#scandinavia — Public Fediverse posts
Live and recent posts from across the Fediverse tagged #scandinavia, aggregated by home.social.
-
Janteloven (the law of Jante) is Danish, but has been adopted by the other Scandinavian countries as a way of explaining the widespread judginess of their societies.
In Jante:
1. Thou shalt not believe that thou art aught.
2. Thou shalt not believe that thou art just as much as us.
3. Thou shalt not believe that thou art wiser than us.
4. Thou shalt not imagine that thou art better than us.
5. Thou shalt not believe that thou know'st more than us.
6. Thou shalt not believe that thou art more than us.
7. Thou shalt not believe that thou art good at aught.
8. Thou shalt not laugh at us.
9. Thou shalt not believe that any one careth for thee.
10. Thou shalt not believe that thou canst teach us aught.
- Aksel Sandemose. En flyktning krysser sitt spor, 1933.
https://www.bbc.com/travel/article/20260901-jantelagen-why-swedes-hate-to-stand-out
-
Janteloven (the law of Jante) is Danish, but has been adopted by the other Scandinavian countries as a way of explaining the widespread judginess of their societies.
In Jante:
1. Thou shalt not believe that thou art aught.
2. Thou shalt not believe that thou art just as much as us.
3. Thou shalt not believe that thou art wiser than us.
4. Thou shalt not imagine that thou art better than us.
5. Thou shalt not believe that thou know'st more than us.
6. Thou shalt not believe that thou art more than us.
7. Thou shalt not believe that thou art good at aught.
8. Thou shalt not laugh at us.
9. Thou shalt not believe that any one careth for thee.
10. Thou shalt not believe that thou canst teach us aught.
- Aksel Sandemose. En flyktning krysser sitt spor, 1933.
https://www.bbc.com/travel/article/20260901-jantelagen-why-swedes-hate-to-stand-out
-
Janteloven (the law of Jante) is Danish, but has been adopted by the other Scandinavian countries as a way of explaining the widespread judginess of their societies.
In Jante:
1. Thou shalt not believe that thou art aught.
2. Thou shalt not believe that thou art just as much as us.
3. Thou shalt not believe that thou art wiser than us.
4. Thou shalt not imagine that thou art better than us.
5. Thou shalt not believe that thou know'st more than us.
6. Thou shalt not believe that thou art more than us.
7. Thou shalt not believe that thou art good at aught.
8. Thou shalt not laugh at us.
9. Thou shalt not believe that any one careth for thee.
10. Thou shalt not believe that thou canst teach us aught.
- Aksel Sandemose. En flyktning krysser sitt spor, 1933.
https://www.bbc.com/travel/article/20260901-jantelagen-why-swedes-hate-to-stand-out
-
Janteloven (the law of Jante) is Danish, but has been adopted by the other Scandinavian countries as a way of explaining the widespread judginess of their societies.
In Jante:
1. Thou shalt not believe that thou art aught.
2. Thou shalt not believe that thou art just as much as us.
3. Thou shalt not believe that thou art wiser than us.
4. Thou shalt not imagine that thou art better than us.
5. Thou shalt not believe that thou know'st more than us.
6. Thou shalt not believe that thou art more than us.
7. Thou shalt not believe that thou art good at aught.
8. Thou shalt not laugh at us.
9. Thou shalt not believe that any one careth for thee.
10. Thou shalt not believe that thou canst teach us aught.
- Aksel Sandemose. En flyktning krysser sitt spor, 1933.
https://www.bbc.com/travel/article/20260901-jantelagen-why-swedes-hate-to-stand-out
-
Janteloven (the law of Jante) is Danish, but has been adopted by the other Scandinavian countries as a way of explaining the widespread judginess of their societies.
In Jante:
1. Thou shalt not believe that thou art aught.
2. Thou shalt not believe that thou art just as much as us.
3. Thou shalt not believe that thou art wiser than us.
4. Thou shalt not imagine that thou art better than us.
5. Thou shalt not believe that thou know'st more than us.
6. Thou shalt not believe that thou art more than us.
7. Thou shalt not believe that thou art good at aught.
8. Thou shalt not laugh at us.
9. Thou shalt not believe that any one careth for thee.
10. Thou shalt not believe that thou canst teach us aught.
- Aksel Sandemose. En flyktning krysser sitt spor, 1933.
https://www.bbc.com/travel/article/20260901-jantelagen-why-swedes-hate-to-stand-out
-
File Under: #Scandinavia #Nordics #Europe #Travel #EuropeTravel
https://travel.sidewalksafari.com/things-to-do-oslo/?utm_source=flipboard&utm_medium=activitypub
Posted into Work to Live, Live to Travel @work-to-live-live-to-travel-sidewalksafari
-
File Under: #Scandinavia #Nordics #Europe #Travel #EuropeTravel
https://travel.sidewalksafari.com/things-to-do-oslo/?utm_source=flipboard&utm_medium=activitypub
Posted into Work to Live, Live to Travel @work-to-live-live-to-travel-sidewalksafari
-
File Under: #Scandinavia #Nordics #Europe #Travel #EuropeTravel
https://travel.sidewalksafari.com/things-to-do-oslo/?utm_source=flipboard&utm_medium=activitypub
Posted into Work to Live, Live to Travel @work-to-live-live-to-travel-sidewalksafari
-
File Under: #Scandinavia #Nordics #Europe #Travel #EuropeTravel
https://travel.sidewalksafari.com/things-to-do-oslo/?utm_source=flipboard&utm_medium=activitypub
Posted into Work to Live, Live to Travel @work-to-live-live-to-travel-sidewalksafari
-
Where two seas literally crash into each other 🌊🌊
Read more: https://flip.it/0BUHYq
-
@xChaos Já mám úplně opačnou zkušenost. Zatím jediná země, která k nám a spaní v dodávce byla opravdu nepřátelská, bylo Rakousko. Všude jinde cajk.
Nejlepší je podle mě Dánsko, použij v mobilu aplikaci Shelter.
https://play.google.com/store/apps/details?id=dk.shelter.app&pcampaignid=web_shareDánsko je plné placů jak pro pěší, cyklisty i auta, většinou zdarma, většinou se záchodem, pitnou vodou, někdy sprchou.
Tolerance v Norsku a Švédsku je, tuším, že musíš být dál než 100 m od baráků a musíš respektovat cedule. Když má někdo na pozemku, že Tě tam nechce, tak Tě prostě nechce a nespi tam. Ovšem v autě je to i tak složité, jako pěšák a cyklista se vyspíš všude, s autem musíš parkovat a na parkovištích bývá cedule, že se tam nesmí kempovat. Nicméně flek nakonec najdeš vždycky. Použij aplikaci Vildnis.
