#varken — Public Fediverse posts
Live and recent posts from across the Fediverse tagged #varken, aggregated by home.social.
-
https://www.europesays.com/nl/192563/ Werkstraf geëist tegen veevervoerders die ‘prikker’ gebruikten bij varkens #BreakingNews #BreakingNews #Dierenmishandeling #Dutch #FeaturedNews #FeaturedNews #Headlines #Hoofdpunten #LatestNews #LatestNews #Nederland #Nederlanden #Nederlands #Netherlands #News #Nieuws #NL #Oss #TopStories #TopStories #Varken #Varkenshouderij #Voorpaginanieuws
-
https://www.europesays.com/nl/164053/ Jumbo doet vlees na twee jaar weer in de aanbieding #Business #Commercial #Dood #Dutch #Kip #Nederland #Nederlanden #Nederlands #Netherlands #NL #rund #Varken #vee #Vlees #Zakelijk
-
https://www.europesays.com/nl/66782/ Onduidelijkheid over stroomstootverbod voor vee, ondanks eis Kamer #Business #Commercial #Dierenwelzijn #Dutch #FemkeWiersma #Nederland #Nederlanden #Nederlands #Netherlands #NL #Varken #VarkensInNood #Varkenshouderij #Zakelijk
-
https://www.europesays.com/nl/66718/ Drie dagen in dienst, 19.000 euro mee na ontslag wegens geloof #Arbeidsrecht #BreakingNews #BreakingNews #Dutch #FeaturedNews #FeaturedNews #Headlines #Hoofdpunten #LatestNews #LatestNews #Nederland #Nederlanden #Nederlands #Netherlands #News #Nieuws #NL #ontslag #ReligieEnGeloof #TopStories #TopStories #Varken #Voorpaginanieuws
-
https://www.europesays.com/nl/61730/ Witte Huis: Trumps 'stil, varkentje'-opmerking was 'open en eerlijk' – RTL.nl #BELEDIGING #BreakingNews #BreakingNews #DonaldTrump #Dutch #FeaturedNews #FeaturedNews #Headlines #Hoofdpunten #LatestNews #LatestNews #Nederland #Nederlanden #Nederlands #Netherlands #News #Nieuws #NL #TopStories #TopStories #Varken #VerenigdeStaten #Voorpaginanieuws #Wereld #World #WorldNews #WorldNews
-
Cartoonjournaal 19 oktober 2025.
Lees het bijbehorende artikel op mijn LinkedIn profiel:
#cartoonjournaal #humor #actualiteit #nieuws #socialmedia #varken #beer #IntensieveVeehouderij #dierenleed #dierenwelzijn
-
Cartoonjournaal 19 oktober 2025.
Lees het bijbehorende artikel op mijn LinkedIn profiel:
#cartoonjournaal #humor #actualiteit #nieuws #socialmedia #varken #beer #IntensieveVeehouderij #dierenleed #dierenwelzijn
-
Cartoonjournaal 19 oktober 2025.
Lees het bijbehorende artikel op mijn LinkedIn profiel:
#cartoonjournaal #humor #actualiteit #nieuws #socialmedia #varken #beer #IntensieveVeehouderij #dierenleed #dierenwelzijn
-
Cartoonjournaal 19 oktober 2025.
Lees het bijbehorende artikel op mijn LinkedIn profiel:
#cartoonjournaal #humor #actualiteit #nieuws #socialmedia #varken #beer #IntensieveVeehouderij #dierenleed #dierenwelzijn
-
Wat moet dat varkentje aan de voet van Sant Anton in kathedraal van Segovia. Wie weet meer?
#help #spanje #varken #religieuserfgoed #kerkgebouw -
Wat moet dat varkentje aan de voet van Sant Anton in kathedraal van Segovia. Wie weet meer?
#help #spanje #varken #religieuserfgoed #kerkgebouw -
𝗛𝗲𝗿𝘀𝗲𝗻𝗱𝗼𝗱𝗲 𝗺𝗮𝗻 𝗸𝗿𝗶𝗷𝗴𝘁 𝗮𝗹𝘀 𝗲𝗲𝗿𝘀𝘁𝗲 𝗺𝗲𝗻𝘀 𝗼𝗼𝗶𝘁 𝗹𝗼𝗻𝗴 𝘃𝗮𝗻 𝘃𝗮𝗿𝗸𝗲𝗻 𝗴𝗲𝘁𝗿𝗮𝗻𝘀𝗽𝗹𝗮𝗻𝘁𝗲𝗲𝗿𝗱
Een primeur in het wetenschappelijke onderzoek naar orgaantransplantaties. In China heeft voor het eerst een mens een long van een varken getransplanteerd gekregen. "Het is veelbelovend en een geweldige eerste stap."
https://www.rtl.nl/nieuws/buitenland/artikel/5524984/orgaan-van-varken-transplantatie-longen
-
𝗛𝗲𝗿𝘀𝗲𝗻𝗱𝗼𝗱𝗲 𝗺𝗮𝗻 𝗸𝗿𝗶𝗷𝗴𝘁 𝗮𝗹𝘀 𝗲𝗲𝗿𝘀𝘁𝗲 𝗺𝗲𝗻𝘀 𝗼𝗼𝗶𝘁 𝗹𝗼𝗻𝗴 𝘃𝗮𝗻 𝘃𝗮𝗿𝗸𝗲𝗻 𝗴𝗲𝘁𝗿𝗮𝗻𝘀𝗽𝗹𝗮𝗻𝘁𝗲𝗲𝗿𝗱
Een primeur in het wetenschappelijke onderzoek naar orgaantransplantaties. In China heeft voor het eerst een mens een long van een varken getransplanteerd gekregen. "Het is veelbelovend en een geweldige eerste stap."
https://www.rtl.nl/nieuws/buitenland/artikel/5524984/orgaan-van-varken-transplantatie-longen
-
𝗛𝗲𝗿𝘀𝗲𝗻𝗱𝗼𝗱𝗲 𝗺𝗮𝗻 𝗸𝗿𝗶𝗷𝗴𝘁 𝗮𝗹𝘀 𝗲𝗲𝗿𝘀𝘁𝗲 𝗺𝗲𝗻𝘀 𝗼𝗼𝗶𝘁 𝗹𝗼𝗻𝗴 𝘃𝗮𝗻 𝘃𝗮𝗿𝗸𝗲𝗻 𝗴𝗲𝘁𝗿𝗮𝗻𝘀𝗽𝗹𝗮𝗻𝘁𝗲𝗲𝗿𝗱
Een primeur in het wetenschappelijke onderzoek naar orgaantransplantaties. In China heeft voor het eerst een mens een long van een varken getransplanteerd gekregen. "Het is veelbelovend en een geweldige eerste stap."
https://www.rtl.nl/nieuws/buitenland/artikel/5524984/orgaan-van-varken-transplantatie-longen
-
𝗛𝗲𝗿𝘀𝗲𝗻𝗱𝗼𝗱𝗲 𝗺𝗮𝗻 𝗸𝗿𝗶𝗷𝗴𝘁 𝗮𝗹𝘀 𝗲𝗲𝗿𝘀𝘁𝗲 𝗺𝗲𝗻𝘀 𝗼𝗼𝗶𝘁 𝗹𝗼𝗻𝗴 𝘃𝗮𝗻 𝘃𝗮𝗿𝗸𝗲𝗻 𝗴𝗲𝘁𝗿𝗮𝗻𝘀𝗽𝗹𝗮𝗻𝘁𝗲𝗲𝗿𝗱
Een primeur in het wetenschappelijke onderzoek naar orgaantransplantaties. In China heeft voor het eerst een mens een long van een varken getransplanteerd gekregen. "Het is veelbelovend en een geweldige eerste stap."
