#tempel — Public Fediverse posts

#JAN #FILIPIAK advanced-search.aepiot.com/advanced-sea... #SYNAGOGA #TEMPEL W #CZERNIOWCACH headlines-world.com?lang=pl&q=SY... #LANDWAROWO #GMINA aepiot.ro?lang=pl&q=LA... #STYPA POWIEŚĆ aepiot.ro?lang=pl&q=ST... aepiot.com

MultiSearch Tag Explorer

#JAN #FILIPIAK advanced-search.aepiot.com/advanced-sea... #SYNAGOGA #TEMPEL W #CZERNIOWCACH headlines-world.com?lang=pl&q=SY... #LANDWAROWO #GMINA aepiot.ro?lang=pl&q=LA... #STYPA POWIEŚĆ aepiot.ro?lang=pl&q=ST... aepiot.com

MultiSearch Tag Explorer

2026-05-24 04:00:00 UTC (Delta: 2026-05-23)

☄️10P/TEMPEL 2
- Barycentric speed: 28.72 km/s (+0.06 km/s)
- Perihelion in: 69 days
- Closest approach to Earth in: 71 days
- Brightness (Mag): 15.13 (-0.03)
- Visibility: Both hemispheres | Small/medium telescope | Dark sky

🌎 Relative to Earth
- Distance (km): 119,947,173.97 km (-1,501,258.64 km)
- Distance (AU): 0.80 (-0.01)
- Light travel time: 6 min 40.11 s (-5.01 s)

#10P #Tempel2 #Tempel #Comet #Space

2026-05-20 04:00:00 UTC (Delta: 2026-05-19)

☄️10P/TEMPEL 2
- Barycentric speed: 28.50 km/s (+0.06 km/s)
- Perihelion in: 73 days
- Closest approach to Earth in: 75 days
- Brightness (Mag): 15.26 (-0.03)
- Visibility: Both hemispheres | Small/medium telescope | Dark sky

🌎 Relative to Earth
- Distance (km): 126,049,953.49 km (-1,566,193.60 km)
- Distance (AU): 0.84 (-0.01)
- Light travel time: 7 min 0.47 s (-5.22 s)

#10P #Tempel2 #Tempel #Comet #Space

2026-05-19 04:00:00 UTC (Delta: 2026-05-18)

☄️10P/TEMPEL 2
- Barycentric speed: 28.44 km/s (+0.06 km/s)
- Perihelion in: 74 days
- Closest approach to Earth in: 76 days
- Brightness (Mag): 15.29 (-0.03)
- Visibility: Both hemispheres | Small/medium telescope | Dark sky

🌎 Relative to Earth
- Distance (km): 127,616,147.09 km (-1,582,217.83 km)
- Distance (AU): 0.85 (-0.01)
- Light travel time: 7 min 5.69 s (-5.28 s)

#10P #Tempel2 #Tempel #Comet #Space

2026-05-18 04:00:00 UTC (Delta: 2026-05-17)

☄️10P/TEMPEL 2
- Barycentric speed: 28.38 km/s (+0.06 km/s)
- Perihelion in: 75 days
- Closest approach to Earth in: 77 days
- Brightness (Mag): 15.33 (-0.03)
- Visibility: Both hemispheres | Small/medium telescope | Dark sky

🌎 Relative to Earth
- Distance (km): 129,198,364.92 km (-1,598,125.91 km)
- Distance (AU): 0.86 (-0.01)
- Light travel time: 7 min 10.97 s (-5.33 s)

#10P #Tempel2 #Tempel #Comet #Space

2026-05-17 04:00:00 UTC (Delta: 2026-05-16)

☄️10P/TEMPEL 2
- Barycentric speed: 28.33 km/s (+0.06 km/s)
- Perihelion in: 76 days
- Closest approach to Earth in: 78 days
- Brightness (Mag): 15.36 (-0.03)
- Visibility: Both hemispheres | Small/medium telescope | Dark sky

🌎 Relative to Earth
- Distance (km): 130,796,490.83 km (-1,613,903.06 km)
- Distance (AU): 0.87 (-0.01)
- Light travel time: 7 min 16.30 s (-5.38 s)

#10P #Tempel2 #Tempel #Comet #Space

2026-05-16 04:00:00 UTC (Delta: 2026-05-15)