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.vildnis.map&pcampaignid=web_share
Obě appky jsou boží, mají filtry, třeba nastavuju, že chci od noclehu parking max 100 m daleko a že chci záchod. Funguje to božsky. Spali jsme i na odpočívadlech u vedlejších silnic. Maj je tak hezký a provoz je tak malej, že to vůbec nevadilo. Přímo na Lofotech jsme spali v kempech, ty jo, abych nekecal, 1100 Kč za auto a dva dospěláky na noc.
-
@xChaos Já mám úplně opačnou zkušenost. Zatím jediná země, která k nám a spaní v dodávce byla opravdu nepřátelská, bylo Rakousko. Všude jinde cajk.
Nejlepší je podle mě Dánsko, použij v mobilu aplikaci Shelter.
https://play.google.com/store/apps/details?id=dk.shelter.app&pcampaignid=web_shareDánsko je plné placů jak pro pěší, cyklisty i auta, většinou zdarma, většinou se záchodem, pitnou vodou, někdy sprchou.
Tolerance v Norsku a Švédsku je, tuším, že musíš být dál než 100 m od baráků a musíš respektovat cedule. Když má někdo na pozemku, že Tě tam nechce, tak Tě prostě nechce a nespi tam. Ovšem v autě je to i tak složité, jako pěšák a cyklista se vyspíš všude, s autem musíš parkovat a na parkovištích bývá cedule, že se tam nesmí kempovat. Nicméně flek nakonec najdeš vždycky. Použij aplikaci Vildnis.
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.vildnis.map&pcampaignid=web_share
Obě appky jsou boží, mají filtry, třeba nastavuju, že chci od noclehu parking max 100 m daleko a že chci záchod. Funguje to božsky. Spali jsme i na odpočívadlech u vedlejších silnic. Maj je tak hezký a provoz je tak malej, že to vůbec nevadilo. Přímo na Lofotech jsme spali v kempech, ty jo, abych nekecal, 1100 Kč za auto a dva dospěláky na noc.
-
@xChaos Já mám úplně opačnou zkušenost. Zatím jediná země, která k nám a spaní v dodávce byla opravdu nepřátelská, bylo Rakousko. Všude jinde cajk.
Nejlepší je podle mě Dánsko, použij v mobilu aplikaci Shelter.
https://play.google.com/store/apps/details?id=dk.shelter.app&pcampaignid=web_shareDánsko je plné placů jak pro pěší, cyklisty i auta, většinou zdarma, většinou se záchodem, pitnou vodou, někdy sprchou.
Tolerance v Norsku a Švédsku je, tuším, že musíš být dál než 100 m od baráků a musíš respektovat cedule. Když má někdo na pozemku, že Tě tam nechce, tak Tě prostě nechce a nespi tam. Ovšem v autě je to i tak složité, jako pěšák a cyklista se vyspíš všude, s autem musíš parkovat a na parkovištích bývá cedule, že se tam nesmí kempovat. Nicméně flek nakonec najdeš vždycky. Použij aplikaci Vildnis.
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.vildnis.map&pcampaignid=web_share
Obě appky jsou boží, mají filtry, třeba nastavuju, že chci od noclehu parking max 100 m daleko a že chci záchod. Funguje to božsky. Spali jsme i na odpočívadlech u vedlejších silnic. Maj je tak hezký a provoz je tak malej, že to vůbec nevadilo. Přímo na Lofotech jsme spali v kempech, ty jo, abych nekecal, 1100 Kč za auto a dva dospěláky na noc.
-
@xChaos Já mám úplně opačnou zkušenost. Zatím jediná země, která k nám a spaní v dodávce byla opravdu nepřátelská, bylo Rakousko. Všude jinde cajk.
Nejlepší je podle mě Dánsko, použij v mobilu aplikaci Shelter.
https://play.google.com/store/apps/details?id=dk.shelter.app&pcampaignid=web_shareDánsko je plné placů jak pro pěší, cyklisty i auta, většinou zdarma, většinou se záchodem, pitnou vodou, někdy sprchou.
Tolerance v Norsku a Švédsku je, tuším, že musíš být dál než 100 m od baráků a musíš respektovat cedule. Když má někdo na pozemku, že Tě tam nechce, tak Tě prostě nechce a nespi tam. Ovšem v autě je to i tak složité, jako pěšák a cyklista se vyspíš všude, s autem musíš parkovat a na parkovištích bývá cedule, že se tam nesmí kempovat. Nicméně flek nakonec najdeš vždycky. Použij aplikaci Vildnis.
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.vildnis.map&pcampaignid=web_share
Obě appky jsou boží, mají filtry, třeba nastavuju, že chci od noclehu parking max 100 m daleko a že chci záchod. Funguje to božsky. Spali jsme i na odpočívadlech u vedlejších silnic. Maj je tak hezký a provoz je tak malej, že to vůbec nevadilo. Přímo na Lofotech jsme spali v kempech, ty jo, abych nekecal, 1100 Kč za auto a dva dospěláky na noc.
-
@xChaos Já mám úplně opačnou zkušenost. Zatím jediná země, která k nám a spaní v dodávce byla opravdu nepřátelská, bylo Rakousko. Všude jinde cajk.
Nejlepší je podle mě Dánsko, použij v mobilu aplikaci Shelter.
https://play.google.com/store/apps/details?id=dk.shelter.app&pcampaignid=web_shareDánsko je plné placů jak pro pěší, cyklisty i auta, většinou zdarma, většinou se záchodem, pitnou vodou, někdy sprchou.
Tolerance v Norsku a Švédsku je, tuším, že musíš být dál než 100 m od baráků a musíš respektovat cedule. Když má někdo na pozemku, že Tě tam nechce, tak Tě prostě nechce a nespi tam. Ovšem v autě je to i tak složité, jako pěšák a cyklista se vyspíš všude, s autem musíš parkovat a na parkovištích bývá cedule, že se tam nesmí kempovat. Nicméně flek nakonec najdeš vždycky. Použij aplikaci Vildnis.
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.vildnis.map&pcampaignid=web_share
Obě appky jsou boží, mají filtry, třeba nastavuju, že chci od noclehu parking max 100 m daleko a že chci záchod. Funguje to božsky. Spali jsme i na odpočívadlech u vedlejších silnic. Maj je tak hezký a provoz je tak malej, že to vůbec nevadilo. Přímo na Lofotech jsme spali v kempech, ty jo, abych nekecal, 1100 Kč za auto a dva dospěláky na noc.