https://www.rtl.nl/nieuws/buitenland/artikel/5524984/orgaan-van-varken-transplantatie-longen
-
𝗛𝗲𝗿𝘀𝗲𝗻𝗱𝗼𝗱𝗲 𝗺𝗮𝗻 𝗸𝗿𝗶𝗷𝗴𝘁 𝗮𝗹𝘀 𝗲𝗲𝗿𝘀𝘁𝗲 𝗺𝗲𝗻𝘀 𝗼𝗼𝗶𝘁 𝗹𝗼𝗻𝗴 𝘃𝗮𝗻 𝘃𝗮𝗿𝗸𝗲𝗻 𝗴𝗲𝘁𝗿𝗮𝗻𝘀𝗽𝗹𝗮𝗻𝘁𝗲𝗲𝗿𝗱
Een primeur in het wetenschappelijke onderzoek naar orgaantransplantaties. In China heeft voor het eerst een mens een long van een varken getransplanteerd gekregen. "Het is veelbelovend en een geweldige eerste stap."
https://www.rtl.nl/nieuws/buitenland/artikel/5524984/orgaan-van-varken-transplantatie-longen
-
Hoe red je méér dieren met jouw donatiegeld?
Beluister het in onze nieuwste aflevering met o.a. Stien van der Ploeg van Animal Charity Evaluators. Via je favoriete podcast app of onze website! https://Linktr.ee/studioplantaardig
#Doneren #EffectiefDoneren #Dieren #Geld #DierenRedden #Kip #Koe #Varken
-
Hoe red je méér dieren met jouw donatiegeld?
Beluister het in onze nieuwste aflevering met o.a. Stien van der Ploeg van Animal Charity Evaluators. Via je favoriete podcast app of onze website! https://Linktr.ee/studioplantaardig
#Doneren #EffectiefDoneren #Dieren #Geld #DierenRedden #Kip #Koe #Varken
-
Hoe red je méér dieren met jouw donatiegeld?
Beluister het in onze nieuwste aflevering met o.a. Stien van der Ploeg van Animal Charity Evaluators. Via je favoriete podcast app of onze website! https://Linktr.ee/studioplantaardig
#Doneren #EffectiefDoneren #Dieren #Geld #DierenRedden #Kip #Koe #Varken
-
Het museum van Oudenburg
Het Romeinse fort Oudenburg rond 325 na Chr.In de jaren zeventig van de tweede eeuw na Chr. plunderden Chauken (*Hauhae ofwel “hooghemers”, zeg maar de bewoners van de wierden in Groningen) het Vlaamse kustgebied. Daar woonden de zogeheten Menapiërs: een oeroude naam die de Romeinen bleven gebruiken voor de bewoners van een gemeente die ze bestuurden vanuit Doornik. We zouden niets van de Chaukische plundertocht hebben geweten als de Romeinse generaal die tegenmaatregelen trof, Didius Julianus, in 193 niet een paar weken keizer zou zijn geweest, waardoor we beschikken over zijn biografie. Er waren al wat forten langs de Noordzee, maar nu maakten de Romeinen echt werk van de kustverdediging. In deze context moeten we het fort plaatsen van Oudenburg.
Een fort uit de vierde eeuw
Het plaatje hierboven toont hoe het er uitzag in de vierde eeuw: een zes meter hoge muur die inmiddels was opgetrokken uit steen, een brede gracht en torens waarop de soldaten geschut konden plaatsen. Binnen de muren waren een badhuis, een lazaret, een stafgebouw, werkplaatsen, voorraadschuren, een huis voor de commandant en de gebouwen waar de soldaten overnachtten. Er leefden ook vrouwen in het fort, maar hun status is onduidelijk.
Menapisch varkenOmdat in het laatantieke leger de grens tussen soldaat en boer wat anders lag dan voordien, moeten we ook buiten het fort kijken, waar de soldaten schapen, runderen en varkens hielden. Ik vond het leuk een schedel te zien van een Menapisch varken, dat in de Oudheid gold als delicatesse. Er loopt een project om het smakelijke dier terug te kruisen. Buiten het fort waren natuurlijk ook de grafvelden.
Verder was er een haventje dat via een vaargeul toegang bood tot de Noordzee. Daar zullen ook wel de importgoederen zijn gearriveerd die de archeologen hebben opgegraven, zoals cipollino-marmer uit het verre Griekenland en armbanden uit Britannië. Andere armbanden kwamen uit het Donaugebied en kunnen zijn meegenomen door rekruten of kooplieden die langs de Rijn naar de Noordzee kwamen.
Laatantiek glasLate Oudheid
De reconstructie hierboven is te zien in het Romeins Archeologisch Museum van Oudenburg, dat om diverse redenen een bezoek waard is, niet in het minst omdat het zich concentreert op de Late Oudheid. Men had ook kunnen focussen op de beginperiode van dit fort, tussen pakweg 175 en 235, en zo aansluiting kunnen zoeken op de meer vertrouwde klassieke periode van de Romeinse geschiedenis. Gelukkig heeft men die keuze niet gemaakt, want de tijd voor de Crisis van de Derde Eeuw is elders al afdoende gedocumenteerd en de Late Oudheid is Oudenburgs unique selling point.
De bezoeker ziet dus een Romeinse wereld die nét even anders en nét even spannender is dan die in andere grensforten, zoals Utrecht of de Saalburg. De vondsten documenteren dat in Oudenburg, waarvan de antieke naam niet bekend is, zo’n vijfhonderd soldaten waren gestationeerd, zowel ruiters als infanterie. Wie vertrouwd is met het leger van de tweede eeuw, herkent wel het een en ander, maar de wapens zijn dus nét wat anders. Het museum noemt bijvoorbeeld plumbata waarover Robert Vermaat hier eens heeft geblogd. En wie vertrouwd is met Romeinse opvattingen over het leven na de dood, zal constateren dat de aloude crematies in de vierde eeuw waren vervangen door begravingen. Het museum toont de skeletten van drie jongemannen uit de periode tussen 350 en 430.
De graven van drie jongemannenWat ik miste waren de nieuwkomers in de regio. Laten we ze Germanen noemen. Dat waren soms vijanden: in het even verderop gelegen Aardenburg is het skelet te zien van iemand die te dicht bij de Romeinse wapens kwam. Maar het waren ook kolonisten, op zoek naar land, en mannen die dienst namen in de Romeinse legers. Over hen had ik iets meer willen weten. Heb ik iets over het hoofd gezien?
Museum
Het is een heel fijn museum, maar ik vond het wat deprimerend dat ik afgelopen dinsdag de enige bezoeker was. Echt spectaculaire vondsten zag ik er niet: wat elegant aardewerk, wat metaalvondsten, een muurfragment, een bijl waarvan ook een stuk van de houten steel bewaard was gebleven. Van alles wat.
Venus PudicaEen beeldje van een naakte vrouw wordt door het museum getypeerd als Venus. Ze heeft inderdaad de pose van een beroemd standbeeld van die godin, maar het zette me aan het denken. Ik ben er vrij zeker van dat als archeologen een afbeelding van een naakte vrouw zouden aantreffen in een kazerne uit de tweede helft van de twintigste eeuw, ze zouden concluderen dat ze de pornoplint hadden opgegraven. Bij mij kwam daarom de vraag op waarom archeologen iets dat in een twintigste-eeuwse context geldt als pornografisch, in een Romeinse context typeren als religieus. Is dat archeologische preutsheid? Is dat een vooroordeel over onszelf en over de Romeinen? Kunnen archeologen überhaupt onderscheid maken tussen een afbeelding die religieus functioneert en een afbeelding die is bedoeld om te prikkelen? Of zeggen deze vragen vooral iets over mijn eigen tijd onder de wapenen?
