#vipassana — Public Fediverse posts

Buddhism entered my life at a moment where I had exhausted many other explanations for my suffering.

△

#Vipassana #meditation #buddhism

📑 Vedanānupassanā (A free, 5-page paper from 2009)

Tags: #Vipassana #Mindfulness #Feeling
https://buddhistuniversity.net/content/papers/vedananupassana_analayo

🗒️ Perception (A free, 5-page essay from 2023)

Tags: #Vipassana #Perception #Feeling
https://buddhistuniversity.net/content/essays/perception_geoff

☸️ Tendency (A free, 1-page sutta translation from 2018)

Tags: #Emptiness #Vipassana #Enlightenment #BuddhaQuotes
https://buddhistuniversity.net/content/canon/sn18.21

☸️ Burning (A free, 1-page sutta translation from 2000)

Tags: #SpiritualAwakening #BuddhaQuotes #Vipassana
https://buddhistuniversity.net/content/canon/sn22.61

Having gone to a 10 day #Vipassana retreat, I recognize that the #technique gives me the #sensitivity and the tools to work on my #adhd.

1. I am aware of #anxiety popping up where I would not have noticed it, before.
2. I can observe my #focus getting twitchy because of my anxiety, trying to find #peace somewhere.
3. I can prevent it latching onto random thoughts.
4. I can redirect my focus to #consciousness, #balance and my #body.

This retrains the #compulsion into a me that I enjoy more ❤️‍🩹

Having gone to a 10 day #Vipassana retreat, I recognize that the #technique gives me the #sensitivity and the tools to work on my #adhd.

1. I am aware of #anxiety popping up where I would not have noticed it, before.
2. I can observe my #focus getting twitchy because of my anxiety, trying to find #peace somewhere.
3. I can prevent it latching onto random thoughts.
4. I can redirect my focus to #consciousness, #balance and my #body.

This retrains the #compulsion into a me that I enjoy more ❤️‍🩹

Having gone to a 10 day #Vipassana retreat, I recognize that the #technique gives me the #sensitivity and the tools to work on my #adhd.

1. I am aware of #anxiety popping up where I would not have noticed it, before.
2. I can observe my #focus getting twitchy because of my anxiety, trying to find #peace somewhere.
3. I can prevent it latching onto random thoughts.
4. I can redirect my focus to #consciousness, #balance and my #body.

This retrains the #compulsion into a me that I enjoy more ❤️‍🩹

Having gone to a 10 day #Vipassana retreat, I recognize that the #technique gives me the #sensitivity and the tools to work on my #adhd.

1. I am aware of #anxiety popping up where I would not have noticed it, before.
2. I can observe my #focus getting twitchy because of my anxiety, trying to find #peace somewhere.
3. I can prevent it latching onto random thoughts.
4. I can redirect my focus to #consciousness, #balance and my #body.

This retrains the #compulsion into a me that I enjoy more ❤️‍🩹

Having gone to a 10 day #Vipassana retreat, I recognize that the #technique gives me the #sensitivity and the tools to work on my #adhd.

1. I am aware of #anxiety popping up where I would not have noticed it, before.
2. I can observe my #focus getting twitchy because of my anxiety, trying to find #peace somewhere.
3. I can prevent it latching onto random thoughts.
4. I can redirect my focus to #consciousness, #balance and my #body.

This retrains the #compulsion into a me that I enjoy more ❤️‍🩹

📰 | Lost in #Meditation: Wie gefährlich sind die Vipassana-Schweige-Retreats?

Auch die Kritik an Schweige-Retreats reißt - zum Glück - nicht ab. Bernd hat zu diesem viel besprochenen Thema weitere Tipps und Infos im #SkeptixBlog für euch zusammengetragen.

https://skeptix.org/2026/02/14/lost-in-meditation-wie-gefaehrlich-sind-die-vipassana-schweige-retreats/

#Vipassana #Retreats

From #SteveArmstrong, a student of #Tejaniya

#Buddhism #Theravada #Insight #Vipassana #InsightMeditation #Meditation

The mind spends most of the time lost in fantasies and illusions, reliving pleasant or unpleasant experiences and anticipating the future with eagerness or fear. While lost in such cravings or aversions, we are unaware of what is happening now, what we are doing now.

S N Goenka

#vipassana #meditation #buddhism

Calm Vipassana in the morning

Finally back in the gym for a good, hard workout

Time to read and to plan my lab server for the new year

#threegoodthings #threegoodthingsoftheday #vipassana #meditation #gymlife #workout #selfhosting @3goodthings

Managing Anxiety - Quotes from Buddhist monk Sayadaw U Tejaniya

#Tejaniya #Theravada #Insight #InsightMeditation #Vipassana #Buddhism

Managing Emotions - Quotes from Buddhist monk Sayadaw U Tejaniya

#Tejaniya #Theravada #Insight #InsightMeditation #Vipassana #Buddhism

☸️ With Mahāli (A free, 2-page sutta translation from 2018)

Tags: #Vipassana #Feeling #Origination #BuddhaQuotes
https://buddhistuniversity.net/content/canon/sn22.60

