene el capital suficiente puede pagar tarifas altísimas para que sus narrativas, productos o visiones del mundo se mantengan fijas en los primeros lugares de las pantallas, mientras que las voces comunes y las opciones alternativas quedan sepultadas bajo toneladas de contenido patrocinado. Ya no se protege el monopolio de la fe, sino el monopolio del mercado y el flujo de clics que genera ganancias. El entender que la relevancia en nuestras pantallas está completamente manipulada es el primer paso para buscar alternativas fuera de los jardines amurallados de las grandes corporaciones.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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#PensamientoCrítico #Ética #Comunicación #SoberaníaDigital #Internet #Censura #google #buscador #indice #Tecnologia
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Para aquellos que me lo solicitaron, les comparto de forma directa el #podcast de #lacuevadelmago sobre
Obsolescencia Programada
#consumismo #etica #industria #mercadotecnia #producto #tecnologia #software #obsolescenciaProgramada
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El miedo a salir del corralito: Las redes sociales comerciales y el temor a la libertad
Así como pasa con las computadoras, las grandes empresas de internet tienen una estrategia muy bien pensada para amarrarnos a sus plataformas desde que abrimos nuestra primera cuenta. Diseñan sus redes privativas para que se conviertan en el único lugar donde platicamos con amigos, buscamos trabajo o nos enteramos de las noticias. Nos acostumbran tanto a sus pantallas que terminamos creyendo que estar en internet significa, por obligación, tener una cuenta con ellos, dejándoles el control de nuestras fotos, datos y conversaciones a cambio de pertenecer al grupo.
Esta dependencia crea un miedo muy curioso cuando escuchamos hablar de redes abiertas como las del Fediverso. La gente siente inquietud o temor de dar el salto, pero no porque el sistema sea difícil de usar, sino por el miedo psicológico a quedarse solos o incomunicados. Pensamos que salir de esas plataformas comerciales es como mudarse a un pueblo desconocido donde no conocemos a nadie, prefiriendo aguantar los anuncios y el espionaje con tal de no perder el contacto con los amigos de siempre, sin darnos cuenta de que la verdadera comunidad se construye conversando en libertad y no encerrados en un negocio ajeno.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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#PensamientoCritico #Etica #Comunicación #Fediverso #SoberaniaDigital #RedesSociales
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El arte de acostumbrarnos desde niños a las pantallas ajenas
Existe una estrategia muy bien armada por parte de las grandes empresas tecnológicas para meter sus programas en las escuelas y hogares desde que somos muy chicos. Al regalar licencias a los colegios o dar descuentos en equipos estudiantiles, acostumbran a los niños a usar una sola marca como si fuera la única opción real sobre la tierra. Este caminito crea una dependencia total desde la infancia, haciendo que al crecer y entrar al mundo laboral, las personas sientan pánico de usar algo diferente porque nunca les enseñaron que existían otras alternativas donde ellos son los verdaderos dueños de sus archivos y de su computadora.
Es el momento ideal para dar un giro completo a esa forma de pensar y quitarnos los viejos mitos de la cabeza. Hace años se tenía la idea de que usar un sistema abierto como Linux era una tarea exclusiva para ingenieros y que todo se tenía que controlar escribiendo comandos raros en una pantalla negra. Hoy las cosas son totalmente distintas, ya que existen opciones muy amigables, visualmente atractivas y sencillas que cualquier persona puede manejar con puros clics. Darle la oportunidad a estos programas libres no solo nos saca de ese corralito donde nos metieron las marcas desde la infancia, sino que nos devuelve el control sobre nuestra propia vida digital.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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#PensamientoCritico #Etica #Comunicación #SoftwareLibre #Tecnología #Educación
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Io e i miei Robot: diario di etica digitale (post #1)
Etica e IA: una co-creazione possibile
Etica della IA e responsabilità degli esseri umani.
https://buymeacoffee.com/passaportoeticodigitale/io-e-miei-robot-diario-di-etica-digitale-post-1I post di questo diario sono abbastanza lunghi e non riesco a scriverli nei 500 caratteri di Mastodon. Per questo, ci sarà un link esterno alla pagina Buy Me a Coffee del Passaporto Etico Digitale.
