#vide — Public Fediverse posts
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Il y avait quantité de livres (Paul Valéry)
Il y avait quantité de livres dans les armoires de la maison TI et NÔ ; mais ceux-ci ne faisaient cas que des leurs propres, à l’exception d’un petit recueil qui se nommait : Le Trésor des œuvres et traités de Sagesse, dont les titres seuls nous ont été conservés. Il ne reste plus à présent qu’une page de ce recueil, où l’on lit : — Traité des Choses qui se voient les yeux fermés, et de celles sous nos yeux qui nous sont comme invisibles. — Traités […]https://arbrealettres.wordpress.com/2026/08/17/il-y-avait-quantite-de-livres-paul-valery/
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Developers don't adopt AI coding assistants in one leap. They move through stages — from "this is useless" to "I can build agents for this" — and most people can point to exactly where they are.
I mapped that journey on two axes: trust in AI output, and trust in AI autonomy. There's also a budget axis and a privacy axis pulling on the same decision.Where are you on this graph? https://mozaicworks.com/blog/the-ai-adoption-journey-every-developer-goes-through?fsp_sid=1980 #Blog #Video #AI #Vide... -
MÉDITATION PRÈS D’UN LIT VIDE (Jean Follain)
MÉDITATION PRÈS D'UN LIT VIDE Les draps avaient moulé sa forme, ses secrets en furent dévoilés, si le flot garde bien les siens et le ravin plein de genêts, il se peut qu'une femme laisse d'humbles choses parler ; elle peut pourtant ne pas glacer l'eau merveilleuse de ses yeux pleins d'algues, d'azur ou de charbons, elle peut de ses longs doigts tisser, elle peut finement gréée, comme un navire appareiller et gazouiller jusqu'au matin. (Jean Follain) Recueil: […]https://arbrealettres.wordpress.com/2026/07/08/meditation-pres-dun-lit-vide-jean-follain-2/
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Entre foi et savoir
Le savoir scientifique s’appuie sur des preuves, des démonstrations, des faits vérifiables, tandis que la foi religieuse accepte ce qui ne peut être prouvé, voire ce qui dépasse la raison. Est-ce vraiment deux concepts opposés ?
Toute démarche scientifique repose sur des postulats que la science elle-même ne peut justifier sans circularité. Par exemple, l’uniformité de la nature qui implique que les lois physiques sont stables dans le temps et l’espace. C’est ce qui autorise l’induction, mais l’induction, comme la démontrée Hume, ne peut le prouver. Il y a aussi la fiabilité de nos facultés cognitives, car c’est par nos sens et notre raison que nous avons accès à quelque chose de réel. Il y a aussi la croyance en une rationalité du monde, qu’il y a un ordre là dehors, et que les mathématiques peuvent le saisir. Einstein lui-même notait que « ce qu’il y a d’incompréhensible dans l’univers, c’est qu’il soit compréhensible. »
Ces postulats ne sont pas des hypothèses scientifiques, ils sont les conditions de possibilité de la science. Ils relèvent d’une confiance fondatrice, d’un pari sur l’intelligibilité du réel.
Dans « De la certitude », Wittgenstein observe que tout savoir repose sur un fond de certitudes non questionnées, non pas parce qu’elles auraient été prouvées, mais parce qu’elles forment le lit de la rivière sur lequel l’eau du doute peut s’écouler. Remettre en cause ces certitudes de base ne serait pas un acte de rigueur, mais une dissolution du jeu de langage lui-même.
C’est une forme de foi, pas théologique, mais structurelle. Nous avons une confiance dans le cadre qui rend possible toute question.
Ainsi, on peut envisager que le savoir repose bien sur une forme de foi de nature épistémique, structurelle, qui est la confiance préréflexive dans l’intelligibilité du réel, dans la fiabilité de la raison, dans la continuité de la nature.
Toutefois, nous devons reconnaître que ce n’est pas la même foi que celle du croyant devant le mystère. Encore là, cette foi n’est pas un simple vide de savoir, c’est une base de savoir expérientiel sur lequel toute certitude s’édifie.
Une chanson de Peter Gabriel – i/o
Les paroles sur https://www.letras.com/peter-gabriel/io/traduction-francaise.html
https://www.youtube.com/watch?v=y9KxnMnNUPc&list=RDy9KxnMnNUPc&start_radio=1
Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage
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🔗 https://sieg.fr/ied/2026/05/10-youtube/
#youtube #vide #ménage -
Découverte d'une cavité au centre d'une galaxie géante, produite par un trou noir ultramassif
Par Éric Simon
https://www.ca-se-passe-la-haut.fr/2026/05/decouverte-dune-cavite-au-centre-dune.html
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Trust My Science: Le #vide dépasse la #vitesse de la #lumière : une première #démonstration #expérimentale
🧐😲🫤🤔
https://trustmyscience.com/vide-depasse-vitesse-lumiere-premiere-demonstration-experimentale
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#SupremeCourt to decide how 1988 videotape #privacy #law applies to #online #vide
The Court is taking up a case on whether #Paramount violated the 1988 #VideoPrivacyProtectionAct (#VPPA) by disclosing a user’s viewing history to #Facebook.