Eine neue #Staffel #Seelenfänger ist online. Wieder so ein kranker Scheiß der die Leute nicht "reinigt" und "heilt", sondern nur das Geld aus den Taschen zieht - eine Sekte halt. Seit vorsichtig 🫶🏼:
👉 https://www.ardaudiothek.de/sendung/seelenfaenger/urn:ard:show:e9b4d80c46b94f77/
#Sekte #Deutschland #Geld #Abzocke #Gesundheit #Meditation #Schweigeretreats #Vipassana #Horrortrip #Angstzustände #Panikattacken #Psychosen #Psychologie #Meditationskurs #ARD #ARDAudiothek #Podcast

3️⃣| Schweigemeditation bis zur Psychose? Der Seelenfänger-Podcast über „Dark Dhamma“

Es kommt nicht selten vor, dass Menschen auf der Suche nach Erholung auf das genaue Gegenteil stoßen. Statt Tiefenentspannung erwartet sie ein Horrortrip. Auch im Rahmen der bei „Dark Dhamma“ angebotenen #Vipassana-Kurse ist das keine Seltenheit. Bernd hat einen #Podcast-Tipp zum Thema:

https://skeptix.org/2025/11/28/schweigemeditation-bis-zur-psychose-der-seelenfaenger-podcast-ueber-dark-dhamma/

#DarkDhamma

Meditation - Wenn das Schweige-Retreat zum Horrortrip wird | tagesschau.de

https://www.tagesschau.de/investigativ/br-recherche/vipassana-meditation-kurse-gefahren-100.html

ja da muss man aufpassen....

#Vipassana

Meditation - Wenn das Schweige-Retreat zum Horrortrip wird

Zehn Tage schweigen, stundenlang meditieren. Viele schwärmen von Vipassana-Retreats, die weltweit angeboten werden. Doch BR-Recherchen zeigen, dass manche Teilnehmende dort an psychische Grenzen geraten.

➡️ https://www.tagesschau.de/investigativ/br-recherche/vipassana-meditation-kurse-gefahren-100.html?at_medium=mastodon&at_campaign=tagesschau.de

#Meditation #Vipassana

An honest and important discussion of complicity and resistance to war and genocide within the American Insight Meditation community, in relation to Gaza

#buddhism #buddhist #engagedbuddhism #insight #vipassana #gaza #israel #insightmeditation
https://www.buddhistgeeks.org/p/is-the-insight-tradition-complicit

nada listening meditation
helps sharpen the awareness
to subtle levels of experience
such as in the vipassana practice.

this is necessary for insight and deep healing.

#meditation #vipassana #deeplistening #awareness #healing #insight

after meditating in nature, in the wild mountains or bathed in the beautiful energy of the west coast of scotland, the extraordinary samye ling temple is a compulsory stop on the journey. it is such an amazing place, and a long sitting there was a really powerful and deep experience.

#meditation #samatha #vipassana #mindfulness #buddhism #kagyu #scotland #nature

@buddhistdoor #AltText for Pic ➡️ below:

" You might be tempted to avoid the messiness of daily living for the tranquility of stillness and peacefulness. This of course would be an attachment to stillness, and like any strong attachment, it leads to delusion. It arrests development and short-circuits the cultivation of wisdom. "

— Jon Kabat-Zinn #Buddhist #Quote #JonKabatZinn #Wisdom

My summary - Attachment (even to stillness) can lead to delusion...

#Buddhism #Buddha #Dharma #Vipassana #Zen #MBSR #Compassion #Mindfulness #Meditation #Liberation #Wisdom #Awakening #Spirituality

@buddhistdoor #AltText for Pic ➡️ below:

" You might be tempted to avoid the messiness of daily living for the tranquility of stillness and peacefulness. This of course would be an attachment to stillness, and like any strong attachment, it leads to delusion. It arrests development and short-circuits the cultivation of wisdom. "

— Jon Kabat-Zinn #Buddhist #Quote #JonKabatZinn #Wisdom

My summary - Attachment (even to stillness) can lead to delusion...

#Buddhism #Buddha #Dharma #Vipassana #Zen #MBSR #Compassion #Mindfulness #Meditation #Liberation #Wisdom #Awakening #Spirituality

LA MÉDITATION
Partie 6 : Les dangers de la méditation.

Il est une chose que les publications scientifiques, et même les témoignages personnels, rendent peu visible : les effets indésirables de la #meditation qu’ils soient liés à la pratique de la mindfulness ou de formes plus spirituelles comme la méditation #osho la méditation transcendantale ou la méditation #vipassana.👇

#Meditation in #Buddhism is not merely a technique for calming the mind, but the core of the path to liberation. Integrating calming (#samatha) and insight (#vipassanā), it transforms perception, dismantles suffering’s roots (#dukkha), and fosters ethical character — bridging philosophy and lived experience.

🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-06-01-meditation/

#WeekendStories

Review of "Mindfulness in Plain English" (5 stars): A Classic Meditation Manual, not just for Beginners

https://bookrastinating.com/user/Sasu/review/782189

Review of "Mindfulness in Plain English" (5 stars): A Classic Meditation Manual, not just for Beginners

https://bookrastinating.com/user/Sasu/review/782189

Review of "Mindfulness in Plain English" (5 stars): A Classic Meditation Manual, not just for Beginners

https://bookrastinating.com/user/Sasu/review/782189

Review of "Mindfulness in Plain English" (5 stars): A Classic Meditation Manual, not just for Beginners

https://bookrastinating.com/user/Sasu/review/782189

Review of "Mindfulness in Plain English" (5 stars): A Classic Meditation Manual, not just for Beginners

https://bookrastinating.com/user/Sasu/review/782189

🗣️ Meditation, Modern Buddhism, and the Burmese Monk Ledi Sayadaw (A free, 68-minute podcast from 2015)

Tags: #BurmeseBuddhism #Modern #Vipassana
https://buddhistuniversity.net/content/av/ledi-sayadaw_braun-erik

📖 Manual of Insight (A free, 49-page book translation from 1961)

Tags: #BurmeseBuddhism #Vipassana
https://buddhistuniversity.net/content/booklets/manual-of-insight_ledi

Een diepgaand onderzoek naar de praktijk van boeddhistische meditatie

Soms krijg je een boek in handen waarvan je denkt: Waarom heb ik dat nog niet eerder gelezen? Dit overkwam mij een paar weken geleden toen ik het boek onder ogen kreeg van Richard Shankman, getiteld The experience of samɑ̄dhi.

Het boek bestaat uit 2 delen. In het 1e deel onderzoekt de schrijver wat er allemaal is geschreven over samādhi in de vroege boeddhistische traditie. In het 2e deel biedt hij de lezer een serie vraaggesprekken met in de Verenigde Staten bekende meditatieleraren, waarin zij hun visie over het beoefenen van samādhi geven.

De Pali Canon

Shankman begint met de beschrijving in de Pali Canon van het moment dat de Boeddha zijn verlossing ervoer. De Boeddha verzonk in de 1e jhāna, vervolgens in de 2e, de 3e en de 4e. Toen voelde hij dat zijn geest was gezuiverd. Hij overdacht het proces van wedergeboorte en begreep dat hij daar vrij van geworden was. Deze beschrijving geeft volgens Shankman aan dat het proces van verzonkenheid een belangrijke rol speelt bij de verlossingsweg.

Na de dood van de Boeddha ontstond er veel discussie en twijfel over wat nu precies jhāna is. Aan deze discussies is nog steeds geen einde gekomen. Het begint al met de vaststelling dat het begrip samādhi ook al voor het boeddhisme bestond en nog steeds ook in andere kringen met een andere betekenis wordt gebruikt. Het betekent in het boeddhisme meestal zoiets als concentratie of verzonkenheid. Shankman omschrijft het als “een geest die kalm en stabiel is en die niet wordt afgeleid” (a mind that is calm and settled without distraction). Er zijn verschillende meningen over hoe diep je verzonkenheid moet zijn. Moet je niet verder gaan dan voorverzonkenheid (acces concentration), of moet je de vier jhāna’s helemaal doorlopen? De leraren de methode van het inzicht of vipassana voorop stellen neigen tot het eerste, anderen vinden echter dat een diepe verzonkenheid onmisbaar is voor fundamenteel inzicht.

Shankman wijst erop dat het onderricht van de Boeddha zich aanpaste aan het publiek en dat er misschien niet zoiets is als een enkele onfeilbare methode waar iedereen zich aan moet houden. Uiteindelijk heeft de Boeddha ook beklemtoond dat iedereen van zijn eigen ervaring moet leren. Deze flexibiliteit is in de latere commentaren verloren gegaan. Volgens mij heeft de competitie tussen verschillende stromingen hier een belangrijke rol bij gespeeld.

Meditatie

De schrijver onderscheidt drie soorten meditatie in de Pali Canon. Er zijn methoden die bedoeld zijn om je tot rust te brengen, methoden om je tot inzicht te brengen en methoden welke beide tegelijk stimuleren. Het is volgens hem niet nodig om je bij een enkele methode of soort te houden, je kunt wisselen al naar gelang je behoefte.

Nadat de Boeddha was overleden, hebben zijn leerlingen geprobeerd de leer vast te leggen door zijn uitspraken uit het hoofd te leren en te analyseren. Dit laatste gaf aanleiding tot het ontstaan van commentaren en van de systematisering die de abhidhamma, de overkoepelende leer, werd genoemd. Negenhonderd jaar na het overlijden van de Boeddha schreef de monnik Boeddhagosha een belangrijke samenvatting van de leer, de Vishoeddhimagga, het Zuiveringspad.

Wat is dan die samādhi, die enkelvoudige gerichtheid van de aandacht zonder afleiding? Sommigen menen dat de geest dan helemaal vrij moet zijn van denkbewegingen, anderen houden vol dat er wel gedachten rondspelen, maar dat je het meditatieonderwerp nooit uit het oog verliest. Bovendien worden er verschillende voordelen van verzonkenheid genoemd. Je voelt je er erg prettig bij en het is gezond, je kunt een heldere geest krijgen door ervaring van een innerlijk licht, je begrijpt de aard van de werkelijkheid (de drie kenmerken: vergankelijkheid, anonimiteit en onbevredigendheid) en je raakt alle gehechtheid aan de wereld kwijt, zodat je verlost wordt van de dwang van het bestaan. De verzonkenheid van de vier jhāna’s vormen daarbij het middel om de drie laatstgenoemde resultaten te verkrijgen.