#Etica #IA #passaportoeticodigitale #diario #cobot
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IA degenerativa: slop, «brainrot» y el artificio de la cultura generativa
Por qué a tantos les resultan tan repugnantes y, sin embargo, extrañamente cautivadores.
https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/13675494261468638
#generativeAI #IAgenerativa #ilustracion #illustration #artificialintelligence #inteligenciaartificial #arte #art #StopIA #StopAI #StopIAGenerativa #AlagrescaconlaIA #IAÉticaEsMentira #ética #derechoshumanos
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IA Deepfake: riesgos y usos de la inteligencia artificial manipulada
La tecnología de IA que abre la puerta a manipulaciones peligrosas que pueden minar la confianza, desatar fraudes y provocar graves impactos éticos y sociales.
https://www.godaddy.com/resources/es/inteligencia-artificial/deepfake-inteligencia-artificial
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Anthropic está desarrollando un sistema de vigilancia predictiva para monitorear a activistas
Las nuevas contrataciones y los comentarios realizados en entrevistas revelan que el gigante de la IA está utilizando sus capacidades contra los disidentes.
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Un ingeniero de Anthropic dimite y denuncia que las empresas de IA ocultan su riesgo real: “Están apostando nuestras vidas”
Jacob Coxon, de 27 años y también ex trabajador de OpenAI, denuncia que ambas empresas han relajado sus protocolos de seguridad ante la presión por seguir avanzando: “Ninguna otra actividad humana representa este nivel de peligro”
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Cuando la justicia falla: Por qué las mujeres no logran protección frente a los abusos con deepfakes de IA
La tecnología en sí no es nueva, pero su uso como arma contra mujeres y niñas es un fenómeno más reciente, y se está acelerando rápidamente.
https://news.un.org/en/story/2026/03/1167174
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El mito de la convivencia entre la fe del desierto y los viejos dioses
Cuando nos asomamos a las redes sociales o a eventos de diálogo entre religiones, es bien común escuchar que hoy en día ya hay espacio para todos y que las corrientes paganas y neopaganas pueden convivir en total armonía con las religiones abrahámicas como el cristianismo, el judaísmo o el islam. Se habla mucho de tolerancia e integración en el mundo moderno, pero si nos ponemos a revisar la historia con seriedad y dejamos de lado los buenos deseos, nos damos cuenta de que esa supuesta hermandad es más bien una pantalla que choca de frente con los dogmas de cada grupo y con un pasado que estuvo lleno de violencia.
Si echamos el casete para atrás y regresamos a los siglos que van del IV al XIV, las crónicas de la Europa medieval demuestran que el avance de la Iglesia no se dio a base de pláticas amables ni debates amistosos. El clero siempre buscó la forma de aplastar cualquier creencia que no se alineara con su dios único. Un dato muy claro de esto lo encontramos en el año 601, cuando el Papa Gregorio Magno mandó cartas muy específicas a sus misioneros dándoles la orden de no destruir los templos paganos, sino de quitar los ídolos, echar agua bendita y convertirlos en iglesias católicas, además de cambiar los días de fiesta de los antiguos dioses por celebraciones de santos cristianos. Esto no fue una muestra de respeto ni de aceptación, sino una estrategia política bien pensada para borrar la identidad de los pueblos originarios de forma gradual, persiguiendo con leyes y castigos severos a cualquiera que insistiera en seguir con sus viejas costumbres en la intimidad de su hogar.
Trayendo la charla a la época actual, la verdad es que las cosas no han cambiado tanto en el fondo, aunque ahora existan leyes que protegen la libertad de culto. Las encuestas de centros de investigación muy reconocidos, como el Foro Pew, nos dejan ver que la tolerancia de la que tanto se presume es puramente civil y legal, es decir, que la gente se aguanta porque no le queda de otra ante la ley, pero no porque exista una aceptación real. Para la teología abrahámica, adorar a varios dioses, practicar la brujería tradicional o seguir el sendero del pagano o neopaganismo sigue siendo visto como un pecado grave o una falsedad, lo que vuelve imposible una verdadera integración espiritual. Pensar que estas corrientes tan distintas pueden unirse de forma sincera es ignorar una realidad muy evidente, porque no se puede construir un puente de tolerancia auténtica cuando una de las partes mantiene la idea fija de que tu forma de ver el mundo está equivocada y debe ser "rescatada".
