#speziesismus — Public Fediverse posts

'Die Grausamkeit an nichtmenschlichen Wesen in der Tierindustrie hat unvorstellbare Ausmaße. Trotzdem werden Rinder, Truthühner, Schweine und Co nicht als Opfer von Gewalt angesehen und der Umgang mit ihnen nicht als grausam. Und das, obwohl es doch so offensichtlich ist, wenn man sich nur einmal kurz vor Augen hält, welche Bilder eins in der letzten Doku über die Tierindustrie aufgeschnappt hat.

Unser neuer Sticker „Schreiendes Schwein“ soll vor allem eines: Laut und unmissverständlich auf die Qualen nichtmenschlicher Gewaltopfer hinweisen. Mit seiner großen Schrift soll er sich besonders gut für hoch gelegene Klebeplätze eignen. Natürlich nur am eigenen Balkongeländer!`

Plattform für kreativen Aktivismus
https://kreaktivismus.org/

#Tierindustrie #Speziesismus #Tierquälerei #Massentierhaltung #Protest #Aktivismus

'Die Grausamkeit an nichtmenschlichen Wesen in der Tierindustrie hat unvorstellbare Ausmaße. Trotzdem werden Rinder, Truthühner, Schweine und Co nicht als Opfer von Gewalt angesehen und der Umgang mit ihnen nicht als grausam. Und das, obwohl es doch so offensichtlich ist, wenn man sich nur einmal kurz vor Augen hält, welche Bilder eins in der letzten Doku über die Tierindustrie aufgeschnappt hat.

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Tierquälerei als Standard und ein Beispiel dafür sind die "Lebendtransporte" der früh von ihren Müttern getrennten Kälbern

#PolitischeKommunikation
#Agrarwende

#StopTheTrucks
#EndLiveTransport
#Wahrheit ueber #Milch
#Speziesismus
#Tierschutz

#PoliticalCommunication
#Animalrights
#NonHumanRights

http://youtube.com/post/UgkxHuDBpEexGTeGyXEcaen8DN1NCjvFVy4L?si=Tc8f8vKf2bC-AEzF

Tierquälerei als Standard und ein Beispiel dafür sind die "Lebendtransporte" der früh von ihren Müttern getrennten Kälbern

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Tierquälerei als Standard und ein Beispiel dafür sind die "Lebendtransporte" der früh von ihren Müttern getrennten Kälbern

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🤩 Am vergangenen Samstag kochten Jugendliche in unserem Tierethik-Workshop nach einem theoretischen Teil leckere vegane Gerichte. Der Workshop fand im Haus des HUMANISMUS in Berlin-Schöneberg statt und war Teil des JugendFEIER-LAB, des Vorbereitungsprogramms zur JugendFEIER des Humanistischen Verbands Berlin-Brandenburg.

#Humanismus #Speziesismus #Karnismus #Jugendfeier #Vegan #Workshop #Bildung
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Elisée Reclus: Fünf Ebenen sozial-ökologischer Praxis

Seine überzeugende und realistische revolutionäre Vision zeigt die Voraussetzungen für eine befreite Welt

Am bekanntesten ist Reclus für sein Werk „Neue Universelle Geographie“, ein 20-bändiges, 18.000 Seiten starkes Werk, das als größte #Einzelleistung in der Geschichte der #Geographie gilt. Reclus gilt weithin als Begründer der Sozialgeographie. Sein letztes #Werk, „Humanité et Terre“ (Menschheit und Erde), war eine 3500 Seiten umfassende Synthese aus Geographie, Geschichte, Anthropologie, #Philosophie und #Sozialtheorie und ist sein nachhaltigster Beitrag zum modernen #Denken. Das Werk beginnt mit der Aussage, dass „die Menschheit die Natur ist, die sich ihrer selbst bewusst wird“, und ist eine umfassende Darstellung der gesamten Geschichte der #Menschheit und der Erde sowie eines gemeinsamen planetarischen Schicksals, das sich durch ein tiefes Verständnis des großen Verlaufs der #Geogeschichte offenbart.

#Reclus' Geschichte der Menschheit und der Erde hat zwei Dimensionen. Die eine ist seine Darstellung des Prozesses der #Selbstverwirklichung des Menschen in dialektischer Wechselwirkung mit der #Natur. Er zeigt, wie das natürliche Milieu die menschliche Entwicklung prägt, während die Menschheit gleichzeitig zur Entfaltung und Blüte der natürlichen Welt beiträgt. Er zeigt, dass der Inhalt der Geogeschichte eine #Dialektik zwischen den schöpferischen Kräften der Freiheit und den einschränkenden Kräften der Herrschaft ist. Seine Idee, dass alle Phänomene der Geschichte sowohl progressive als auch regressive Aspekte enthalten und dass jede Tendenz sorgfältig analysiert werden muss, ist eines seiner einflussreichsten Konzepte.