“The disclosures occurred automatically because of the #FacebookPixel Paramount installed on its website. Facebook and Paramount then used this information to create and display targeted advertising, which increased their revenues.”
https://arstechnica.com/tech-policy/2026/01/supreme-court-to-decide-how-1988-videotape-privacy-law-applies-to-online-video/ -
Le prix #Goncourt est décerné à Laurent #Mauvignier pour « #La #Maison #vide »
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Interessant panel bij #Vide bijeenkomst over toezicht en AI
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Pourquoi ne rien faire peut être l’une des meilleures choses à faire
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Et si “ne rien faire” était une forme de sagesse ? Dans un monde qui valorise l’agitation et la performance, il devient urgent de réhabiliter le vide, le silence, la pause. Voici une réflexion personnelle sur ce luxe discret mais nécessaire : celui de s’arrêter pour mieux vivre.
Pourquoi ne rien faire peut être l’une des meilleures choses à faire
On considère souvent que ne rien faire est une mauvaise chose. Une chose qu’on ne peut se permettre. On l’associe à la paresse, à un mal-être potentiel, voire à un risque de dérive physique ou psychologique.
Et pourtant, ce discours commence à vaciller, mis à l’épreuve par les maux modernes comme le burnout, le surmenage ou la surcharge — qu’elle soit professionnelle ou personnelle. Des maux qui ont désormais des mots. Ils sont nommés, reconnus, médicalisés.
Personnellement, j’ai longtemps douté. Il m’arrive encore de me montrer sceptique quand j’apprends que telle ou telle personne est en burnout et ne peut plus travailler. Dans mon petit univers, j’ai tendance à considérer que c’est une question de mauvaise organisation, de mauvaise priorisation, d’un manque de professionnalisme ou de résilience. Bref, une faiblesse.
Mais ce jugement est facile lorsqu’on n’a jamais été confronté à cette réalité. Et pourtant, petit à petit, on apprend. On apprend que ce rythme sans pause qu’on s’impose — ou qu’on nous impose — mène au mal-être. Qu’il faut apprendre à le reconnaître, à le traiter, et, autant que possible, à l’éviter.
Il n’y a pas de solution miracle. Chaque personne a sa propre voie. Je n’énumérerai pas ici les mille et unes activités qui permettent de « se reposer en faisant ». Ceux qui ont la chance d’en disposer n’ont pas besoin qu’on leur donne ces conseils. Les autres, eux, cherchent du temps, cherchent la vie, ou un moyen de s’y raccrocher.
Moi, j’aime écrire. Donc j’écris. Ce temps est un plaisir. Certains aiment pêcher, d’autres chasser. J’éprouve aussi le besoin, parfois, de ne rien faire. Ce luxe que je m’accorde, quand je le peux, me plonge dans un état où mes pensées s’ordonnent, où mes souvenirs remontent, où le temps n’existe plus. Un état suspendu. Et grâce à lui, je reviens plus lucide, plus aligné : prêt à affronter, organiser, avancer.
On me dira peut-être : “tu ne fais pas rien, tu penses”. Et c’est là que réside, à mes yeux, le vrai malentendu. L’expression “ne rien faire” ne devrait pas s’appliquer à l’humain. Dormir, c’est se réparer. Penser, c’est se reconstruire. Le véritable “rien”, c’est l’absence de vie. C’est la mort.
Alors oui, ne rien faire est peut-être la meilleure des choses, pour qui aime la vie. C’est faire quelque chose qui n’existe pas, mais qui a pourtant un pouvoir immense.
On pourra y voir une excuse commode à l’apathie. Mais chacun doit réfléchir à ce que signifie vraiment “vivre”. Et on aurait manqué de bien des idées précieuses si certains penseurs n’avaient passé une grande partie de leur vie à “ne rien faire”, selon certains regards.
Il est essentiel de consacrer des moments à ce qui, pour vous, représente ce “rien”. Se dire “aujourd’hui, je ne fais rien”, c’est parfois décider de penser, de prioriser, de prendre du recul. C’est un temps de vie dans sa forme la plus pure, la plus nue.
Savoir s’arrêter, profiter, dire stop : c’est refuser de passer sa vie… à côté de sa vie. Si votre seul moment de la semaine à passer en famille est le samedi soir, alors ce moment est sacré. Si vous vous sentez oppressé, alors prenez le temps de respirer — le temps qu’il faut — pour vous sentir à nouveau vivant.
Il n’y a pas de remède à quelque chose qui n’existe pas. Ne pas avoir le temps de ne rien faire, c’est peut-être ne pas avoir le temps de vivre.
Alors oui : vivre pleinement, profondément, consciemment… Voilà peut-être la meilleure décision à prendre aujourd’hui.
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Citation Les nouveaux moutons de Panurge
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https://youtube.com/shorts/9481oqwq20o?feature=share -
How is the logo of the most expensive #vide game ever made ($2 billion if the rumours are true) so amateurish? Just look at it. Look at this ugly space under the "n". 4 different outline widths. The awkward placement of the typo on the "IV". This looks so cheap.
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Thursday, 9 AM (CET): "Cozy Winterdays" online at #YouTube:
https://www.youtube.com/watch?v=ECEKE-kJfvwHope you love it :)
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Nu onderweg naar #Vide bijeenkomst om gezellig met toezichthouders en evaluatoren bij te praten