☄️10P/TEMPEL 2
- Barycentric speed: 28.27 km/s (+0.06 km/s)
- Perihelion in: 77 days
- Closest approach to Earth in: 79 days
- Brightness (Mag): 15.39 (-0.03)
- Visibility: Both hemispheres | Small/medium telescope | Dark sky

🌎 Relative to Earth
- Distance (km): 132,410,393.88 km (-1,629,539.51 km)
- Distance (AU): 0.89 (-0.01)
- Light travel time: 7 min 21.69 s (-5.44 s)

#10P #Tempel2 #Tempel #Comet #Space

#texturetuesday #japan #sfw #foot #wood #tempel

https://www.europesays.com/afrika/12790/ Ein runder Pool für den Flussgott #Ägypten #Antike #Egypt #Flussgott #Pelusium #Tempel

Auseinandersetzung im Sikh-Tempel in Moers

Eigentlich sollte es ein friedliches Fest werden, das zum Abschluss des dreitägigen Betens im Sikh-Tempel der Gemeinde „Shri…
##Duisburg Deutschland #Deutsch #DE #Schlagzeilen #Headlines #Nachrichten #News #Europe #Europa #EU #Duisburg #["Moers"] #Auseinandersetzung #Deutschland #Germany #Gruppe #heftigen #Lage #männer #Nordrhein-Westfalen #Personen #Personengruppe #Scherpenberg #Sikh #Tempel #Vorstand
https://www.europesays.com/de/960997/

Haiku

Buson

Ein Bergtempel.

Die Hand des Mönches

verpaßt die Glocke –

ein stumpfer Klang.

Haiku

Buson

Ein Bergtempel.

Die Hand des Mönches

verpaßt die Glocke –

ein stumpfer Klang.

In Deutschland werden reihenweise christliche #Kirche n geschlossen. Dafür entstehen mehr andere religiöse Bauten, #Tempel und #Moschee n öffnen. Die #Religion der Menschen aus #Indien oder #Syrien macht das #Stadtbild bunter, meint @[email protected]:

Deutschland: Tempel und Mosche...

In Deutschland werden reihenweise christliche #Kirche n geschlossen. Dafür entstehen mehr andere religiöse Bauten, #Tempel und #Moschee n öffnen. Die #Religion der Menschen aus #Indien oder #Syrien macht das #Stadtbild bunter, meint @[email protected]:

Deutschland: Tempel und Mosche...

Bevor es um 21:00 Uhr zum #Feuer am #Tempel geht, muss ich noch meinem Körper sagen, dass wir noch "eine Weile" durchhalten müssen …

#FotoVorschlag

"Seltsame Schilder, Hinweise oder Beschriftungen"

Don't push the bells

Wat Phra That Doi Suthep Temple

Chiang Mai, Thailand

#ChiangMai #Thailand #Tempel #Glocken

#FotoVorschlag

"Seltsame Schilder, Hinweise oder Beschriftungen"

Don't push the bells

Wat Phra That Doi Suthep Temple

Chiang Mai, Thailand

#ChiangMai #Thailand #Tempel #Glocken

#FotoVorschlag

"Seltsame Schilder, Hinweise oder Beschriftungen"

Don't push the bells

Wat Phra That Doi Suthep Temple

Chiang Mai, Thailand

#ChiangMai #Thailand #Tempel #Glocken

#FotoVorschlag

"Seltsame Schilder, Hinweise oder Beschriftungen"

Don't push the bells

Wat Phra That Doi Suthep Temple

Chiang Mai, Thailand

#ChiangMai #Thailand #Tempel #Glocken

#FotoVorschlag

"Seltsame Schilder, Hinweise oder Beschriftungen"

Don't push the bells

Wat Phra That Doi Suthep Temple

Chiang Mai, Thailand

#ChiangMai #Thailand #Tempel #Glocken

In the garden of the DTW Goa Gajah Temple in Bali, Indonesia.

Yes, it really is that beautiful and green; the photo has not been edited.

#Mosstodon #Bali #Indonesia #Tempel

De Tempelreiniging

Zoals u wellicht weet, heeft Jezus van Nazaret op zeker moment de geldwisselaars weggeranseld van het terrein rond de tempel in Jeruzalem. De gebeurtenis staat bekend als de Tempelreiniging. Hier is het verhaal volgens Marcus.