Reclus zeigt, dass der historische Fortschritt vom Wachstum der gegenseitigen Hilfe (l’entr’aide) und der sozialen Zusammenarbeit abhängt – Ideen, die seinen jüngeren Kollegen #Kropotkin stark beeinflusst haben. Reclus behauptet, dass die vollständige Selbstverwirklichung der Menschheit in der Natur von einer sozialen Revolution abhängt, die mutualistische Praktiken in einer freien, egalitären, anarchistisch-kommunistischen Gesellschaft verwirklicht. Außerdem meint er, dass das Schicksal der Erde davon abhängt, ob die Menschheit soziale Institutionen und Praktiken aufbauen kann, die eine tiefe Sorge um die Natur und alle Lebewesen auf dem Planeten zeigen.

Die andere Seite von Reclus' #Weltgeschichtsdarstellung konzentriert sich auf die lange Geschichte der #Herrschaft. Er kritisiert den zentralisierten bürokratischen Staat und den industriellen Kapitalismus ziemlich heftig, sieht aber andere Formen der Herrschaft nicht als untergeordnete Bereiche. Er war ein radikaler #Feminist und ein vehementer Gegner der männlichen Dominanz sowie ein glühender Gegner aller Formen von Rassismus und der eurozentrischen Herabwürdigung indigener Kulturen. Er war ein früher Kritiker der ökologischen Zerstörung durch rücksichtslose #Industrialisierung und technologische #Rationalisierung und prangerte bereits in den 1860er Jahren die Zerstörung alter Wälder an. Darüber hinaus war er ein unermüdlicher Verfechter des ethischen #Vegetarismus und der humanen Behandlung von Tieren.

(...)

Weiterlesen in meiner Übersetzung der Analyse von John P Clark: Elisée Reclus: 5 levels of social-ecological practice, 5. Juli, via @freedomnews / freedomnews.co.uk

#Anarchismus

Elisée Reclus: Fünf Ebenen sozial-ökologischer Praxis

Seine überzeugende und realistische revolutionäre Vision zeigt die Voraussetzungen für eine befreite Welt

Am bekanntesten ist Reclus für sein Werk „Neue Universelle Geographie“, ein 20-bändiges, 18.000 Seiten starkes Werk, das als größte #Einzelleistung in der Geschichte der #Geographie gilt. Reclus gilt weithin als Begründer der Sozialgeographie. Sein letztes #Werk, „Humanité et Terre“ (Menschheit und Erde), war eine 3500 Seiten umfassende Synthese aus Geographie, Geschichte, Anthropologie, #Philosophie und #Sozialtheorie und ist sein nachhaltigster Beitrag zum modernen #Denken. Das Werk beginnt mit der Aussage, dass „die Menschheit die Natur ist, die sich ihrer selbst bewusst wird“, und ist eine umfassende Darstellung der gesamten Geschichte der #Menschheit und der Erde sowie eines gemeinsamen planetarischen Schicksals, das sich durch ein tiefes Verständnis des großen Verlaufs der #Geogeschichte offenbart.

#Reclus' Geschichte der Menschheit und der Erde hat zwei Dimensionen. Die eine ist seine Darstellung des Prozesses der #Selbstverwirklichung des Menschen in dialektischer Wechselwirkung mit der #Natur. Er zeigt, wie das natürliche Milieu die menschliche Entwicklung prägt, während die Menschheit gleichzeitig zur Entfaltung und Blüte der natürlichen Welt beiträgt. Er zeigt, dass der Inhalt der Geogeschichte eine #Dialektik zwischen den schöpferischen Kräften der Freiheit und den einschränkenden Kräften der Herrschaft ist. Seine Idee, dass alle Phänomene der Geschichte sowohl progressive als auch regressive Aspekte enthalten und dass jede Tendenz sorgfältig analysiert werden muss, ist eines seiner einflussreichsten Konzepte.