-
2/2
A konečně Lofoty! Teď začne to, kvůli čemu jsme sem jeli, co známe z fotek a popisu! A do toho přijedete do Reine! Nejenom, že prší, takže na vyhlídku nejdete, ale jste tím městečkem nesmírně zklamaní, k čemu bych to přirovnal... asi jako když chcete vidět staré roubené krkonošské chalupy, ale místo do Pasek nad Jizerou vás pošlou do Špindlerova mlýna. Reine je šmuk postavený pro turisty. Vypadá jako parkoviště pod sjezdovkou, stánky, autobusy, turisti. Nejprve jsem byl nadšený aspoň z červených domečků, než jsem pochopil, že jsou všechny nové a že je to vlastně obrovský hotel, jeden stejný domek vedle druhého, stejná okna, kliky, zábradlí, všechno. Cítil jsem ohromné zklamání a propadl myšlenkám, že takové budou celé Lofoty, že jsem i já jeden z těch turistů, kteří zabíjejí poslední autentická místa na světě. A bylo mi líto Petry, která se sem těšila a která byla stejně zklamaná jako já.No nebudu vás napínat, báli jsme se zbytečně. Moje teorie je, že líný turista se přeplaví z Bodø do Moskenes, dojede nebo dojde do Reine, koupí kožešinu ze soba a sušenou tresku a jede trajektem zase domů. Jakmile jsme z Reine přejeli přes ostrůvky Andøya a Sakrisøya, tenhle falešný turistický feeling zmizel a už jsme ho nikde jinde neviděli. Díky všem severským bohům, Ódinovi nejvíc, že se stará o nás, cestovatele.
-
1/2
Dnes to nebude pozitivní povídání, ale slibuji, že to bude tady na Lofotech naposledy. Když jsme stoupali na ledovec Nigardsbreen a povídali si, ozvalo se za námi české "Ahoj". Potkali jsme týpka, který jezdí do Norska pravidelně, a dali s ním řeč. Když přišlo na Lofoty, poradil nám, ať jdeme na vyhlídku Reinebringen nad městečkem Reine, že je odtud nejkrásnější výhled na jižní Lofoty, a že cestu nahoru vykutali pro Nory Nepálci. Zase ti Nepálci, už poněkolikáté.Reine bylo další místo na našem plánu po cestě z Å. Víte, cesta na Lofoty je vlastně dárek. Když bylo mé milé 50, přemýšlel jsem, co ji dát za dárek. Vy starší víte, že v tomhle věku už vlastně nic nechcete, nepotřebujete, všechno už máte, už jste všechno dali nebo dostali. A Petra má ráda sever, typicky Dánsko, ale byla i na Bornholmu a na jihu Švédska. Tak mě napadly právě Lofoty. Jenže ten rok jsme koupili domeček a tak jsme místo dovolené rekonstruovali, abychom mohli bydlet. Takže se dovolená o rok posunula. A další rok jsem změnil práci, takže jsem přišel o dovolenou, Lofoty se zase posunuly. Pomalu jsme přestali věřit, že se to povede. Až letos, konečně. A teď moje pocity: Vím, jaká Petra je, chvilku neposedí, ráda chodí, nejlépe divočinou. A my už týden sedíme celé dny v autě a jedeme a jedeme.
-
Bodø – město, odkud pluje trajekt na Lofoty. Město, kde jsme před brzkým ranním vyplutí přespali. Město, které bylo prakticky srovnáno se zemí při náletu Luftwaffe roku 1940. Město, které pomohla znovu vybudovat švédská vláda, proto se mu někdy říká Svenskebyen, Švédské město. Bodø, sámsky Bådáddjo, bylo po tisíciletí domovem Sámů, než se roku 1816 stalo oficiálním norským městem. Viděli jsme z něj prd, leda molo při nájezdu na trajekt. To víte, časový pres. Těžko si plánujete dopředu, kdy do Bodø přijedete, vždyť je to přes 3000 km. Takže ráno před pátou budíček, snídaně, hlavně kafe a šup na trajekt.
Během plavby se rozpršelo a pršet přestalo až někdo kolem druhé odpoledne. A to už jsme za sebou měli takovou na první pohled jednoduchou procházku kolem jezera Ågvatnet v rezervaci Lofotodden Nasjonalpark. Pršelo. Ne, spíš lilo. Oblékli jsme si nepromokavou bundu, přes ní pončo, pevné kožené boty a tradá na první výšlap na Lofotech. Asi sedm kilometrů. Chvíli jsme se snažili moc se nenamočit, ale ono to nešlo. Skála klouzala, kořeny klouzaly, voda z nebe, voda z jezera, voda ze stromů a z trávy, bahno až za ušima. Pochopili jsme, že Lofoty nebudou jednoduché a že vzdálenost se na prosté kilometry nedá měřit. To jezero bylo nekonečné. Ale extrémně krásné. Nikde nikdo, jen my a mlha, na protějším břehu osamělá hytte, chata, norský fenomén. Teď už mi docházejí znaky, tak se o hytte a pobytu na čerstvém vzduchu rozepíšu jindy.
Parkovali jsme v městečku Å, nejspíš nejkratší název, se kterým se kdy potkám. Moc jsme z něj neviděli, stále pršelo, z bot jsme vylili litry vody a bahna, asi špatná impregnace, nohy nás bolely, kterak jsme lozili po skalách kolem Ågvatnet. Ale byli jsme šťastní, že jsme na Lofotech, že se nezozbilo auto, že tu máme asi čtyři dny času a že se na obloze v mracích ukazují první modré díry.
-
Blížíme se k Polárnímu kruhu. Ale než ho překročíme, navštěvujeme městečko Mosjøen, konkrétně ulici Sjøgata, což je ulice tvořená nejdelší souvislou řadou dřevěných domků v Norsku. Moc pěkný, to jo, ale ulice je ulice. My šli zezadu, kolem dvorků, mezi ulicí a fjordem. To vám byla krása! Ta ulice, Sjøgata, byla postavena roku 1866 a už roku 1970 měla být zbourána a místo ní, považte, mělo vzniknout parkoviště! Ještě že k tomu nedošlo. Bohužel je v té ulici i frc, který patří červenému kříži nebo nějaké charitě. Jakmile do něj Petra vkročila, nebylo cesty zpět. Asi hodinu brala všechno do ruky a nutně si to potřebovala koupit. Nakonec jsem ji utáhl na lékořici, znáte ten fígl, sedíte na oslu, na klacku máte přivázanou mrkev a osel za ní jde. Tak nějak tak.