Terug naar de expositie. Die loopt door naar de Middeleeuwen, toen de heilige Arnold van Soisson in Oudenburg werd vereerd. De stenen van het aloude fort werden opnieuw gebruikt om een kerk en een abdij te bouwen. Het museum is gevestigd in een deel van die abdij.
Arnold van SoissonsIk kan me voorstellen dat mensen niet opgewonden raken van “een museum vol opgegraven potten en pannen”, maar de heel goede uitleg maakt een bezoek aan het Romeins Archeologisch Museum erg de moeite waard. En natuurlijk is er geen museum waar je niet een voorwerp ziet dat je nooit eerder zag, zoals een borstkolf en de polsbeschermer van een leerbewerker.
Bereikbaarheid
Het museum is, voor wie geen auto heeft, wat moeilijk bereikbaar. Ik heb overnacht in Oostende en ben met de fiets naar Oudenburg gereden, maar er rijdt ook een bus vanuit Brugge.
Mijn boek over Libanon is verschenen. De opbrengst is geoormerkt voor Cordaid Libanon.
PS: u kunt deze blog volgen via het Whatsapp-kanaal.
Zelfde tijdvak
Erve Eme
september 8, 2016
Sint-Menas
mei 29, 2018
Sinterklaas is jarig
juli 29, 2017 Deel dit:#ArnoldVanSoissons #België #Chauken #Menapiërs #Oudenburg #RomeinsArcheologischMuseum #RomeinsLeger #varken
-
CW: Unarmada for Gaza: Long bars, extreme content
#systemic #LossOfTrust and marbles
too far gone to term #debacle
what price our #rules ? who are the #adults ?
#SomethingSlouches up larval
justified by underhand fools
underlined by all the parcels
the #UK flies like guns were power tools
what’s inna box – “divulge, arseholes!”
#pundits hardly #MissMarple
with neither insight, wits nor jewels
all of this was out in the open
the #animus was right before you
#FirehoseOfShite and sparkle
keep that boy inna hole: rascal
all you claiming glass is half-full
why they always hate on #MeganMarkle?
import upside down and garbled
they terrorised and you but startled
they amputated, your #metatarsal
got abrased when your sparkly tiara fall
#Germany a #goosestep from “ja, wohl”
#Italy riding dirty; #JaRule
#NullPoints #France #antifa #PasDeTout
#PerfidiousIsle all #viddy and #yarble
#varken inna trough – snouts snarfle
#parsimony for us: #YAML
#zionist ’s speech; they like the #Nazgul
ours weak inna sauce too impartial
full tunnel vision must be carpal
bears no relation to our #truth at all – fuck all
crash the #Starlink, sack the #Starbucks
sow it in the barren field we growing our fucks
I know what a fucking #carbine does
to the heart of a child who is #NotLikeUs
tell mama; it works like a charm my love
no drama; it’s under the car my love
bizarro; I know that I bar quite rough
is it really worse than what the far right does?
you #Can'tLieToUs, you #CantBuyTrust
#MurderIsMurder and #halflife ’s worse
and worse still is bombed and starved while #trucks
full of food aren’t far behind and you’re tied up4/7
#Bars
#Poetry
#Lyrics
#Songs
#writing
#rhymescheme
#geopol
#MiddleEast
#IsraeliWarCrimes
#FreedomFlotilla
#Sumud
#ConvoyOfSteadfastness
#FreePalestine
#Madleen
#AntiFascist
#Genocide
#UKpol
#Labour
#RuleOfLaw
#Atrocity
#Imperalism
#Collapse
#Ethics
#Society
#Praxis
#CallToAction
#WorldOrder
#SocialMovements
#Surveillance #State #SurveillanceState -
CW: Unarmada for Gaza: Long bars, extreme content
#systemic #LossOfTrust and marbles
too far gone to term #debacle
what price our #rules ? who are the #adults ?
#SomethingSlouches up larval
justified by underhand fools
underlined by all the parcels
the #UK flies like guns were power tools
what’s inna box – “divulge, arseholes!”
#pundits hardly #MissMarple
with neither insight, wits nor jewels
all of this was out in the open
the #animus was right before you
#FirehoseOfShite and sparkle
keep that boy inna hole: rascal
all you claiming glass is half-full
why they always hate on #MeganMarkle?
import upside down and garbled
they terrorised and you but startled
they amputated, your #metatarsal
got abrased when your sparkly tiara fall
#Germany a #goosestep from “ja, wohl”
#Italy riding dirty; #JaRule
#NullPoints #France #antifa #PasDeTout
#PerfidiousIsle all #viddy and #yarble
#varken inna trough – snouts snarfle
#parsimony for us: #YAML
#zionist ’s speech; they like the #Nazgul
ours weak inna sauce too impartial
full tunnel vision must be carpal
bears no relation to our #truth at all – fuck all
crash the #Starlink, sack the #Starbucks
sow it in the barren field we growing our fucks
I know what a fucking #carbine does
to the heart of a child who is #NotLikeUs
tell mama; it works like a charm my love
no drama; it’s under the car my love
bizarro; I know that I bar quite rough
is it really worse than what the far right does?
you #Can'tLieToUs, you #CantBuyTrust
#MurderIsMurder and #halflife ’s worse
and worse still is bombed and starved while #trucks
full of food aren’t far behind and you’re tied up4/7
#Bars
#Poetry
#Lyrics
#Songs
#writing
#rhymescheme
#geopol
#MiddleEast
#IsraeliWarCrimes
#FreedomFlotilla
#Sumud
#ConvoyOfSteadfastness
#FreePalestine
#Madleen
#AntiFascist
#Genocide
#UKpol
#Labour
#RuleOfLaw
#Atrocity
#Imperalism
#Collapse
#Ethics
#Society
#Praxis
#CallToAction
#WorldOrder
#SocialMovements
#Surveillance #State #SurveillanceState -
CW: Unarmada for Gaza: Long bars, extreme content
#systemic #LossOfTrust and marbles
too far gone to term #debacle
what price our #rules ? who are the #adults ?
#SomethingSlouches up larval
justified by underhand fools
underlined by all the parcels
the #UK flies like guns were power tools
what’s inna box – “divulge, arseholes!”
#pundits hardly #MissMarple
with neither insight, wits nor jewels
all of this was out in the open
the #animus was right before you
#FirehoseOfShite and sparkle
keep that boy inna hole: rascal
all you claiming glass is half-full
why they always hate on #MeganMarkle?
import upside down and garbled
they terrorised and you but startled
they amputated, your #metatarsal
got abrased when your sparkly tiara fall
#Germany a #goosestep from “ja, wohl”
#Italy riding dirty; #JaRule
#NullPoints #France #antifa #PasDeTout
#PerfidiousIsle all #viddy and #yarble
#varken inna trough – snouts snarfle
#parsimony for us: #YAML
#zionist ’s speech; they like the #Nazgul
ours weak inna sauce too impartial
full tunnel vision must be carpal
bears no relation to our #truth at all – fuck all
crash the #Starlink, sack the #Starbucks
sow it in the barren field we growing our fucks
I know what a fucking #carbine does
to the heart of a child who is #NotLikeUs
tell mama; it works like a charm my love
no drama; it’s under the car my love
bizarro; I know that I bar quite rough
is it really worse than what the far right does?
you #Can'tLieToUs, you #CantBuyTrust
#MurderIsMurder and #halflife ’s worse
and worse still is bombed and starved while #trucks
full of food aren’t far behind and you’re tied up4/7
#Bars
#Poetry
#Lyrics
#Songs
#writing
#rhymescheme
#geopol
#MiddleEast
#IsraeliWarCrimes
#FreedomFlotilla
#Sumud
#ConvoyOfSteadfastness
#FreePalestine
#Madleen
#AntiFascist
#Genocide
#UKpol
#Labour
#RuleOfLaw
#Atrocity
#Imperalism
#Collapse
#Ethics
#Society
#Praxis
#CallToAction
#WorldOrder
#SocialMovements
#Surveillance #State #SurveillanceState -
CW: Unarmada for Gaza: Long bars, extreme content
#systemic #LossOfTrust and marbles
too far gone to term #debacle
what price our #rules ? who are the #adults ?