Oppassen

Door de vervoering (rapture) en de verrukking die je in de 1e jhāna ervaart, neemt je behoefte aan wereldse genoegens af. Hier zit tegelijk het gevaar dat je je eraan gaat hechten en daardoor vast blijft zitten. Er is daarnaast ook nog het gevaar dat je jezelf bijzonder gaat vinden, omdat je zo lekker rustig zit. Daardoor trek je jezelf juist weer dieper de wereld in waar je juist afstand van moet nemen.

De Boeddha heeft het daarom over sammā samādhi, de juiste verzonkenheid. Deze is een onverdeelde aandacht die is aangevuld met satipattana, oplettendheid of opmerkzaamheid. Shankman benadrukt dat de gevaren van jhāna voor de Boeddha geen reden waren om deze af te raden. De juiste verzonkenheid laat je de dingen zien zoals ze zijn, namelijk niet meer dan verschijnselen. Shankman laat ook zien dat de jhāna’s inbegrepen zijn in de zeven verlossingsfactoren (sambojjhanga’s) en de vijf obstakels (gehechtheid aan aangename zintuiglijke prikkels, kwaadwilligheid, luiheid, rusteloosheid en twijfel).

Volgens Shankman wordt de beoefening van ademhalingsmeditatie in de Canon in vier stappen onderverdeeld. Eerst gaat de aandacht naar de adem op zich, dan naar de adem als verschijnsel, dan naar het ademende lichaam, dat ten slotte verstild wordt (zie Majjhima Nikāya 44.14, Saṁyutta Nikāya 41.6). Een ander fragment in de Majjhima Nikāya (125.22-25) raadt aan om het lichaam als lichaam, de gevoelens als gevoelens, de gedachten als gedachten en de verschijnselen (dhamma’s) als verschijnselen te ervaren of beschouwen. Het gaat er dus om je van deze zaken bewust te zijn en ze daarbij tegelijk los te laten. Dit komt terug in de Ānāpānasati soetta waar de instructie in vier viertallen wordt aangeboden. Eerst merk je de korte adem op als kort, dan de lange adem als lang, vervolgens het lichaam als lichaam en ten slotte verstil je de lichaamservaring door je je er loslatend van bewust te zijn. Het tweede viertal bestaat uit het bewust ervaren van vervoering, van verrukking, van mentale verschijnselen en het verstillen ervan. Het derde viertal is het ervaren van de geest, het verblijden ervan, het concentreren ervan en het verlossen. Het laatste bestaat uit het overdenken van vergankelijkheid van de werkelijkheid, van onthechtheid, van het opgehouden zijn en van het loslaten ervan.

Shankman geeft vervolgens een uitgebreide beschrijving van de plaatsen in de Canon waarin de jhāna’s en de vormloze staten worden uitgelegd en beschreven. Hierbij worden vele onduidelijkheden opgeklaard, alhoewel ze natuurlijk niet uit het hoofd moeten worden geleerd, maar in de ervaring ervan zelf moeten worden herkend.

Vishoeddhimagga

De Vishoeddhimagga heeft een hele grote invloed uitgeoefend op de manier waarop de boeddhistische verlossingsweg werd opgevat. Vooral de zogenaamde Birmese methode van Mahasi Sayadaw is hierop gebaseerd. Volgens Boeddhagosha bestaat de verlossingsweg uit zeven stappen van zuivering: van deugden, van de geest, van zienswijze, van het overwinnen van twijfel, van onderscheidingsvermogen en van inzicht. De Vishoeddhimagga is volgens Shankman erg duidelijk, gedetailleerd en praktisch. Ik verdenk zelf Boeddhagosha ervan een beetje naar het Aspergersyndroom te neigen.

Het boek maakt een strikte scheiding tussen meditatie van het verstillen, shamata en inzichtsmeditatie, vipassana. De laatste maakt gebruik van momenten van verzonkenheid, waarin even de staat van voorverzonkenheid wordt bereikt. Inzicht kan volgens het boek niet tijdens een jhāna worden bereikt, omdat de geest dan onbeweeglijk is. De staat van verzonkenheid toont zich door de drie tekens van verzonkenheid (nimittas). Eerst wordt het meditatieobject onbeweeglijk, dan komt er een beeld van het object in de vorm van een kleur of licht en ten slotte wordt dit stabiel en duidelijk.

Wat wel opvalt is dat hier de meditatie op de kasina’s, de visuele symbolen van de vijf elementen vrij uitgebreid worden beschreven terwijl ze in de Pali Canon nauwelijks voorkomen. Shankman geeft verder een nauwkeurige samenvatting van het deel van de Vishoeddhimagga dat over de jhāna’s gaat, compleet met tabellen.

Het is duidelijk dat er verschillende opvattingen zijn over verzonkenheid. De Pali Canon is niet overal even duidelijk, misschien omdat sommige details werden overgelaten aan de persoonlijke instructie. Het is ook waarschijnlijk dat sommige passages er later zijn ingevoegd, omdat men dat nodig vond. Er is bijvoorbeeld onenigheid over de vraag of je je tijdens een jhāna nog wel van je lichaam bewust bent. Dit is ook het geval met de vraag of er tijdens een jhāna nog gedachten op de achtergrond zijn. Het is bovendien niet zeker of de weg van inzicht en die van verzonkenheid wel zo van elkaar zijn te scheiden, zoals de Boeddhagosha beweert. Shankman bespreekt deze problemen met veel verwijzingen naar de woorden van de Boeddha. Hij geeft ook een duidelijk overzicht van de verschillen tussen de Pali Canon en de Vishoeddhimagga.