A už je to tady! Polarsirkelsenteret, The Arctic Circle Center! Zastavujeme na Polárním kruhu, 66°33’N, a radujeme se z té mety. Uvnitř muzea ochutnáváme soba v klobáse, kupujeme losa v salámu, Spoďár dostává novou samolepku informující o tom, že tento veterán překročil po vlastní ose Polární kruh. Petra fotí nějaké pidirostlinky, co tam na pláni horko těžko rostou, až následně jsme zjistili, že to byla vrba a bříza, považte, vysoká asi jako borůvčí. Vrba polární a bříza trpasličí. Pobíháme na kruhu jako pomocný učitel Václav Poustka: Na sever a na jih! Severní pól to sice není, ale i tak.
Polární kruh je místo, kde slunce nezapadá. Někdy. Nám tzv. Půlnoční slunce uteklo o měsíc, nezapadá v den letního slunovratu. Škoda. I tak. Slunce nám vycházelo ve 3:10 ráno a zapadalo ve 23:15, moc tmy jsme si neužili.
No a víte co? Příště už budu psát opravdu o Lofotech.
-
Další zastávkou cestou na nejsevernější sever bylo město Trondheim. To město má spoustu krásných míst, s některými vás seznámím a ano, chtěl bych v něm žít. Trondheim leží u 130 km hlubokého fjordu Trondheimsfjorden a je nesmírně malebný a zelený. Když jsem se zeptal AI, co je na něm nejzajímavějšího, dostal jsem odpověď, že nejzajímavější je Staroměstský most Gamle Bybro s ikonickou červenou dřevěnou branou. Ale prd, to vůbec nestojí za zmínku.
Podle mě nejkrásnější je čtvrť Bakklandet s barevnými dřevěnými domy. Domy stojí na kůlech ukotvených v moři a jsou plné kaváren a vináren a obchůdků a vy víte, že je to kvůli turistům, ale atmosféra toho místa je tak pěkná, že vám to nevadí. Mimochodem, vybral jsem nám tam dům, ale Petra nechce bydlet ve městě. Ani takovém, jako je Trondheim.
Katedrála Nidarosdomen je největší katedrálou ve Skandinávii, tedy tou středověkou. Stavět ji začali už v roce 1070, chápete? To u nás ještě vládla knížata z Vyšehradu. V roce 1708 katedrála vyhořela (poněkolikáté) tak mocně, že zůstaly jen obvodové zdi. A začala rekonstrukce a poslední kámen byl usazen roku 2001.
Pevnost Kristiansten Festning je taková bílá krabice nad městem a myslím si, že ti chudáci, co zevnitř obsluhovali děla, museli být všichni hluší jako polena. Byla postavena na konci 17. století a během okupace Norska nacisty byla pevnost využívána jako popraviště. A dneska tam Češi lezou po dělech a fotí si selfíčka na Instáč. Raději jsme během prohlídky nemluvili, abychom neprozradili naši národnost.
Jo, a málem bych zapomněl na krásnou VW T2, zelenou s odklápěcí střechou, ale to jen tak na okraj. Oni totiž Skandinávci milují veterány a každý druhý je tam má. A jezdí s nimi. A tahá přívěsy a vůbec, chci se stát Skandinávcem!
-
Když nevíte, co v zemi navštívit, v hledání pomůže zařazení místa na seznam UNESCO. Po cestě na Lofoty to je třeba město Røros. To město je zajímavé z několika důvodů. Třeba je to jedno z nejchladnějších míst v celém Norsku. Nebo proto, že je to nejjižnější místo, kde žijí Sámové (nebo Laponci, chcete-li). Ti patří k nejseverněji žijícím původním obyvatelům Evropy. Když jsme na silnici potkali soby, zmátlo nás, že mají v uchu cedulku jako naše krávy. No jasně, chov sobů! A ten je v Norsku vyhrazen výhradně Sámům. Dokonce jsme minuli i atrakci, kde jste se na sobu mohli svézt jako na koni. Já nemohl, šoural bych nohy o zem a brzdil to nebohé zvíře. Také jsme soba ochutnali, byť jen v podobě klobás, maso to je světlé, lehké a chutné. Soba servírují v The Arctic Circle Center na Polárním kruhu.
Jo, já chtěl psát o Rørosu! Røros je důlní město, 333 let se tam těžila měď. A je nesmírně malebný. Po cestě to byly první takové ty typicky severské dřevěné domky, zelené střechy, muzeum měděných dolů a tak. Čtyři fotky budou málo. Město víc popisovat nebudu, ostatně na webu je informací dost, ale mohly by vás třeba zajímat ty zelené střechy, ne?
Hele, staví se od nepaměti, a když pomineme nějaké ty současné parotěsné folie, staví se stále stejně. Dům musí být echt bytelný, poněvadž střecha je, obzvlášť po dešti, extrémně těžká. Střechu pobijete prkny a na ta prkna nakladete kvůli vodní izolaci březovou kůru. Dvanáct vrstev, považte! A pak přijdou drny. Zrovinka v Rørosu jsme viděli rekonstrukci takové střechy, ty drny jsou vlastně travní pláty, asi 15 cm vysoké. První vrstvu usadíte na březovou kůru kořeny nahoru. Tráva prý pak prorůstá tou kůrou a zcelí ji. Teprve druhá vrstva se dává už kořenem dolů a listem vzhůru. Na kraji střechy jsou drny zajištěny proti sesouvání prknem. Střecha prý vydrží 50 let. Dvě generace. Z leckteré takové střechy jsme viděli vyrůstat i strom!
-
Jeden by si myslel, že je Norsko všude stejné. Jehličnany zarostlá skalnatá země rozpukaná ze západu fjordy. Také jsem si to myslel, ale nemohl jsem být dál od pravdy. O rozdílech v počasí v jednotlivých fjordech už jsem se zmiňoval, ovšem nejen tunely se dostanete z jednoho fjordu do druhého, dost často také pojedete přes. A teprve tady začíná ta správná sranda.
Vaše 30 let staré auto kličkuje traverzem nahoru, zvládá to mimochodem tak dobře, až jsem sám překvapený, stoupáte a stoupáte, na silnici je povolená maximálka 80 km/h, čemuž se smějete, protože když jste hodně odvážní, dáte to padesátkou, před každou zatáčkou snížíte rychlost na 10 km/h a jste rádi, že to dáte. No a nebo narazíte na Holanďana, který si udělal řidičák včera a ještě ho dělal asi na letišti, rozhodně ne v traverzech, takže jedete někde mezi 20 a 30 km/h. Ale to jsem říkat nechtěl.
