#unitaire — Public Fediverse posts

Arrêter l’émancipation à "l’égalité en droit s’aveugle aux discriminations réelles, au risque de confondre l’universel avec le majoritaire et la démocratie avec les majorités numériques ou idéologiques."

"Le communautarisme n’est pas une philosophie politique, mais un motif polémique, qui sert en France à faire valoir a contrario la reformulation d’une culture républicaine, laïque et nationale, prétendument menacée par quiconque en questionne les points aveugles. Communautarisme est la signature lexicale de tout discours visant à discréditer la politisation des questions minoritaires."

"La lutte contre le sida n’est pas une exception, imposée seulement par les contours de l’épidémie, mais le laboratoire d’une autre façon de faire de la politique :
– elle rappelle qu’il n’est pas nécessaire, pour être citoyen, de s’abstraire de soi-même, et que se battre pour soi, c’est immédiatement se battre au-delà de soi ;
– elle montre comment une communauté peut faire passer la compréhension de ses souffrances particulières - la maladie, l’expérience de l’exclusion - du statut de fatalité individuelle à celui de combat collectif ;
– elle apprend, enfin, qu’une lutte communautaire peut établir des proximités d’un point à l’autre du champ social, et élaborer des positions politiques qui ne se réduisent ni au cloisonnement des identités, ni à l’affirmation d’une citoyenneté abstraite.
Bref : elle rend caduque l’alternative entre identité privée et citoyenneté universelle."

par Philippe Mangeot (en 2004) : https://lmsi.net/Communautes-et-communautarisme-Premiere-partie

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@brume

« Puis, lorsque je me suis engagée au sein de l'Union nationale des étudiants, j'ai réalisé que je n'étais pas la seule à penser ainsi. C'est un moment vraiment magique, lorsque vous découvrez que vous n'êtes pas seule dans vos convictions politiques. »

« Si nous contestons le pouvoir de l'État, nous allons devoir faire face à une forte réaction hostile, et nous devons disposer de la résilience institutionnelle nécessaire pour y résister. […] La structure globale du parti doit être unitaire. »

Un entretien avec Zarah Sultana, en anglais : https://climatejustice.social/@breton/115062080308242251

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Pourquoi se réjouir du malheur d'autrui

L'une des façons de sentir que mon statut social s'améliore est que quelqu'un d'autre abaisse le sien. Ainsi, lorsque je vois quelqu'un commettre des erreurs qui lui font perdre la face, et donc son statut social, je peux ressentir un élan de satisfaction en voyant mon propre statut s'améliorer, sans qu'il m'en coûte quoi que ce soit.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Schadenfreude

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@maugendre J'y note aussi :

La "fiction de la neutralité du juge et de ses décisions, symbolisée par l’affirmation d’un corps judiciaire uniformisé sous sa robe noire, ne résiste pas à une approche scientifique."

"L’analyse des logiques structurelles et l’observation des pratiques judiciaires font apparaître l’existence de biais décisionnaires moins individuels que collectifs, moins subjectifs que systémiques."

Jacques Faget in "L’acte de juger et ses biais" (2018) https://www.cairn.info/revue-deliberee-2018-3-page-27.htm

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Mettre sous pression l'administration judiciaire empêche l'individualisation des peines et impose une gestion unitaire :

« Une bonne décision n'est plus une décision juridiquement étayée, mais une décision prise dans un délai raisonnable, qui ne fera pas l'objet d'un recours et dont l'application entraînera moins de coûts. »

Jacques Faget in "L’acte de juger et ses biais" (2018) https://droit.cairn.info/revue-deliberee-2018-3-page-27?lang=fr

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L'État allemand a lié sa propre renaissance dans le "royaume des nations civilisées" au travers d'une relation de protection particulière de la figure du Juif, où les Israélien·nes (toujours juif/ves) sont une incarnation primordiale de la vie juive.