Jezus ging de tempel binnen en begon iedereen die daar iets kocht of verkocht weg te jagen; hij gooide de tafels van de geldwisselaars en de stoelen van de duivenverkopers omver, en hij liet niet toe dat iemand voorwerpen over het tempelplein droeg. Hij hield de omstanders voor: “Staat er niet geschreven: ‘Mijn huis moet voor alle volken een huis van gebed zijn’? Maar jullie hebben er een rovershol van gemaakt!”

Toen de hogepriesters en de schriftgeleerden hoorden wat er gebeurd was, zochten ze naar een mogelijkheid om hem uit de weg te ruimen.noot Marcus 11.15-18; NBV21.

Matteüs en Lukas vertellen ruwweg hetzelfde, de evangelist Johannes biedt andere informatie:

Op het tempelplein trof Jezus de handelaars in runderen, schapen en duiven aan, en de geldwisselaars die daar altijd zaten. Hij maakte een zweep van touw en joeg ze allemaal de tempel uit, met hun schapen en runderen. Hij smeet het geld van de wisselaars op de grond, gooide hun tafels omver en riep tegen de duivenverkopers: “Weg ermee! Jullie maken een markt van het huis van mijn Vader!”noot Johannes 2.14-16; NBV21.

Het belangrijkste verschil is dat Johannes weglaat wat bij Marcus de pointe is: dat dit voorval de reden was voor Jezus’ arrestatie, enkele dagen later. Johannes plaatst de anekdote helemaal vooraan in zijn evangelie, zo ver mogelijk van Jezus’ kruisdood af. Misschien is dat omdat Johannes het gênant vindt, misschien is dat omdat hij de nadruk wil leggen op de diepere, heilshistorische betekenis van de kruisdood en daarbij die menselijke oorzakelijkheid niet nodig heeft. Maar die menselijke oorzakelijkheid ontkent hij dus niet – hij verbergt haar slechts.

Wat deden die lui nou verkeerd?

Tot zover de twee teksten. Nu waarom ik dit blogje schrijf. Wat deden die geldwisselaars en duivenverkopers nou toch verkeerd? Dat is een simpele vraag, maar nu ik erover ben gaan nadenken, begrijp ik er niets meer van.

Ik heb er weleens op gewezen dat in een wereld waarin patronage een belangrijke rol speelt, de boeren het liefst rechtstreeks contact met hun bestuurders willen (in jargon: brokerless kingdom). In zo’n wereld wordt een tempel die geld vraagt voor een duif, en die betaling vraagt met speciale munten, eerder ervaren als een obstakel voor het contact met God dan als een plek om bij hem te zijn.

Het probleem met deze verklaring is natuurlijk dat de tekst feitelijk geen aanwijzing biedt. Ik redeneer hiermee vanuit een algemeen beeld van de toenmalige wereld. Dat kan juist zijn – dat denk ik ook eigenlijk wel – maar het blijft een hypothese, gebaseerd op enerzijds vergelijking met andere boerensamenlevingen en anderzijds een handvol passages die bewijzen dat mensen klaagden dat de duiven onbetaalbaar waren. Maar “te dure duiven” is niet wat Marcus en Johannes vermelden. Ze vermelden helemaal niets.

Andere verklaringen

Is het probleem misschien dat je op een heilige plek niet met zoiets vulgairs als munten, die metalen stukken gestold wantrouwen, bezig moet zijn? Het kan. Mensen kunnen niet én God én de Mammon dienen. Maar waarom horen we dan niets over soortgelijke scrupules uit andere tempels?

En nog een probleem: waarom moesten bezoekers hun munten wisselen tegen Tyrische sjekels? Het hele Romeinse Rijk waren tal van munten in omloop, maar een munt die was geslagen in de ene stad, woog evenveel als een munt in een andere stad. Een Tyrische sjekel correspondeerde ruwweg met vier drachmen of vier denariën. Er waren weliswaar marginale verschillen, maar ik heb niet de indruk dat die voldoende belangrijk waren. Los daarvan: als die verschilletjes werkelijk een probleem vormden, dan deden de geldwisselaars in Jeruzalem gewoon nuttig werk.