De praktijk

Na al die verschillen in de teksten is het goed om ook de ervaring erbij te betrekken. Shankman ondervraagt Jack Kornfield, Ajaan Thănissaro, Sharon Salzberg, Bhante Gunaratana, Christine Feldman, Leigh Brasington, Ajahn Brahmavam̥so en Pa Auk Sayadaw.

Over het algemeen zijn de ondervraagden het met elkaar eens dat de Vishoedhimagga een andere methode presenteert dan de Pali Canon. De Abhidhamma wijkt volgens de meesten al behoorlijk af van de soetta’s en de Vishoeddhimaga gaat daarin nog een stapje verder. Er wordt daar sterker de nadruk gelegd op de staat van jhāna dat daar bovendien echt diepe verzonkenheid is gaan betekenen. De scheiding tussen een weg van alleen inzicht en alleen verzonkenheid is bovendien nergens in de Pali Canon te vinden. De door Boeddhagosha aanbevolen meditatie op kasina’s (symbolen van de vijf elementen) wordt alleen een enkele keer terloops in de soetta’s genoemd. In de Pali Canon betekent jhāna trouwens nog gewoon meditatie.

Alle meditatieleraren betonen zich flexibel in hun aanpak. Ze passen hun adviezen en onderricht aan aan de behoeften van de leerlingen en aan de situatie. Elke vorm van een dogmatische handleiding wordt afgewezen, want het gaat om de resultaten deze kunnen op verschillende manieren worden behaald.

De Pali Canon laat daarnaast op sommige punten ruimte voor verschillende interpretaties. Zo is er verschil van mening over de vraag of de vier viertallen in de Ānāpānasati soetta vier aparte methodes zijn of achter elkaar moeten worden beoefend. Sommigen zijn ook niet gelukkig met de standaardvertalingen van sommige woorden. Zo spreekt Ajahn Brahmavam̥so liever van “aandachtige stilte” dan van “samādhi”.

Het boek bevat al met al een schat van nuttige informatie voor de praktiserende boeddhist. Het geeft ook een goed inzicht in de staat van het huidige boeddhistische onderricht over het vroege boeddhisme. Overigens worden de verschillen tussen het vroege boeddhisme en de latere stromingen in het algemeen schromelijk overdreven. Shankman schrijft duidelijk en goed leesbaar, en de vraaggesprekken vormen een welkome aanvulling op de uitleg van de teksten. Het boek zou in geen enkele bibliotheek van een praktiserend boeddhist mogen ontbreken.

Dit is een automatisch geplaatst bericht via ActivityPub.

#aanpassenAanPubliek #AjaanThănissaro #AjahnBrahmavamso #Aspergersyndroom #BhanteGunaratana #Boeddhagosha #ChristineFeldman #concentratieOfVerzonkenheid #deVishoeddhimagga #hetVerstillen #hetZuiveringspad #JackKornfield #jhana #LeighBrasington #MahasiSayadaw #meditatie #PaAukSayadaw #rapture #RichardShankman #rust #sammāSamādhi #shamataEnInzichtsmeditatie #SharonSalzberg #TheExperienceOfSamɑDhi #Vipassana #Vishoeddhimagga

Een diepgaand onderzoek naar de praktijk van boeddhistische meditatie

Soms krijg je een boek in handen waarvan je denkt: Waarom heb ik dat nog niet eerder gelezen? Dit overkwam mij een paar weken geleden toen ik het boek onder ogen kreeg van Richard Shankman, getiteld The experience of samɑ̄dhi.

Het boek bestaat uit 2 delen. In het 1e deel onderzoekt de schrijver wat er allemaal is geschreven over samādhi in de vroege boeddhistische traditie. In het 2e deel biedt hij de lezer een serie vraaggesprekken met in de Verenigde Staten bekende meditatieleraren, waarin zij hun visie over het beoefenen van samādhi geven.

De Pali Canon

Shankman begint met de beschrijving in de Pali Canon van het moment dat de Boeddha zijn verlossing ervoer. De Boeddha verzonk in de 1e jhāna, vervolgens in de 2e, de 3e en de 4e. Toen voelde hij dat zijn geest was gezuiverd. Hij overdacht het proces van wedergeboorte en begreep dat hij daar vrij van geworden was. Deze beschrijving geeft volgens Shankman aan dat het proces van verzonkenheid een belangrijke rol speelt bij de verlossingsweg.

Na de dood van de Boeddha ontstond er veel discussie en twijfel over wat nu precies jhāna is. Aan deze discussies is nog steeds geen einde gekomen. Het begint al met de vaststelling dat het begrip samādhi ook al voor het boeddhisme bestond en nog steeds ook in andere kringen met een andere betekenis wordt gebruikt. Het betekent in het boeddhisme meestal zoiets als concentratie of verzonkenheid. Shankman omschrijft het als “een geest die kalm en stabiel is en die niet wordt afgeleid” (a mind that is calm and settled without distraction). Er zijn verschillende meningen over hoe diep je verzonkenheid moet zijn. Moet je niet verder gaan dan voorverzonkenheid (acces concentration), of moet je de vier jhāna’s helemaal doorlopen? De leraren de methode van het inzicht of vipassana voorop stellen neigen tot het eerste, anderen vinden echter dat een diepe verzonkenheid onmisbaar is voor fundamenteel inzicht.

Shankman wijst erop dat het onderricht van de Boeddha zich aanpaste aan het publiek en dat er misschien niet zoiets is als een enkele onfeilbare methode waar iedereen zich aan moet houden. Uiteindelijk heeft de Boeddha ook beklemtoond dat iedereen van zijn eigen ervaring moet leren. Deze flexibiliteit is in de latere commentaren verloren gegaan. Volgens mij heeft de competitie tussen verschillende stromingen hier een belangrijke rol bij gespeeld.

Meditatie

De schrijver onderscheidt drie soorten meditatie in de Pali Canon. Er zijn methoden die bedoeld zijn om je tot rust te brengen, methoden om je tot inzicht te brengen en methoden welke beide tegelijk stimuleren. Het is volgens hem niet nodig om je bij een enkele methode of soort te houden, je kunt wisselen al naar gelang je behoefte.

Nadat de Boeddha was overleden, hebben zijn leerlingen geprobeerd de leer vast te leggen door zijn uitspraken uit het hoofd te leren en te analyseren. Dit laatste gaf aanleiding tot het ontstaan van commentaren en van de systematisering die de abhidhamma, de overkoepelende leer, werd genoemd. Negenhonderd jaar na het overlijden van de Boeddha schreef de monnik Boeddhagosha een belangrijke samenvatting van de leer, de Vishoeddhimagga, het Zuiveringspad.

Wat is dan die samādhi, die enkelvoudige gerichtheid van de aandacht zonder afleiding? Sommigen menen dat de geest dan helemaal vrij moet zijn van denkbewegingen, anderen houden vol dat er wel gedachten rondspelen, maar dat je het meditatieonderwerp nooit uit het oog verliest. Bovendien worden er verschillende voordelen van verzonkenheid genoemd. Je voelt je er erg prettig bij en het is gezond, je kunt een heldere geest krijgen door ervaring van een innerlijk licht, je begrijpt de aard van de werkelijkheid (de drie kenmerken: vergankelijkheid, anonimiteit en onbevredigendheid) en je raakt alle gehechtheid aan de wereld kwijt, zodat je verlost wordt van de dwang van het bestaan. De verzonkenheid van de vier jhāna’s vormen daarbij het middel om de drie laatstgenoemde resultaten te verkrijgen.

Oppassen

Door de vervoering (rapture) en de verrukking die je in de 1e jhāna ervaart, neemt je behoefte aan wereldse genoegens af. Hier zit tegelijk het gevaar dat je je eraan gaat hechten en daardoor vast blijft zitten. Er is daarnaast ook nog het gevaar dat je jezelf bijzonder gaat vinden, omdat je zo lekker rustig zit. Daardoor trek je jezelf juist weer dieper de wereld in waar je juist afstand van moet nemen.

De Boeddha heeft het daarom over sammā samādhi, de juiste verzonkenheid. Deze is een onverdeelde aandacht die is aangevuld met satipattana, oplettendheid of opmerkzaamheid. Shankman benadrukt dat de gevaren van jhāna voor de Boeddha geen reden waren om deze af te raden. De juiste verzonkenheid laat je de dingen zien zoals ze zijn, namelijk niet meer dan verschijnselen. Shankman laat ook zien dat de jhāna’s inbegrepen zijn in de zeven verlossingsfactoren (sambojjhanga’s) en de vijf obstakels (gehechtheid aan aangename zintuiglijke prikkels, kwaadwilligheid, luiheid, rusteloosheid en twijfel).

Volgens Shankman wordt de beoefening van ademhalingsmeditatie in de Canon in vier stappen onderverdeeld. Eerst gaat de aandacht naar de adem op zich, dan naar de adem als verschijnsel, dan naar het ademende lichaam, dat ten slotte verstild wordt (zie Majjhima Nikāya 44.14, Saṁyutta Nikāya 41.6). Een ander fragment in de Majjhima Nikāya (125.22-25) raadt aan om het lichaam als lichaam, de gevoelens als gevoelens, de gedachten als gedachten en de verschijnselen (dhamma’s) als verschijnselen te ervaren of beschouwen. Het gaat er dus om je van deze zaken bewust te zijn en ze daarbij tegelijk los te laten. Dit komt terug in de Ānāpānasati soetta waar de instructie in vier viertallen wordt aangeboden. Eerst merk je de korte adem op als kort, dan de lange adem als lang, vervolgens het lichaam als lichaam en ten slotte verstil je de lichaamservaring door je je er loslatend van bewust te zijn. Het tweede viertal bestaat uit het bewust ervaren van vervoering, van verrukking, van mentale verschijnselen en het verstillen ervan. Het derde viertal is het ervaren van de geest, het verblijden ervan, het concentreren ervan en het verlossen. Het laatste bestaat uit het overdenken van vergankelijkheid van de werkelijkheid, van onthechtheid, van het opgehouden zijn en van het loslaten ervan.

Shankman geeft vervolgens een uitgebreide beschrijving van de plaatsen in de Canon waarin de jhāna’s en de vormloze staten worden uitgelegd en beschreven. Hierbij worden vele onduidelijkheden opgeklaard, alhoewel ze natuurlijk niet uit het hoofd moeten worden geleerd, maar in de ervaring ervan zelf moeten worden herkend.

Vishoeddhimagga

De Vishoeddhimagga heeft een hele grote invloed uitgeoefend op de manier waarop de boeddhistische verlossingsweg werd opgevat. Vooral de zogenaamde Birmese methode van Mahasi Sayadaw is hierop gebaseerd. Volgens Boeddhagosha bestaat de verlossingsweg uit zeven stappen van zuivering: van deugden, van de geest, van zienswijze, van het overwinnen van twijfel, van onderscheidingsvermogen en van inzicht. De Vishoeddhimagga is volgens Shankman erg duidelijk, gedetailleerd en praktisch. Ik verdenk zelf Boeddhagosha ervan een beetje naar het Aspergersyndroom te neigen.

Het boek maakt een strikte scheiding tussen meditatie van het verstillen, shamata en inzichtsmeditatie, vipassana. De laatste maakt gebruik van momenten van verzonkenheid, waarin even de staat van voorverzonkenheid wordt bereikt. Inzicht kan volgens het boek niet tijdens een jhāna worden bereikt, omdat de geest dan onbeweeglijk is. De staat van verzonkenheid toont zich door de drie tekens van verzonkenheid (nimittas). Eerst wordt het meditatieobject onbeweeglijk, dan komt er een beeld van het object in de vorm van een kleur of licht en ten slotte wordt dit stabiel en duidelijk.

Wat wel opvalt is dat hier de meditatie op de kasina’s, de visuele symbolen van de vijf elementen vrij uitgebreid worden beschreven terwijl ze in de Pali Canon nauwelijks voorkomen. Shankman geeft verder een nauwkeurige samenvatting van het deel van de Vishoeddhimagga dat over de jhāna’s gaat, compleet met tabellen.

Het is duidelijk dat er verschillende opvattingen zijn over verzonkenheid. De Pali Canon is niet overal even duidelijk, misschien omdat sommige details werden overgelaten aan de persoonlijke instructie. Het is ook waarschijnlijk dat sommige passages er later zijn ingevoegd, omdat men dat nodig vond. Er is bijvoorbeeld onenigheid over de vraag of je je tijdens een jhāna nog wel van je lichaam bewust bent. Dit is ook het geval met de vraag of er tijdens een jhāna nog gedachten op de achtergrond zijn. Het is bovendien niet zeker of de weg van inzicht en die van verzonkenheid wel zo van elkaar zijn te scheiden, zoals de Boeddhagosha beweert. Shankman bespreekt deze problemen met veel verwijzingen naar de woorden van de Boeddha. Hij geeft ook een duidelijk overzicht van de verschillen tussen de Pali Canon en de Vishoeddhimagga.

De praktijk

Na al die verschillen in de teksten is het goed om ook de ervaring erbij te betrekken. Shankman ondervraagt Jack Kornfield, Ajaan Thănissaro, Sharon Salzberg, Bhante Gunaratana, Christine Feldman, Leigh Brasington, Ajahn Brahmavam̥so en Pa Auk Sayadaw.

Over het algemeen zijn de ondervraagden het met elkaar eens dat de Vishoedhimagga een andere methode presenteert dan de Pali Canon. De Abhidhamma wijkt volgens de meesten al behoorlijk af van de soetta’s en de Vishoeddhimaga gaat daarin nog een stapje verder. Er wordt daar sterker de nadruk gelegd op de staat van jhāna dat daar bovendien echt diepe verzonkenheid is gaan betekenen. De scheiding tussen een weg van alleen inzicht en alleen verzonkenheid is bovendien nergens in de Pali Canon te vinden. De door Boeddhagosha aanbevolen meditatie op kasina’s (symbolen van de vijf elementen) wordt alleen een enkele keer terloops in de soetta’s genoemd. In de Pali Canon betekent jhāna trouwens nog gewoon meditatie.

Alle meditatieleraren betonen zich flexibel in hun aanpak. Ze passen hun adviezen en onderricht aan aan de behoeften van de leerlingen en aan de situatie. Elke vorm van een dogmatische handleiding wordt afgewezen, want het gaat om de resultaten deze kunnen op verschillende manieren worden behaald.

De Pali Canon laat daarnaast op sommige punten ruimte voor verschillende interpretaties. Zo is er verschil van mening over de vraag of de vier viertallen in de Ānāpānasati soetta vier aparte methodes zijn of achter elkaar moeten worden beoefend. Sommigen zijn ook niet gelukkig met de standaardvertalingen van sommige woorden. Zo spreekt Ajahn Brahmavam̥so liever van “aandachtige stilte” dan van “samādhi”.

Het boek bevat al met al een schat van nuttige informatie voor de praktiserende boeddhist. Het geeft ook een goed inzicht in de staat van het huidige boeddhistische onderricht over het vroege boeddhisme. Overigens worden de verschillen tussen het vroege boeddhisme en de latere stromingen in het algemeen schromelijk overdreven. Shankman schrijft duidelijk en goed leesbaar, en de vraaggesprekken vormen een welkome aanvulling op de uitleg van de teksten. Het boek zou in geen enkele bibliotheek van een praktiserend boeddhist mogen ontbreken.

Dit is een automatisch geplaatst bericht via ActivityPub.