Najednou vyjedete nahoru a jenom čumíte. Jste vysoko asi jako u nás na Sněžce, jedete po krásné silnici, kde jsou odpočívadla a veřejné záchody, vlevo jedna rezervace, vpravo druhá rezervace. Abyste se na takové místo dostali v Alpách, zaparkujete někde dole a za přísných podmínek podniknete celodenní trek s báglem na zádech. Tady sedíte v autě a jedete. Relativita života mě nepřestává překvapovat.
Každá tahle náhorní plošina je úplně jiná. Jezera, místo jehličnaté kleče, na kterou jsme u nás zvyklí, všude břízky. A zase jezera. A sníh. A jezera. A multebær, ostružiník moruška, roste tam všude, Norové i Švédové to sbírají a dávají na vafle. Které jsme, samozřejmě, také ochutnali. Nemohli jsme zastavovat všude, takže fotek je pomálu, ale nějaké sem dám, ty plošiny jsou překrásné a bylo by fajn si je s dobrou obuví projít. Tak příště, až nebudeme spěchat na Lofoty.
-
Cesta na Lofoty může koštovat tak 3500 km. Tady od nás. Nebo taky 4000. A nebo i víc. To si totiž na mapě vyznačíte místa, která cestou na sever chcete vidět, a pak zjistíte, že se nedá jet jednoduše, protože v cestě vám stojí fjordy, mnohy zaříznuté do pevniny přes 100 km. Ale vy nechcete být jen v autě za volantem, jedete za dobrodružstvím, takže co. Holt se kousnete a místo 600 km jich ten den ujedete prostě 700.
Jedno z míst, která jsme navštívili, byl ledovec Nigardsbreen. Dojedete autem k mýtné bráně, zaplatíte 100 NOK, tedy asi 227 Kč, dojedete na parkoviště u ledovcového jezera a nestačíte se divit. Snažíme se navštěvovat místa co možná brzy, abychom se vyhnuli lidem, ale tady se nám to úplně nepovedlo. Dva autobusy před námi vyvrhly turisty, Španěly a Brity, a bylo zábavné je pozorovat.
Španělé byli jižani navyklí tak na písek v aréně pro býčí zápasy. Přišli v legínkách a teniskách. Britové byli oblečeni lépe, nicméně jejich průměrný věk sahal někam ke stavbě Hardiánova valu. A tyhle dva zástupy stály frontu u budky, kde fasovaly mačky a cepíny!
Svižně jsme je obešli a vyrazili na trek. Poprchávalo, jako už tradičně, cesta byla viditelná, davy za námi. A jak jsme se vám blížili k ledovci, přituhovalo. A najednou jsme u něj byli, zmáčeni stříkající vodou z řeky, která z ledovce vytékala takovým fofrem, až jsem měl pocit, že vidím, jak ledovec pomalu ubývá. Když tu - Španělé a Britové. Co my ušli, oni se přeplavili lodí. A vedli je praví nepálští šerpové. Stařenky, vláčející cepín a mačky, fifleny v botaskách. Ti Nepálci se vůbec v Norsku angažují.
Nigardsbreen je nejsnáze dostupný ledovec, splaz, vytékající z mateřského ledovce Jostedalsbreen, největšího evropského ledovce vůbec. A je krásně modrý. A voda z něj je modrá, až tyrkysová. A nám se tam líbilo a měli jsme radost, že babičky i fifleny ho také viděly. Jen jsme raději nečekali, až si nasadí mačky a zaseknou cepíny.
-
Dovolené ve Spoďáru jsou svým způsobem dobrodružné na plánování. VW T4 Caravelle je plochou velký asi jako Škoda Octavia, takže nic jako koupelna nebo záchod v něm rozhodně není. A od toho se všechno odvíjí.
Když jsem stavěl vestavbu, udělal jsem v ní místo na chemický záchod, ale... představte si to. Sníte něco, vypijete něco, kopnete do sebe zmrzku, pivo, brambůrky, vafli, párek, rajče... a... Jesus Maria...! Musíte na záchod.
"Miláčku," pravíte, zatímco venku zuří pravý norský liják, "nemohla bys na chvilku ven? Já totiž musím, jaksi, kadit..."Než si miláček vezme pončo, než zatáhnete záclonky na všech oknech, než vyndáte záchod, je pozdě. A pak musíte ještě větrat, než pozvete miláčka zpátky. Takže máme místo chemického WC polní lopatku a na ní navlečenou ruličku hajzlpapíru. A tady už začíná problém. Třeba ve městě. Nebo v místě, kde nejsou lesy a která jsou hustě zabydlená.
Takže my prostě naplánujeme trasu z bodu A do bodu B, vytyčíme na ní místa, která stojí za návštěvu, to všechno zaneseme do mapy a nakonec si dáme vyhledat místa s veřejným WC. Ó, jak jsem vděčný za Skandinávii! Ostatně i za Německo, ale s tím vikingským se německý záchod prostě nedá srovnat.
Druhý problém je mytí. Nemůžete se nemýt 14 dní. Ani týden, prostě musíte vyhledávat vodu. A zde velebím Skandinávii znovu. Koupali jsme se ve fjordech, v ledovcových jezerech, v jezerech neledovcových, koupali jsme se v řekách i mořích nad i pod polárním kruhem.
Nejpozoruhodnější místo byla pláž u Hov Feriegård Og Camping, už jen proto, že to bylo naprosto nejvíc nejsevernější místo, kde jsme se kdy koupali a kde se koupat budeme. 197 km severně od polárního kruhu. Teplota vody 11°C, kroutily se mi prsty u nohou. Ale víte co - mohu se chlubit.
-
A vjeli jsme do Norska. Začaly vykukovat skály. Tady, onde. A najednou jsou všude. Jako kdyby byla krajina porostlá kobercem šťavnaté zelené trávy, do které umístili Trollové balvany. Náhodně. Asi s nimi hráli petanque. Vyrvali balvan ze skály a mrskli ho na louku nezi trávu a borůvčí.
Naše úplně nejprvnější zastávka v Norsku byla u městečka Kinsarvik na východ od Bergenu. Je to městečko prakticky až na konci 150 km hlubokého fjordu a začíná tam cesta do Hardangevidda Nasjonalpark, cesta podél kaskády vodopádů. Ty vodopády jsem si vyfotil a ukážu je jednou Mumlavským vodopádům. A bojím se, že Mumlava hanbou vyschne. Mumlavské vodopády jsou v poměru k těm norským asi tak vodopády, jako je Říp hora!
