#sebastianjunger — Public Fediverse posts

Post: 150 People Max

The more I contemplate the fractures in modern society, the more I believe that the path forward requires turning away from massive, impersonal collectives and returning to smaller ones. I am drawn to a specific figure: 150. This is the estimated number of people who can live together under a social contract before it begins to bend and break. I first encountered this concept in Sebastian Junger’s Tribe, a book that remains a staple on my shelf today.

This threshold is known as Dunbar’s number, named after anthropologist Robin Dunbar. He theorized that humans can only comfortably maintain stable social relationships with approximately 150 people. This isn’t just a guess; it is backed by neurology and real-world evidence. Historical hunter-gatherer societies, modern military sub-units, and effective corporate departments frequently cluster around this size. Even in the age of social media, where we can follow thousands, our meaningful interactions still cap out at around the 150-person mark.

Consider the implications for a moment. Science suggests a person can only truly recognize about 500 people—the kind of recognition you have for someone you drive past every day but don’t know personally. If our brains are biologically limited to conceptualizing relationships 150 times over, how can we expect to make informed political decisions that affect millions? When the scale of government exceeds our cognitive capacity for community, the sense of mutual accountability vanishes.

This suggests a profound need for a societal shift toward “mini-collectivism.” By prioritizing local governance over centralized giants, we return to a scale where the social contract is enforceable through actual relationships rather than rigid, bureaucratic hierarchies. While it raises questions about how a globalized world would function without formalized large-scale governments, the current model’s failure to maintain social cohesion cannot be ignored.

There is something essential in this limitation. I’d love to hear your thoughts—please comment below if you think we can ever truly scale community beyond our biology.

Post: 150 People Max

The more I contemplate the fractures in modern society, the more I believe that the path forward requires turning away from massive, impersonal collectives and returning to smaller ones. I am drawn to a specific figure: 150. This is the estimated number of people who can live together under a social contract before it begins to bend and break. I first encountered this concept in Sebastian Junger’s Tribe, a book that remains a staple on my shelf today.

This threshold is known as Dunbar’s number, named after anthropologist Robin Dunbar. He theorized that humans can only comfortably maintain stable social relationships with approximately 150 people. This isn’t just a guess; it is backed by neurology and real-world evidence. Historical hunter-gatherer societies, modern military sub-units, and effective corporate departments frequently cluster around this size. Even in the age of social media, where we can follow thousands, our meaningful interactions still cap out at around the 150-person mark.

Consider the implications for a moment. Science suggests a person can only truly recognize about 500 people—the kind of recognition you have for someone you drive past every day but don’t know personally. If our brains are biologically limited to conceptualizing relationships 150 times over, how can we expect to make informed political decisions that affect millions? When the scale of government exceeds our cognitive capacity for community, the sense of mutual accountability vanishes.

This suggests a profound need for a societal shift toward “mini-collectivism.” By prioritizing local governance over centralized giants, we return to a scale where the social contract is enforceable through actual relationships rather than rigid, bureaucratic hierarchies. While it raises questions about how a globalized world would function without formalized large-scale governments, the current model’s failure to maintain social cohesion cannot be ignored.

There is something essential in this limitation. I’d love to hear your thoughts—please comment below if you think we can ever truly scale community beyond our biology.

Post: 150 People Max

The more I contemplate the fractures in modern society, the more I believe that the path forward requires turning away from massive, impersonal collectives and returning to smaller ones. I am drawn to a specific figure: 150. This is the estimated number of people who can live together under a social contract before it begins to bend and break. I first encountered this concept in Sebastian Junger’s Tribe, a book that remains a staple on my shelf today.

This threshold is known as Dunbar’s number, named after anthropologist Robin Dunbar. He theorized that humans can only comfortably maintain stable social relationships with approximately 150 people. This isn’t just a guess; it is backed by neurology and real-world evidence. Historical hunter-gatherer societies, modern military sub-units, and effective corporate departments frequently cluster around this size. Even in the age of social media, where we can follow thousands, our meaningful interactions still cap out at around the 150-person mark.