#SomethingSlouches up larval
justified by underhand fools
underlined by all the parcels
the #UK flies like guns were power tools
what’s inna box – “divulge, arseholes!”
#pundits hardly #MissMarple
with neither insight, wits nor jewels
all of this was out in the open
the #animus was right before you
#FirehoseOfShite and sparkle
keep that boy inna hole: rascal
all you claiming glass is half-full
why they always hate on #MeganMarkle?
import upside down and garbled
they terrorised and you but startled
they amputated, your #metatarsal
got abrased when your sparkly tiara fall
#Germany a #goosestep from “ja, wohl”
#Italy riding dirty; #JaRule
#NullPoints #France #antifa #PasDeTout
#PerfidiousIsle all #viddy and #yarble
#varken inna trough – snouts snarfle
#parsimony for us: #YAML
#zionist ’s speech; they like the #Nazgul
ours weak inna sauce too impartial
full tunnel vision must be carpal
bears no relation to our #truth at all – fuck all
crash the #Starlink, sack the #Starbucks
sow it in the barren field we growing our fucks
I know what a fucking #carbine does
to the heart of a child who is #NotLikeUs
tell mama; it works like a charm my love
no drama; it’s under the car my love
bizarro; I know that I bar quite rough
is it really worse than what the far right does?
you #Can'tLieToUs, you #CantBuyTrust
#MurderIsMurder and #halflife ’s worse
and worse still is bombed and starved while #trucks
full of food aren’t far behind and you’re tied up4/7
#Bars
#Poetry
#Lyrics
#Songs
#writing
#rhymescheme
#geopol
#MiddleEast
#IsraeliWarCrimes
#FreedomFlotilla
#Sumud
#ConvoyOfSteadfastness
#FreePalestine
#Madleen
#AntiFascist
#Genocide
#UKpol
#Labour
#RuleOfLaw
#Atrocity
#Imperalism
#Collapse
#Ethics
#Society
#Praxis
#CallToAction
#WorldOrder
#SocialMovements
#Surveillance #State #SurveillanceState -
CW: Unarmada for Gaza: Long bars, extreme content
#systemic #LossOfTrust and marbles
too far gone to term #debacle
what price our #rules ? who are the #adults ?
#SomethingSlouches up larval
justified by underhand fools
underlined by all the parcels
the #UK flies like guns were power tools
what’s inna box – “divulge, arseholes!”
#pundits hardly #MissMarple
with neither insight, wits nor jewels
all of this was out in the open
the #animus was right before you
#FirehoseOfShite and sparkle
keep that boy inna hole: rascal
all you claiming glass is half-full
why they always hate on #MeganMarkle?
import upside down and garbled
they terrorised and you but startled
they amputated, your #metatarsal
got abrased when your sparkly tiara fall
#Germany a #goosestep from “ja, wohl”
#Italy riding dirty; #JaRule
#NullPoints #France #antifa #PasDeTout
#PerfidiousIsle all #viddy and #yarble
#varken inna trough – snouts snarfle
#parsimony for us: #YAML
#zionist ’s speech; they like the #Nazgul
ours weak inna sauce too impartial
full tunnel vision must be carpal
bears no relation to our #truth at all – fuck all
crash the #Starlink, sack the #Starbucks
sow it in the barren field we growing our fucks
I know what a fucking #carbine does
to the heart of a child who is #NotLikeUs
tell mama; it works like a charm my love
no drama; it’s under the car my love
bizarro; I know that I bar quite rough
is it really worse than what the far right does?
you #Can'tLieToUs, you #CantBuyTrust
#MurderIsMurder and #halflife ’s worse
and worse still is bombed and starved while #trucks
full of food aren’t far behind and you’re tied up4/7
#Bars
#Poetry
#Lyrics
#Songs
#writing
#rhymescheme
#geopol
#MiddleEast
#IsraeliWarCrimes
#FreedomFlotilla
#Sumud
#ConvoyOfSteadfastness
#FreePalestine
#Madleen
#AntiFascist
#Genocide
#UKpol
#Labour
#RuleOfLaw
#Atrocity
#Imperalism
#Collapse
#Ethics
#Society
#Praxis
#CallToAction
#WorldOrder
#SocialMovements
#Surveillance #State #SurveillanceState -
Is de industrie niet dagelijks bezig met de geslachtsdelen van deze dieren? Hebben wij niet volledig de politics of (not) eating animals” interviewde zij Stacy Banwell (Professor Criminologie aan de Universiteit van Greenwich) & Paulina Siemieniec(Professor Criminologie aan de Universiteit van Greenwich) & Paulina Siemieniec (Filosoof aan de Universiteit van Queen’s).
#Veehouderij #Bestialiteit #Koe #Kip #Varken #Dieren #Dierenmishandeling #Dierenrechten #Voortplanting #Vlees #Zuivel #Melk
-
Is de industrie niet dagelijks bezig met de geslachtsdelen van deze dieren? Hebben wij niet volledig de politics of (not) eating animals” interviewde zij Stacy Banwell (Professor Criminologie aan de Universiteit van Greenwich) & Paulina Siemieniec(Professor Criminologie aan de Universiteit van Greenwich) & Paulina Siemieniec (Filosoof aan de Universiteit van Queen’s).
#Veehouderij #Bestialiteit #Koe #Kip #Varken #Dieren #Dierenmishandeling #Dierenrechten #Voortplanting #Vlees #Zuivel #Melk
-
Is de industrie niet dagelijks bezig met de geslachtsdelen van deze dieren? Hebben wij niet volledig de politics of (not) eating animals” interviewde zij Stacy Banwell (Professor Criminologie aan de Universiteit van Greenwich) & Paulina Siemieniec(Professor Criminologie aan de Universiteit van Greenwich) & Paulina Siemieniec (Filosoof aan de Universiteit van Queen’s).
#Veehouderij #Bestialiteit #Koe #Kip #Varken #Dieren #Dierenmishandeling #Dierenrechten #Voortplanting #Vlees #Zuivel #Melk
-
Is de industrie niet dagelijks bezig met de geslachtsdelen van deze dieren? Hebben wij niet volledig de politics of (not) eating animals” interviewde zij Stacy Banwell (Professor Criminologie aan de Universiteit van Greenwich) & Paulina Siemieniec(Professor Criminologie aan de Universiteit van Greenwich) & Paulina Siemieniec (Filosoof aan de Universiteit van Queen’s).