Cesta vede podél vodopádů Tveitafossen, Nyastølfossen, Nykkjesøyfossen a Søtefossen, celková výška celé kaskády je kolem 540 metrů, trasa má délku 12 km a patří k jedněm z nejhezčích kaskád v celém Norsku. Voda pro vodopády se shromažďuje na náhorní plošině Hardangervidda v mnoha horských jezerech, rašeliništích a z tajícího zimního sněhu.
Celou cestu chcalo. Trochu nám to vadilo, ale brzy jsme pochopili, že déšť je denní pravidelné počasí, ať už jste v Norsku kdekoli. Předpovídat tam počasí je nejtěžší práce na světě. Jedete fjordem, leje. Projedete 2 km tunelem do druhého fjordu, svítí slunce. Projedete do dalšího - mlha. V dalším mrholí a kdybyste stihli ještě jeden fjord, zcela jistě by padaly z nebe žáby.
Cestou podél vodopádů jsme otestovali ponča, koupená na poslední chvíli v Decathlonu, přenosný filtr na vodu Sawyer i postřeh při hledání norských turistických značek po cestě. To jsou takové nenápadné cákance tmavě červené barvy, tu na stromě, tu na kameni, asi kilometr od sebe. Sem tam kámen vezme voda nebo strom porazí vítr. Nebo kámen turista-čtverák otočí. Ale vodopády, ty padají už tísíce let a vedou vás překrásnou krajinou. Divokou. Drsnou. Mladou. Jako kdyby se Skandinávie zformovala včera.
-
Jak se nejlépe popasovat s cestou po Norsku a Švédsku po vlastní ose? Prostě se zaregistrujte. A je to. Pro norské a švédské dálnice se zaregistrujte na webu:
https://www.epass24.com/
Pro vnitrostátní norské trajekty se zaregistrujte na webu:
https://ferrypay.no/Obě služby fungují stejně. Na webu máte registraci na poznávací značku vašeho vozu. Taktéž tam máte svou platební kartu. Jakmile vjedete na placený úsek cesty, sejme vás kamera, tedy... sejme vaši značku, vás snad ne, zadá ji do systému a jednou za měsíc vám strhne všechny platby za využité úseky. A vystaví doklad. A nebo, pokud se plavíte uvnitř Norska trajektem, jako že mezi fjordy je to občas nutnost, přijedete na molo, opět jste sejmuti, vjedete na trajekt a o víc se nestaráte.
Některé trajekty jsou větší, třeba ten na Lofoty, vyplouvá z Bodø a pluje do Moskenes, tři a půl hodiny plavby. Je to frekventovaná cesta, doporučuje se zarezervovat si cestu online, abyste nestáli na molu půl dne.
Placené úseky jsou v Norsku výjimečně. Tedy dálnice. Tunely a mosty, to je jiná. A nebo větší dálniční díla. Hodně nás to fotilo na samotném severu za polárním kruhem.
Ve Švédsku jsou dálnice zdarma, občas se platí most nebo průjezd městem. Jinak tedy sezóna na rozkopané dálnice, to letos ve Švédsku frčí. Taková E04, to si šmáknete. Vůbec nevím, co k tomu Švédy vede, ale oni dělají celou dálnici najednou! Pochopte! Místo aby byl provoz stažený do jednoho pruhu a ostatní se rekonstruovaly, dělají je všechny a auta jedou třeba padesátikilometrový úsek třicítkou po štěrku, kamení, bahně a výmolech. Už nikdy nebudu nadávat na české silničáře a opravy našich dálnic, čégro pígro!
-
Skrz Dánsko jsme prosvištěli, než bys řekl skål. Jeden most (most Storebælt mezi ostrovy Fyn a Sjælland, mýtné 784 Kč), druhý most (Öresundský most mezi Sjællandem a Švédskem, mýtné 1736 Kč) a hle - země, ve které jsem ještě nikdy nebyl: Švédsko. Ale ještě k těm mostům:
Do Dánska se dostanete suchou nohou přes Německo a Jutský poloostrov. Všude jinde jsou mosty. Pokud vím, zpoplatněné jsou jen zmíněné dva největší. A je to paráda po nich jet. Moře je tak rozlehlé! A přes něj se vine jako stříbrná stužka most, zavěšený na pavučině ocelových lan. A to jsem ještě nevěděl, co nás čeká na Lofotech.
Než dojedete do Norska, musíte projet poměrně velkým kusem Švédska. Začnete v Malmö, projedete kolem Helsingborgu, Göteborgu až na Svinesundský most, kudy vede hranice mezi oběma skandinávskými zeměmi. Spěchali jsme, Lofoty jsou daleko a 16 dní není mnoho, věděli jsme, že musíme ujet denně kolem 600 km. A to bez zastávek nedáte. Ostatně ani nechcete.
Kousek od města Strömstad se nachází největší (EDIT: jedna z největších) vikingská kamenná loď ve Švédsku. Ani na obrovském dánském pohřebišti Lindholm Høje větší není. Ta švédská loď, hrob, se jmenuje Blomsholms skeppssättning a je úžasná. Cítíte tu moc dávných švédských mořeplavců, vidíte drakkar plující někam k Anglii nebo k Islandu. Slyšíte nárazy vesel o zavěšené štíty. Cítíte historii na vlastní kůži.
Vždycky jsem býval japanofil. Ale pak se něco změnilo, ani nevím. Začaly mě oslovovat runy, germánské mýty, knihy srovnatelné svým humorem se Saturninem (Zrzavý Orm) a já propadl Skandinávii. A tady, na lodi, se to znovu ozvalo. Viděl jsem z té lodě, jak obrovský had Jörmungandr obepíná celý svět! A opodál švédská rodina zahradními nůžkami dobrovolně klestila cestičku, aby se takoví středozemci, jako my třeba, k té lodi dostali. A Lofoty byly zase o kousek blíž!
-
Když jsme byli před čtyřmi lety v Dánsku, věnoval jsem té dovolené dlouhé dny plánování. Dánsko jsme sjezdili křížem krážem a viděli všechno. Všechno. Letos jsme věděli, že budeme mít v Dánsku téměř dva dny, a už jsme nemohli najít nic nového. Tak je ta země maličká. Ale nakonec jsme našli.