Consider the implications for a moment. Science suggests a person can only truly recognize about 500 people—the kind of recognition you have for someone you drive past every day but don’t know personally. If our brains are biologically limited to conceptualizing relationships 150 times over, how can we expect to make informed political decisions that affect millions? When the scale of government exceeds our cognitive capacity for community, the sense of mutual accountability vanishes.

This suggests a profound need for a societal shift toward “mini-collectivism.” By prioritizing local governance over centralized giants, we return to a scale where the social contract is enforceable through actual relationships rather than rigid, bureaucratic hierarchies. While it raises questions about how a globalized world would function without formalized large-scale governments, the current model’s failure to maintain social cohesion cannot be ignored.

There is something essential in this limitation. I’d love to hear your thoughts—please comment below if you think we can ever truly scale community beyond our biology.

Post: 150 People Max

The more I contemplate the fractures in modern society, the more I believe that the path forward requires turning away from massive, impersonal collectives and returning to smaller ones. I am drawn to a specific figure: 150. This is the estimated number of people who can live together under a social contract before it begins to bend and break. I first encountered this concept in Sebastian Junger’s Tribe, a book that remains a staple on my shelf today.

This threshold is known as Dunbar’s number, named after anthropologist Robin Dunbar. He theorized that humans can only comfortably maintain stable social relationships with approximately 150 people. This isn’t just a guess; it is backed by neurology and real-world evidence. Historical hunter-gatherer societies, modern military sub-units, and effective corporate departments frequently cluster around this size. Even in the age of social media, where we can follow thousands, our meaningful interactions still cap out at around the 150-person mark.

Consider the implications for a moment. Science suggests a person can only truly recognize about 500 people—the kind of recognition you have for someone you drive past every day but don’t know personally. If our brains are biologically limited to conceptualizing relationships 150 times over, how can we expect to make informed political decisions that affect millions? When the scale of government exceeds our cognitive capacity for community, the sense of mutual accountability vanishes.

This suggests a profound need for a societal shift toward “mini-collectivism.” By prioritizing local governance over centralized giants, we return to a scale where the social contract is enforceable through actual relationships rather than rigid, bureaucratic hierarchies. While it raises questions about how a globalized world would function without formalized large-scale governments, the current model’s failure to maintain social cohesion cannot be ignored.

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The more I contemplate the fractures in modern society, the more I believe that the path forward requires turning away from massive, impersonal collectives and returning to smaller ones. I am drawn to a specific figure: 150. This is the estimated number of people who can live together under a social contract before it begins to bend and break. I first encountered this concept in Sebastian Junger’s Tribe, a book that remains a staple on my shelf today.

This threshold is known as Dunbar’s number, named after anthropologist Robin Dunbar. He theorized that humans can only comfortably maintain stable social relationships with approximately 150 people. This isn’t just a guess; it is backed by neurology and real-world evidence. Historical hunter-gatherer societies, modern military sub-units, and effective corporate departments frequently cluster around this size. Even in the age of social media, where we can follow thousands, our meaningful interactions still cap out at around the 150-person mark.

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’60 Minutes’ Announces New, Big-Name Correspondents & Contributors
#News #60Minutes #BarryWeiss #CBSNews #RossDouthat #SebastianJunger

https://deadline.com/2026/07/60-minutes-new-correspondents-contributors-1237006124/

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toxisch, weil sie so tut, als wäre der Sprechende moralisch überlegen. Verachtung wird auf Feinde gerichtet und spaltet «den anderen» ab.

Besonders alarmierende Rhetorik kommt aus dem Disput zwischen rechten und linken Politikern.

Die Sorgen der Konservativen über hohe Steuern sind angesichts unserer evolutionären Vergangenheit berechtigt: Die frühen Menschen mussten ständig um ihr Überleben kämpfen;
19/23

#Politik #SebastianJunger #Spaltung #Zusammenfassung #neueWege #gemeinsam

toxisch, weil sie so tut, als wäre der Sprechende moralisch überlegen. Verachtung wird auf Feinde gerichtet und spaltet «den anderen» ab.

Besonders alarmierende Rhetorik kommt aus dem Disput zwischen rechten und linken Politikern.

Die Sorgen der Konservativen über hohe Steuern sind angesichts unserer evolutionären Vergangenheit berechtigt: Die frühen Menschen mussten ständig um ihr Überleben kämpfen;
19/23

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Besonders alarmierende Rhetorik kommt aus dem Disput zwischen rechten und linken Politikern.

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19/23

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Besonders alarmierende Rhetorik kommt aus dem Disput zwischen rechten und linken Politikern.

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19/23

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toxisch, weil sie so tut, als wäre der Sprechende moralisch überlegen. Verachtung wird auf Feinde gerichtet und spaltet «den anderen» ab.

Besonders alarmierende Rhetorik kommt aus dem Disput zwischen rechten und linken Politikern.

Die Sorgen der Konservativen über hohe Steuern sind angesichts unserer evolutionären Vergangenheit berechtigt: Die frühen Menschen mussten ständig um ihr Überleben kämpfen;
19/23

#Politik #SebastianJunger #Spaltung #Zusammenfassung #neueWege #gemeinsam

Die Öffentlichkeit ist heute abgetrennt von allem. Sie hat keine Ahnung mehr
- über die immensen Schäden der Ölindustrie
- woher ihr Essen kommt
- wie seltene Erden und andere Minerale abgebaut werden
- welche Logistik hinter dem Transport all der Güter steckt
- was Holzgewinnung, Fischerei, der Bau von Infrastruktur bedeuten

Der tiefgreifende Mangel an Verbundenheit ermöglicht es Menschen, ungestraft
16/23

#Umweltschutz #Natur #SebastianJunger #Zusammenfassung #neueWege #gemeinsam

Die Öffentlichkeit ist heute abgetrennt von allem. Sie hat keine Ahnung mehr
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- woher ihr Essen kommt
- wie seltene Erden und andere Minerale abgebaut werden
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- was Holzgewinnung, Fischerei, der Bau von Infrastruktur bedeuten

Der tiefgreifende Mangel an Verbundenheit ermöglicht es Menschen, ungestraft
16/23

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- woher ihr Essen kommt
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16/23

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- woher ihr Essen kommt
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Der tiefgreifende Mangel an Verbundenheit ermöglicht es Menschen, ungestraft
16/23

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Die Öffentlichkeit ist heute abgetrennt von allem. Sie hat keine Ahnung mehr
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- woher ihr Essen kommt
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Der tiefgreifende Mangel an Verbundenheit ermöglicht es Menschen, ungestraft
16/23

#Umweltschutz #Natur #SebastianJunger #Zusammenfassung #neueWege #gemeinsam

• Ehemalige Kämpfer sollen Hilfe bekommen, aber Posttraumatische Belastungsstörungen (PTBS) sind weder unbehandelbar noch chronisch, also sollten sie auch nicht zu einer lebenslangen Rente führen: Die Passivität des Opferseins kann Veteranen umbringen.
• Veteranen müssen das Gefühl bekommen, auch im zivilen Leben wieder ein wertvolles, produktives Mitglied der Gesellschaft zu sein.
14/23

#PTBS #Krieg #Veteranen #Hilfe #Unterstützung #Zusammenfassung #SebastianJunger #neueWege #gemeinsam

• Ehemalige Kämpfer sollen Hilfe bekommen, aber Posttraumatische Belastungsstörungen (PTBS) sind weder unbehandelbar noch chronisch, also sollten sie auch nicht zu einer lebenslangen Rente führen: Die Passivität des Opferseins kann Veteranen umbringen.
• Veteranen müssen das Gefühl bekommen, auch im zivilen Leben wieder ein wertvolles, produktives Mitglied der Gesellschaft zu sein.
14/23

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14/23

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• Veteranen müssen das Gefühl bekommen, auch im zivilen Leben wieder ein wertvolles, produktives Mitglied der Gesellschaft zu sein.
14/23

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• Ehemalige Kämpfer sollen Hilfe bekommen, aber Posttraumatische Belastungsstörungen (PTBS) sind weder unbehandelbar noch chronisch, also sollten sie auch nicht zu einer lebenslangen Rente führen: Die Passivität des Opferseins kann Veteranen umbringen.
• Veteranen müssen das Gefühl bekommen, auch im zivilen Leben wieder ein wertvolles, produktives Mitglied der Gesellschaft zu sein.
14/23

#PTBS #Krieg #Veteranen #Hilfe #Unterstützung #Zusammenfassung #SebastianJunger #neueWege #gemeinsam

Wenn ein Soldat in unsere Gesellschaft zurückkommt, erhält er Mitgefühl und Unterstützung. Wenn er sich aber nicht seinen im Krieg begangenen Taten stellt, sondern lernt, sich als Opfer zu betrachten, dann wird die Aufarbeitung viel schwieriger.
Traumatisierten Soldaten helfen stattdessen diese Faktoren:
• Egalitäre Stammesgesellschaften mit gutem Zusammenhalt verringern die Effekte von Traumata.
13/23

#PTBS #Krieg #Veteranen #SebastianJunger #Zusammenfassung #Unterstützung #neueWege #gemeinsam

Wenn ein Soldat in unsere Gesellschaft zurückkommt, erhält er Mitgefühl und Unterstützung. Wenn er sich aber nicht seinen im Krieg begangenen Taten stellt, sondern lernt, sich als Opfer zu betrachten, dann wird die Aufarbeitung viel schwieriger.
Traumatisierten Soldaten helfen stattdessen diese Faktoren:
• Egalitäre Stammesgesellschaften mit gutem Zusammenhalt verringern die Effekte von Traumata.
13/23

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Wenn ein Soldat in unsere Gesellschaft zurückkommt, erhält er Mitgefühl und Unterstützung. Wenn er sich aber nicht seinen im Krieg begangenen Taten stellt, sondern lernt, sich als Opfer zu betrachten, dann wird die Aufarbeitung viel schwieriger.
Traumatisierten Soldaten helfen stattdessen diese Faktoren:
• Egalitäre Stammesgesellschaften mit gutem Zusammenhalt verringern die Effekte von Traumata.
13/23

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Wenn ein Soldat in unsere Gesellschaft zurückkommt, erhält er Mitgefühl und Unterstützung. Wenn er sich aber nicht seinen im Krieg begangenen Taten stellt, sondern lernt, sich als Opfer zu betrachten, dann wird die Aufarbeitung viel schwieriger.
Traumatisierten Soldaten helfen stattdessen diese Faktoren:
• Egalitäre Stammesgesellschaften mit gutem Zusammenhalt verringern die Effekte von Traumata.
13/23

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Wenn ein Soldat in unsere Gesellschaft zurückkommt, erhält er Mitgefühl und Unterstützung. Wenn er sich aber nicht seinen im Krieg begangenen Taten stellt, sondern lernt, sich als Opfer zu betrachten, dann wird die Aufarbeitung viel schwieriger.
Traumatisierten Soldaten helfen stattdessen diese Faktoren:
• Egalitäre Stammesgesellschaften mit gutem Zusammenhalt verringern die Effekte von Traumata.
13/23

#PTBS #Krieg #Veteranen #SebastianJunger #Zusammenfassung #Unterstützung #neueWege #gemeinsam

Frauen im gebärfähigen Alter sind für die Gesellschaft das Allerwertvollste, deshalb macht es Sinn, wenn Männer für die Rettung von Frauen ihr Leben geben.
Gleichzeitig zeigen Frauen häufiger moralischen Mut. Diese Art von Mut braucht weniger Muskeln, ist aber nicht weniger tödlich. Während Frauen also für ihre Werte einstehen, auch wenn das niemand sieht, riskieren Männer oft ohne mit der Wimper zu zucken ihr Leben,
10/23

#Männer #Frauen #Zusammenfassung #SebastianJunger #neueWege #gemeinsam

Frauen im gebärfähigen Alter sind für die Gesellschaft das Allerwertvollste, deshalb macht es Sinn, wenn Männer für die Rettung von Frauen ihr Leben geben.
Gleichzeitig zeigen Frauen häufiger moralischen Mut. Diese Art von Mut braucht weniger Muskeln, ist aber nicht weniger tödlich. Während Frauen also für ihre Werte einstehen, auch wenn das niemand sieht, riskieren Männer oft ohne mit der Wimper zu zucken ihr Leben,
10/21

#Männer #Frauen #Zusammenfassung #SebastianJunger #neueWege #gemeinsam

Frauen im gebärfähigen Alter sind für die Gesellschaft das Allerwertvollste, deshalb macht es Sinn, wenn Männer für die Rettung von Frauen ihr Leben geben.
Gleichzeitig zeigen Frauen häufiger moralischen Mut. Diese Art von Mut braucht weniger Muskeln, ist aber nicht weniger tödlich. Während Frauen also für ihre Werte einstehen, auch wenn das niemand sieht, riskieren Männer oft ohne mit der Wimper zu zucken ihr Leben,
10/23

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Frauen im gebärfähigen Alter sind für die Gesellschaft das Allerwertvollste, deshalb macht es Sinn, wenn Männer für die Rettung von Frauen ihr Leben geben.
Gleichzeitig zeigen Frauen häufiger moralischen Mut. Diese Art von Mut braucht weniger Muskeln, ist aber nicht weniger tödlich. Während Frauen also für ihre Werte einstehen, auch wenn das niemand sieht, riskieren Männer oft ohne mit der Wimper zu zucken ihr Leben,
10/23

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Frauen im gebärfähigen Alter sind für die Gesellschaft das Allerwertvollste, deshalb macht es Sinn, wenn Männer für die Rettung von Frauen ihr Leben geben.
Gleichzeitig zeigen Frauen häufiger moralischen Mut. Diese Art von Mut braucht weniger Muskeln, ist aber nicht weniger tödlich. Während Frauen also für ihre Werte einstehen, auch wenn das niemand sieht, riskieren Männer oft ohne mit der Wimper zu zucken ihr Leben,
10/23

#Männer #Frauen #Zusammenfassung #SebastianJunger #neueWege #gemeinsam

mit den höchsten Raten von Depression, Schizophrenie, schlechter Gesundheit, Angststörungen und chronischer Einsamkeit geschlagen.
Werden Wohlstand und Verstädterung grösser, steigen diese Raten an, anstatt zu sinken.

In Stammesgesellschaften kommt Selbstmord äusserst selten vor, Suizid infolge Depression gibt es praktisch gar nicht.

Es scheint offensichtlich: Arme Menschen sind mehr als Reiche gezwungen, ihre Zeit und ihre Ressourcen zu teilen.
5/23

#SebastianJunger #neueWege #gemeinsam

mit den höchsten Raten von Depression, Schizophrenie, schlechter Gesundheit, Angststörungen und chronischer Einsamkeit geschlagen.
Werden Wohlstand und Verstädterung grösser, steigen diese Raten an, anstatt zu sinken.

In Stammesgesellschaften kommt Selbstmord äusserst selten vor, Suizid infolge Depression gibt es praktisch gar nicht.

Es scheint offensichtlich: Arme Menschen sind mehr als Reiche gezwungen, ihre Zeit und ihre Ressourcen zu teilen.
5/21

#SebastianJunger #neueWege #gemeinsam

mit den höchsten Raten von Depression, Schizophrenie, schlechter Gesundheit, Angststörungen und chronischer Einsamkeit geschlagen.
Werden Wohlstand und Verstädterung grösser, steigen diese Raten an, anstatt zu sinken.

In Stammesgesellschaften kommt Selbstmord äusserst selten vor, Suizid infolge Depression gibt es praktisch gar nicht.

Es scheint offensichtlich: Arme Menschen sind mehr als Reiche gezwungen, ihre Zeit und ihre Ressourcen zu teilen.
5/23

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Werden Wohlstand und Verstädterung grösser, steigen diese Raten an, anstatt zu sinken.

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Es scheint offensichtlich: Arme Menschen sind mehr als Reiche gezwungen, ihre Zeit und ihre Ressourcen zu teilen.
5/23

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mit den höchsten Raten von Depression, Schizophrenie, schlechter Gesundheit, Angststörungen und chronischer Einsamkeit geschlagen.
Werden Wohlstand und Verstädterung grösser, steigen diese Raten an, anstatt zu sinken.

In Stammesgesellschaften kommt Selbstmord äusserst selten vor, Suizid infolge Depression gibt es praktisch gar nicht.

Es scheint offensichtlich: Arme Menschen sind mehr als Reiche gezwungen, ihre Zeit und ihre Ressourcen zu teilen.
5/23

#SebastianJunger #neueWege #gemeinsam

#Buchempfehlung
Sebastian Junger
Tribe
On Homecoming and Belonging
Ich habe das Buch auf Englisch.
Diese Zusammenfassung ist also auch meine eigene Übersetzung auf Deutsch.
Das Buch ist inzwischen auch auf Deutsch erhältlich:
Sebastian Junger, Tribe. Das verlorene Wissen um Gemeinschaft und Menschlichkeit.
Es lohnt sich, das Buch zu lesen.
1/23

#SebastianJunger #Tribe #Zusammenfassung #neueWege #gemeinsam

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Ich habe das Buch auf Englisch.
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Es lohnt sich, das Buch zu lesen.
1/23

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1/23

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Ich habe das Buch auf Englisch.
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Es lohnt sich, das Buch zu lesen.
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#SebastianJunger #Tribe #Zusammenfassung #neueWege #gemeinsam

Vladimir Putin Is Heading For A Fall

MOSCOW, RUSSIA – JUNE 30 (RUSSIA OUT) Russian President Vladimir Putin is on a losing streak (Photo by…
#Ukraine #UA #Europe #Europa #EU #News #Crimea #Putin #Russian #SebastianJunger #Ukrainian
https://www.europesays.com/ukraine/11015/

https://www.europesays.com/uk/1058310/ Vladimir Putin Is Heading For A Fall #Crimea #EU #Europe #putin #russian #SebastianJunger #Ukraine #ukrainian

Loving #Tribe by #SebastianJunger. He reads the audiobook. I wonder what libertarians think of it. We're social creatures who need to be working towards the collective good to be happy. Economic disparity ultimately makes us more depressed as a society. Thinking of ourselves as separate striving individuals is just an unhelpful myth propagated by psychopaths.

Loving #Tribe by #SebastianJunger. He reads the audiobook. I wonder what libertarians think of it. We're social creatures who need to be working towards the collective good to be happy. Economic disparity ultimately makes us more depressed as a society. Thinking of ourselves as separate striving individuals is just an unhelpful myth propagated by psychopaths.

Loving #Tribe by #SebastianJunger. He reads the audiobook. I wonder what libertarians think of it. We're social creatures who need to be working towards the collective good to be happy. Economic disparity ultimately makes us more depressed as a society. Thinking of ourselves as separate striving individuals is just an unhelpful myth propagated by psychopaths.

Unnecessary

Humans don’t mind hardship, in fact they thrive on it; what they mind is not feeling necessary. Modern society has perfected the art of making people not feel necessary.

~ Sebastian Junger

slip:4a1455.

Comforts

Comforts, once gained, become necessities. And if enough of those comforts become necessities, you eventually peel yourself away from any kind of common feeling with the rest of humanity.

~ Sebastian Junger

slip:4a1450.

In My Time of Dying by Sebastian Junger review – from here to eternity https://www.theguardian.com/books/article/2024/jul/07/in-my-time-of-dying-how-i-came-face-to-face-with-the-idea-of-afterlife-by-sebastian-junger-review-from-here-to-eternity #Autobiographyandmemoir #Journalistsafety #SebastianJunger #Journalismbooks #Philosophybooks #Warreporting #Culture #Books

In My Time of Dying by Sebastian Junger review – from here to eternity https://www.theguardian.com/books/article/2024/jul/07/in-my-time-of-dying-how-i-came-face-to-face-with-the-idea-of-afterlife-by-sebastian-junger-review-from-here-to-eternity #Autobiographyandmemoir #Journalistsafety #SebastianJunger #Journalismbooks #Philosophybooks #Warreporting #Culture #Books

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In My Time of Dying by Sebastian Junger review – back from the brink https://www.theguardian.com/books/article/2024/may/22/in-my-time-of-dying-by-sebastian-junger-review-back-from-the-brink #Autobiographyandmemoir #SebastianJunger #Culture #Books

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