"Tant que la figure du Juif restera un vecteur d'articulation et d'expérimentation de l'identité allemande, l'accomplissement de la différence collective et de l'action politique juives sera relégué exclusivement relégué à l'État d'Israël. La figure du Palestinien, ainsi que la sujétion politique des Palestinien·nes et leurs revendications d'égalité, seront à leur tour considérées soit comme un désagrément à éviter, soit comme une menace à criminaliser, plutôt que comme un prisme décisif pour reconnaître les multiples niveaux de violence morale légitimée en Allemagne. "

Hannah Tzuberi et Nahed Samour en 2022 (en): https://contendingmodernities.nd.edu/theorizing-modernities/the-german-state-and-the-creation-of-un-desired-communities/

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Premier tour : après que les sondages de sortie des urnes donnaient en deuxième place la candidate USR (Renew, centre droit), le candidat indépendant, d’extrême droite était donné en première place ; avec 21,9 % des voix exprimées contre 21.6 pour Marcel Ciolacu, après le décompte de 74 % des bulletins de vote.
Point d’attention important : il restait alors 2,8 millions de votes à dépouiller (à 23h30, heure de Paris), dont 1,7 million à Bucarest et dans la diaspora.

"Ignoré par la plupart des enquêtes d’opinion et jamais donné au-delà de 8 % des voix, sa campagne électorale a été menée principalement sur les réseaux sociaux, particulièrement TikTok.
[…]
"Il a déclaré que ce vote était pour « pour ceux qui sont lésés, pour ceux qui sont humiliés, pour ceux qui ont l’impression de ne pas compter, et ce sont eux qui comptent vraiment ! […] aujourd’hui, le vote est une prière pour notre peuple »."

Plus : https://legrandcontinent.eu/fr/2024/11/25/qui-est-calin-georgescu-visage-tiktok-de-lextreme-droite-en-roumanie/

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"En un mot comme en cent, le principe de #laïcité s'est substantialisé : il exprime et véhicule une certaine conception du bien, un programme normatif.

"Il se fait métonymie de la République et est, de ce fait, appelé à la rescousse sur une infinité de terrains. La minute de silence au lendemain des attentats de janvier 2015? Laïcité. L'éducation à la sexualité? Laïcité. Le port de signes « religieux » dans l'espace public? Laïcité. Les menus à la cantine? Laïcité. Les dispenses de cours d'éducation physique et sportive? Laïcité. Ad infinitum."

Stéphanie Hennette-Vauchez in "L'École et la République - La nouvelle laïcité scolaire" (2023)

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Par une volonté politique d'unité, "on documente la transformation du sens même prêté au principe de #laïcité, dont l'interprétation a connu un basculement notoire : alors qu'elle permettait hier l'expression pluraliste des croyances, elle requiert aujourd'hui la neutralité religieuse."

Stéphanie Hennette-Vauchez in "L'École et la République - La nouvelle laïcité scolaire" (2023)

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"Le chef qui serait le meneur, le Führer (d'une certaine façon), càd qui en soi porte la parole, ne se discute pas. L'exclusion de toute idée alternative.
[L'#AfD] refuse le pluralisme, refuse toute idée autre. C'est en cela qu'il y a vraiment une idée de familiarité avec le nazisme ; c'est qu'il ne pense pas société, mais il pense communauté.
En #Allemagne, on a la Gesellschaft (qui est la société, qui est un échange, où on peut ne pas être d'accord : on peut même se crier dessus mais respecter la position de l'autre) alors que [l'électorat de l'AfD] est très favorable à une vision de la communauté (dont on fait partie et dont on exclut les autres)."

📻🎧 à 37 minutes : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/cultures-monde/retour-du-venezuela-2152431

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"Nos amis et nous"

par Christine Delphy, dans la revue Questions féministes, en 1975 : https://lmsi.net/Nos-amis-et-nous

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Incitation à l'emploi

"En 40 ans, la logique de l’indemnisation a été profondément bouleversée en passant d’une logique d’assurance à une logique de compte épargne. Il
convient ainsi de distinguer deux catégories de salarié·es à l’emploi discontinu souvent confondues : les « précaires » (en intermittence permanente) et les « chômeurs
activés » (au passé d’emploi stable) dont les droits ont évolué différemment."

in "L’assurance chômage de 1979 à 2021 : quelles évolutions des droits ?", par Mathieu GRÉGOIRE et Claire VIVÈS : https://ires.fr/wp-content/uploads/2023/01/Revue105.pdf

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Une révolution conservatrice dans la laïcité, une logique totalitaire
Retour sur la loi antifoulard du 15 mars 2004
par Pierre Tevanian : https://lmsi.net/Une-revolution-conservatrice-dans-la-laicite