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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#PensamientoCritico #Etica #HistoriaDeLasReligiones #paganismo #Neopaganismo #Sociedad
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Io e i miei Robot: diario di etica digitale
Fin da quando ho iniziato questa avventura con l'IA, ho iniziato a fare delle domande etiche ai miei cobot.
Gli spunti sono stati casuali. Un poster, una notizia, un codice da scrivere per la mia pwa.
Ho salvato le chat, per poi creare una specie di diario.....Il testo completo, si trova qui:
https://buymeacoffee.com/passaportoeticodigitale/io-e-miei-robot-diario-di-etica-digitale#Etica #IA #PassaportoEticoDigitale #diario #cobot
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Rosalie Rayner se casó con Watson en 1921.
Murió muy joven, en 1935, a los 35 años, por complicaciones relacionadas con la neumonía.
Watson murió en 1958.
Y el pequeño Albert desapareció de la historia durante décadas.Ese es precisamente uno de los motivos por los que el caso se convirtió en una leyenda dentro de la psicología.
Un bebé fue llevado a un laboratorio.
Le enseñaron deliberadamente a tener miedo.
Después se marchó.
Y los investigadores no pudieron completar la parte destinada a quitarle ese miedo.Eso es lo que está documentado.
Lo que no podemos afirmar con seguridad es que Albert viviera toda su vida traumatizado por aquel experimento.
La historia es suficientemente inquietante sin necesidad de añadirle algo que no podemos demostrar.Y quizá lo más revelador sea aquella frase de Watson antes de comenzar: consideraban que podían hacerle «relativamente poco daño».
En 1920 aquello podía parecer una justificación científica.
Hoy sabemos que **un bebé no puede consentir participar en una investigación y que provocar deliberadamente miedo en un niño sin garantizar después su eliminación constituye una violación ética grave**.Little Albert no fue una leyenda.
La rata existió.
El ruido existió.
El miedo fue provocado deliberadamente.
Y las propias notas de los investigadores dejaron constancia de ello.▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
https://www.youtube.com/watch?v=bbbfj5Eqatw&t=1s
#littlealbert #johnwatson #rosalierayner #historiadelapsicologia #conductismo #experimentos #experimentacionhumana #condicionamiento #miedo #johnshopkins #historiaoscura #etica
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Il pessimismo è un lusso che non possiamo permetterci
«Il punto fondamentale della resistenza è dato dal fatto che resistere è creare, non è semplicemente opporsi. È creare una nuova etica che sia capace di opporsi all’etica dominante dei funzionari del sistema, senza credere però che esista un fuori dal sistema dove posizionarci in attesa che, dalla riva del fiume, si possa intravedere il cadavere del nostro avversario portato dalle acque».
Miguel Benasayag
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🧿 𝑬𝒔𝒑𝒆𝒓𝒂𝒓 𝒆𝒍 𝒇𝒖𝒕𝒖𝒓𝒐 🧿
Con 14 años, sabía que iba a morir y pidió una última posibilidad que la medicina todavía no puede dar.
En 2016, una adolescente londinense identificada legalmente como JS sufría un cáncer poco común.
Había agotado los tratamientos y ya estaba en cuidados paliativos en un hospital.
En ese punto, cuando la enfermedad ya no daba margen, empezó a buscar en internet alternativas que se salieran completamente de lo habitual.Ahí apareció la criónica.
La idea, en su caso, era sencilla de explicar aunque muy difícil de aceptar: que tras su muerte su cuerpo pudiera conservarse a temperaturas extremadamente bajas con la esperanza de que, en un futuro, la ciencia pudiera reparar el daño, curar la enfermedad y devolverle la vida.
Con esa esperanza, escribió directamente al Tribunal Superior de Inglaterra.
En su carta explicaba que no quería morir y que quería mantener, aunque fuera mínima, la posibilidad de volver a vivir dentro de cientos de años.El problema no era solo médico, sino familiar.
Sus padres estaban separados y no coincidían en la decisión.
La madre apoyaba su voluntad. El padre se oponía al principio.El tribunal no validó la criónica como algo eficaz ni reconoció ninguna especie de “derecho a la resurrección”.