Byli jsme třeba v muzeu Vikingeborgen Borgring. To je muzeum postavené u jedné z kruhových pevností krále Haralda Modrozuba. Tenhle král je tak trochu jako náš kníže Bořivoj I. Přijal křesťanství a učinil z Dánů šmahem křesťany. A aby na to nezapomněli, až se zase budou obracet k Thorovi, Odinovi nebo Freye, nechal vystavět pět velkých kruhových pevností. Ono se vlastně ani moc neví, k čemu sloužily, nejspíš jen a právě jako prezentace moci a upomínka přijatého nového náboženství.
Tenhle král, než ho svrhl jeho vlastní syn Sven Vidlí vous, si o sobě dost myslel, a tak třeba v Jellingu stojí menhir, na kterém nechal Harald vytesat slova: "Král Harald nechal postavit tento pomník [...] ten Harald, který pro sebe získal celé Dánsko a Norsko a učinil Dány křesťany."
Tahle pevnost už vlastně neexistuje. Našli ji a prozkoumali, dá se říct, včera. V roce 2014 ji spatřili všímaví vědci na lidarovém snímku. Jenomže oni byli sice vnímaví, ale také trochu nevěřící, protože tu pevnost prvně nasnímal z letadla v roce 1970 armádní pilot, ale moc mu nevěřili.
Hele, prostě jde o masivní kruhový val, průměr je nějakých 144 metrů, síla valu je asi 10 metrů. Pevnost má čtyři brány, severní, jižní, východní a západní a cesty z bran uvnitř tvoří kříž. Jinak tam bylo prd. Jak pravím: symbol. Však také ten symbol možná stál Haralda Modrozuba krk. On to totiž prakticky nestavěl, stavěli to jeho vazalové. A stavba je stála nemálo sil, pozemků, půdy a vůbec. A možná si řekli: "Dost už bylo kruhových pevností!" a Harald přišel o podporu.
Muzea ve Skandinávii jsou boží. Multimediální, krásná, autentická, běžte do nich. Do jakéhokoli.
-
Máme rádi sever. Pokud bychom někam emigrovali, vybrali bychom si nejspíš Dánsko. To je taková malinká zemička, řekl bych, že Dánsko je takový Legoland celé Skandinávie, zahrádka Vikingů. Dřív jsem si myslel, jak je ta země daleko, předaleko. Ale ono vám stačí jen přejet Německo, nějakých 600 km, a jste v Dánsku. Však tam také dodnes milují Markétu Přemyslovnu, dceru Přemysla Otakara I. a pozdější dánskou královnu Dagmar. Tak musejí mít rádi i nás, když my máme rádi je. Když jsme se vraceli z letošní dovolené na Lofoty a přejeli dánskou hranici, Petra pronesla: "A jsme v tom našem Dánsku."
V roce 2022 jsme byli Spoďárem (mám pokaždé psát, že je to naše dodávečka, kterou jezdíme po zemích vezdejších?) na 14 dní právě v Dánsku, a ta dovolená patří k jedněm z nejkrásnějších, které jsme zažili. Dánsko je ostrovní země, byť jí velkou část tvoří Jutský poloostrov. Celé Dánsko přejedete za méně než dvě hodiny, po šesti a půl tisících kilometrech v Norsku a Švédsku máte po příjezdu do Dánska asi takový pocit, jako když si snažíte přes hlavu sundat těsné mokré tričko a ono to nejde. Máte pocit, že jste v zemi kruhových objezdíčků a barevných legodomečků osázených různobarevnou topolovkou. Však jsme si taky přivezli semínka.
Aha, já jsem chtěl psát o Lofotech. No tak zase příště. Na fotkách vidíte stejné místo, kde jsme v roce 2022 začínali dánskou dovolenou a kde v roce 2026 končíme tu norskou. Také je mezi fotkami náš autoportrét na nejjižnějším místě v Dánsku v Gedseru. No a fresky v kostele Fanefjord Kirke na ostrově Møn. Myslím, že víc než čtyři fotky sem nenarvu, a protože bych vám chtěl ukázat kruhovou pevnost krále Haralda Modrozuba, která je na seznamu Unesco, a také křídové útesy Stevns Klint, které jsou na seznamu Unesco, a také tradiční dánské doškové střechy, budu muse napsat o Dánsku ještě jeden post. V té sérii o Lofotech. No co už.
-
Právě jsem se vrátil z dovolené - dlouho plánované Lofoty, souostroví v severním Norsku, 100 až 300 km severně od polárního kruhu. Po vlastní ose, náš 26 let starý Spoďár, VW T4 Caravelle, to zvládnul výborně. Tak na počátek, než sem začnu postovat fotky, trochu statistiky:
Kalkulace celé cesty (nafta, mosty, trajekty, dálniční známka) s výjimkou poplatků za norskou a švédskou dálnici, ke kterým ještě nemám fakturu, je 32.700 Kč, cca 5 Kč na km.
Nejnižší spotřebu jsem měl 5,78 l/100 km, což je skoro o polovinu míň, než mám v papírech (10 l/100 km).
Celkem jsme ujeli 7.027 km, trajektem pluli 4x.
Nejlevněji se jezdí v Dánsku, nejdráž v Německu, nejefektivněji v Norsku, nejdelší část cesty tvořil transfer Švédskem.
Celé jsem to odřídil sám, ujeli jsme denně kolem 500 km. Spíš víc, na Lofotách jsme byli 3 dny s drobným popojížděním. Víckrát už takovou štreku nechci.
Asi to tu bude delší seriál.
-
Just another evening in Norway. Last year’s heat wave had finally ended, and the sea near Trondheim turned cold again after a huge storm and tropical rain. But the light remained incredible every single day…
#Norway #StormLight #NordicNature #NaturePhotography #CoastalLandscape #SlowTravel #OutdoorLife #scandinavia
-
Spirituality & Religious Studies @spiritualityreligiousstudies.wordpress.com@spiritualityreligiousstudies.wordpress.com ·Ashkenazi Jews
Author’s Note: This post has mentions of Nazis, the Holocaust, & Nazi Germany. We completely understand if you wish to skip over this post. We’ll catch you in the next one!
Also known as Ashkenazic Jews, Ashkenazis, or Ashkenazim.
This is a form of distinct ethnic subdivision of the Jewish Diaspora. Emerging from the Jewish communities that consolidated during the 10th century in the Rhineland (Western Germany) & northern France. They migrated there from centers such as the Italian peninsula & the Southern Levant. This includes present-day Lebanon, Israel, Palestine, & Jordan.
After numerous massacres of Jews during the Crusades (11th-13th centuries), they began a gradual eastward migration due to mounting restrictions within the Holy Roman Empire & the favorable policies of Casimir the Great & others.