@histoire @patriarcat @supremacisme

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On n’oublie pas, on pardonne pas.
Les partis de gauche ont beaucoup travaillé à remettre les femmes musulmanes à leur place : #subalterne ; ça peut être pratique d’avoir une compilation sur la #dynamiqueIslamophobe hors droite. En date de 2013 :
Signataires de pétition islamophobe: Élisabeth Badinter, Annie Sugier, Michèle Vianès, Corinne Lepage, Olivier Dussopt, Harlem Désir dans Marianne : https://www.marianne.net/politique/signataires-de-l-appel-pour-une-loi-sur-les-signes-religieux
Le #PartiSocialiste comme le #PartiDeGauche/#Mélenchon excluent les filles en foulard de l’école : https://lmsi.net/Elements-d-un-futur-Livre-noir
… loi condamnée par l’ONU
Le PG est absent du mouvement "Egalité des Droits - Justice pour tou·te·s"
"Contre l’offensive islamophobe, un front large et massif" avec toutes les composantes du FdG sauf le PG : https://blogs.mediapart.fr/edition/les-batailles-de-legalite/article/200413/contre-loffensive-islamophobe-un-front-large-et-massif
Le PG demande au gouvernement d’empêcher les femmes en fichu de travailler : https://web.archive.org/web/20130324025239/https://www.lepartidegauche.fr/actualites/communique/creche-baby-loup-la-laicite-prend-eau-toute-part-21473/
Les attaques contre le #vivreEnsemble étaient dans la plateforme du congrès du PG : https://web.archive.org/web/20130326051446/https://www.lepartidegauche.fr/actualites/actualite/on-lache-rien-21569/ "laïcité intransigeante". Comme Harlem Désir.

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L’économie de la haine contre Maryam Pougetoux
Retour sur la panique morale de mai 2018 et ses effets sociaux
par Pauline Delage, Renaud Cornand : https://lmsi.net/L-economie-de-la-haine

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Je m’explique la #laïcité simplement, en trois points :
1/ La laïcité (#pluraliste, loi de 1905) : c’est la séparation de l’État et de l’Église, la neutralité des fonctionnaires et la liberté d’expression de sa religion. C’est une organisation de la co-existence pacifique. C’était un compromis politique.
2/ La laïcité #unitaire a été lancée par le mouvement militant pour une loi contre le foulard à l’école (votée en 2004). Elle enjoint aux citoyen·nes d’adhérer aux "valeurs républicaines". (Vous voyez le lien avec "l’unité nationale" ?) Les "signes ostentatoires" sont réprimés. C’est donc du velours pour le Front National et Marine Le Pen l’a compris il y a longtemps.
3/ En ce sens la laïcité est une norme sous tension : son contenu dépend de débats et de rapports de forces. (Et la société a balayé les institutions qui s’opposaient à la #dynamiqueIslamophobe.)

Cette vision est simple mais elle fournit (je crois) des outils conceptuels pour comprendre mieux la #lépénisation, voire le #réarmement #macroniste.

(En option : vous pouvez lire en quoi la laïcité unitaire est d'abord une attaque, et une victoire, contre les femmes racisées : http://citoyen.eu.org/doc/blanctriarcat.php)

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"Tu signes ou tu ne signes pas ?"
Ilana Moryoussef rapporte : "A côté des documents qu'on lui demandait de parapher, il y avait (déjà prête) une convocation à un entretien préalable de licenciement."
https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/le-journal-de-9h/journal-09h00-du-samedi-09-mars-2024-4911235

"Isabelle Saporta, présidente de Fayard depuis 2022, a été reçue cet après-midi par la directrice générale d’Hachette Livre, Stéphanie Ferran qui lui a signifié son licenciement dès lors qu’elle refusait de" signer un contrat de double licence Mazarine/Fayard : https://www.nouvelobs.com/societe/20240308.OBS85475/isabelle-saporta-quitte-la-tete-de-fayard.html @ethique

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#ActuLibre Manifestation contre le Brevet Logiciel Unitaire, jeudi 12 décembre 2019 à Bruxelles -> https://linuxfr.org/news/manifestation-contre-le-brevet-logiciel-unitaire-jeudi-12-decembre-2019-a-bruxelles #bruxelles #logiciel #belgique #unitaire #Justice #brevet #europe