Misschien een afbeelding? Er stond een adelaar aan de ene zijde, een dier dat we ook wel afgebeeld zien in synagogen, en het portret van de vorst sierde de andere zijde van de Tyrische sjekel. Ik heb weleens gelezen dat zo’n portret een schending was van het beeldverbod uit de Tien Geboden, maar als de tempelautoriteiten betaling met Tyrische sjekels eisten, was dat blijkbaar geen probleem.

Kortom, ik snap eigenlijk steeds minder van dit verhaal. Leuk.

[Een overzicht van  deze reeks over het Nieuwe Testament is hier.]

In september organiseer ik een reis Algerije en waarom die de moeite waard is leest u hier. Deze blog kunt u ook volgen via een Whatsapp-kanaal.

Zelfde tijdvak

De Tempelreiniging

Zoals u wellicht weet, heeft Jezus van Nazaret op zeker moment de geldwisselaars weggeranseld van het terrein rond de tempel in Jeruzalem. De gebeurtenis staat bekend als de Tempelreiniging. Hier is het verhaal volgens Marcus.

Jezus ging de tempel binnen en begon iedereen die daar iets kocht of verkocht weg te jagen; hij gooide de tafels van de geldwisselaars en de stoelen van de duivenverkopers omver, en hij liet niet toe dat iemand voorwerpen over het tempelplein droeg. Hij hield de omstanders voor: “Staat er niet geschreven: ‘Mijn huis moet voor alle volken een huis van gebed zijn’? Maar jullie hebben er een rovershol van gemaakt!”

Toen de hogepriesters en de schriftgeleerden hoorden wat er gebeurd was, zochten ze naar een mogelijkheid om hem uit de weg te ruimen.noot Marcus 11.15-18; NBV21.

Matteüs en Lukas vertellen ruwweg hetzelfde, de evangelist Johannes biedt andere informatie:

Op het tempelplein trof Jezus de handelaars in runderen, schapen en duiven aan, en de geldwisselaars die daar altijd zaten. Hij maakte een zweep van touw en joeg ze allemaal de tempel uit, met hun schapen en runderen. Hij smeet het geld van de wisselaars op de grond, gooide hun tafels omver en riep tegen de duivenverkopers: “Weg ermee! Jullie maken een markt van het huis van mijn Vader!”noot Johannes 2.14-16; NBV21.

Het belangrijkste verschil is dat Johannes weglaat wat bij Marcus de pointe is: dat dit voorval de reden was voor Jezus’ arrestatie, enkele dagen later. Johannes plaatst de anekdote helemaal vooraan in zijn evangelie, zo ver mogelijk van Jezus’ kruisdood af. Misschien is dat omdat Johannes het gênant vindt, misschien is dat omdat hij de nadruk wil leggen op de diepere, heilshistorische betekenis van de kruisdood en daarbij die menselijke oorzakelijkheid niet nodig heeft. Maar die menselijke oorzakelijkheid ontkent hij dus niet – hij verbergt haar slechts.

Wat deden die lui nou verkeerd?

Tot zover de twee teksten. Nu waarom ik dit blogje schrijf. Wat deden die geldwisselaars en duivenverkopers nou toch verkeerd? Dat is een simpele vraag, maar nu ik erover ben gaan nadenken, begrijp ik er niets meer van.

Ik heb er weleens op gewezen dat in een wereld waarin patronage een belangrijke rol speelt, de boeren het liefst rechtstreeks contact met hun bestuurders willen (in jargon: brokerless kingdom). In zo’n wereld wordt een tempel die geld vraagt voor een duif, en die betaling vraagt met speciale munten, eerder ervaren als een obstakel voor het contact met God dan als een plek om bij hem te zijn.

Het probleem met deze verklaring is natuurlijk dat de tekst feitelijk geen aanwijzing biedt. Ik redeneer hiermee vanuit een algemeen beeld van de toenmalige wereld. Dat kan juist zijn – dat denk ik ook eigenlijk wel – maar het blijft een hypothese, gebaseerd op enerzijds vergelijking met andere boerensamenlevingen en anderzijds een handvol passages die bewijzen dat mensen klaagden dat de duiven onbetaalbaar waren. Maar “te dure duiven” is niet wat Marcus en Johannes vermelden. Ze vermelden helemaal niets.

Andere verklaringen

Is het probleem misschien dat je op een heilige plek niet met zoiets vulgairs als munten, die metalen stukken gestold wantrouwen, bezig moet zijn? Het kan. Mensen kunnen niet én God én de Mammon dienen. Maar waarom horen we dan niets over soortgelijke scrupules uit andere tempels?