Su papel fue mucho más limitado: resolver el conflicto y decidir quién tenía la autoridad legal para organizar lo que ocurriría tras su muerte.
Finalmente, esa responsabilidad quedó en manos de la madre.JS murió el 17 de octubre de 2016, en paz, sabiendo que su decisión sería respetada.
Su cuerpo fue trasladado después a Estados Unidos para ser criopreservado.La criónica, en realidad, no es una especie de hibernación.
Es un proceso que solo puede comenzar cuando una persona ya ha sido declarada legalmente muerta.
A partir de ahí, el cuerpo se enfría lo más rápido posible, se intenta mantener la circulación durante un breve tiempo y la sangre se sustituye por sustancias crioprotectoras para reducir el daño de los cristales de hielo.Después, la temperatura baja de forma progresiva hasta los -196 °C, donde el cuerpo queda almacenado en nitrógeno líquido.
Hay distintas formas de hacerlo.
Algunas personas optan por conservar el cuerpo completo y otras eligen la neuropreservación, que se centra en el cerebro, bajo la idea de que ahí se concentra la identidad y la memoria.El primer caso conocido de criopreservación humana con intención de posible recuperación fue el de James Bedford, un profesor estadounidense fallecido en 1967.
Sus restos siguen almacenados en instalaciones de Alcor.Hasta hoy, nadie que haya pasado por este proceso ha vuelto a la vida.
Y ese es el punto clave que a veces se pierde entre la historia y la esperanza: 𝒏𝒐 𝒆𝒙𝒊𝒔𝒕𝒆 𝒕𝒆𝒄𝒏𝒐𝒍𝒐𝒈𝒊́𝒂 𝒄𝒂𝒑𝒂𝒛 𝒅𝒆 𝒓𝒆𝒗𝒆𝒓𝒕𝒊𝒓 𝒍𝒐𝒔 𝒅𝒂𝒏̃𝒐𝒔 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒂́𝒏𝒄𝒆𝒓, 𝒅𝒆𝒍 𝒕𝒊𝒆𝒎𝒑𝒐, 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒐𝒏𝒈𝒆𝒍𝒂𝒎𝒊𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒏𝒊 𝒅𝒆𝒍 𝒅𝒆𝒕𝒆𝒓𝒊𝒐𝒓𝒐 𝒄𝒆𝒍𝒖𝒍𝒂𝒓 𝒂𝒄𝒖𝒎𝒖𝒍𝒂𝒅𝒐 𝒅𝒖𝒓𝒂𝒏𝒕𝒆 𝒅𝒆́𝒄𝒂𝒅𝒂𝒔.
A día de hoy, la criónica sigue siendo más una idea de futuro hipotético que un procedimiento médico real con resultados demostrados.
Pero para aquella chica no era una cuestión de garantías.
Era una forma de aferrarse a la posibilidad, por pequeña que fuera, de que la muerte no fuera necesariamente el final.▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
#criónica #criopreservación #historiareal #medicina #ciencia #curiosidades #etica
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La ilusión de lo gratis y el valor de nuestra soberanía digital
Muchas veces nos deslizamos por nuestras pantallas viendo videos y compartiendo mensajes con la idea de que aplicaciones como TikTok, Instagram, Facebook, X, YouTube o WhatsApp son un regalo sin costo. La realidad es que no pagamos con monedas porque la verdadera moneda de cambio somos cada uno de nosotros, nuestros gustos, nuestros miedos y nuestras rutinas diarias. Detrás de ese botón de descarga que dice gratis se esconde una industria corporativa gigantesca que vive de espiar nuestro comportamiento para empaquetarlo y vendérselo al mejor postor, convirtiendo nuestra privacidad en el negocio más lucrativo del siglo XXI.
Esta maquinaria no se limita a enseñarnos anuncios de zapatos o teléfonos que acabamos de buscar en internet, sino que va mucho más profundo al meterse con la manipulación de nuestras emociones y opiniones. Las grandes corporaciones usan algoritmos diseñados de forma minuciosa para mantenernos enganchados la mayor cantidad de tiempo posible, mostrando contenido que nos haga enojar o reaccionar, porque saben que el conflicto genera clics. Al controlar lo que vemos y lo que ocultamos, estas plataformas tienen el poder de moldear corrientes de opinión completas, influir en procesos políticos y decidir qué es importante y qué no, quitándonos de las manos nuestra capacidad de pensar de forma independiente.