Reclus zeigt, dass der historische Fortschritt vom Wachstum der gegenseitigen Hilfe (l’entr’aide) und der sozialen Zusammenarbeit abhängt – Ideen, die seinen jüngeren Kollegen #Kropotkin stark beeinflusst haben. Reclus behauptet, dass die vollständige Selbstverwirklichung der Menschheit in der Natur von einer sozialen Revolution abhängt, die mutualistische Praktiken in einer freien, egalitären, anarchistisch-kommunistischen Gesellschaft verwirklicht. Außerdem meint er, dass das Schicksal der Erde davon abhängt, ob die Menschheit soziale Institutionen und Praktiken aufbauen kann, die eine tiefe Sorge um die Natur und alle Lebewesen auf dem Planeten zeigen.

Die andere Seite von Reclus' #Weltgeschichtsdarstellung konzentriert sich auf die lange Geschichte der #Herrschaft. Er kritisiert den zentralisierten bürokratischen Staat und den industriellen Kapitalismus ziemlich heftig, sieht aber andere Formen der Herrschaft nicht als untergeordnete Bereiche. Er war ein radikaler #Feminist und ein vehementer Gegner der männlichen Dominanz sowie ein glühender Gegner aller Formen von Rassismus und der eurozentrischen Herabwürdigung indigener Kulturen. Er war ein früher Kritiker der ökologischen Zerstörung durch rücksichtslose #Industrialisierung und technologische #Rationalisierung und prangerte bereits in den 1860er Jahren die Zerstörung alter Wälder an. Darüber hinaus war er ein unermüdlicher Verfechter des ethischen #Vegetarismus und der humanen Behandlung von Tieren.

(...)

Weiterlesen in meiner Übersetzung der Analyse von John P Clark: Elisée Reclus: 5 levels of social-ecological practice, 5. Juli, via @freedomnews / freedomnews.co.uk

#Anarchismus

Elisée Reclus: Fünf Ebenen sozial-ökologischer Praxis

Seine überzeugende und realistische revolutionäre Vision zeigt die Voraussetzungen für eine befreite Welt

Am bekanntesten ist Reclus für sein Werk „Neue Universelle Geographie“, ein 20-bändiges, 18.000 Seiten starkes Werk, das als größte #Einzelleistung in der Geschichte der #Geographie gilt. Reclus gilt weithin als Begründer der Sozialgeographie. Sein letztes #Werk, „Humanité et Terre“ (Menschheit und Erde), war eine 3500 Seiten umfassende Synthese aus Geographie, Geschichte, Anthropologie, #Philosophie und #Sozialtheorie und ist sein nachhaltigster Beitrag zum modernen #Denken. Das Werk beginnt mit der Aussage, dass „die Menschheit die Natur ist, die sich ihrer selbst bewusst wird“, und ist eine umfassende Darstellung der gesamten Geschichte der #Menschheit und der Erde sowie eines gemeinsamen planetarischen Schicksals, das sich durch ein tiefes Verständnis des großen Verlaufs der #Geogeschichte offenbart.

#Reclus' Geschichte der Menschheit und der Erde hat zwei Dimensionen. Die eine ist seine Darstellung des Prozesses der #Selbstverwirklichung des Menschen in dialektischer Wechselwirkung mit der #Natur. Er zeigt, wie das natürliche Milieu die menschliche Entwicklung prägt, während die Menschheit gleichzeitig zur Entfaltung und Blüte der natürlichen Welt beiträgt. Er zeigt, dass der Inhalt der Geogeschichte eine #Dialektik zwischen den schöpferischen Kräften der Freiheit und den einschränkenden Kräften der Herrschaft ist. Seine Idee, dass alle Phänomene der Geschichte sowohl progressive als auch regressive Aspekte enthalten und dass jede Tendenz sorgfältig analysiert werden muss, ist eines seiner einflussreichsten Konzepte.

Reclus zeigt, dass der historische Fortschritt vom Wachstum der gegenseitigen Hilfe (l’entr’aide) und der sozialen Zusammenarbeit abhängt – Ideen, die seinen jüngeren Kollegen #Kropotkin stark beeinflusst haben. Reclus behauptet, dass die vollständige Selbstverwirklichung der Menschheit in der Natur von einer sozialen Revolution abhängt, die mutualistische Praktiken in einer freien, egalitären, anarchistisch-kommunistischen Gesellschaft verwirklicht. Außerdem meint er, dass das Schicksal der Erde davon abhängt, ob die Menschheit soziale Institutionen und Praktiken aufbauen kann, die eine tiefe Sorge um die Natur und alle Lebewesen auf dem Planeten zeigen.