En nog een probleem: waarom moesten bezoekers hun munten wisselen tegen Tyrische sjekels? Het hele Romeinse Rijk waren tal van munten in omloop, maar een munt die was geslagen in de ene stad, woog evenveel als een munt in een andere stad. Een Tyrische sjekel correspondeerde ruwweg met vier drachmen of vier denariën. Er waren weliswaar marginale verschillen, maar ik heb niet de indruk dat die voldoende belangrijk waren. Los daarvan: als die verschilletjes werkelijk een probleem vormden, dan deden de geldwisselaars in Jeruzalem gewoon nuttig werk.

Misschien een afbeelding? Er stond een adelaar aan de ene zijde, een dier dat we ook wel afgebeeld zien in synagogen, en het portret van de vorst sierde de andere zijde van de Tyrische sjekel. Ik heb weleens gelezen dat zo’n portret een schending was van het beeldverbod uit de Tien Geboden, maar als de tempelautoriteiten betaling met Tyrische sjekels eisten, was dat blijkbaar geen probleem.

Kortom, ik snap eigenlijk steeds minder van dit verhaal. Leuk.

[Een overzicht van  deze reeks over het Nieuwe Testament is hier.]

In september organiseer ik een reis Algerije en waarom die de moeite waard is leest u hier. Deze blog kunt u ook volgen via een Whatsapp-kanaal.

Zelfde tijdvak

Eigentlich wollten wir in #kamakura den #Daibutsu im Kōtoku-in anschauen gehen, hatten uns aber was die Entfernung angeht und bei über 35°C doch etwas verschätzt, und hatten es daher nur bis zum Kenchō-ji #tempel geschafft. #japan 🇯🇵 🛕

https://de.wikipedia.org/wiki/Daibutsu#/media/Datei:Kamakura_Budda_Daibutsu_front_1885.jpg

https://de.wikipedia.org/wiki/Kench%C5%8D-ji

Eigentlich wollten wir in #kamakura den #Daibutsu im Kōtoku-in anschauen gehen, hatten uns aber was die Entfernung angeht und bei über 35°C doch etwas verschätzt, und hatten es daher nur bis zum Kenchō-ji #tempel geschafft. #japan 🇯🇵 🛕

https://de.wikipedia.org/wiki/Daibutsu#/media/Datei:Kamakura_Budda_Daibutsu_front_1885.jpg

https://de.wikipedia.org/wiki/Kench%C5%8D-ji

Eigentlich wollten wir in #kamakura den #Daibutsu im Kōtoku-in anschauen gehen, hatten uns aber was die Entfernung angeht und bei über 35°C doch etwas verschätzt, und hatten es daher nur bis zum Kenchō-ji #tempel geschafft. #japan 🇯🇵 🛕

https://de.wikipedia.org/wiki/Daibutsu#/media/Datei:Kamakura_Budda_Daibutsu_front_1885.jpg

https://de.wikipedia.org/wiki/Kench%C5%8D-ji

Eigentlich wollten wir in #kamakura den #Daibutsu im Kōtoku-in anschauen gehen, hatten uns aber was die Entfernung angeht und bei über 35°C doch etwas verschätzt, und hatten es daher nur bis zum Kenchō-ji #tempel geschafft. #japan 🇯🇵 🛕

https://de.wikipedia.org/wiki/Daibutsu#/media/Datei:Kamakura_Budda_Daibutsu_front_1885.jpg

https://de.wikipedia.org/wiki/Kench%C5%8D-ji

Eigentlich wollten wir in #kamakura den #Daibutsu im Kōtoku-in anschauen gehen, hatten uns aber was die Entfernung angeht und bei über 35°C doch etwas verschätzt, und hatten es daher nur bis zum Kenchō-ji #tempel geschafft. #japan 🇯🇵 🛕

https://de.wikipedia.org/wiki/Daibutsu#/media/Datei:Kamakura_Budda_Daibutsu_front_1885.jpg

https://de.wikipedia.org/wiki/Kench%C5%8D-ji

Wat Tham Khao Tao by ralfkai41

https://tmblr.co/Z7VXvxiuEkHZmm00

#landscape #landschaft #buddhist #see #himmel #waterreflection #lake #wolken #natur #buddhistisch #stausee #khaotaosala #reflection #abenddämmerung #blauestunde #bluehour #wasserspiegelung #water #wasser #clouds #sky #tempel #reflektion #nature #temple #dusk #flickr #thingsdavidlikes