#Veehouderij #Bestialiteit #Koe #Kip #Varken #Dieren #Dierenmishandeling #Dierenrechten #Voortplanting #Vlees #Zuivel #Melk
-
Is de industrie niet dagelijks bezig met de geslachtsdelen van deze dieren? Hebben wij niet volledig de politics of (not) eating animals” interviewde zij Stacy Banwell (Professor Criminologie aan de Universiteit van Greenwich) & Paulina Siemieniec(Professor Criminologie aan de Universiteit van Greenwich) & Paulina Siemieniec (Filosoof aan de Universiteit van Queen’s).
#Veehouderij #Bestialiteit #Koe #Kip #Varken #Dieren #Dierenmishandeling #Dierenrechten #Voortplanting #Vlees #Zuivel #Melk
-
⚠️ Trigger warning ⚠️ Seksuele rechten van dieren
Naar aanleiding van een artikel over een zedendelict met een kat in Zwitserland (oordeel rechter: “dierenmishandeling & pornografie”), vroeg Esther zich af: Hoe zit het met de dieren in de veehouderij?
🎧 Luister nu afl. 94 in je favoriete podcast app of via https://StudioPlantaardig.nl
#Veehouderij #Kat #Katten #Bestialiteit #Koe #Kip #Varken #Dieren #Dierenmishandeling #Dierenrechten #Voortplanting #Inseminatie #Criminologie #Vlees #Zuivel #Melk
-
⚠️ Trigger warning ⚠️ Seksuele rechten van dieren
Naar aanleiding van een artikel over een zedendelict met een kat in Zwitserland (oordeel rechter: “dierenmishandeling & pornografie”), vroeg Esther zich af: Hoe zit het met de dieren in de veehouderij?
🎧 Luister nu afl. 94 in je favoriete podcast app of via https://StudioPlantaardig.nl
#Veehouderij #Kat #Katten #Bestialiteit #Koe #Kip #Varken #Dieren #Dierenmishandeling #Dierenrechten #Voortplanting #Inseminatie #Criminologie #Vlees #Zuivel #Melk
-
⚠️ Trigger warning ⚠️ Seksuele rechten van dieren
Naar aanleiding van een artikel over een zedendelict met een kat in Zwitserland (oordeel rechter: “dierenmishandeling & pornografie”), vroeg Esther zich af: Hoe zit het met de dieren in de veehouderij?
🎧 Luister nu afl. 94 in je favoriete podcast app of via https://StudioPlantaardig.nl
#Veehouderij #Kat #Katten #Bestialiteit #Koe #Kip #Varken #Dieren #Dierenmishandeling #Dierenrechten #Voortplanting #Inseminatie #Criminologie #Vlees #Zuivel #Melk
-
⚠️ Trigger warning ⚠️ Seksuele rechten van dieren
Naar aanleiding van een artikel over een zedendelict met een kat in Zwitserland (oordeel rechter: “dierenmishandeling & pornografie”), vroeg Esther zich af: Hoe zit het met de dieren in de veehouderij?
🎧 Luister nu afl. 94 in je favoriete podcast app of via https://StudioPlantaardig.nl
#Veehouderij #Kat #Katten #Bestialiteit #Koe #Kip #Varken #Dieren #Dierenmishandeling #Dierenrechten #Voortplanting #Inseminatie #Criminologie #Vlees #Zuivel #Melk
-
⚠️ Trigger warning ⚠️ Seksuele rechten van dieren
Naar aanleiding van een artikel over een zedendelict met een kat in Zwitserland (oordeel rechter: “dierenmishandeling & pornografie”), vroeg Esther zich af: Hoe zit het met de dieren in de veehouderij?
🎧 Luister nu afl. 94 in je favoriete podcast app of via https://StudioPlantaardig.nl
#Veehouderij #Kat #Katten #Bestialiteit #Koe #Kip #Varken #Dieren #Dierenmishandeling #Dierenrechten #Voortplanting #Inseminatie #Criminologie #Vlees #Zuivel #Melk
-
Wordt het superrijke #eendenkroos aka #waterlinzen dé superfood én misschien wel dé vervanging van dierlijke #eiwitten?
Luister hier alles over (en over véél meer) in het nieuwe #Vegan Journaal via https://linktr.ee/studioplantaardig ism ProVeg.
#Boerderij #Landbouw #Plantaardig #Eiwit #geiten #Longontsteking #Frankrijk #Steak #Hamburger #Worst #Varken #varkenshouderij #Zalm #Zalmkwekerij #Europa #Subsidie #Senegal #Vissen #Visserij #Couperen #Castreren #Schapen #AholdDelhaize #Eiweet #Supermarkt
-
Wordt het superrijke #eendenkroos aka #waterlinzen dé superfood én misschien wel dé vervanging van dierlijke #eiwitten?
Luister hier alles over (en over véél meer) in het nieuwe #Vegan Journaal via https://linktr.ee/studioplantaardig ism ProVeg.
#Boerderij #Landbouw #Plantaardig #Eiwit #geiten #Longontsteking #Frankrijk #Steak #Hamburger #Worst #Varken #varkenshouderij #Zalm #Zalmkwekerij #Europa #Subsidie #Senegal #Vissen #Visserij #Couperen #Castreren #Schapen #AholdDelhaize #Eiweet #Supermarkt
-
Wordt het superrijke #eendenkroos aka #waterlinzen dé superfood én misschien wel dé vervanging van dierlijke #eiwitten?
Luister hier alles over (en over véél meer) in het nieuwe #Vegan Journaal via https://linktr.ee/studioplantaardig ism ProVeg.
#Boerderij #Landbouw #Plantaardig #Eiwit #geiten #Longontsteking #Frankrijk #Steak #Hamburger #Worst #Varken #varkenshouderij #Zalm #Zalmkwekerij #Europa #Subsidie #Senegal #Vissen #Visserij #Couperen #Castreren #Schapen #AholdDelhaize #Eiweet #Supermarkt
-
De waarde van mythen
Afdruk van een zegel met een scène uit een van de mythen van Mesopotamië (Louvre, Parijs)Ergens in de zesde eeuw v.Chr. begonnen de mensen te twijfelen aan de goden. Misschien deden ze dat eerder ook, maar daarover hebben we geen geschreven bronnen. Een joodse auteur haalde uit naar “goden van zilver en goud, gemaakt door mensenhanden”, die weliswaar een mond en ogen hadden maar niet konden spreken of zien.noot Psalm 115.4-5. Een van zijn tijdgenoten, de Griek Xenofanes, constateerde dat de Ethiopische goden platte neuzen hadden en een zwarte huid, terwijl de Thraciërs zeiden dat hun goden blauwe ogen en rood haar hadden. Als dieren zouden kunnen tekenen, insinueerde Xenofanes, zagen hun goden eruit als runderen, paarden of leeuwen.noot Xenofanes, fragment 16. Een derde tijdgenoot, Pythagoras, beweerde dat de dichters Homeros en Hesiodos in de Onderwereld werden bestraft omdat ze feitenvrije verhaaltjes over het goddelijke hadden opgehangen.noot Vgl. Diogenes Laertios, Levens van de filosofen 8.21.
Rationalisering
Tja, die verhaaltjes. De mensen hielden van hun mythen, maar het was waar: die aloude vertellingen waren wel erg vreemd. De Griekse onderzoeker Herodotos van Halikarnassos toonde een manier om er desondanks mee verder te gaan: sommige mythen vielen te lezen als beschrijvingen van de natuur. Ik heb op deze blog al eens verteld dat hij een mythe over Poseidon als schepper van het Tempe-ravijn combineerde met het feit dat deze godheid “aardschokker” werd genoemd, en dat Herodotos redeneerde dat de mythe ging over een aardbeving.noot Herodotos, Historiën 7.129. Deze manier om mythen te lezen is in de achttiende eeuw in West-Europa weer opgepakt, en je hoort nog weleens beweren dat mythen dienden om de natuur te verklaren.