Die andere Seite von Reclus' #Weltgeschichtsdarstellung konzentriert sich auf die lange Geschichte der #Herrschaft. Er kritisiert den zentralisierten bürokratischen Staat und den industriellen Kapitalismus ziemlich heftig, sieht aber andere Formen der Herrschaft nicht als untergeordnete Bereiche. Er war ein radikaler #Feminist und ein vehementer Gegner der männlichen Dominanz sowie ein glühender Gegner aller Formen von Rassismus und der eurozentrischen Herabwürdigung indigener Kulturen. Er war ein früher Kritiker der ökologischen Zerstörung durch rücksichtslose #Industrialisierung und technologische #Rationalisierung und prangerte bereits in den 1860er Jahren die Zerstörung alter Wälder an. Darüber hinaus war er ein unermüdlicher Verfechter des ethischen #Vegetarismus und der humanen Behandlung von Tieren.

(...)

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#Anarchismus

Elisée Reclus: Fünf Ebenen sozial-ökologischer Praxis

Seine überzeugende und realistische revolutionäre Vision zeigt die Voraussetzungen für eine befreite Welt

Am bekanntesten ist Reclus für sein Werk „Neue Universelle Geographie“, ein 20-bändiges, 18.000 Seiten starkes Werk, das als größte #Einzelleistung in der Geschichte der #Geographie gilt. Reclus gilt weithin als Begründer der Sozialgeographie. Sein letztes #Werk, „Humanité et Terre“ (Menschheit und Erde), war eine 3500 Seiten umfassende Synthese aus Geographie, Geschichte, Anthropologie, #Philosophie und #Sozialtheorie und ist sein nachhaltigster Beitrag zum modernen #Denken. Das Werk beginnt mit der Aussage, dass „die Menschheit die Natur ist, die sich ihrer selbst bewusst wird“, und ist eine umfassende Darstellung der gesamten Geschichte der #Menschheit und der Erde sowie eines gemeinsamen planetarischen Schicksals, das sich durch ein tiefes Verständnis des großen Verlaufs der #Geogeschichte offenbart.

#Reclus' Geschichte der Menschheit und der Erde hat zwei Dimensionen. Die eine ist seine Darstellung des Prozesses der #Selbstverwirklichung des Menschen in dialektischer Wechselwirkung mit der #Natur. Er zeigt, wie das natürliche Milieu die menschliche Entwicklung prägt, während die Menschheit gleichzeitig zur Entfaltung und Blüte der natürlichen Welt beiträgt. Er zeigt, dass der Inhalt der Geogeschichte eine #Dialektik zwischen den schöpferischen Kräften der Freiheit und den einschränkenden Kräften der Herrschaft ist. Seine Idee, dass alle Phänomene der Geschichte sowohl progressive als auch regressive Aspekte enthalten und dass jede Tendenz sorgfältig analysiert werden muss, ist eines seiner einflussreichsten Konzepte.

Reclus zeigt, dass der historische Fortschritt vom Wachstum der gegenseitigen Hilfe (l’entr’aide) und der sozialen Zusammenarbeit abhängt – Ideen, die seinen jüngeren Kollegen #Kropotkin stark beeinflusst haben. Reclus behauptet, dass die vollständige Selbstverwirklichung der Menschheit in der Natur von einer sozialen Revolution abhängt, die mutualistische Praktiken in einer freien, egalitären, anarchistisch-kommunistischen Gesellschaft verwirklicht. Außerdem meint er, dass das Schicksal der Erde davon abhängt, ob die Menschheit soziale Institutionen und Praktiken aufbauen kann, die eine tiefe Sorge um die Natur und alle Lebewesen auf dem Planeten zeigen.

Die andere Seite von Reclus' #Weltgeschichtsdarstellung konzentriert sich auf die lange Geschichte der #Herrschaft. Er kritisiert den zentralisierten bürokratischen Staat und den industriellen Kapitalismus ziemlich heftig, sieht aber andere Formen der Herrschaft nicht als untergeordnete Bereiche. Er war ein radikaler #Feminist und ein vehementer Gegner der männlichen Dominanz sowie ein glühender Gegner aller Formen von Rassismus und der eurozentrischen Herabwürdigung indigener Kulturen. Er war ein früher Kritiker der ökologischen Zerstörung durch rücksichtslose #Industrialisierung und technologische #Rationalisierung und prangerte bereits in den 1860er Jahren die Zerstörung alter Wälder an. Darüber hinaus war er ein unermüdlicher Verfechter des ethischen #Vegetarismus und der humanen Behandlung von Tieren.

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#Anarchismus

Partei in der Schweiz richtet sich gegen Tierausbeutung und Spezieszismus.