En el Fediverso las cosas funcionan de una manera completamente diferente porque se rompe esa cadena de control centralizado. Al estar construido sobre redes abiertas y servidores independientes que se comunican entre sí gracias al protocolo ActivityPub, aquí no existe un dueño único, ni un consejo de administración buscando exprimir ganancias, ni un algoritmo secreto decidiendo qué debes leer. En este espacio digital la moderación es comunitaria, los datos le pertenecen a los usuarios y no hay rastreadores vigilando cada paso que das en la red. Cooperar para mantener la infraestructura de forma colectiva nos devuelve la soberanía sobre nuestras vidas digitales, el Fediverso es otra forma de comunicarnos en internet sin el ojo vigía corporativo.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y blogger del fediverso
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#PensamientoCritico #Etica #Comunicación #RedesSociales #SoberaniaDigital
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Banca "Etica" ha bloccato i fondi del collettivo "Autistici / Inventati" perché il governo USA ha detto che sono cattivi ☹️
https://keepitfree.ai/it/announcements/banca-etica-sequestra-i-fondi-di-a/i/
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El espejismo de las ideologías como verdades absolutas
A mí me da exactamente igual si una postura política es de izquierda o de derecha porque, si revisamos la historia, ambas opciones funcionan como herramientas para enajenar a las masas. Estas ideologías operan mediante estrategias muy claras que buscan mover a los ciudadanos y utilizarlos como carne de cañón con el único propósito de ganar elecciones, conseguir votos y acumular poder en el tablero político. Cuando alguien decide encerrarse en el túnel de una postura rígida, lo único que consigue es fragmentar su visión de la realidad, perdiendo la objetividad al analizar el entorno desde un solo color.
Si alguien decide por voluntad propia seguir ese camino, es su decisión y su responsabilidad. El verdadero problema empieza cuando intentan imponerme ese dogma o quieren convencerme de que un partido, un candidato o un líder tiene la solución definitiva a todos los males del mundo. Conmigo ahí sí se topan con pared porque respeto por completo la diversidad, el libre pensamiento y la libertad de expresión, pero no el que a toda costa intentes convencerme de algo o la imposición de dogmas, pensamientos, creencias, ideologías, posturas políticas o estilos de vida. En este espacio yo acepto a todos y podemos no estar de acuerdo en muchas cosas y aún así platicar de lo que quieran de forma amigable, educada, civilizada y abierta, siempre y cuando dejemos de lado la intención de vender ideologías o adoctrinar a los demás.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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O perigo do moralismo: por que a virtude individual não salva a República?
https://fed.brid.gy/r/https://iclnoticias.com.br/o-perigo-do-moralismo-virtude-individual/
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El mito de la plaza pública digital: Cuatro vecindarios con reglas y dueños muy diferentes
Cuando nos asomamos al mundo de las redes para publicar textos cortos, es facilísimo caer en la trampa de pensar que todas las plataformas son iguales solo porque en todas se escribe con el teclado. La realidad es que si comparamos la convivencia en Twitter, Threads, BlueSky y Mastodon, nos damos cuenta de que el diseño de una red y, sobre todo, quién pone el dinero detrás, determina por completo cómo se comporta la gente. No es solo un asunto de qué botones puedes presionar, sino de la cultura que se genera en cada espacio y de la forma tan distinta en que se manejan los problemas, los ataques y el troleo de cada día.
Twitter, en lo que hoy conocemos como la red de la letra equis, el ambiente se rige bajo la voluntad de Elon Musk y su urgencia por exprimir billetes a través de las cuentas de pago. Al premiar el alcance por encima de la calidad, el sistema empuja a los usuarios a buscar la pelea constante porque la furia genera clics y los clics se traducen en centavos para quienes pagan su suscripción. Los ataques en ese espacio suelen ser masivos, coordinados y sumamente agresivos, buscando silenciar cualquier postura incómoda, mientras que la moderación brilla por su ausencia. Por su parte, Threads, la alternativa de Mark Zuckerberg y Meta, se va al extremo opuesto; su algoritmo está diseñado para esconder la política y los temas serios bajo la alfombra, buscando crear un ambiente artificialmente feliz donde el troleo es más sutil pero la censura algorítmica es constante para proteger los intereses de los anunciantes.
Luego tenemos a BlueSky, que nació como una idea de Jack Dorsey ( uno de los creadores del Twitter original) y usa un protocolo abierto, funciona gracias al dinero de inversionistas privados que no están haciendo una obra de caridad, sino esperando su tajada de ganancias en el futuro. Al tener algoritmos que potencian ciertos contenidos y etiquetas, el troleo aquí suele ser más pasivo-agresivo, lleno de ironía y sarcasmo, donde los conflictos escalan cuando las comunidades intentan organizarse con sus propios filtros de bloqueo ante la falta de un equipo de moderación central rápido. Tarde o temprano, ese soporte corporativo va a cobrar factura para recuperar lo invertido, cambiando las reglas del juego.
La experiencia en Mastodon cambia el panorama por completo porque aquí no existe un señor multimillonario, ni corporaciones, ni algoritmos ocultos diciéndote qué ver para venderte algo. Al ser una red cooperativa que se mantiene viva gracias a los donativos de la misma gente, la convivencia se construye desde los servidores locales, donde los administradores aplican las normas de forma humana y cercana. Los insultos o ataques masivos se topan con pared muy rápido, porque en cuanto una cuenta o un servidor entero empieza a molestar, los administradores de los demás nodos simplemente los bloquean de raíz. El verdadero conflicto en el Fediverso no viene de olas de odio pagado, sino de discusiones reales entre personas con ideas distintas sobre la convivencia, con esto podemos ver que la verdadera tranquilidad digital no se logra con fórmulas matemáticas ni algoritmos ni redes privativas, sino con acuerdos humanos y libertad cómo pasa en el fediverso.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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La estética del estatus portátil: Por qué compramos el vasito y no el café
Si nos sentamos a analizarlo con calma, la realidad es que mucha gente no va a estas grandes cadenas de cafeterías famosas por el sabor del grano o porque la consistencia de la bebida sea de otro mundo. En realidad, lo que estamos comprando ahí es un poquito de estatus para llevar. El producto en sí pasa a un segundo plano cuando lo que de verdad importa es cómo nos vemos caminando por la calle o llegando a la oficina con ese vaso en la mano. Las marcas grandes lo saben perfectamente y por eso no te venden una bebida común, sino la idea de que perteneces a un estilo de vida moderno, activo y con cierto nivel económico.
Este truco funciona de maravilla porque es una forma muy fácil de conseguir reconocimiento social sin tener que gastar una fortuna en un coche de lujo o ropa de diseñador. Un café exótico es un lujo que casi cualquiera puede darse un par de veces por semana para sentirse especial. El detalle de que te pongan tu nombre con marcador en el vaso y que luego la gente le tome fotos para subirlo a sus redes sociales no es ninguna casualidad, es parte del juego visual. El vaso se convierte en una especie de anuncio portátil que grita a los demás que absurdamente tenemos el dinero para pagar cuatro veces más por algo básico, buscando la aprobación del resto de las personas de forma diaria.
Esto nos demuestra cómo las apariencias le han ganado terreno a lo que es auténtico. El mercado ha logrado meterse tanto en nuestras vidas que terminamos construyendo nuestra identidad y nuestra seguridad a través de los logos que presumimos en nuestros trayectos cotidianos. Vale la pena ponernos a pensar qué tanto de lo que compramos es porque realmente nos gusta o nos sirve, y qué tanto es simplemente para mostrarle una imagen armada a los demás para encajar en el grupo o intentar demostrar una falsa superioridad o estatus.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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Aggiornamento #2 sulla pwa TERRA v2.3
Riprendo il racconto da dove l'avevo lasciato.Archiviata, momentaneamente, la questione dell'ID anonimo (non creato, almeno per ora, ma verrà ripreso in un secondo momento solo dopo aver testato la pwa, aver compreso il vero interessamento sul progetto e la disponibilità di fondi), ho iniziato a costruire ......
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