Allegorese was een andere manier om de oude verhalen te rationaliseren. De goden in de homerische epen volgden een gedragscode die latere generaties niet deelden, maar men wilde de poëzie niet terzijde schuiven als betekenisloos. Daarom nam men aan dat er een diepere betekenis moest zijn dan de letterlijke. De beroemde scène uit de Odyssee waarin de liefdesgodin Afrodite haar man Hefaistos bedriegt met de oorlogsgod Ares, viel dan te lezen als een verhaal over de twee tegengestelde principes die het universum zouden beheersen: aantrekking en conflict.noot Homeros, Odyssee 8.266-369. Een vroegchristelijke auteur las het joodse verbod op het eten van varkensvlees als een gebod je niet als varken te gedragen.noot Brief van Barnabas 10.3-11. Het is niet moeilijk te zien dat het sprookje van Amor en Psyche, “liefde en ziel”, is ontworpen om allegorisch te lezen.
Een derde benadering was het euhemerisme waarover ik al eerder blogde. Het komt erop neer dat mythen worden uitgelegd alsof ze gaan over verdienstelijke koningen, die als weldoeners optraden voor de mensheid. Die verleende hun eerbewijzen en ging daarmee door na hun dood, en zo zou religie zijn ontstaan. In een wereld waarin men een Alexander de Grote of een Romeinse keizer goddelijke eerbewijzen toekende, was dit zo vreemd niet.
Moet je mythen wel rationaliseren?
Ik behandel deze materie in mijn eind januari te verschijnen boek over Filon van Byblos, Goden en halfgoden. En terwijl ik ermee bezig was, begon ik woorden te vinden voor een ergernis die ik al jaren voel bij de navertellingen van antieke mythen. Niet zelden zit daar een element van rationalisering in. Mijn punt is: waarom? Waarom moeten we de mythen, die nooit bedoeld zijn geweest om uitgelegd te worden, voorzien van een interpretatie?
Begrijp me niet verkeerd: elke vertaling is al uitleg. In mijn stukje over Herakles heb ik het ook gedaan. Eigenlijk is heel ons kennen interpretatie. Maar waarom zou je daar verder mee gaan en bijvoorbeeld aan het verhaal over de roof van Persefone toevoegen dat het feitelijk gaat over seizoenwisseling?
De gedachte die bij me opkwam – of beter: de woorden die ik vond voor een al eerder gevoelde ergernis – is of we zo niet het kind weggooien met het badwater. Nogal wat mythen – niet allemaal, zie Amor en Psyche – zijn helemaal niet bedoeld om te worden gerationaliseerd, noch natuurwetenschappelijk noch allegorisch noch euhemerisch noch anders. Deze verhalen zijn, om zo te zeggen, voor-rationeel. Ze documenteren een antiek proces van vrije associatie. Psychologen gebruiken dat om de denkwijzen van hun cliënten te doorgronden. En is de waarde van mythen niet dat wij, levend in een meer rationele tijd, via onuitgelegde verhalen contact maken met een vergeten, voor-rationele denkwijze?
Ik weet niet of het zo is. Maar tijdens het schrijven aan Goden en halfgoden speelde deze gedachte meer dan eens door mijn hoofd. Ik vond een manier om een oud gevoel van onbehagen te verwoorden. Wat mij betreft is het boek dus al geslaagd en ik hoop dat u dat straks ook zo zult vinden. Maar dan moet u het wel eerste lezen en dus bestellen.
Ik organiseer in het voorjaar van 2025 een reis naar de vernieuwde musea van Beieren. Door mee te gaan helpt u deze blog gratis te houden. Maar u kunt natuurlijk ook een van mijn boeken kopen (en lezen), een cursus doen, of doneren. U kunt de blog ook volgen via het Whatsapp-kanaal.
Deel dit:#Afrodite #allegorese #AmorEnPsyche #Ares #euhemerisme #Euhemeros #Hefaistos #HerodotosVanHalikarnassos #Hesiodos #Homeros #mythologie #Persefone #Poseidon #Pythagoras #Tempe #varken #Xenofanes
-
De waarde van mythen
Afdruk van een zegel met een scène uit een van de mythen van Mesopotamië (Louvre, Parijs)Ergens in de zesde eeuw v.Chr. begonnen de mensen te twijfelen aan de goden. Misschien deden ze dat eerder ook, maar daarover hebben we geen geschreven bronnen. Een joodse auteur haalde uit naar “goden van zilver en goud, gemaakt door mensenhanden”, die weliswaar een mond en ogen hadden maar niet konden spreken of zien.noot Psalm 115.4-5. Een van zijn tijdgenoten, de Griek Xenofanes, constateerde dat de Ethiopische goden platte neuzen hadden en een zwarte huid, terwijl de Thraciërs zeiden dat hun goden blauwe ogen en rood haar hadden. Als dieren zouden kunnen tekenen, insinueerde Xenofanes, zagen hun goden eruit als runderen, paarden of leeuwen.noot Xenofanes, fragment 16. Een derde tijdgenoot, Pythagoras, beweerde dat de dichters Homeros en Hesiodos in de Onderwereld werden bestraft omdat ze feitenvrije verhaaltjes over het goddelijke hadden opgehangen.noot Vgl. Diogenes Laertios, Levens van de filosofen 8.21.
Rationalisering
Tja, die verhaaltjes. De mensen hielden van hun mythen, maar het was waar: die aloude vertellingen waren wel erg vreemd. De Griekse onderzoeker Herodotos van Halikarnassos toonde een manier om er desondanks mee verder te gaan: sommige mythen vielen te lezen als beschrijvingen van de natuur. Ik heb op deze blog al eens verteld dat hij een mythe over Poseidon als schepper van het Tempe-ravijn combineerde met het feit dat deze godheid “aardschokker” werd genoemd, en dat Herodotos redeneerde dat de mythe ging over een aardbeving.noot Herodotos, Historiën 7.129. Deze manier om mythen te lezen is in de achttiende eeuw in West-Europa weer opgepakt, en je hoort nog weleens beweren dat mythen dienden om de natuur te verklaren.
Allegorese was een andere manier om de oude verhalen te rationaliseren. De goden in de homerische epen volgden een gedragscode die latere generaties niet deelden, maar men wilde de poëzie niet terzijde schuiven als betekenisloos. Daarom nam men aan dat er een diepere betekenis moest zijn dan de letterlijke. De beroemde scène uit de Odyssee waarin de liefdesgodin Afrodite haar man Hefaistos bedriegt met de oorlogsgod Ares, viel dan te lezen als een verhaal over de twee tegengestelde principes die het universum zouden beheersen: aantrekking en conflict.noot Homeros, Odyssee 8.266-369. Een vroegchristelijke auteur las het joodse verbod op het eten van varkensvlees als een gebod je niet als varken te gedragen.noot Brief van Barnabas 10.3-11. Het is niet moeilijk te zien dat het sprookje van Amor en Psyche, “liefde en ziel”, is ontworpen om allegorische te lezen.
Een derde benadering was het euhemerisme waarover ik al eerder blogde. Het komt erop neer dat mythen worden uitgelegd alsof ze gaan over verdienstelijke koningen, die als weldoeners optraden voor de mensheid. Die verleende hun eerbewijzen en ging daarmee door na hun dood, en zo zou religie zijn ontstaan. In een wereld waarin men een Alexander de Grote of een Romeinse keizer goddelijke eerbewijzen toekende, was dit zo vreemd niet.
Moet je mythen wel rationaliseren?
