#schapen โ Public Fediverse posts
Live and recent posts from across the Fediverse tagged #schapen, aggregated by home.social.
-
De Herder en Zijn Schapen, Texel, 1946 - Texelse Courant Foto Briefkaart
-
๐ช๐ฒ๐ฒ๐ฟ ๐บ๐ฒ๐ฒ๐ฟ ๐๐ผ๐น๐๐ฒ๐ป๐ฎ๐ฎ๐ป๐๐ฎ๐น๐น๐ฒ๐ป ๐ผ๐ฝ ๐๐ฐ๐ต๐ฎ๐ฝ๐ฒ๐ป ๐ฒ๐ป ๐ฎ๐ป๐ฑ๐ฒ๐ฟ ๐๐ฒ๐ฒ
Wolven hebben vorig jaar opnieuw veel vaker schapen en ander vee aangevallen dan vorige jaren. Tot en met oktober zijn er 840 aanvallen op dieren geregistreerd, waarmee het record van 770 aanvallen in heel 2024 wordt verbroken. Dat blijkt uit een analyse van het ANP op basis van gegevens van BIJ12. Deze organisatie...
-
๐ช๐ฒ๐ฒ๐ฟ ๐บ๐ฒ๐ฒ๐ฟ ๐๐ผ๐น๐๐ฒ๐ป๐ฎ๐ฎ๐ป๐๐ฎ๐น๐น๐ฒ๐ป ๐ผ๐ฝ ๐๐ฐ๐ต๐ฎ๐ฝ๐ฒ๐ป ๐ฒ๐ป ๐ฎ๐ป๐ฑ๐ฒ๐ฟ ๐๐ฒ๐ฒ
Wolven hebben vorig jaar opnieuw veel vaker schapen en ander vee aangevallen dan vorige jaren. Tot en met oktober zijn er 840 aanvallen op dieren geregistreerd, waarmee het record van 770 aanvallen in heel 2024 wordt verbroken. Dat blijkt uit een analyse van het ANP op basis van gegevens van BIJ12. Deze organisatie...
-
๐ช๐ฒ๐ฒ๐ฟ ๐บ๐ฒ๐ฒ๐ฟ ๐๐ผ๐น๐๐ฒ๐ป๐ฎ๐ฎ๐ป๐๐ฎ๐น๐น๐ฒ๐ป ๐ผ๐ฝ ๐๐ฐ๐ต๐ฎ๐ฝ๐ฒ๐ป ๐ฒ๐ป ๐ฎ๐ป๐ฑ๐ฒ๐ฟ ๐๐ฒ๐ฒ
Wolven hebben vorig jaar opnieuw veel vaker schapen en ander vee aangevallen dan vorige jaren. Tot en met oktober zijn er 840 aanvallen op dieren geregistreerd, waarmee het record van 770 aanvallen in heel 2024 wordt verbroken. Dat blijkt uit een analyse van het ANP op basis van gegevens van BIJ12. Deze organisatie...
-
๐ช๐ฒ๐ฒ๐ฟ ๐บ๐ฒ๐ฒ๐ฟ ๐๐ผ๐น๐๐ฒ๐ป๐ฎ๐ฎ๐ป๐๐ฎ๐น๐น๐ฒ๐ป ๐ผ๐ฝ ๐๐ฐ๐ต๐ฎ๐ฝ๐ฒ๐ป ๐ฒ๐ป ๐ฎ๐ป๐ฑ๐ฒ๐ฟ ๐๐ฒ๐ฒ
Wolven hebben vorig jaar opnieuw veel vaker schapen en ander vee aangevallen dan vorige jaren. Tot en met oktober zijn er 840 aanvallen op dieren geregistreerd, waarmee het record van 770 aanvallen in heel 2024 wordt verbroken. Dat blijkt uit een analyse van het ANP op basis van gegevens van BIJ12. Deze organisatie...
-
๐ช๐ฒ๐ฒ๐ฟ ๐บ๐ฒ๐ฒ๐ฟ ๐๐ผ๐น๐๐ฒ๐ป๐ฎ๐ฎ๐ป๐๐ฎ๐น๐น๐ฒ๐ป ๐ผ๐ฝ ๐๐ฐ๐ต๐ฎ๐ฝ๐ฒ๐ป ๐ฒ๐ป ๐ฎ๐ป๐ฑ๐ฒ๐ฟ ๐๐ฒ๐ฒ
Wolven hebben vorig jaar opnieuw veel vaker schapen en ander vee aangevallen dan vorige jaren. Tot en met oktober zijn er 840 aanvallen op dieren geregistreerd, waarmee het record van 770 aanvallen in heel 2024 wordt verbroken. Dat blijkt uit een analyse van het ANP op basis van gegevens van BIJ12. Deze organisatie...
-
Soayschapen op #Schiermonnikoog.
Deze kleine, robuuste schapen komen oorspronkelijk van de Schotse SaintโฏKildaโeilanden (waarvan Soay het meest westelijke is). Sinds de jaren โ30 leven ze daar zonder menselijk ingrijpen. Natuurlijke selectie heeft ze laten verwilderen. Ze ruien zelf, dus geen scheren nodig. Ze worden ingezet voor begrazing van natuurgebieden, ook hier op Schiermonnikoog.
Kom langs, bewonder de wol en beleef de natuur! -
Nederland derde melkproducent van de EU | Melkvee.nl
Melkveehouders in de Euorpese Unie leverden vorig jaar 146,5 miljard kilo melk aan de zuivelverwerkers. Nederland is naโฆ
#Netherlands #Nederland #NL #Europe #Europa #EU #cijfers #Duitsland #euorpese #europese #eurostat #Frankrijk #kilo #landen #leverden #melk #melkproducent #melkproductie #melkveehouders #miljard #netherlands #Nieuws #schapen- #Spanje #unie #volume #zuivelverwerkers
https://www.europesays.com/2596689/ -
Cartoonjournaal 10 oktober 2025.
Lees het bijbehorende artikel op mijn LinkedIn profiel;
#cartoonjournaal #humor #actualiteit #nieuws #debat #discussie #mening #argument #corona #klimaat #VOLT #FvD #overtuiging #wappies #schapen #hoax #fakenews #vaccinatie #antivaxxer
-
Guttegut, nu weer in #Portugal, volk dat z'n menner nablรจrt "de grensen hebben jarenlang wagenwijd opengestaan, zie wat een puinzooi".
Het is, behalve fout en dom, ook gewoon een spuuglelijk gezicht, die mensen die steeds maar weer dezelfde kots opeten.
#volksmenner #schapen #racisme -
De #BBB-fractievoorzitter, die als eerste het woord mocht nemen, stelde dat de terugkeer van de #Wolf is uitgelopen op een "fiasco". Ze somde op welke incidenten met #Wolven er zijn geweest en hoeveel landbouwhuisdieren slachtoffer zijn geworden van het roofdier. "Het is soms gewoon een oorlogsgebied op het platteland"
"Vrijwel alle Nederlandse #Schapen worden binnen een jaar geslacht, vaak onverdoofd, driekwart reeds als lam. Het gaat om ruim 600.000 schapen per jaar."
-
๐ ๐ผ๐ด๐ฒ๐น๐ถ๐ท๐ธ ๐ฑ๐ผ๐ฑ๐ฒ๐น๐ถ๐ท๐ธ๐๐๐ฒ ๐๐ผ๐น๐๐ฒ๐ป๐ฎ๐ฎ๐ป๐๐ฎ๐น ๐ผ๐ผ๐ถ๐ ๐ถ๐ป ๐ก๐ฒ๐ฑ๐ฒ๐ฟ๐น๐ฎ๐ป๐ฑ: 41 ๐๐ฐ๐ต๐ฎ๐ฝ๐ฒ๐ป ๐ฑ๐ผ๐ผ๐ฑ
Het lijkt erop dat de wolf flink heeft huisgehouden in Friesland: bij een aanval zijn volgens een boer uit Oosterwolde 41 zijn van zijn schapen gedood. Hij heeft ze neergelegd langs de weg met een bord erbij. Daarop staat 'Bedankt wolf'.
-
Elastiekje, schapen, Orbanbeffer en liefde voor dit land: Pieter Derks is op stoom!
#PieterDerks
#Kabinet
#Schoof
#Haat
#Schapen
#LiefdeVoorHetLand -
Ujukarin โ Dharma-draaideuren
Paranirvana-dag, Dipankara, Maitreya en zo nog wat inspirerende figuren
Deze week vieren de Mahayana-sanghas Paranirvana-dag, oftewel de dood van Gautama Buddha in zijn toenmalige lichaam; Theravada-sanghas doen dit meestal gezamenlijk met Vesak (geboorte en verlichting) in mei. Dat geeft een mooie gelegenheid om tijd te besteden aan onze inspiratie als volgeling-van-de-dharma, en diens grafische weergave in een toevluchtsboom. Belangrijke levensvragen kunnen zo de revue passeren, zoals โwie was of is jouw inspiratiebron?โ en โwat hoop je te bereiken qua spirituele kwaliteiten, en wat hoop je door te geven aan je medemensen?โ.
Definities
Boeddha is beslist รฉรฉn van de inspiratiebronnen voor alle volgelingen hier. Dus zijn advies aan de wenende volgelingen, โAlle dingen die de mens bewegen zijn aan vergankelijkheid onderhevig; streeft niet aflatendโ, moeten we zien als een cruciaal onderdeel van diens leer. Zijn leer is tot ons gekomen via een โoverdrachtslijnโ, door studenten van studenten van โฆ(etc. etc.) die uiteindelijk teruggaan tot Boeddha of tot een andere verlichte leraar. Eรฉn van de artistieke weergaven van die lijn heet een Toevluchtsboom, wat een Mahayana-concept is. Bijgaand eentje zoals we die in mijn beweging gebruiken, met Boeddha als startpunt en met onze oprichter plus Ambedkar en Anagarika Dharmapala als jongste generatie leraren.
** Fig. 1: Toevluchtsboom **
Doch waar Boeddha en een deel van de historische leraren in ieder geval gebaseerd zijn op een historisch persoon, zijn een ander deel van de figuren dat niet. Het zijn โmythischeโ Boeddhas en Bodhisattvas; het concept zie je vooral in het Mahayana, maar pakweg Dipankara en Maitreya staan wel degelijk benoemd in Paliteksten zoals de Buddhavamsa (Khuddaka Nikaya). Daar wordt beschreven dat Dipankara de vorige herontdekker-van-de-Dharma was, en duizenden aeonen voor Gautama leefde. Toen uiteindelijk de kennis van Dharma verdween was het tijd voor Gautama om deze opnieuw te ontdekken en verlichting te bereiken. Net zo zal ooit Maitreya opstaan en in ieder geval stukjes kennis-van-wereldvrede brengen; dat zal gebeuren โ500 jaar nadat de huidige Boeddhadharma vergeten zal zijnโ.
** Fig. 2: Dipankara **
Dipankara en Maitreya zijn twee specifieke figuren in de Toevluchtsboom, maar in feite zijn het mythische bodhisattvas zoals pakweg Tara, Manjushri en Avalokiteshvara dat ook zijn. En zoโn bodhisattva moet je niet zien als een wetenschappelijk bewezen persoonlijkheid ergens op een bergtop, maar als de verpersoonlijking van een kwaliteit die wij in potentie hebben en verder kunnen ontwikkelen. Dus, om een parallel met een andere religie te pakken, โDaar waar een aantal mensen samenkomt in Taraโs naam daar zal Tara aanwezig zijnโ. Zo is ook in de Buddhavamsa beschreven hoe Dipankara wijsheid verspreidde, en als student o.a. ene Sumedha had; die was zeer onder de indruk, en beloofde ter plekke om zelf ook naar verlichting te streven. Wat hij (okay dan โ diens โwedergeboorte release 101.0โ) vele aeonen later inderdaad waarmaakte, onder de naam Gautama Boeddha. Maitreya staat bekend als icoon van รฉn Liefdevolle Vriendelijkheid รฉn Wijsheid; hij wordt geregeld gekaapt door new-age messiasbewegingen en soms zelfs boeddhistische charlatans, maar bij nader bestuderen zul je zien dat het niets te maken heeft met de echte betekenis in het boeddhisme. (Zo bezocht ik in Aziรซ het hoofdkwartier van zoโn charlatan-sangha met overigens een naargeestig-sektarisch sfeertje. En ik wilde de Metta Bhavana gezamenlijk doen, maar de studenten riposteerden โniet nodig, wij leven hier met Maitreya onder รฉรฉn dak dus de lucht is hier vervuld van Metta.โ)
Wat weten we over het gebeuren bij sterven?
Terug naar specifiek het moment van stoppen van je levensfunctie, oftewel (fysiek) sterven. In de soetraโs vind je hier een aantal vragen en antwoorden over.
- Eerst de gewone niet-verlichte sterveling, zoals jij en ik. Ingedachtig de leer van Afhankelijk ontstaan โgaat er wat karma-vipaka doorโ, net zoals een bijna uitgebrande kaars een nieuwe kaars aansteekt. En zoals elke idealistische beweging in het hier en nu met vele jaren historie โde leer van de oprichters doorgeeftโ, natuurlijk wel aangepast aan de moderne tijd. Het is geen voor ons stervelingen herkenbare wedergeboorte (i.t.t. wat vele Tibetaans-boeddhistische studenten stellen), maar er wรณrdt iets opnieuw geboren.
- Dan een verlichte, oftewel een Boeddha. Volgelingen vroegen hem geregeld wat er met hen en hun eventuele karma-vipaka gebeurt bij sterven. Hij schoof de vraag terzijde als niet relevant (Avyฤkแนta), en zei zoiets als โDit gaat jullie begrip te boven. Of de Verlichte op dit moment echt bestaat of niet is al niet te begrijpen voor jullie, laat staan de vragen over een toekomstige status. Word eerst maar eens verlicht, dan zul je het pas kunnen snappenโ.
- Tot slot de Bodhisattva, zoals Dipankara of Tara. Zie boven: dit is een kwaliteit, geen fysieke persoon. Maar het kan wel degelijk zijn dat รฉรฉn van onze historische of huidige lerare(sse)n bevangen wordt door de Bodhicitta, en op voor een zekere periode de betreffende spirituele kwaliteit op aarde belichaamt. Gaat die persoon dood, dan zou je kunnen zeggen dat โde energie weer teruggaat naar het collectieveโ. Vandaar ook dat een aantal Mahayana-studenten stellen dat in de 500 jaar tussen het verdwijnen van de Dharma (van Dipankara of van Boeddha) โAvalokiteshvara de honneurs waarneemt en de Dharma behoudtโ, al moet je dat zeker niet als een fysiek personage zien.
Wat kunnen we aan inspiratie halen uit Paranirvana en de Toevluchtsboom?
Een paar mogelijke brokken inspiratie voor ons:
- Tibetaanse leraren zeggen soms โleef elke dag alsof het je laatste zal zijnโ, en daarin zit een kern van waarheid. Je probeert gewoon een goed mens te zijn, en anderen te behandelen zoals je zelf behandeld wilt worden. En als je een fout gemaakt hebt dan probeer je die zo snel mogelijk toe te geven en recht te zetten; dus geen โik betaal dat later wel weer eens terug.โ De visualisatie dat je de toespraken die op je eigen begrafenis gehouden zullen worden indenkt is zo slecht nog niet; hoe zit op dit moment de balans tussen prijzenswaardige en discutabele kwaliteiten in je leven, en als je intentie is die balans beter te maken wat ga je daar op korte termijn mee doen?
- Je kunt dit, in reflectieve momenten zoals rond Paranibbana-dag, ook wat meer van afstand bekijken. Die mooie inspiratie tot prijzenswaardig gedrag heb je niet alleen van jezelf maar ook van medemensen en -boeddhisten. Ik noem dat maar de โdraaideurโ: je ontvangt bijvoorbeeld je opvoeding van ouders en leraren, en geeft dat weer aan een volgende generatie door. In de UK heb ik wel babyspullen-winkels gezien met de poรซtische naam โPass it onโ, en dat is een mooie leuze.
Je hebt Dharma opgepikt van vrienden en lerare(sse)n, en geeft uit dankbaarheid dat weer door aan anderen โ dan wordt het dus een Dharma-draaideur. Hoe precies dat zoek je maar individueel uit; het is โeen ereschuld terugbetalen en anderen te helpenโ maar dat kan evengoed zijn door bijvoorbeeld meedraaien in het tempel-onderhoudsteam als door zelf in enige vorm les te geven. En het kan nu gedaan worden, het is niet nodig te wachten totdat je โhet juiste niveau bereikt hebt om wat te kunnen doorgevenโ. - Een symbool hier kan de toevluchtsboom zijn: welke leraren/essen, historisch of mythisch, voel je een band mee? Welke kwaliteiten probeer je van ze op te pakken?
- Specifiek voor overledenen in onze eigen kring geldt: op Paranirvana-dag kunnen we die herdenken, bijvoorbeeld met een foto op de schrijn en een paar kernwoorden. Maar de nadruk ligt niet primair op je eigen rouw, maar op wat die persoon gewild zou hebben dat je van hem-haar opgepikt hebt en, in draaideur-model, nu weer aan anderen doorgeeft. Door te zijn en doen, niet zozeer door gepraatโฆ
Inspiratie versus groepsdwang
Maar dat concept van dankbaarheid, van een ereschuld die jou tot daden aanzet, heeft zoals zoveel in het leven een valkuil. Namelijk influisteren-door-anderen, of met andere woorden groepsdwang.
Zuivere motivatie/inspiratie om โte handelen uit dankbaarheid en je schuld aan anderen in te lossenโ zie je bij de pas verlichte Gautama zelf. Initieel reflecteerde hij dat de zojuist herontdekte Dharma te subtiel was om aan medemensen uit te leggen, maar een innerlijke stem โ in de soetras verwoord als Brahma Sahampati โ smeekt hem les te gaan geven โvoor diegenen die slechts weinig stof in de ogen hebbenโ. Dus het gaat om een innerlijke stem, om je te realiseren wat je leven geweest zou zijn zonder de Dharma en om dankbaarheid voor die Dharma weer anderen te willen helpen.
Onzuivere motivatie is dat je handelt omdat mede-sanghaleden, of daarbuiten bijvoorbeeld familie of collegaโs, je influisteren โdat je wel min of meer verplicht bent dit of dat te doenโ, โanders lig je er bij ons uitโ. Dan wordt het morele dwang vanuit anderen, soms zelfs richting chantage โ en dat is gewoon niet behulpzaam. Zie mijn schaap-versus-slimmerik praatjes uit vorige jaren. Degene die als โontvangerโ van jouw altruรฏstisch-ogende acties fungeert zou dat ook kunnen merken; je hebt dan niet de bezieling-van-de-Dharma, maar een lichtelijk hypocriet volgen-van-de-andere-schapen gedrag dat je uitstraalt.
Het is zoals zo vaak een ragfijne grens. Voor mezelf weet ik bijvoorbeeld na 30 jaar nog altijd niet 100% zeker dat ik vegetariรซr ben puur uit eigen motivatie en compassie voor dieren, of dat het mede is door de normen (of is het zuivere inspiratie?) van mijn leraren en sangha-vrienden. Laat staan dat mijn geplande volgende stap, om bij bereiken van de AOW-leeftijd uit vliegschaamte binnen Europa alleen nog per trein/ferry te gaan reizen, een 100% eenduidige motivatie heeft. Maar ook hier, heb Metta niet alleen met anderen doch ook met jezelf en je beperkingenโฆ
Draaideur: Iโve been this way before
Bij zoโn reflectieve periode hoort voor mij ook reflectieve muziek. Nu iets van crooner Neil Diamond, uit de relatief korte periode dat hij spiritueel geรฏnspireerde teksten neerzette. Deze gaat niet zozeer over wedergeboorte/reรฏncarnatie, maar over leren van je goede en mindere stappen in je eigen leven.
Some people got to laugh
Some people got to cry
And some people got to make it through
By never wondering whyDit is het oogkleppen-bestaan; door allerlei diepere vragen te vermijden kun je โmake it throughโ maar het is niet iets om trots op te zijn.
Some people got to sing
Some people got to sigh
Some people never see the light
Until the day they dieEn door wรฉl de emoties en vragen te ervaren, en soms te zingen en soms te zuchten, heb je in ieder geval diepgang bereikt. Met hopelijk iets van โlichtโ nog ver voor je sterfbedโฆ
Streeft niet aflatend
Het gaat uiteindelijk allemaal om Boeddhaโs advies van blijven-streven, blijven-knokken. Want je hoopt iets meer van zijn spirituele kwaliteiten te verinnerlijken/bereiken, naar ik aanneem. En dat gaat in samenhang met doorgeven aan je medemensen; Metta kan je inspireren om constant in de hulpvaardige-modus te opereren, het moment om daarmee te beginnen is รฉcht al nuโฆ
Dit is een automatisch geplaatst bericht via ActivityPub.
#AmbedkarEnAnagarikaDharmapala #dharma #Dipankara #Maitreya #medemens #metta #NeilDiamond #ParanirvanaDag #schapen #sterven
#AmbedkarEnAnagarikaDharmapala #dharma #Dipankara #Maitreya #medemens #metta #NeilDiamond #ParanirvanaDag #schapen #sterven -
Ujukarin โ Dharma-draaideuren
Paranirvana-dag, Dipankara, Maitreya en zo nog wat inspirerende figuren
Deze week vieren de Mahayana-sanghas Paranirvana-dag, oftewel de dood van Gautama Buddha in zijn toenmalige lichaam; Theravada-sanghas doen dit meestal gezamenlijk met Vesak (geboorte en verlichting) in mei. Dat geeft een mooie gelegenheid om tijd te besteden aan onze inspiratie als volgeling-van-de-dharma, en diens grafische weergave in een toevluchtsboom. Belangrijke levensvragen kunnen zo de revue passeren, zoals โwie was of is jouw inspiratiebron?โ en โwat hoop je te bereiken qua spirituele kwaliteiten, en wat hoop je door te geven aan je medemensen?โ.
Definities
Boeddha is beslist รฉรฉn van de inspiratiebronnen voor alle volgelingen hier. Dus zijn advies aan de wenende volgelingen, โAlle dingen die de mens bewegen zijn aan vergankelijkheid onderhevig; streeft niet aflatendโ, moeten we zien als een cruciaal onderdeel van diens leer. Zijn leer is tot ons gekomen via een โoverdrachtslijnโ, door studenten van studenten van โฆ(etc. etc.) die uiteindelijk teruggaan tot Boeddha of tot een andere verlichte leraar. Eรฉn van de artistieke weergaven van die lijn heet een Toevluchtsboom, wat een Mahayana-concept is. Bijgaand eentje zoals we die in mijn beweging gebruiken, met Boeddha als startpunt en met onze oprichter plus Ambedkar en Anagarika Dharmapala als jongste generatie leraren.
** Fig. 1: Toevluchtsboom **
Doch waar Boeddha en een deel van de historische leraren in ieder geval gebaseerd zijn op een historisch persoon, zijn een ander deel van de figuren dat niet. Het zijn โmythischeโ Boeddhas en Bodhisattvas; het concept zie je vooral in het Mahayana, maar pakweg Dipankara en Maitreya staan wel degelijk benoemd in Paliteksten zoals de Buddhavamsa (Khuddaka Nikaya). Daar wordt beschreven dat Dipankara de vorige herontdekker-van-de-Dharma was, en duizenden aeonen voor Gautama leefde. Toen uiteindelijk de kennis van Dharma verdween was het tijd voor Gautama om deze opnieuw te ontdekken en verlichting te bereiken. Net zo zal ooit Maitreya opstaan en in ieder geval stukjes kennis-van-wereldvrede brengen; dat zal gebeuren โ500 jaar nadat de huidige Boeddhadharma vergeten zal zijnโ.
** Fig. 2: Dipankara **
Dipankara en Maitreya zijn twee specifieke figuren in de Toevluchtsboom, maar in feite zijn het mythische bodhisattvas zoals pakweg Tara, Manjushri en Avalokiteshvara dat ook zijn. En zoโn bodhisattva moet je niet zien als een wetenschappelijk bewezen persoonlijkheid ergens op een bergtop, maar als de verpersoonlijking van een kwaliteit die wij in potentie hebben en verder kunnen ontwikkelen. Dus, om een parallel met een andere religie te pakken, โDaar waar een aantal mensen samenkomt in Taraโs naam daar zal Tara aanwezig zijnโ. Zo is ook in de Buddhavamsa beschreven hoe Dipankara wijsheid verspreidde, en als student o.a. ene Sumedha had; die was zeer onder de indruk, en beloofde ter plekke om zelf ook naar verlichting te streven. Wat hij (okay dan โ diens โwedergeboorte release 101.0โ) vele aeonen later inderdaad waarmaakte, onder de naam Gautama Boeddha. Maitreya staat bekend als icoon van รฉn Liefdevolle Vriendelijkheid รฉn Wijsheid; hij wordt geregeld gekaapt door new-age messiasbewegingen en soms zelfs boeddhistische charlatans, maar bij nader bestuderen zul je zien dat het niets te maken heeft met de echte betekenis in het boeddhisme. (Zo bezocht ik in Aziรซ het hoofdkwartier van zoโn charlatan-sangha met overigens een naargeestig-sektarisch sfeertje. En ik wilde de Metta Bhavana gezamenlijk doen, maar de studenten riposteerden โniet nodig, wij leven hier met Maitreya onder รฉรฉn dak dus de lucht is hier vervuld van Metta.โ)
Wat weten we over het gebeuren bij sterven?
Terug naar specifiek het moment van stoppen van je levensfunctie, oftewel (fysiek) sterven. In de soetraโs vind je hier een aantal vragen en antwoorden over.
- Eerst de gewone niet-verlichte sterveling, zoals jij en ik. Ingedachtig de leer van Afhankelijk ontstaan โgaat er wat karma-vipaka doorโ, net zoals een bijna uitgebrande kaars een nieuwe kaars aansteekt. En zoals elke idealistische beweging in het hier en nu met vele jaren historie โde leer van de oprichters doorgeeftโ, natuurlijk wel aangepast aan de moderne tijd. Het is geen voor ons stervelingen herkenbare wedergeboorte (i.t.t. wat vele Tibetaans-boeddhistische studenten stellen), maar er wรณrdt iets opnieuw geboren.
- Dan een verlichte, oftewel een Boeddha. Volgelingen vroegen hem geregeld wat er met hen en hun eventuele karma-vipaka gebeurt bij sterven. Hij schoof de vraag terzijde als niet relevant (Avyฤkแนta), en zei zoiets als โDit gaat jullie begrip te boven. Of de Verlichte op dit moment echt bestaat of niet is al niet te begrijpen voor jullie, laat staan de vragen over een toekomstige status. Word eerst maar eens verlicht, dan zul je het pas kunnen snappenโ.
- Tot slot de Bodhisattva, zoals Dipankara of Tara. Zie boven: dit is een kwaliteit, geen fysieke persoon. Maar het kan wel degelijk zijn dat รฉรฉn van onze historische of huidige lerare(sse)n bevangen wordt door de Bodhicitta, en op voor een zekere periode de betreffende spirituele kwaliteit op aarde belichaamt. Gaat die persoon dood, dan zou je kunnen zeggen dat โde energie weer teruggaat naar het collectieveโ. Vandaar ook dat een aantal Mahayana-studenten stellen dat in de 500 jaar tussen het verdwijnen van de Dharma (van Dipankara of van Boeddha) โAvalokiteshvara de honneurs waarneemt en de Dharma behoudtโ, al moet je dat zeker niet als een fysiek personage zien.
Wat kunnen we aan inspiratie halen uit Paranirvana en de Toevluchtsboom?
Een paar mogelijke brokken inspiratie voor ons:
- Tibetaanse leraren zeggen soms โleef elke dag alsof het je laatste zal zijnโ, en daarin zit een kern van waarheid. Je probeert gewoon een goed mens te zijn, en anderen te behandelen zoals je zelf behandeld wilt worden. En als je een fout gemaakt hebt dan probeer je die zo snel mogelijk toe te geven en recht te zetten; dus geen โik betaal dat later wel weer eens terug.โ De visualisatie dat je de toespraken die op je eigen begrafenis gehouden zullen worden indenkt is zo slecht nog niet; hoe zit op dit moment de balans tussen prijzenswaardige en discutabele kwaliteiten in je leven, en als je intentie is die balans beter te maken wat ga je daar op korte termijn mee doen?
- Je kunt dit, in reflectieve momenten zoals rond Paranibbana-dag, ook wat meer van afstand bekijken. Die mooie inspiratie tot prijzenswaardig gedrag heb je niet alleen van jezelf maar ook van medemensen en -boeddhisten. Ik noem dat maar de โdraaideurโ: je ontvangt bijvoorbeeld je opvoeding van ouders en leraren, en geeft dat weer aan een volgende generatie door. In de UK heb ik wel babyspullen-winkels gezien met de poรซtische naam โPass it onโ, en dat is een mooie leuze.
Je hebt Dharma opgepikt van vrienden en lerare(sse)n, en geeft uit dankbaarheid dat weer door aan anderen โ dan wordt het dus een Dharma-draaideur. Hoe precies dat zoek je maar individueel uit; het is โeen ereschuld terugbetalen en anderen te helpenโ maar dat kan evengoed zijn door bijvoorbeeld meedraaien in het tempel-onderhoudsteam als door zelf in enige vorm les te geven. En het kan nu gedaan worden, het is niet nodig te wachten totdat je โhet juiste niveau bereikt hebt om wat te kunnen doorgevenโ. - Een symbool hier kan de toevluchtsboom zijn: welke leraren/essen, historisch of mythisch, voel je een band mee? Welke kwaliteiten probeer je van ze op te pakken?
- Specifiek voor overledenen in onze eigen kring geldt: op Paranirvana-dag kunnen we die herdenken, bijvoorbeeld met een foto op de schrijn en een paar kernwoorden. Maar de nadruk ligt niet primair op je eigen rouw, maar op wat die persoon gewild zou hebben dat je van hem-haar opgepikt hebt en, in draaideur-model, nu weer aan anderen doorgeeft. Door te zijn en doen, niet zozeer door gepraatโฆ
Inspiratie versus groepsdwang
Maar dat concept van dankbaarheid, van een ereschuld die jou tot daden aanzet, heeft zoals zoveel in het leven een valkuil. Namelijk influisteren-door-anderen, of met andere woorden groepsdwang.
Zuivere motivatie/inspiratie om โte handelen uit dankbaarheid en je schuld aan anderen in te lossenโ zie je bij de pas verlichte Gautama zelf. Initieel reflecteerde hij dat de zojuist herontdekte Dharma te subtiel was om aan medemensen uit te leggen, maar een innerlijke stem โ in de soetras verwoord als Brahma Sahampati โ smeekt hem les te gaan geven โvoor diegenen die slechts weinig stof in de ogen hebbenโ. Dus het gaat om een innerlijke stem, om je te realiseren wat je leven geweest zou zijn zonder de Dharma en om dankbaarheid voor die Dharma weer anderen te willen helpen.
Onzuivere motivatie is dat je handelt omdat mede-sanghaleden, of daarbuiten bijvoorbeeld familie of collegaโs, je influisteren โdat je wel min of meer verplicht bent dit of dat te doenโ, โanders lig je er bij ons uitโ. Dan wordt het morele dwang vanuit anderen, soms zelfs richting chantage โ en dat is gewoon niet behulpzaam. Zie mijn schaap-versus-slimmerik praatjes uit vorige jaren. Degene die als โontvangerโ van jouw altruรฏstisch-ogende acties fungeert zou dat ook kunnen merken; je hebt dan niet de bezieling-van-de-Dharma, maar een lichtelijk hypocriet volgen-van-de-andere-schapen gedrag dat je uitstraalt.
Het is zoals zo vaak een ragfijne grens. Voor mezelf weet ik bijvoorbeeld na 30 jaar nog altijd niet 100% zeker dat ik vegetariรซr ben puur uit eigen motivatie en compassie voor dieren, of dat het mede is door de normen (of is het zuivere inspiratie?) van mijn leraren en sangha-vrienden. Laat staan dat mijn geplande volgende stap, om bij bereiken van de AOW-leeftijd uit vliegschaamte binnen Europa alleen nog per trein/ferry te gaan reizen, een 100% eenduidige motivatie heeft. Maar ook hier, heb Metta niet alleen met anderen doch ook met jezelf en je beperkingenโฆ
Draaideur: Iโve been this way before
Bij zoโn reflectieve periode hoort voor mij ook reflectieve muziek. Nu iets van crooner Neil Diamond, uit de relatief korte periode dat hij spiritueel geรฏnspireerde teksten neerzette. Deze gaat niet zozeer over wedergeboorte/reรฏncarnatie, maar over leren van je goede en mindere stappen in je eigen leven.
Some people got to laugh
Some people got to cry
And some people got to make it through
By never wondering whyDit is het oogkleppen-bestaan; door allerlei diepere vragen te vermijden kun je โmake it throughโ maar het is niet iets om trots op te zijn.
Some people got to sing
Some people got to sigh
Some people never see the light
Until the day they dieEn door wรฉl de emoties en vragen te ervaren, en soms te zingen en soms te zuchten, heb je in ieder geval diepgang bereikt. Met hopelijk iets van โlichtโ nog ver voor je sterfbedโฆ
Streeft niet aflatend
Het gaat uiteindelijk allemaal om Boeddhaโs advies van blijven-streven, blijven-knokken. Want je hoopt iets meer van zijn spirituele kwaliteiten te verinnerlijken/bereiken, naar ik aanneem. En dat gaat in samenhang met doorgeven aan je medemensen; Metta kan je inspireren om constant in de hulpvaardige-modus te opereren, het moment om daarmee te beginnen is รฉcht al nuโฆ
Dit is een automatisch geplaatst bericht via ActivityPub.
#AmbedkarEnAnagarikaDharmapala #dharma #Dipankara #Maitreya #medemens #metta #NeilDiamond #ParanirvanaDag #schapen #sterven
#AmbedkarEnAnagarikaDharmapala #dharma #Dipankara #Maitreya #medemens #metta #NeilDiamond #ParanirvanaDag #schapen #sterven -
Ujukarin โ Dharma-draaideuren
Paranirvana-dag, Dipankara, Maitreya en zo nog wat inspirerende figuren
Deze week vieren de Mahayana-sanghas Paranirvana-dag, oftewel de dood van Gautama Buddha in zijn toenmalige lichaam; Theravada-sanghas doen dit meestal gezamenlijk met Vesak (geboorte en verlichting) in mei. Dat geeft een mooie gelegenheid om tijd te besteden aan onze inspiratie als volgeling-van-de-dharma, en diens grafische weergave in een toevluchtsboom. Belangrijke levensvragen kunnen zo de revue passeren, zoals โwie was of is jouw inspiratiebron?โ en โwat hoop je te bereiken qua spirituele kwaliteiten, en wat hoop je door te geven aan je medemensen?โ.
Definities
Boeddha is beslist รฉรฉn van de inspiratiebronnen voor alle volgelingen hier. Dus zijn advies aan de wenende volgelingen, โAlle dingen die de mens bewegen zijn aan vergankelijkheid onderhevig; streeft niet aflatendโ, moeten we zien als een cruciaal onderdeel van diens leer. Zijn leer is tot ons gekomen via een โoverdrachtslijnโ, door studenten van studenten van โฆ(etc. etc.) die uiteindelijk teruggaan tot Boeddha of tot een andere verlichte leraar. Eรฉn van de artistieke weergaven van die lijn heet een Toevluchtsboom, wat een Mahayana-concept is. Bijgaand eentje zoals we die in mijn beweging gebruiken, met Boeddha als startpunt en met onze oprichter plus Ambedkar en Anagarika Dharmapala als jongste generatie leraren.
** Fig. 1: Toevluchtsboom **
Doch waar Boeddha en een deel van de historische leraren in ieder geval gebaseerd zijn op een historisch persoon, zijn een ander deel van de figuren dat niet. Het zijn โmythischeโ Boeddhas en Bodhisattvas; het concept zie je vooral in het Mahayana, maar pakweg Dipankara en Maitreya staan wel degelijk benoemd in Paliteksten zoals de Buddhavamsa (Khuddaka Nikaya). Daar wordt beschreven dat Dipankara de vorige herontdekker-van-de-Dharma was, en duizenden aeonen voor Gautama leefde. Toen uiteindelijk de kennis van Dharma verdween was het tijd voor Gautama om deze opnieuw te ontdekken en verlichting te bereiken. Net zo zal ooit Maitreya opstaan en in ieder geval stukjes kennis-van-wereldvrede brengen; dat zal gebeuren โ500 jaar nadat de huidige Boeddhadharma vergeten zal zijnโ.
** Fig. 2: Dipankara **
Dipankara en Maitreya zijn twee specifieke figuren in de Toevluchtsboom, maar in feite zijn het mythische bodhisattvas zoals pakweg Tara, Manjushri en Avalokiteshvara dat ook zijn. En zoโn bodhisattva moet je niet zien als een wetenschappelijk bewezen persoonlijkheid ergens op een bergtop, maar als de verpersoonlijking van een kwaliteit die wij in potentie hebben en verder kunnen ontwikkelen. Dus, om een parallel met een andere religie te pakken, โDaar waar een aantal mensen samenkomt in Taraโs naam daar zal Tara aanwezig zijnโ. Zo is ook in de Buddhavamsa beschreven hoe Dipankara wijsheid verspreidde, en als student o.a. ene Sumedha had; die was zeer onder de indruk, en beloofde ter plekke om zelf ook naar verlichting te streven. Wat hij (okay dan โ diens โwedergeboorte release 101.0โ) vele aeonen later inderdaad waarmaakte, onder de naam Gautama Boeddha. Maitreya staat bekend als icoon van รฉn Liefdevolle Vriendelijkheid รฉn Wijsheid; hij wordt geregeld gekaapt door new-age messiasbewegingen en soms zelfs boeddhistische charlatans, maar bij nader bestuderen zul je zien dat het niets te maken heeft met de echte betekenis in het boeddhisme. (Zo bezocht ik in Aziรซ het hoofdkwartier van zoโn charlatan-sangha met overigens een naargeestig-sektarisch sfeertje. En ik wilde de Metta Bhavana gezamenlijk doen, maar de studenten riposteerden โniet nodig, wij leven hier met Maitreya onder รฉรฉn dak dus de lucht is hier vervuld van Metta.โ)
Wat weten we over het gebeuren bij sterven?
Terug naar specifiek het moment van stoppen van je levensfunctie, oftewel (fysiek) sterven. In de soetraโs vind je hier een aantal vragen en antwoorden over.
- Eerst de gewone niet-verlichte sterveling, zoals jij en ik. Ingedachtig de leer van Afhankelijk ontstaan โgaat er wat karma-vipaka doorโ, net zoals een bijna uitgebrande kaars een nieuwe kaars aansteekt. En zoals elke idealistische beweging in het hier en nu met vele jaren historie โde leer van de oprichters doorgeeftโ, natuurlijk wel aangepast aan de moderne tijd. Het is geen voor ons stervelingen herkenbare wedergeboorte (i.t.t. wat vele Tibetaans-boeddhistische studenten stellen), maar er wรณrdt iets opnieuw geboren.
- Dan een verlichte, oftewel een Boeddha. Volgelingen vroegen hem geregeld wat er met hen en hun eventuele karma-vipaka gebeurt bij sterven. Hij schoof de vraag terzijde als niet relevant (Avyฤkแนta), en zei zoiets als โDit gaat jullie begrip te boven. Of de Verlichte op dit moment echt bestaat of niet is al niet te begrijpen voor jullie, laat staan de vragen over een toekomstige status. Word eerst maar eens verlicht, dan zul je het pas kunnen snappenโ.
- Tot slot de Bodhisattva, zoals Dipankara of Tara. Zie boven: dit is een kwaliteit, geen fysieke persoon. Maar het kan wel degelijk zijn dat รฉรฉn van onze historische of huidige lerare(sse)n bevangen wordt door de Bodhicitta, en op voor een zekere periode de betreffende spirituele kwaliteit op aarde belichaamt. Gaat die persoon dood, dan zou je kunnen zeggen dat โde energie weer teruggaat naar het collectieveโ. Vandaar ook dat een aantal Mahayana-studenten stellen dat in de 500 jaar tussen het verdwijnen van de Dharma (van Dipankara of van Boeddha) โAvalokiteshvara de honneurs waarneemt en de Dharma behoudtโ, al moet je dat zeker niet als een fysiek personage zien.
Wat kunnen we aan inspiratie halen uit Paranirvana en de Toevluchtsboom?
Een paar mogelijke brokken inspiratie voor ons:
- Tibetaanse leraren zeggen soms โleef elke dag alsof het je laatste zal zijnโ, en daarin zit een kern van waarheid. Je probeert gewoon een goed mens te zijn, en anderen te behandelen zoals je zelf behandeld wilt worden. En als je een fout gemaakt hebt dan probeer je die zo snel mogelijk toe te geven en recht te zetten; dus geen โik betaal dat later wel weer eens terug.โ De visualisatie dat je de toespraken die op je eigen begrafenis gehouden zullen worden indenkt is zo slecht nog niet; hoe zit op dit moment de balans tussen prijzenswaardige en discutabele kwaliteiten in je leven, en als je intentie is die balans beter te maken wat ga je daar op korte termijn mee doen?
- Je kunt dit, in reflectieve momenten zoals rond Paranibbana-dag, ook wat meer van afstand bekijken. Die mooie inspiratie tot prijzenswaardig gedrag heb je niet alleen van jezelf maar ook van medemensen en -boeddhisten. Ik noem dat maar de โdraaideurโ: je ontvangt bijvoorbeeld je opvoeding van ouders en leraren, en geeft dat weer aan een volgende generatie door. In de UK heb ik wel babyspullen-winkels gezien met de poรซtische naam โPass it onโ, en dat is een mooie leuze.
Je hebt Dharma opgepikt van vrienden en lerare(sse)n, en geeft uit dankbaarheid dat weer door aan anderen โ dan wordt het dus een Dharma-draaideur. Hoe precies dat zoek je maar individueel uit; het is โeen ereschuld terugbetalen en anderen te helpenโ maar dat kan evengoed zijn door bijvoorbeeld meedraaien in het tempel-onderhoudsteam als door zelf in enige vorm les te geven. En het kan nu gedaan worden, het is niet nodig te wachten totdat je โhet juiste niveau bereikt hebt om wat te kunnen doorgevenโ. - Een symbool hier kan de toevluchtsboom zijn: welke leraren/essen, historisch of mythisch, voel je een band mee? Welke kwaliteiten probeer je van ze op te pakken?
- Specifiek voor overledenen in onze eigen kring geldt: op Paranirvana-dag kunnen we die herdenken, bijvoorbeeld met een foto op de schrijn en een paar kernwoorden. Maar de nadruk ligt niet primair op je eigen rouw, maar op wat die persoon gewild zou hebben dat je van hem-haar opgepikt hebt en, in draaideur-model, nu weer aan anderen doorgeeft. Door te zijn en doen, niet zozeer door gepraatโฆ
Inspiratie versus groepsdwang
Maar dat concept van dankbaarheid, van een ereschuld die jou tot daden aanzet, heeft zoals zoveel in het leven een valkuil. Namelijk influisteren-door-anderen, of met andere woorden groepsdwang.
Zuivere motivatie/inspiratie om โte handelen uit dankbaarheid en je schuld aan anderen in te lossenโ zie je bij de pas verlichte Gautama zelf. Initieel reflecteerde hij dat de zojuist herontdekte Dharma te subtiel was om aan medemensen uit te leggen, maar een innerlijke stem โ in de soetras verwoord als Brahma Sahampati โ smeekt hem les te gaan geven โvoor diegenen die slechts weinig stof in de ogen hebbenโ. Dus het gaat om een innerlijke stem, om je te realiseren wat je leven geweest zou zijn zonder de Dharma en om dankbaarheid voor die Dharma weer anderen te willen helpen.
Onzuivere motivatie is dat je handelt omdat mede-sanghaleden, of daarbuiten bijvoorbeeld familie of collegaโs, je influisteren โdat je wel min of meer verplicht bent dit of dat te doenโ, โanders lig je er bij ons uitโ. Dan wordt het morele dwang vanuit anderen, soms zelfs richting chantage โ en dat is gewoon niet behulpzaam. Zie mijn schaap-versus-slimmerik praatjes uit vorige jaren. Degene die als โontvangerโ van jouw altruรฏstisch-ogende acties fungeert zou dat ook kunnen merken; je hebt dan niet de bezieling-van-de-Dharma, maar een lichtelijk hypocriet volgen-van-de-andere-schapen gedrag dat je uitstraalt.
Het is zoals zo vaak een ragfijne grens. Voor mezelf weet ik bijvoorbeeld na 30 jaar nog altijd niet 100% zeker dat ik vegetariรซr ben puur uit eigen motivatie en compassie voor dieren, of dat het mede is door de normen (of is het zuivere inspiratie?) van mijn leraren en sangha-vrienden. Laat staan dat mijn geplande volgende stap, om bij bereiken van de AOW-leeftijd uit vliegschaamte binnen Europa alleen nog per trein/ferry te gaan reizen, een 100% eenduidige motivatie heeft. Maar ook hier, heb Metta niet alleen met anderen doch ook met jezelf en je beperkingenโฆ
Draaideur: Iโve been this way before
Bij zoโn reflectieve periode hoort voor mij ook reflectieve muziek. Nu iets van crooner Neil Diamond, uit de relatief korte periode dat hij spiritueel geรฏnspireerde teksten neerzette. Deze gaat niet zozeer over wedergeboorte/reรฏncarnatie, maar over leren van je goede en mindere stappen in je eigen leven.
Some people got to laugh
Some people got to cry
And some people got to make it through
By never wondering whyDit is het oogkleppen-bestaan; door allerlei diepere vragen te vermijden kun je โmake it throughโ maar het is niet iets om trots op te zijn.
Some people got to sing
Some people got to sigh
Some people never see the light
Until the day they dieEn door wรฉl de emoties en vragen te ervaren, en soms te zingen en soms te zuchten, heb je in ieder geval diepgang bereikt. Met hopelijk iets van โlichtโ nog ver voor je sterfbedโฆ
Streeft niet aflatend
Het gaat uiteindelijk allemaal om Boeddhaโs advies van blijven-streven, blijven-knokken. Want je hoopt iets meer van zijn spirituele kwaliteiten te verinnerlijken/bereiken, naar ik aanneem. En dat gaat in samenhang met doorgeven aan je medemensen; Metta kan je inspireren om constant in de hulpvaardige-modus te opereren, het moment om daarmee te beginnen is รฉcht al nuโฆ
Dit is een automatisch geplaatst bericht via ActivityPub.
#AmbedkarEnAnagarikaDharmapala #dharma #Dipankara #Maitreya #medemens #metta #NeilDiamond #ParanirvanaDag #schapen #sterven
#AmbedkarEnAnagarikaDharmapala #dharma #Dipankara #Maitreya #medemens #metta #NeilDiamond #ParanirvanaDag #schapen #sterven -
Wordt het superrijke #eendenkroos aka #waterlinzen dรฉ superfood รฉn misschien wel dรฉ vervanging van dierlijke #eiwitten?
Luister hier alles over (en over vรฉรฉl meer) in het nieuwe #Vegan Journaal via https://linktr.ee/studioplantaardig ism ProVeg.
#Boerderij #Landbouw #Plantaardig #Eiwit #geiten #Longontsteking #Frankrijk #Steak #Hamburger #Worst #Varken #varkenshouderij #Zalm #Zalmkwekerij #Europa #Subsidie #Senegal #Vissen #Visserij #Couperen #Castreren #Schapen #AholdDelhaize #Eiweet #Supermarkt
-
Wordt het superrijke #eendenkroos aka #waterlinzen dรฉ superfood รฉn misschien wel dรฉ vervanging van dierlijke #eiwitten?
Luister hier alles over (en over vรฉรฉl meer) in het nieuwe #Vegan Journaal via https://linktr.ee/studioplantaardig ism ProVeg.
#Boerderij #Landbouw #Plantaardig #Eiwit #geiten #Longontsteking #Frankrijk #Steak #Hamburger #Worst #Varken #varkenshouderij #Zalm #Zalmkwekerij #Europa #Subsidie #Senegal #Vissen #Visserij #Couperen #Castreren #Schapen #AholdDelhaize #Eiweet #Supermarkt
-
Wordt het superrijke #eendenkroos aka #waterlinzen dรฉ superfood รฉn misschien wel dรฉ vervanging van dierlijke #eiwitten?
Luister hier alles over (en over vรฉรฉl meer) in het nieuwe #Vegan Journaal via https://linktr.ee/studioplantaardig ism ProVeg.
#Boerderij #Landbouw #Plantaardig #Eiwit #geiten #Longontsteking #Frankrijk #Steak #Hamburger #Worst #Varken #varkenshouderij #Zalm #Zalmkwekerij #Europa #Subsidie #Senegal #Vissen #Visserij #Couperen #Castreren #Schapen #AholdDelhaize #Eiweet #Supermarkt
-
Wordt het superrijke #eendenkroos aka #waterlinzen dรฉ superfood รฉn misschien wel dรฉ vervanging van dierlijke #eiwitten?
Luister hier alles over (en over vรฉรฉl meer) in het nieuwe #Vegan Journaal via https://linktr.ee/studioplantaardig ism ProVeg.
#Boerderij #Landbouw #Plantaardig #Eiwit #geiten #Longontsteking #Frankrijk #Steak #Hamburger #Worst #Varken #varkenshouderij #Zalm #Zalmkwekerij #Europa #Subsidie #Senegal #Vissen #Visserij #Couperen #Castreren #Schapen #AholdDelhaize #Eiweet #Supermarkt
-
Boer hangt kadavers op als statement: 'Laten zien dat het zo niet langer kanโ
"Vrijwel alle Nederlandse schapen worden binnen een jaar geslacht, vaak onverdoofd, driekwart reeds als lam. Het gaat om ruim zeshonderdduizend schapen per jaar."
Gaan we daar dan ook mee stoppen?
-
Hup Kempisch Heideschaap, hup The Knitwit Stable, hup AaBee, hup Landschapsbeheer De Wassum! Breng ons mooie natuurlijke schapenwollen producten uit Nederland.
Nu alleen nog een Nederlandse productielocatie.
https://www.nieuweoogst.nl/nieuws/2024/10/15/schapenwollen-deken-aabe-keert-terug #schapen #wol #schapenwol #natuurproduct
-
5 ๐ฒ๐ป 6 ๐บ๐ฎ๐ฎ๐ป๐ฑ๐ฒ๐ป ๐ฐ๐ฒ๐น ๐๐ผ๐ผ๐ฟ ๐ฅ๐ผ๐ฒ๐บ๐ฒ๐ฒ๐ป๐ ๐ฒ๐ฐ๐ต๐๐ฝ๐ฎ๐ฎ๐ฟ ๐ฑ๐ฎ๐ ๐๐ฐ๐ต๐ฎ๐ฝ๐ฒ๐ป ๐๐น๐ฎ๐ฐ๐ต๐๐๐ฒ ๐ถ๐ป ๐๐ฒ๐ถ๐น๐ฎ๐ป๐ฑ๐ฒ๐ป
Een 46-jarige Roemeense man en zijn 38-jarige echtgenote zijn veroordeeld tot celstraffen voor het slachten van schapen in verschillende weilanden in Deventer en Wilp. De twee woonden tot voor kort in Deventer, maar zijn voorlopig spoorloos. De man werd bij verstek...
-
ieder het zijne - to each his own!
#schapen - #sheep in #Ouddorp #goereeoverflakkee #zonerphotostudio: new AI Auto Enhancement #fotografie #photography click4 full resolution/screen & gallery:
