#ziel — Public Fediverse posts

Stadt Wülfrath schafft zwei E-Transporter an

Klimaneutralität ist das Ziel, das sich die Stadt bis 2045 gesetzt hat – die Verwaltung soll mit gutem…
#Wuppertal #Deutschland #Deutsch #DE #Schlagzeilen #Headlines #Nachrichten #News #Europe #Europa #EU #genutzt #Germany #klimaneutral #Klimaneutralität #KOD #Maßnahmen #Mitteilung #Nordrhein-Westfalen #Nutzungsdauer #Stadtverwaltung #Verwaltung #Wagen #Wülfrath #Ziel
https://www.europesays.com/de/1231510/

Fahrrad-Lokal-Politik:
https://langenhagen.adfc.de/artikel/der-adfc-langenhagen-schlaegts-vor-die-dringlichsten

Hash
#Langenhagen #ADFC #Fahrrad #Radfahren #RegionHannover #Ziel #Ziele #Präsentation #Verkehr #Verkehrswende #Verkehrspolitik #Umwelt #Energie #Wärme

Besser verkaufen durch Networking: Andere begeistern mit klaren Zielen - Nicht nur Führungskräfte brauchen Durchsetzungsvermögen. Wem es gelingt, andere für seine Ziele zu begeistern, kann diese schneller und leichter erreichen. Wichtiger Erfolgsfaktoren dafür sind Vertrauen und klare Spielregeln. #Erfolg #Kommunikation #Kunde #Marketing #Networking #OliverSchumacher #Verhandlung #Vertrieb #Ziel

https://berufebilder.de/besser-verkaufen-begeistern-zielen/

#Kontingenz: #Reentry von #Potenzial in #Wahrnehmung

#Ziel: #Reentry von #Wahrnehmung in #Vorstellung

#Ziellosigkeit: #Reentry von #Vorstellung in #Wahrnehmung

#Notiz vom 12.7.2017; #Hamburg #Umzug;

#Gesucht
#Personen m #Behinderung, die #beruflich #Software am #PC/ #Laptop nutzen.

#Wofür
Studie d #Institut für #DigitaleTeilhabe (Bremen)

#Ziel
#Barrieren u #Bedürfnisse bei der Softwarenutzung am #Arbeitsplatz ermitteln

#Durchführung
Analog/ digital (auch via Audio/ Video). Materialien in #DeutscherGebärdensprache u #LeichterSprache

#Interesse
DM:
@BertoldScharf
Mail:
[email protected]

https://social.tchncs.de/@BertoldScharf/115215148277039449

#DigitaleBarrierefreiheit
#a11y
#Inklusion
#Forschung

Als neues #Kapitel der #Soziologie deute sich die #Unterscheidung von #Public #Sociology und #Policy #Sociology an.

Beides wende sich an ein #akademisch​es #Publikum mit #unterschiedlich​em #Ziel: Die eine mache #reflexiv​es #Wissen #verfügbar, um #gesellschaftlich​e #Werte und #Zielsetzung zu #diskutieren. Die andere biete #instrumentell​es #Wissen, um #richtig​e #Mittel zur #Erreichung #vorgegeben​er #Ziel​e zu #finden.

#Sutter / #Maasen - Die #Neuerfindung der #Soziologie S.80

#öffentlich

#Unterscheidung eines #Begriff​s von #Telemetrie im #Sinn von #Übertragung von #Messwert​en und seiner #Anwendung als #Konzept in der #Informationstechnik
https://de.wikipedia.org/wiki/Telemetrie
https://de.wikipedia.org/wiki/Telemetrie_(Software)

#Synchron #SocialEngineering als #Anwendung auf #gesellschaftlich​er #Ebene
#Beispiel DB #Lightgate - #Innovativ​e #Auslastungserfassung in #Echtzeit (#Ziel: #Effizienzsteigerung)
https://lightgate.deutschebahn.com/lightgate-de

Frank #Schätzing - Der #Schwarm, S.221ff.

#DataAnalytics #Innovation #Innovationsforschung

#Einzelfallstudie

#Vielschichtig​e #methodisch​e #Vorgehensweise / #Untersuchungsform (#Approach), der #theoretisch​e #Vorgabe​n der #Methodologie in #praktisch​e #Handlungsanweisung​en umsetzt, ohne #Erhebungstechnik zu sein. Das #Untersuchungsobjekt wird nicht #reduziert.

#Ziel: #theoretisch​en #Typus in seiner #innere​n #Logik #erklären.

#Lamnek, #Krell - #Qualitativ​e #Sozialforschung, S. 285f.

#Fallbericht #Fallanalyse #Fallmethode #Falldarstellung #Fallgeschichte #Fallbeschreibung

Openbaring? https://levenshorizonten.com/2012/10/26/openbaring/ #Aarde, #AnselmKiefer, #CasparDavidFriedrich, #Dood, #FilosofieVanHetLichaam, #FranzRosenzweig, #God, #GodInDeKosmos, #GodInHetLandschap, #GodInHetLichaam, #GodInTheCosmos, #Godsbeeld, #Horizon, #HumanBody, #Humanities, #Jezus, #JezusVanNazareth, #KunstEnReligie, #Landscape, #PoetryAndSemiotics, #SacralLandscape, #SacralReality, #Techniek, #TechnischeOntwikkeling, #Theologie, #Zelf, #Ziel

#Hinweis auf #Forschungskonzeption nach Klaus #Chmielewicz

#Einteilung #generell​er #Aussage​n

- #theoretisch
-> #Ursache #Wirkung​s #Beziehung​en

- #technologisch
-> #Ziel #Mittel #Kombination​en

- #normativ
-> #Werturteil​e

#Empirisch​er #Informationsgehalt im #Rahmen #theoretisch​er und #technologisch​er #Aussagen werde #gewonnen, wenn #Reliabilität und #Validität #empirisch #gewonnen​er #Erkenntnis​se gegeben sei

#Brockhoff - #Betriebswirtschaftslehre in #Wissenschaft #Geschichte S.53

Het manicheïsme

Vrijwel zeker kent u de Dode-Zee-rollen: een kleine duizend teksten die documenteren hoe veelkleurig het jodendom was. Iets minder bekend zijn de teksten uit Nag Hammadi, die varianten op het christendom documenteerden die vóór de ontdekking van deze boeken alleen bekend waren uit de polemische geschriften van orthodoxe auteurs. Nog iets minder bekend: bij de verkoolde boekrollen uit Herculaneum waren filosofische traktaten die licht wierpen op het epicurisme. En helemaal onbekend zijn de laatantieke, manichese teksten die zijn gevonden op verschillende plaatsen in Centraal-Azië. Daarover straks meer. Eerst iets over het manicheïsme zelf.

Ideeën

De manicheeërs geloofden dat de kosmos bestond uit twee conflicterende principes: het Rijk van het Licht staat tegenover dat van de Duisternis. Goed versus kwaad dus. Nu zegt dat op zich niet zo veel. De crux is het mensbeeld. De manicheeërs meenden dat mensen bestonden uit een lichtvonk, de ziel of geest, die gevangen was geraakt in de materie, de duisternis. Een gelovige probeerde de gevangen lichtvonk te bevrijden, wat betekende dat de geest krachtiger moest zijn dan het lichaam.

Manicheeërs ervoeren seksualiteit als problematisch. Er kwamen kinderen van en dat betekende dat opnieuw een ziel gevangen was gezet. Je kunt nu flauwe grappen maken dat de manicheeërs daarom zijn uitgestorven, maar dat heeft vermoedelijk andere redenen gehad, want in de Late Oudheid was het manicheïsme een grote godsdienst, met aanhangers in het Romeinse Rijk, in Sassanidisch Perzië en langs de Zijderoute tot in het China van de Sui- en Tang-dynastieën (581-907) aan toe.

Nu hebben alle levende wezens een ziel. De manicheeërs waren op dit punt consequent: wie een levend wezen doodde, zelfs als het ging om het plukken van vruchten, verwondde het Licht en verlengde zo de gevangenschap van het Licht in de Duisternis. Vegetarisme was dus aanbevolen, en zelfs het eten van planten gold als problematisch. Simpel gezegd: een manicheeër leefde uiterst ascetisch.

De eeuwigheid

Ik heb met opzet in het midden gelaten of het conflict tussen het Rijk van het Licht en dat van de Duisternis eeuwig is. Als ik het goed begrijp, is dat niet helemaal duidelijk. Het staat vast dat er manicheeërs waren die geloofden in een Laatste Oordeel, waarin Licht en Duisternis voorgoed zullen worden gescheiden. Omdat het Licht uiteindelijk triomfeert, is het manicheïsme zo bezien een verlossingsleer.

Tegelijk spreken teksten over een eeuwig conflict. Deze ambiguïteit, of niet goed doordachte doctrine, kennen we ook uit het Iraanse zoroastrisme en andere dualistische wereldbeelden. Misschien is de oplossing wel gelegen in een cyclisch wereldbeeld, waarin de kosmos zich hernieuwt, inclusief tijd, zodat er én een eindpunt kan zijn én eeuwigheid. Ik weet het niet.

Mani

Ik noemde het zoroastrisme niet zonder reden, want deze Iraanse godsdienst is een van de wortels van het manicheïsme. Zoroastriërs plaatsen de goede god Ahuramazda tegenover de slechte god Ahriman, en eisten dat mensen goed nadachten, de waarheid spraken en rechtvaardig handelden. Deze ideeën beïnvloedden de grondlegger van het manicheïsme, de profeet Mani.

Hij lijkt in 214 na Chr. te zijn geboren in Ktesifon, beschouwde zich als een apostel van Jezus Christus en begon rond 240 zijn onderricht. Het Sassanidische Rijk was pas net ontstaan en er was – althans aanvankelijk -ruimte voor nieuwe ideeën. Mani combineerde niet alleen christelijke en zoroastrische ideeën, maar verwees ook naar het boeddhisme, naar het platonisme en naar het Corpus Hermeticum.

In 242 verbleef Mani aan het hof van de Sassanidische koning Shapur I, aan wie hij een van zijn boeken opdroeg. De profeet reisde ook door Medië, Centraal-Azië en Gandara, terwijl zijn discipelen reisden naar Egypte, Syrië en Parthië. De nieuwe leer verspreidde zich, maar niet iedereen was ervan gecharmeerd. De zoroastrische priester Kartir vond vervolging gerechtvaardigd en koning Bahram I gelastte in 276 de arrestatie van Mani. Hij werd in Gunj-e Shapur doodgemarteld.

Expansie

Mani’s leerlingen hadden de weg naar het oosten en westen al gevonden; na de dood van hun meester vluchtten ze naar de gebieden langs de Zijderoute en naar het Romeinse Rijk. De vervolging droeg zo ongewild bij aan de verspreiding van de manichese leer. En vermoedelijk ook aan de variatie van ideeën, want wat in pakweg Xinjiang werd geschreven, zal niet altijd zijn doorgedrongen naar pakweg Egypte. Al moet je de mobiliteit van antieke mensen en ideeën nooit onderschatten – dat is de les van de DNA-revolutie.

In elk geval waren er binnen een eeuw dualistische gemeenschappen in een gebied dat zich uitstrekte van Karthago tot Centraal-Azië. Daar zou het manicheïsme zijn duurzaamste invloed hebben: rond het jaar 1000 was het daar nog steeds de belangrijkste religie.

In Romeins Afrika was het manicheïsme minder invloedrijk. We weten er wel wat van, want de christelijke auteur Augustinus was van 373 en 382 manicheeër. Later bekeerde hij zich tot het christendom en polemiseerde hij tegen het manicheïsme. Zijn geschriften, niet bepaald objectief, zijn lange tijd de belangrijkste bron van informatie geweest over het concurrerende geloof.

Bovendien is door het enorme gezag van de kerkvader in de Middeleeuwen elk dualistisch geloof getypeerd als manichees. Paulicianen, bogomielen, katharen en waldenzen zijn op verschillende momenten allemaal een keer beschreven als manicheeërs, wat de indruk wekt dat het allemaal een pot nat is. Dat is maar helemaal de vraag.

Tekstvondsten

Ik beloofde iets over tekstvondsten. Lange tijd waren onze voornaamste bronnen van informatie de polemieken van Augustinus, Efrem de Syriër en Epifaneios van Salamis. Dat zijn christelijke bronnen. Verder weten we dat keizer Diocletianus de manicheeërs beschouwde als on-Romeins en ze, met hun geschriften, liet verbranden. Ook Romeinse bronnen zijn dus niet erg positief over het geloof van Mani en zijn volgelingen. Idemdito de islamitische auteurs.

In de twintigste eeuw is de situatie verbeterd doordat we inmiddels beschikken over allerlei originele manichese teksten. Ze zijn in 1902-1914 in het toenmalige Turkestan ontdekt en voor zover ik weet zijn ze nog altijd niet helemaal gepubliceerd. Andere originele geschriften zijn de Tebessa Codex (uit Algerije) en de Keulse Mani-Codex. Die laatste is een bijna ontroerend klein, slechts 3,5 x 4,5 cm metend, boekje, geschreven in uiterst fijne letters.

Een zeer grote bibliotheek, daterend uit ongeveer 400 na Chr., is gevonden in Medinet Madi. Die teksten zijn, als ik het wel heb, momenteel in Dublin, maar ik ben nooit in Ierland geweest, dus ik kan daar weinig over vertellen. En tot slot: uit Xinjiang is allerlei materiaal bekend. Dat heb ik in Berlijn gezien. De foto’s bij dit stukje komen daar vandaan.

Als u wil helpen dragen in de kosten van deze blog, kunt u doneren, maar ook een van mijn boeken kopen (en lezen). Mijn boek over Libanon verschijnt in april, maar u kunt het al bestellen. Er is ook een HomeAcademy-cursus, waarvan de opbrengst naar Cordaid Libanon gaat. En u kunt deze blog volgen via het Whatsapp-kanaal.

#Ahriman #Ahuramazda #ascese #Augustinus #BahramI #boeddhisme #bogomielen #CorpusHermeticum #Diocletianus #dualisme #EfremDeSyriër #EpifaneiosVanSalamis #Kartir #katharen #LaatsteOordeel #lichtmetafoor #Mani #manicheïsme #seks #seksualiteit #ShapurI #TangDynastie #vegetarisme #Xinjiang #ziel #zoroastrisme

Het manicheïsme

Vrijwel zeker kent u de Dode-Zee-rollen: een kleine duizend teksten die documenteren hoe veelkleurig het jodendom was. Iets minder bekend zijn de teksten uit Nag Hammadi, die varianten op het christendom documenteerden die vóór de ontdekking van deze boeken alleen bekend waren uit de polemische geschriften van orthodoxe auteurs. Nog iets minder bekend: bij de verkoolde boekrollen uit Herculaneum waren filosofische traktaten die licht wierpen op het epicurisme. En helemaal onbekend zijn de laatantieke, manichese teksten die zijn gevonden op verschillende plaatsen in Centraal-Azië. Daarover straks meer. Eerst iets over het manicheïsme zelf.

Ideeën

De manicheeërs geloofden dat de kosmos bestond uit twee conflicterende principes: het Rijk van het Licht staat tegenover dat van de Duisternis. Goed versus kwaad dus. Nu zegt dat op zich niet zo veel. De crux is het mensbeeld. De manicheeërs meenden dat mensen bestonden uit een lichtvonk, de ziel of geest, die gevangen was geraakt in de materie, de duisternis. Een gelovige probeerde de gevangen lichtvonk te bevrijden, wat betekende dat de geest krachtiger moest zijn dan het lichaam.

Manicheeërs ervoeren seksualiteit als problematisch. Er kwamen kinderen van en dat betekende dat opnieuw een ziel gevangen was gezet. Je kunt nu flauwe grappen maken dat de manicheeërs daarom zijn uitgestorven, maar dat heeft vermoedelijk andere redenen gehad, want in de Late Oudheid was het manicheïsme een grote godsdienst, met aanhangers in het Romeinse Rijk, in Sassanidisch Perzië en langs de Zijderoute tot in het China van de Sui- en Tang-dynastieën (581-907) aan toe.

Nu hebben alle levende wezens een ziel. De manicheeërs waren op dit punt consequent: wie een levend wezen doodde, zelfs als het ging om het plukken van vruchten, verwondde het Licht en verlengde zo de gevangenschap van het Licht in de Duisternis. Vegetarisme was dus aanbevolen, en zelfs het eten van planten gold als problematisch. Simpel gezegd: een manicheeër leefde uiterst ascetisch.

De eeuwigheid

Ik heb met opzet in het midden gelaten of het conflict tussen het Rijk van het Licht en dat van de Duisternis eeuwig is. Als ik het goed begrijp, is dat niet helemaal duidelijk. Het staat vast dat er manicheeërs waren die geloofden in een Laatste Oordeel, waarin Licht en Duisternis voorgoed zullen worden gescheiden. Omdat het Licht uiteindelijk triomfeert, is het manicheïsme zo bezien een verlossingsleer.

Tegelijk spreken teksten over een eeuwig conflict. Deze ambiguïteit, of niet goed doordachte doctrine, kennen we ook uit het Iraanse zoroastrisme en andere dualistische wereldbeelden. Misschien is de oplossing wel gelegen in een cyclisch wereldbeeld, waarin de kosmos zich hernieuwt, inclusief tijd, zodat er én een eindpunt kan zijn én eeuwigheid. Ik weet het niet.

Mani

Ik noemde het zoroastrisme niet zonder reden, want deze Iraanse godsdienst is een van de wortels van het manicheïsme. Zoroastriërs plaatsen de goede god Ahuramazda tegenover de slechte god Ahriman, en eisten dat mensen goed nadachten, de waarheid spraken en rechtvaardig handelden. Deze ideeën beïnvloedden de grondlegger van het manicheïsme, de profeet Mani.

Hij lijkt in 214 na Chr. te zijn geboren in Ktesifon, beschouwde zich als een apostel van Jezus Christus en begon rond 240 zijn onderricht. Het Sassanidische Rijk was pas net ontstaan en er was – althans aanvankelijk -ruimte voor nieuwe ideeën. Mani combineerde niet alleen christelijke en zoroastrische ideeën, maar verwees ook naar het boeddhisme, naar het platonisme en naar het Corpus Hermeticum.

In 242 verbleef Mani aan het hof van de Sassanidische koning Shapur I, aan wie hij een van zijn boeken opdroeg. De profeet reisde ook door Medië, Centraal-Azië en Gandara, terwijl zijn discipelen reisden naar Egypte, Syrië en Parthië. De nieuwe leer verspreidde zich, maar niet iedereen was ervan gecharmeerd. De zoroastrische priester Kartir vond vervolging gerechtvaardigd en koning Bahram I gelastte in 276 de arrestatie van Mani. Hij werd in Gunj-e Shapur doodgemarteld.

Expansie

Mani’s leerlingen hadden de weg naar het oosten en westen al gevonden; na de dood van hun meester vluchtten ze naar de gebieden langs de Zijderoute en naar het Romeinse Rijk. De vervolging droeg zo ongewild bij aan de verspreiding van de manichese leer. En vermoedelijk ook aan de variatie van ideeën, want wat in pakweg Xinjiang werd geschreven, zal niet altijd zijn doorgedrongen naar pakweg Egypte. Al moet je de mobiliteit van antieke mensen en ideeën nooit onderschatten – dat is de les van de DNA-revolutie.

In elk geval waren er binnen een eeuw dualistische gemeenschappen in een gebied dat zich uitstrekte van Karthago tot Centraal-Azië. Daar zou het manicheïsme zijn duurzaamste invloed hebben: rond het jaar 1000 was het daar nog steeds de belangrijkste religie.

In Romeins Afrika was het manicheïsme minder invloedrijk. We weten er wel wat van, want de christelijke auteur Augustinus was van 373 en 382 manicheeër. Later bekeerde hij zich tot het christendom en polemiseerde hij tegen het manicheïsme. Zijn geschriften, niet bepaald objectief, zijn lange tijd de belangrijkste bron van informatie geweest over het concurrerende geloof.

Bovendien is door het enorme gezag van de kerkvader in de Middeleeuwen elk dualistisch geloof getypeerd als manichees. Paulicianen, bogomielen, katharen en waldenzen zijn op verschillende momenten allemaal een keer beschreven als manicheeërs, wat de indruk wekt dat het allemaal een pot nat is. Dat is maar helemaal de vraag.

Tekstvondsten

Ik beloofde iets over tekstvondsten. Lange tijd waren onze voornaamste bronnen van informatie de polemieken van Augustinus, Efrem de Syriër en Epifaneios van Salamis. Dat zijn christelijke bronnen. Verder weten we dat keizer Diocletianus de manicheeërs beschouwde als on-Romeins en ze, met hun geschriften, liet verbranden. Ook Romeinse bronnen zijn dus niet erg positief over het geloof van Mani en zijn volgelingen. Idemdito de islamitische auteurs.

In de twintigste eeuw is de situatie verbeterd doordat we inmiddels beschikken over allerlei originele manichese teksten. Ze zijn in 1902-1914 in het toenmalige Turkestan ontdekt en voor zover ik weet zijn ze nog altijd niet helemaal gepubliceerd. Andere originele geschriften zijn de Tebessa Codex (uit Algerije) en de Keulse Mani-Codex. Die laatste is een bijna ontroerend klein, slechts 3,5 x 4,5 cm metend, boekje, geschreven in uiterst fijne letters.

Een zeer grote bibliotheek, daterend uit ongeveer 400 na Chr., is gevonden in Medinet Madi. Die teksten zijn, als ik het wel heb, momenteel in Dublin, maar ik ben nooit in Ierland geweest, dus ik kan daar weinig over vertellen. En tot slot: uit Xinjiang is allerlei materiaal bekend. Dat heb ik in Berlijn gezien. De foto’s bij dit stukje komen daar vandaan.

Als u wil helpen dragen in de kosten van deze blog, kunt u doneren, maar ook een van mijn boeken kopen (en lezen). Mijn boek over Libanon verschijnt in april, maar u kunt het al bestellen. Er is ook een HomeAcademy-cursus, waarvan de opbrengst naar Cordaid Libanon gaat. En u kunt deze blog volgen via het Whatsapp-kanaal.

#Ahriman #Ahuramazda #ascese #Augustinus #BahramI #boeddhisme #bogomielen #CorpusHermeticum #Diocletianus #dualisme #EfremDeSyriër #EpifaneiosVanSalamis #Kartir #katharen #LaatsteOordeel #lichtmetafoor #Mani #manicheïsme #seks #seksualiteit #ShapurI #TangDynastie #vegetarisme #Xinjiang #ziel #zoroastrisme

#Referenz auf das bereits #überschritten​e 1,5 Grad #Ziel.

#Klimaerwärmung #Erderwärmung #Treibhausgas #Emission #CO2 #Klimakrise

#SZ, 25.10.24, #Titelseite

Die #Haltung #Deutschlands im #Ukraine-Konflikt steht sowohl #national als auch #international im #Zentrum intensiver #Debatten. Insbesondere #Kritiker aus dem #Umfeld von Sahra Wagenknecht werfen der #Ampel-Koalition vor, durch ihre kompromisslose #Unterstützung für die ukrainische #Aufrüstung den #Krieg weiter anzuheizen. Sie argumentieren, dass diese #Politik nicht nur das erklärte #Ziel eines #Friedens verfehle, sondern das #Risiko eines breiteren, möglicherweise nuklearen #Krieges erhöhe.

#Prompt #Spiel​e: #Phantasie #entwickeln, indem der #Wunsch #expliziert wird, #unvorhergesehen​e #Resultat​e zu #erzielen.

#Zweck / #Ziel: #Antizipieren von #Wechselwirkung​en

#Unvorhersehbar #Unvorhersehbarkeit #PromptEngineering #AI #Claude #ChatGPT

#PFANDGEBEN – #Flaschenpfand per #App an #Bedürftige spenden 🍾

Das soziale #Projekt hat ein klares #Ziel: Es verbindet #Menschen aus unterschiedlichen gesellschaftlichen #Schichten und steht für humane #Bedingungen beim #Pfandsammeln.

https://reset.org/pfandgeben-flaschenpfand-per-app-an-beduerftige-spenden/

#Nachhaltigkeit #Klima #Klimaschutz #Idee #Technik #Technologie #DigitalforGood #RESET #Umwelt #Umweltschutz #Natur #Naturschutz

#Trickbetrug als #Paradebeispiel für #SocialEngineering, bei dem ein #vorgegeben​es #Ziel über #vollständig #dekonstruiert​e und #rekonstruiert​e #soziale #Faktor​en wie #Sozialisation, #Geschlecht, #gesellschaftlich​e #Institution​en (#Führerschein; #Gericht, #Amtsvorgang), #Obrigkeitshörigkeit etc. zum #Einsatz kommen können.

#Zielvorgabe; #Enkeltrick; #Dekonstruktion; #Konstruktion; #Konstruktivismus

#SZ, 30.09.23, S.3, Elisa #Schwarz - Ich doch nicht

The #Stack als #Begriff für eine #Maschine als dem #Staat, deren #Funktionsweise #Regulierung ist. #Ziel und #Interesse sei die #Berechnung #sämtlich​er #Information​en und #Welt als #Information

Die #Konsequenz sei ein #Konflikt über #Regulierung zwischen #Regierung​en von #Nationalstaat​en und #Unternehmen als #Agent​en #transterritorial​er #Gesellschaft

#Souveränität; #Computer; #Berechenbarkeit; #Fleckerlteppich

S. 8,10,11

Benjamin #Bratton - The #Stack, On #Software and #Sovereignty

12.12.21 #Filmabend mit #Immanuel
Street Gang: How We Got to Sesame Street;
#HBO #Dokumentation über #Sesamstraße

#Bildungspolitisch​es & #pädagogisch​es #Experiment mit #Fernsehen ab 1969; #PBS - #Public #Broadcast​ing #Service; #Öffentlich​er #Rundfunk;

#Abstraktheit von #Ziel​en als #Bedingung der #Möglichkeit #vielfältig​en #Engagement​s, das in der #Konkretisierung #Anschluss findet oder nicht.

#Anschlusskommunikation;

#Anomietheorie als #Beschäftigung der #Diskrepanz #zwischen #kultur​eller #Ziel​e und #ungleich​er #Verteilung von #Mittel​n.

#Konformität ist #Privileg​iert;
#Innovation ist #Kriminalität;
#Ritualismus ist #Askese;
#Rückzug ist #Verelendung;
#Rebellion ist #Prekariat;

Robert K. #Merton; #Soziologie, #Anomie; Auf den #Schulter​n von #Gigant​en;

urspr. 19.05.2020

#Hinweis auf #Fichte: Der #geschlossene #Handelsstaat (1800);

#Frage nach #Möglichkeit #totale #Mobilmachung; #Rehabilitation der #Tradition #anti #liberaler #Denker einer #geschlossenen #Gesellschaft mit dem #Ziel der #Repolitisierung der #Ökonomie;

#Liberale #Freiheit bedeute #Ungleichheit und für die #meisten #Unfreiheit und führt in #internationalen #Beziehungen zu #brutalem #Wettbewerb und #Kolonialismus.

Slavoj #Zizek - #Pandemie II, #Chronik einer #verlorenen #Zeit, S. 96ff.

#Hinweis auf #Fichte: Der #geschlossene #Handelsstaat (1800);

#Frage nach #Möglichkeit #totale #Mobilmachung; #Rehabilitation der #Tradition #anti #liberaler #Denker einer #geschlossenen #Gesellschaft mit dem #Ziel der #Repolitisierung der #Ökonomie;

#Liberale #Freiheit bedeute #Ungleichheit und für die #meisten #Unfreiheit und führt in #internationalen #Beziehungen zu #brutalem #Wettbewerb und #Kolonialismus.

Slavoj #Zizek - #Pandemie II, #Chronik einer #verlorenen #Zeit, S. 96ff.

#Religionsfreiheit

#Definition:
#Religion oder #Weltanschauung ist mit der #Person des #Menschen #verbundene #Gewissheit über #bestimmte #Aussagen zum #Weltganzen sowie zur #Herkunft und zum #Ziel des #menschlichen #Lebens. #Religion legt eine den #Menschen #überschreitende und #umgreifende #transzendente #Wirklichkeit #zugrunde, während sich die #Weltanschauung auf #innerweltliche #immanente #Bezüge #beschränkt

#Religionsverfassungsrecht

#Vorlesung 12,1
#Grundrechte #Nußberger

#Tendenzbetrieb​e

Fragen zu #AGG #Merkmal​en wie #Parteimitgliedschaft oder #Mitgliedschaft in #Gewerkschaft​en im #Sinn von #Weltanschauung nach § 1 AGG sind #besonders #rechtfertigungsbedürftig nach § 8 ff. #AGG oder #unzulässig.

#Ausnahme in #Deutschland: #Privilegierung von #Tendenzbetrieb​en.

§ 118 #BetrVG: #Zweckbestimmung #gerichtet auf bestimmte #geschützt​e #Ziel​e.

#Frage nach #Hierarchie zw. #BetrVG und #AGG;

#Vorlesung #Arbeitsvertragsrecht, Marita #Körner, 06.05.2021

#Begriff der #Institution als #System der #Sozialisation in #Differenzierung zur #gesellschaftlich​en #Funktion der #Institution als #System für #Integration durch #Organisation​en.

#Entdifferenzierung

#Einschließungsmilieu // #Ausschließungsmilieu

#Identitätskrise #Evolution #Lernen #Lerntheorie

Hermann #Lübbe - Der #lang​e #Marsch durch die #Bildungsinstitution​en; #Ursache​n und #Ziel​e #aktuell​er #ideologisch​er #Aggression, S. 17

Eine #hochkomplex​e #Gesellschaft sei dadurch #charakterisiert, dass in ihr die #Chance #gering​er wird, sich zu ihr im #ganze​n durch #Primärerfahrung in #Beziehung setzen zu können, was die #Legitimation für #Institution​en der #Produktion #theoretisch​er #System​e sei.

#Wechselwirkung #Komplexität

#Evolution #Lernen #Lerntheorie #Theoriesystem

Hermann #Lübbe - Der #lang​e #Marsch durch die #Bildungsinstitution​en; #Ursache​n und #Ziel​e #aktuell​er #ideologisch​er #Aggression, S. 17

#Medium der #Absättigung

#Absättigung:#Kernphysik: auf #Kurzreichweitigkeit der Kernkräfte basierender #Effekt, der #bewirkt, daß #Nukleon​en im #Atomkern nur mit einer sehr #begrenzt​en #Anzahl von ein bis drei #Nachbar​n #wechselwirken. Zusätzliche Nukleonen werden nicht beeinflußt oder abgestoßen.

#Wechselwirkung

https://www.spektrum.de/lexikon/physik/absaettigung/92

Hermann #Lübbe - Der #lang​e #Marsch durch die #Bildungsinstitution​en; #Ursache​n und #Ziel​e #aktuell​er #ideologisch​er #Aggression, S. 16f.

1973;

#Exponentiell​es #Wachstum: In der #soziale​n #Wirklichkeit muss eines Tages zu #Landung angesetzt werden. #Belastung durch #Erfahrung, #vorbeugend​es #Handeln führt noch #rasch​er zu #neu​en #Problem​en, als #wissenschaft​liche und #politisch​e #Potenzial​e #anwachsen, mit ihnen #fertig zu werden.

#Evolution #Lernen #Lerntheorie

Hermann #Lübbe - Der #lang​e #Marsch durch die #Bildungsinstitution​en; #Ursache​n und #Ziel​e #aktuell​er #ideologisch​er #Aggression, S. 15

#Unterscheidung von #Sollen und #Können:

#Lernfähigkeit wäre die #normativ​e #Erwartung #aufgeben, die #Existenzunfähig​keit eines #System​s #angeben zu #können. Jedenfalls, wenn sich #Bedingungen verändert haben, die an der #Bedingung der #Möglichkeit etwas #verändert haben, was die #Bedingungen für #Gedächtnis #verändert hat.

(2/2)

Hermann #Lübbe - Der #lang​e #Marsch durch die #Bildungsinstitution​en; #Ursache​n und #Ziel​e #aktuell​er #ideologisch​er #Aggression, S. 14

#Systemüberwindung sei die #Aufgabenstellung des #Hüter​s der sich #realisierend​en #Ordnung das #politisch​e #System #vollständig durch die #Aufgabe zu #definieren, ihren #Sinn und darin auch ihre #Legitimation in der #Zukunft erst noch #herstellen zu #sollen.

#Lernen #Lerntheorie
#Träger für #Evolution: #Gesellschaft; #Medienwechsel

#Ordnungsbildung

Hermann #Lübbe - Der #lang​e #Marsch durch die #Bildungsinstitution​en; #Ursache​n und #Ziel​e #aktuell​er #ideologisch​er #Aggression, S. 14

Die #Erweiterung einer #konzeptionell​en #Möglichkeit in #sachlich​er und #disziplinär​er #Hinsicht ist das #Folgen einer #Bewegung, die nicht durch das #Müssen des #Erreichen eines #vorherbestimmt​en #Ziel​es #verhindert wird.

#Verhinderung #verhindern;

#Hinwendung zu einer #allgemein​en #Ökologie der #Gesellschaft

#Konzeption #Vorherbestimmung #Hamsterrad

#Goeke, #Lippuner, #Wirths - #Konstruktion und #Kontrolle - Zur #Raumordnung #soziale​r #System​e; #Danksagung, S. 6

#Illusorisch​es #Ziel der #absolut​en #zeitlos​en #Wahrheit #aufgeben.

Es komme auf die #Anwendung an, denn sie einzige #Probe einer #Denkweise sei ihre #Brauchbarkeit.

In dem #Sinn stellt die #kopernikanisch​e #Wende eine dar.

Die #Lösung für ein #Problem #erkennt man daran, dass das #Problem #verschwunden ist.

#Kopernikus

Ernst von #Glasersfeld - Über #Grenze​n des #Begreifen​s, #Wissen als #Werkzeug - #Konstruktivistisch​e #Aspekt​e in Alexander #Bogdanov​s #Dialog​en, S.60

Kaum zu #fassen, was alles in #Rätsel​n #geschrieben wird. #Bemühen um #Einsicht in die #Aussicht. Für einen #Zettelkasten gibt es doch eigentlich nur ein #sinnvoll​es #teleologisch​es #Ziel, nicht #wahr?

#Telos