Wat Tham Khao Tao by ralfkai41

https://tmblr.co/Z7VXvxiuEkHZmm00

#landscape #landschaft #buddhist #see #himmel #waterreflection #lake #wolken #natur #buddhistisch #stausee #khaotaosala #reflection #abenddämmerung #blauestunde #bluehour #wasserspiegelung #water #wasser #clouds #sky #tempel #reflektion #nature #temple #dusk #flickr #thingsdavidlikes

Wat Tham Khao Tao by ralfkai41

https://tmblr.co/Z7VXvxiuEkHZmm00

#landscape #landschaft #buddhist #see #himmel #waterreflection #lake #wolken #natur #buddhistisch #stausee #khaotaosala #reflection #abenddämmerung #blauestunde #bluehour #wasserspiegelung #water #wasser #clouds #sky #tempel #reflektion #nature #temple #dusk #flickr #thingsdavidlikes

Wat Tham Khao Tao by ralfkai41

https://tmblr.co/Z7VXvxiuEkHZmm00

#landscape #landschaft #buddhist #see #himmel #waterreflection #lake #wolken #natur #buddhistisch #stausee #khaotaosala #reflection #abenddämmerung #blauestunde #bluehour #wasserspiegelung #water #wasser #clouds #sky #tempel #reflektion #nature #temple #dusk #flickr #thingsdavidlikes

Neu im Blog: Mit der Enfield zu Tempeln, Wasserfällen und Hochzeitsfesten https://blog.max-fun.de/2026/02/01/mit-der-enfield-zu-tempeln-wasserfaellen-und-hochzeitsfesten/

Ein Tagesausflug über holprige Straßen und durch Zuckerrohrplantagen führt zu alten Tempeln, Wasserfällen und offenen Begegnungen. Am Abend wird laut und bunt gefeiert.

#belagavi #haldi #indien #motorrad #reisebericht #tempel

Neu im Blog: Mit der Enfield zu Tempeln, Wasserfällen und Hochzeitsfesten https://blog.max-fun.de/2026/02/01/mit-der-enfield-zu-tempeln-wasserfaellen-und-hochzeitsfesten/

Ein Tagesausflug über holprige Straßen und durch Zuckerrohrplantagen führt zu alten Tempeln, Wasserfällen und offenen Begegnungen. Am Abend wird laut und bunt gefeiert.

#belagavi #haldi #indien #motorrad #reisebericht #tempel

Neu im Blog: Mit der Enfield zu Tempeln, Wasserfällen und Hochzeitsfesten https://blog.max-fun.de/2026/02/01/mit-der-enfield-zu-tempeln-wasserfaellen-und-hochzeitsfesten/

Ein Tagesausflug über holprige Straßen und durch Zuckerrohrplantagen führt zu alten Tempeln, Wasserfällen und offenen Begegnungen. Am Abend wird laut und bunt gefeiert.

#belagavi #haldi #indien #motorrad #reisebericht #tempel

Neu im Blog: Mit der Enfield zu Tempeln, Wasserfällen und Hochzeitsfesten https://blog.max-fun.de/2026/02/01/mit-der-enfield-zu-tempeln-wasserfaellen-und-hochzeitsfesten/

Ein Tagesausflug über holprige Straßen und durch Zuckerrohrplantagen führt zu alten Tempeln, Wasserfällen und offenen Begegnungen. Am Abend wird laut und bunt gefeiert.

#belagavi #haldi #indien #motorrad #reisebericht #tempel

Mit der Enfield zu Tempeln, Wasserfällen und Hochzeitsfesten

https://web.brid.gy/r/https://blog.max-fun.de/2026/02/01/mit-der-enfield-zu-tempeln-wasserfaellen-und-hochzeitsfesten/

#GutenMorgen!
Ich hoffe dieser #Sparwitz wird von euch als #witzig abgestempelt.

#Illustration #comic #MastoArt #Kaffee #Tempel #Stempel

#GutenMorgen!
Ich hoffe dieser #Sparwitz wird von euch als #witzig abgestempelt.

#Illustration #comic #MastoArt #Kaffee #Tempel #Stempel