Ik behandel deze materie in mijn eind januari te verschijnen boek over Filon van Byblos, Goden en halfgoden. En terwijl ik ermee bezig was, begon ik woorden te vinden voor een ergernis die ik al jaren voel bij de navertellingen van antieke mythen. Niet zelden zit daar een element van rationalisering in. Mijn punt is: waarom? Waarom moeten we de mythen, die nooit bedoeld zijn geweest om uitgelegd te worden, voorzien van een interpretatie?
Begrijp me niet verkeerd: elke vertaling is al uitleg. In mijn stukje over Herakles heb ik het ook gedaan. Eigenlijk is heel ons kennen interpretatie. Maar waarom zou je daar verder mee gaan en bijvoorbeeld aan het verhaal over de roof van Persefone toevoegen dat het feitelijk gaat over seizoenwisseling?
De gedachte die bij me opkwam – of beter: de woorden die ik vond voor een al eerder gevoelde ergernis – is of we zo niet het kind weggooien met het badwater. Nogal wat mythen – niet allemaal, zie Amor en Psyche – zijn helemaal niet bedoeld om te worden gerationaliseerd, noch natuurwetenschappelijk noch allegorisch noch euhemerisch noch anders. Deze verhalen zijn, om zo te zeggen, voor-rationeel. Ze documenteren een antiek proces van vrije associatie. Psychologen gebruiken dat om de denkwijzen van hun cliënten te doorgronden. En is de waarde van mythen niet dat wij, levend in een meer rationele tijd, via onuitgelegde verhalen contact maken met een vergeten, voor-rationele denkwijze?
Ik weet niet of het zo is. Maar tijdens het schrijven aan Goden en halfgoden speelde deze gedachte meer dan eens door mijn hoofd. Ik vond een manier om een oud gevoel van onbehagen te verwoorden. Wat mij betreft is het boek dus al geslaagd en ik hoop dat u dat straks ook zo zult vinden. Maar dan moet u het wel eerste lezen en dus bestellen.
Ik organiseer in het voorjaar van 2025 een reis naar de vernieuwde musea van Beieren. Door mee te gaan helpt u deze blog gratis te houden. Maar u kunt natuurlijk ook een van mijn boeken kopen (en lezen), een cursus doen, of doneren. U kunt de blog ook volgen via het Whatsapp-kanaal.
Deel dit:#Afrodite #allegorese #AmorEnPsyche #Ares #euhemerisme #Euhemeros #Hefaistos #HerodotosVanHalikarnassos #Hesiodos #Homeros #mythologie #Persefone #Poseidon #Pythagoras #Tempe #varken #Xenofanes
-
De waarde van mythen
Afdruk van een zegel met een scène uit een van de mythen van Mesopotamië (Louvre, Parijs)Ergens in de zesde eeuw v.Chr. begonnen de mensen te twijfelen aan de goden. Misschien deden ze dat eerder ook, maar daarover hebben we geen geschreven bronnen. Een joodse auteur haalde uit naar “goden van zilver en goud, gemaakt door mensenhanden”, die weliswaar een mond en ogen hadden maar niet konden spreken of zien.noot Psalm 115.4-5. Een van zijn tijdgenoten, de Griek Xenofanes, constateerde dat de Ethiopische goden platte neuzen hadden en een zwarte huid, terwijl de Thraciërs zeiden dat hun goden blauwe ogen en rood haar hadden. Als dieren zouden kunnen tekenen, insinueerde Xenofanes, zagen hun goden eruit als runderen, paarden of leeuwen.noot Xenofanes, fragment 16. Een derde tijdgenoot, Pythagoras, beweerde dat de dichters Homeros en Hesiodos in de Onderwereld werden bestraft omdat ze feitenvrije verhaaltjes over het goddelijke hadden opgehangen.noot Vgl. Diogenes Laertios, Levens van de filosofen 8.21.
Rationalisering
Tja, die verhaaltjes. De mensen hielden van hun mythen, maar het was waar: die aloude vertellingen waren wel erg vreemd. De Griekse onderzoeker Herodotos van Halikarnassos toonde een manier om er desondanks mee verder te gaan: sommige mythen vielen te lezen als beschrijvingen van de natuur. Ik heb op deze blog al eens verteld dat hij een mythe over Poseidon als schepper van het Tempe-ravijn combineerde met het feit dat deze godheid “aardschokker” werd genoemd, en dat Herodotos redeneerde dat de mythe ging over een aardbeving.noot Herodotos, Historiën 7.129. Deze manier om mythen te lezen is in de achttiende eeuw in West-Europa weer opgepakt, en je hoort nog weleens beweren dat mythen dienden om de natuur te verklaren.
Allegorese was een andere manier om de oude verhalen te rationaliseren. De goden in de homerische epen volgden een gedragscode die latere generaties niet deelden, maar men wilde de poëzie niet terzijde schuiven als betekenisloos. Daarom nam men aan dat er een diepere betekenis moest zijn dan de letterlijke. De beroemde scène uit de Odyssee waarin de liefdesgodin Afrodite haar man Hefaistos bedriegt met de oorlogsgod Ares, viel dan te lezen als een verhaal over de twee tegengestelde principes die het universum zouden beheersen: aantrekking en conflict.noot Homeros, Odyssee 8.266-369. Een vroegchristelijke auteur las het joodse verbod op het eten van varkensvlees als een gebod je niet als varken te gedragen.noot Brief van Barnabas 10.3-11. Het is niet moeilijk te zien dat het sprookje van Amor en Psyche, “liefde en ziel”, is ontworpen om allegorische te lezen.
Een derde benadering was het euhemerisme waarover ik al eerder blogde. Het komt erop neer dat mythen worden uitgelegd alsof ze gaan over verdienstelijke koningen, die als weldoeners optraden voor de mensheid. Die verleende hun eerbewijzen en ging daarmee door na hun dood, en zo zou religie zijn ontstaan. In een wereld waarin men een Alexander de Grote of een Romeinse keizer goddelijke eerbewijzen toekende, was dit zo vreemd niet.
Moet je mythen wel rationaliseren?
Ik behandel deze materie in mijn eind januari te verschijnen boek over Filon van Byblos, Goden en halfgoden. En terwijl ik ermee bezig was, begon ik woorden te vinden voor een ergernis die ik al jaren voel bij de navertellingen van antieke mythen. Niet zelden zit daar een element van rationalisering in. Mijn punt is: waarom? Waarom moeten we de mythen, die nooit bedoeld zijn geweest om uitgelegd te worden, voorzien van een interpretatie?
Begrijp me niet verkeerd: elke vertaling is al uitleg. In mijn stukje over Herakles heb ik het ook gedaan. Eigenlijk is heel ons kennen interpretatie. Maar waarom zou je daar verder mee gaan en bijvoorbeeld aan het verhaal over de roof van Persefone toevoegen dat het feitelijk gaat over seizoenwisseling?
De gedachte die bij me opkwam – of beter: de woorden die ik vond voor een al eerder gevoelde ergernis – is of we zo niet het kind weggooien met het badwater. Nogal wat mythen – niet allemaal, zie Amor en Psyche – zijn helemaal niet bedoeld om te worden gerationaliseerd, noch natuurwetenschappelijk noch allegorisch noch euhemerisch noch anders. Deze verhalen zijn, om zo te zeggen, voor-rationeel. Ze documenteren een antiek proces van vrije associatie. Psychologen gebruiken dat om de denkwijzen van hun cliënten te doorgronden. En is de waarde van mythen niet dat wij, levend in een meer rationele tijd, via onuitgelegde verhalen contact maken met een vergeten, voor-rationele denkwijze?