" #Speziesismus bezeichnet die weitverbreitete gesellschaftliche Haltung, dass das Leben und die Interessen von Tieren in weiten Teilen ignoriert werden dürfen, weil sie nicht der Spezies „Mensch“ angehören. Auf dieser Denkweise basiert auch die aktuelle Tierschutzgesetzgebung, die die Nutzung und Ausbeutung von Tieren in zahlreichen Bereichen legitimiert. Erstmals wagt es nun eine Partei, diese Form der Diskriminierung deutlich zu benennen."

https://vegconomist.de/politik-gesellschaft/politik/juso-schweiz-speziesismus/

https://juso.ch/de/positionspapiere/fur-das-ende-des-speziesismus/

#JUSO #Tierrechte #govegan

Ein alter Beitrag von Twitter

Am 27.02.2022 stellte Adam Nimoy, der Sohn von Leonard Nimoy aka Spock folgenden Tweet bei Twitter (damals noch nicht X und ohne Musk inside) ein.

Leider findet man in der Science Fiction auch heute noch Rassismus, Nationalismus, Fremdenhass und Speziesismus etc. Dabei bin zumindest ich der Überzeugung, dass Science Fiction unseren Blick über das engstirnigen Denken unserer aktuellen Zeit hinaus erweitern sollte.

#Gedanken #ScienceFiction #StarTrek #Spock #Nationalismus #Rassismus #Fremdenhass #Speziesismus #Krieg #Solidarität #Ukraine #LeonardNimoy #Meinung #2025-03-03

:vegan: #GoVegan :vegan:
✊ Gegen #Speziesismus ✊

Ein wichtiger Beitrag über #VierPfoten von #Aljosha und #SamaraEckardt:

Wieso ich diese #Tierschutz-Orga nicht mehr unterstützen werde (40 Minuten)

„Wir waren sehr enttäuscht mit dem Umgang, vor allem zum Ende hin.“

https://www.youtube.com/watch?v=g21uv-awsic

:vegan: #GoVegan :vegan:
✊ Gegen #Speziesismus ✊

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Wieso ich diese #Tierschutz-Orga nicht mehr unterstützen werde (40 Minuten)

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https://www.youtube.com/watch?v=g21uv-awsic

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Wieso ich diese #Tierschutz-Orga nicht mehr unterstützen werde (40 Minuten)

„Wir waren sehr enttäuscht mit dem Umgang, vor allem zum Ende hin.“

https://www.youtube.com/watch?v=g21uv-awsic

Dass sich immer noch viel zu wenige Menschen selbst als Teil der speziesistischen Tierausbeutungsindustrie begreifen und radikal in Frage stellen, ist eine Sache, sich dann aber durch die Wahl des "richtigen" Zulieferers ebendieser Industrie als irgendwie antifaschistisch zu profilieren, eine ganz andere.

Intersektionaler Antifaschismus bedeutet auch, für nicht-menschliche Unterdrückte einzutreten!

#Müllermilch #TheoMüller #MüllermilchBoykott
#Speziesismus

Die #Psychologie des #Speziesismus
Obwohl es sich bei #Menschen um #Tiere handelt, distanzieren sie sich körperlich und geistig von (den meisten) anderen Tieren und stellen menschliche Interessen in den Vordergrund. Wir nutzen andere Tiere aus, um uns zu ernähren, zu kleiden und zu unterhalten, um nur einige Praktiken der #Tierausbeutung zu nennen. Eine solche #Diskriminierung anderer Arten oder Speziesismus steht im Mittelpunkt des vorliegenden Kapitels. Basierend auf aktuellen wissenschaftlichen Erkenntnissen decken wir die psychologischen Zusammenhänge zwischen Speziesismus und #Vorurteilen wie #Rassismus und #Sexismus auf. Diejenigen, die die Ausbeutung von Tieren befürworten, neigen auch dazu, sexistische und rassistische Ansichten zu vertreten und sich auf den Glauben an #Gruppendominanz und menschliche Vorherrschaft zu verlassen, um Systeme der #Ungleichheit und #Unterdrückung zu rechtfertigen. #Tierschutz #welttierschutztag #Tierrechte
https://www.researchgate.net/publication/336604499_The_Psychology_of_Speciesism
#Landwirtschaft #Ernährung #Verantwortung

Wenn etwas eine Delikatesse sein soll, dann darf es nicht grausam hergestellt sein.
Das Framing von Tierprodukten als Genussmittel oder Delikatessen ist eng mit den Ideologien #Speziesismus & #Karnismus verbunden & muss raus aus den Köpfen.
Daher auch die medial omnipräsente, aber vollkommen falsche Konnotation des "Verzichts" bei #Veganismus.

:vegan: #GoVegan :vegan: