#vitaactiva — Public Fediverse posts
Live and recent posts from across the Fediverse tagged #vitaactiva, aggregated by home.social.
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Seit gut dreißig Jahren begleitet uns eine Erzählung wie ein leises Grundrauschen: Der Staat habe „zu wenig Geld“, um „soziale Geschenke“ zu verteilen. Mal wird sie in Nachrichten wiederholt, mal in Sonntagsreden variiert, mal als ökonomische Selbstverständlichkeit verkauft. Und irgendwann fragt niemand mehr, ob die Worte, mit denen wir über unser Zusammenleben sprechen, überhaupt […]
https://blog.hamdorf.org/umverteilung/ -
Seit gut dreißig Jahren begleitet uns eine Erzählung wie ein leises Grundrauschen: Der Staat habe „zu wenig Geld“, um „soziale Geschenke“ zu verteilen. Mal wird sie in Nachrichten wiederholt, mal in Sonntagsreden variiert, mal als ökonomische Selbstverständlichkeit verkauft. Und irgendwann fragt niemand mehr, ob die Worte, mit denen wir über unser Zusammenleben sprechen, überhaupt […]
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Seit gut dreißig Jahren begleitet uns eine Erzählung wie ein leises Grundrauschen: Der Staat habe „zu wenig Geld“, um „soziale Geschenke“ zu verteilen. Mal wird sie in Nachrichten wiederholt, mal in Sonntagsreden variiert, mal als ökonomische Selbstverständlichkeit verkauft. Und irgendwann fragt niemand mehr, ob die Worte, mit denen wir über unser Zusammenleben sprechen, überhaupt […]
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Seit gut dreißig Jahren begleitet uns eine Erzählung wie ein leises Grundrauschen: Der Staat habe „zu wenig Geld“, um „soziale Geschenke“ zu verteilen. Mal wird sie in Nachrichten wiederholt, mal in Sonntagsreden variiert, mal als ökonomische Selbstverständlichkeit verkauft. Und irgendwann fragt niemand mehr, ob die Worte, mit denen wir über unser Zusammenleben sprechen, überhaupt […]
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Seit gut dreißig Jahren begleitet uns eine Erzählung wie ein leises Grundrauschen: Der Staat habe „zu wenig Geld“, um „soziale Geschenke“ zu verteilen. Mal wird sie in Nachrichten wiederholt, mal in Sonntagsreden variiert, mal als ökonomische Selbstverständlichkeit verkauft. Und irgendwann fragt niemand mehr, ob die Worte, mit denen wir über unser Zusammenleben sprechen, überhaupt […]
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CW: definizione di Lavoro
La distinzione che fece Hannah Arendt (Vita activa) tra opera, lavoro e attività, ha centrato una delle questioni più fondamentali poste dal rapporto tra chi compie l'azione, l'azione stessa e i prodotti di queste azioni.
Il lavoro, inteso come mansione svolta per necessità, senza alcun controllo sulle modalità di svolgimento, in cui il prodotto è direttamente altrui, quindi alienato, era quello degli schiavi dell'antichità e dei salariati nell'età moderna e contemporanea. Il lavoro non è affatto nobilitante e anzi contribuisce alla produzione di beni materiali o servizi standardizzati, impersonali, in cambio della sola sussistenza materiale, privando il lavoratore di quella umanità di cui gode la classe che si appropria dei frutti del suo lavoro. “Attraverso l'oppressione violenta di una società schiavistica o lo sfruttamento nella società capitalistica della stessa epoca di Marx, la forza-lavoro può essere incanalata in modo tale che il lavoro di alcuni sia sufficiente per la vita di tutti”. (Arendt 1964, p.137)
L'opera è quella che contraddistingue l'homo faber che “è nel mondo” ed eccede la propria sopravvivenza materiale producendo oggetti materiali, che sono anche le opere dell'intelletto.
L'artigiano, in cui il prodotto rispecchia l'abilità e la conoscenza dell'individuo singolo non configurandosi, dunque, come una merce, esemplifica una accezione del lavoro, tendente a contrarsi durante tutta l'età moderna, che torna ora ad essere valorizzata all'interno della società dell'informazione in tutte quelle professioni creative che producono un valore non quantitativamente misurabile.
L'agire si configura invece come la vita dell'individuo libero dalla necessità, la produzione di individualità nel contesto della pluralità sociale. Azione è costruire il mondo delle relazioni in una forma politica, l'aristotelico “bios politikos”.
#lavoro #Arendt #classica #Marx #VitaActiva -
#Haben oder #Sein
Die #seelischen #Grundlagen einer #neuen #GesellschaftErich #Fromm
#VitaActiva; #Radikal #humanistische #Psychoanalyse des #Sozialen.
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#Wissenschaft als #Möglichkeit der #Verwirklichung eines #Traumes.
Das #Klagen über #Unzufriedenheit und die #Forderung nach #Rechten als #Symptom des #Wunsches nach #Umtausch von #Bedingungen in solche, die durch die #Bedingung des #Antizipieren der #Möglichkeit von #Gefahr #bestimmt sind.
#Politik; #VitaActiva; #Condition #humaine
Hannah #Arendt, #Vita #Activa oder vom #tätigen #Leben, S. 7-10
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#Transzendentaler #Vermeidungsirrtum der #Aufklärung: #Verwechslung der #Möglichkeiten mit den #Bedingungen der #Möglichkeit.
#Gott #Transzendentaltheorie, #Schöpfung, #Flasch, #Vgl. #VitaActiva von Hannah #Arendt - #Herstellen, #Arbeiten, #Handeln
Kurt #Flasch - #Einleitung zu #Confessiones / #Bekenntnisse von #Aurelius #Augustinus, S.17f.
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#Transzendentaler #Vermeidungsirrtum der #Aufklärung: #Verwechslung der #Möglichkeiten mit den #Bedingungen der #Möglichkeit.
#Gott #Transzendentaltheorie, #Schöpfung, #Flasch, #Vgl. #VitaActiva von Hannah #Arendt - #Herstellen, #Arbeiten, #Handeln
Kurt #Flasch - #Einleitung zu #Confessiones / #Bekenntnisse von #Aurelius #Augustinus, S.17f.
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Hannah #Arendt habe in #VitaActiva den #Prozess #analysiert, der den #Homo #Laborans und mit ihm das #biologische #Leben ins #Zentrum der #politischen #Bühne rückt, und damit einhergehend die #Veränderung und den #Niedergang des #öffentlichen #Raumes.
Giorgio #Agamben: #Homo #Sacer, Die #souveräne #Macht und das #nackte #Leben, S.13