Ik weet niet of het zo is. Maar tijdens het schrijven aan Goden en halfgoden speelde deze gedachte meer dan eens door mijn hoofd. Ik vond een manier om een oud gevoel van onbehagen te verwoorden. Wat mij betreft is het boek dus al geslaagd en ik hoop dat u dat straks ook zo zult vinden. Maar dan moet u het wel eerste lezen en dus bestellen.
Ik organiseer in het voorjaar van 2025 een reis naar de vernieuwde musea van Beieren. Door mee te gaan helpt u deze blog gratis te houden. Maar u kunt natuurlijk ook een van mijn boeken kopen (en lezen), een cursus doen, of doneren. U kunt de blog ook volgen via het Whatsapp-kanaal.
Deel dit:#Afrodite #allegorese #AmorEnPsyche #Ares #euhemerisme #Euhemeros #Hefaistos #HerodotosVanHalikarnassos #Hesiodos #Homeros #mythologie #Persefone #Poseidon #Pythagoras #Tempe #varken #Xenofanes
-
De waarde van mythen
Afdruk van een zegel met een scène uit een van de mythen van Mesopotamië (Louvre, Parijs)Ergens in de zesde eeuw v.Chr. begonnen de mensen te twijfelen aan de goden. Misschien deden ze dat eerder ook, maar daarover hebben we geen geschreven bronnen. Een joodse auteur haalde uit naar “goden van zilver en goud, gemaakt door mensenhanden”, die weliswaar een mond en ogen hadden maar niet konden spreken of zien.noot Psalm 115.4-5. Een van zijn tijdgenoten, de Griek Xenofanes, constateerde dat de Ethiopische goden platte neuzen hadden en een zwarte huid, terwijl de Thraciërs zeiden dat hun goden blauwe ogen en rood haar hadden. Als dieren zouden kunnen tekenen, insinueerde Xenofanes, zagen hun goden eruit als runderen, paarden of leeuwen.noot Xenofanes, fragment 16. Een derde tijdgenoot, Pythagoras, beweerde dat de dichters Homeros en Hesiodos in de Onderwereld werden bestraft omdat ze feitenvrije verhaaltjes over het goddelijke hadden opgehangen.noot Vgl. Diogenes Laertios, Levens van de filosofen 8.21.
Rationalisering
Tja, die verhaaltjes. De mensen hielden van hun mythen, maar het was waar: die aloude vertellingen waren wel erg vreemd. De Griekse onderzoeker Herodotos van Halikarnassos toonde een manier om er desondanks mee verder te gaan: sommige mythen vielen te lezen als beschrijvingen van de natuur. Ik heb op deze blog al eens verteld dat hij een mythe over Poseidon als schepper van het Tempe-ravijn combineerde met het feit dat deze godheid “aardschokker” werd genoemd, en dat Herodotos redeneerde dat de mythe ging over een aardbeving.noot Herodotos, Historiën 7.129. Deze manier om mythen te lezen is in de achttiende eeuw in West-Europa weer opgepakt, en je hoort nog weleens beweren dat mythen dienden om de natuur te verklaren.
Allegorese was een andere manier om de oude verhalen te rationaliseren. De goden in de homerische epen volgden een gedragscode die latere generaties niet deelden, maar men wilde de poëzie niet terzijde schuiven als betekenisloos. Daarom nam men aan dat er een diepere betekenis moest zijn dan de letterlijke. De beroemde scène uit de Odyssee waarin de liefdesgodin Afrodite haar man Hefaistos bedriegt met de oorlogsgod Ares, viel dan te lezen als een verhaal over de twee tegengestelde principes die het universum zouden beheersen: aantrekking en conflict.noot Homeros, Odyssee 8.266-369. Een vroegchristelijke auteur las het joodse verbod op het eten van varkensvlees als een gebod je niet als varken te gedragen.noot Brief van Barnabas 10.3-11. Het is niet moeilijk te zien dat het sprookje van Amor en Psyche, “liefde en ziel”, is ontworpen om allegorische te lezen.
Een derde benadering was het euhemerisme waarover ik al eerder blogde. Het komt erop neer dat mythen worden uitgelegd alsof ze gaan over verdienstelijke koningen, die als weldoeners optraden voor de mensheid. Die verleende hun eerbewijzen en ging daarmee door na hun dood, en zo zou religie zijn ontstaan. In een wereld waarin men een Alexander de Grote of een Romeinse keizer goddelijke eerbewijzen toekende, was dit zo vreemd niet.
Moet je mythen wel rationaliseren?
Ik behandel deze materie in mijn eind januari te verschijnen boek over Filon van Byblos, Goden en halfgoden. En terwijl ik ermee bezig was, begon ik woorden te vinden voor een ergernis die ik al jaren voel bij de navertellingen van antieke mythen. Niet zelden zit daar een element van rationalisering in. Mijn punt is: waarom? Waarom moeten we de mythen, die nooit bedoeld zijn geweest om uitgelegd te worden, voorzien van een interpretatie?
Begrijp me niet verkeerd: elke vertaling is al uitleg. In mijn stukje over Herakles heb ik het ook gedaan. Eigenlijk is heel ons kennen interpretatie. Maar waarom zou je daar verder mee gaan en bijvoorbeeld aan het verhaal over de roof van Persefone toevoegen dat het feitelijk gaat over seizoenwisseling?
De gedachte die bij me opkwam – of beter: de woorden die ik vond voor een al eerder gevoelde ergernis – is of we zo niet het kind weggooien met het badwater. Nogal wat mythen – niet allemaal, zie Amor en Psyche – zijn helemaal niet bedoeld om te worden gerationaliseerd, noch natuurwetenschappelijk noch allegorisch noch euhemerisch noch anders. Deze verhalen zijn, om zo te zeggen, voor-rationeel. Ze documenteren een antiek proces van vrije associatie. Psychologen gebruiken dat om de denkwijzen van hun cliënten te doorgronden. En is de waarde van mythen niet dat wij, levend in een meer rationele tijd, via onuitgelegde verhalen contact maken met een vergeten, voor-rationele denkwijze?
Ik weet niet of het zo is. Maar tijdens het schrijven aan Goden en halfgoden speelde deze gedachte meer dan eens door mijn hoofd. Ik vond een manier om een oud gevoel van onbehagen te verwoorden. Wat mij betreft is het boek dus al geslaagd en ik hoop dat u dat straks ook zo zult vinden. Maar dan moet u het wel eerste lezen en dus bestellen.
Ik organiseer in het voorjaar van 2025 een reis naar de vernieuwde musea van Beieren. Door mee te gaan helpt u deze blog gratis te houden. Maar u kunt natuurlijk ook een van mijn boeken kopen (en lezen), een cursus doen, of doneren. U kunt de blog ook volgen via het Whatsapp-kanaal.
Deel dit:#Afrodite #allegorese #AmorEnPsyche #Ares #euhemerisme #Euhemeros #Hefaistos #HerodotosVanHalikarnassos #Hesiodos #Homeros #mythologie #Persefone #Poseidon #Pythagoras #Tempe #varken #Xenofanes
-
Stukje geweldige Drentse cultuur. Slachtdag. "Heb je nog nooit gezien hoe een varken wordt uitgebeend? Kom en maak het mee. In Nederland wordt dit bijna nergens meer gedemonstreerd. Het is heel speciaal om zo’n heel varken te zien met alle organen er nog in. " Gelukkig voor de toeschouwers gaat het varken niet meer gillen als een speenvarken. #beschaving
#Drenthe #vlees #varken #BBB