#aanpassenAanPubliek #AjaanThănissaro #AjahnBrahmavamso #Aspergersyndroom #BhanteGunaratana #Boeddhagosha #ChristineFeldman #concentratieOfVerzonkenheid #deVishoeddhimagga #hetVerstillen #hetZuiveringspad #JackKornfield #jhana #LeighBrasington #MahasiSayadaw #meditatie #PaAukSayadaw #rapture #RichardShankman #rust #sammāSamādhi #shamataEnInzichtsmeditatie #SharonSalzberg #TheExperienceOfSamɑDhi #Vipassana #Vishoeddhimagga

Dans le premier volet de cette série en pas moins de huit parties, nous allons tenter de définir ce qu’est la méditation et dresser un panorama des différentes techniques qui se sont développées à travers l’Histoire et les cultures. Une odyssée qui débute il y a 4000 ans.

Retrouvez ce podcast sur toutes les applis audio et sur le site metadechoc.fr.

Bon voyage dans le temps !

#religion #bouddhisme #hindouisme #vipassana #mindfulness
.
.
.
#PodcastSansPub #AdFreePodcast

Dans le premier volet de cette série en pas moins de huit parties, nous allons tenter de définir ce qu’est la méditation et dresser un panorama des différentes techniques qui se sont développées à travers l’Histoire et les cultures. Une odyssée qui débute il y a 4000 ans.

Retrouvez ce podcast sur toutes les applis audio et sur le site metadechoc.fr.

Bon voyage dans le temps !

#religion #bouddhisme #hindouisme #vipassana #mindfulness
.
.
.
#PodcastSansPub #AdFreePodcast

Dans le premier volet de cette série en pas moins de huit parties, nous allons tenter de définir ce qu’est la méditation et dresser un panorama des différentes techniques qui se sont développées à travers l’Histoire et les cultures. Une odyssée qui débute il y a 4000 ans.

Retrouvez ce podcast sur toutes les applis audio et sur le site metadechoc.fr.

Bon voyage dans le temps !

#religion #bouddhisme #hindouisme #vipassana #mindfulness
.
.
.
#PodcastSansPub #AdFreePodcast

Dans le premier volet de cette série en pas moins de huit parties, nous allons tenter de définir ce qu’est la méditation et dresser un panorama des différentes techniques qui se sont développées à travers l’Histoire et les cultures. Une odyssée qui débute il y a 4000 ans.

Retrouvez ce podcast sur toutes les applis audio et sur le site metadechoc.fr.

Bon voyage dans le temps !

#religion #bouddhisme #hindouisme #vipassana #mindfulness
.
.
.
#PodcastSansPub #AdFreePodcast

Dans le premier volet de cette série en pas moins de huit parties, nous allons tenter de définir ce qu’est la méditation et dresser un panorama des différentes techniques qui se sont développées à travers l’Histoire et les cultures. Une odyssée qui débute il y a 4000 ans.

Retrouvez ce podcast sur toutes les applis audio et sur le site metadechoc.fr.

Bon voyage dans le temps !

#religion #bouddhisme #hindouisme #vipassana #mindfulness
.
.
.
#PodcastSansPub #AdFreePodcast

🎧 Free Pariyatti audiobook: “Radical Therapy” (Bodhi Leaves No. 123 by Lily de Silva), narrated by Jim Swift.

🎧 Stream or download for free:
https://buff.ly/3CXyRdL

#dhamma #buddhism #therapy #fiveprecepts #buddhismbook #vipassana #freeaudiobook #meditation

@codeofamor PS We just noticed the "Vipassanta" in your bio. Do you know the film The Dhamma Brothers? We worked with the filmmakers and we have a feeling you might appreciate it.

https://journeysinfilm.org/product/the-dhamma-brothers/

#Vipassana #Meditation #CriminalJustice #CriminalJusticeReform #AntiRacism #RacialEquity @education @film

nada listening meditation brings you to the very core of all that is.
the universe is vibration.
the world is sound.
ride the wave

https://nexttime.bandcamp.com/

#deeplistening #meditation #mindfulness #resonance #vibration #healing #metta #vipassana #nada #sacredsound

#meditation
#vipassana

Je partage ici une lettre ouverte, #critique bienveillante (je crois) et constructive de l'institution fondée par #Goenka, une branche de #bouddhisme qui va vers la #laicite
https://lesuperflux.fr/paix/ce-qui-nest-pas-de-la-cardamome/

#spiritualité #paix #permaculture

For International Self-Care Day, we're highlighting resources to promote emotional regulation, stress management, and mental well-being. These free classroom-ready lesson plans introduce students to Buddhism while teaching about different forms of meditation, mindfulness, and contemplative practice. They include experiential learning activities where students can try different types of soothing self-care right in the classroom.

Give yourself and your students the gift of self-care. https://religionmatters.org/2024/05/10/introducing-students-to-buddhism-through-film-and-experiential-learning/

#InternationalSelfCareDay #Meditation #Mindfulness #MandalaArt #ArtTherapy #Parenting #MentalHealth #MentalWellness #EmotionalRegulation #SocialEmotionalLearning #GlobalEducation #Vipassana #ExperientialLearning #Education #K12 #K16 #HomeSchool #HomeSchooling #TheCup #TheDhammaBrothers #TheStoryOfGod @mentalhealth @meditation @edutooters @homeschooling