This diaspora ramped up after the persecution during the Black Death of the 14th century. The bulk of the Ashkenazi Jews had migrated to the Kingdom of Poland (which includes modern-day Poland, Lithuania, Belarus, Ukraine, & parts of Russia). This area became the main center of Ashkenazi Jewry until the Holocaust.
Ashkenazim adapted their traditions, rites, & customs to Europe. They traditionally followed the German rite synagogue ritual & until the Holocaust primarily spoke Yiddish, an offshoot of Middle High German written in a variety of the Hebrew script, with significant Hebrew, Aramaic, & Slavic influences.
The Yiddish language progressively declined in prestige, in favor of national languages & Hebrew, being stigmatized by assimilationists & later also Zionists. Though it was spoken by over 11 million people worldwide before the Holocaust. The Yiddishist movement, which sought to preserve & revive the language, faded through the 20th century. Including Duolingo adding Yiddish as a language.
As a proportion of the world Jewish population, Ashkenazim were estimated to be 3% in the 11th century, rising to 92% in 1930, near the population’s peak. The Ashkenazi population was significantly diminished by the Holocaust carried out by Nazi Germany during WWII, which killed around 6 million Jews. Before WWII, the estimated worldwide Jewish population was 15.3-16.7 million, with 92% being Ashkenazi. As of 2023, the population of Ashkenazim was estimated to be around 10-13 million out of 15.8 million total Jews.
The name Ashkenazi comes from the biblical figure of Ashkenaz. He’s the 1st son of Gomer, grandson of Japhet, great-grandson of Noah, & a Japhetic patriarch in the Table of Nations. The name for Gomer has often been linked to the Cimmerians.
The Biblical Ashkenazis are usually derived from Assyrian Askuza, a people who expelled the Cimmerians from the Armenian area of the Upper Euphrates. The name Askuza is identified with the Scythians.
In Jeremiah 51:27, Ashkenaz figures as 1 of 3 kingdoms in the far north, the others being Minni (or Mannaea), an ancient kingdom that flourished in northwestern Iran, & Arrat (corresponding to Urartu), called on by God to resist Babylon.
Ashkenaz is linked to Scandza/Scanzia (usually identified with Scandinavia), viewed as the cradle of Germanic tribes, in the 6th-century gloss to the Historia Ecclesiastica of Eusebius. In the 10th century, in the History of Armenia of Yovhannes Drasxanakertci, Ashkenaz was associated with Armenia.
As it was occasionally in Jewish usage, where its denotation extended at times to Adiabene, Khazaria, Chimea, & areas to the east. They’re also identified with the Slavim or Slavs. In keeping with the custom of designating areas of Jewish settlement with biblical names, Spain was called Sefarad (Obadiah 20), France was called Tsarefat (I Kings 17:9), & Bohemia was called the Land of Canaan.
Given the close links between the Jewish communities of France & Germany following the Carolingian unification, the term Ashkenazi came to refer to the Jews of both medieval Germany & France.
In later times, the word Ashkenaz is used to designate southern & western Germany, the ritual of which sections differs somewhat from that of eastern Germany & Poland. Thus, the prayer book of Isaiah Horowitz (a prominent rabbi & mystic), & many others, give the piyyutim (a Jewish liturgical poem), according to the Minhag of Ashkenaz & Poland. A Minhag is an accepted tradition or group of traditions in Judaism.
In a religious sense, an Ashkenazi Jew is any Jew whose family tradition & synagogue ritual follow Ashkenazi practices (German rite). Until the Ashkenazi community 1st began to develop in the Early Middle Ages, the centers of Jewish religious authority were in the Islamic world, at Baghdad & Islamic Spain. German Ashkenaz was so geographically distant that it developed a minhag of its own.
The counterpart of Ashkenazi is Sephardic. Since most non-Ashkenazi Orthodox Jews follow Sephardic rabbinical authorities, whether or not they’re ethnically Sephardic. By tradition, a Sephardic or Mizrahi (a.k.a. Oriental Jews; Jews who lived in the Muslim world) who married into an Orthodox or Haredi (a.k.a. ultra-Orthodox) Ashkenazi Jewish family raises her kids to be Ashkenazi Jews.
On the other hand, an Ashkenazi woman who married a Sephardi or Mizrahi is expected to take on Sephardic practices & the kids will “inherit” a Sephardic identity. Though in practice, many families do compromise. A “convert” usually follows the practice of the rabbinical court (beth din) that converted them.
Culturally, an Ashkenazi Jew can be identified by the concept of Yiddishkeit, which means “Jewishness” in the Yiddish language. Before the Haskalah (a.k.a. the Jewish Enlightenment) & the emancipation of Jews in Europe, this meant the study of the Torah & the Talmud for men, & communal life governed by the observance of Jewish Law for men & women.
From the Rhineland to Riga (the largest city in Latvia) to Romania, most Jews prayed in liturgical Ashkenazi Hebrew, & spoke Yiddish in their secular (worldly) lives. But with modernization, Yiddishkeit now includes not just Orthodoxy & Hasidism, but a broader range of movements, ideologies, practices, & traditions in which Ashkenazi have participated & somehow kept a sense of Jewishness. Although pockets of Jews still speak Yiddish, Yiddishkeit can be identified in manners of speech, styles of humor, & in patterns of association.
As Ashkenazi Jews moved away from Europe, mostly in the form of aliyah to Israel. Or immigration to North America, South Africa, Europe (particularly France), & Latin America, the geographic isolation has given way to mixing with other cultures, & with non-Ashkenazi Jews who, similarly, are no longer isolated in distinct geographic locales.
Hebrew has replaced Yiddish as the primary Jewish language for many Ashkenazi Jews. Although many Hasidic & Hareidi groups still use Yiddish in daily life. Aliyah is the immigration of Jews from the diaspora to, historically, the geographic Land of Israel or the Palestine region, where the State of Israel was established.
France’s blended Jewish community is typical of the cultural recombination that’s going on among Jews throughout the world. Although France expelled its original Jewish population in the Middle Ages, by the time of the French Revolution, there were 2 distinct Jewish populations.
One consisted of Sephardic Jews, originally refugees from the Inquisition (which no one expects! Sorry, we’re Monty Python fans here.) & concentrated in the southwest. While the other community was Ashkenazi, concentrated in formerly German Alsace, & mainly speaking a German dialect similar to Yiddish.
The 3rd community of Provencal Jews living in Comtat Venaissin was technically outside France, & was later absorbed into the Sephardim. Comtat Venaissin (called Comtat, for short) was a part of the Papal States from 1274 to 1791.
But after emancipation, a sense of a unified French Jewry emerged, especially when France was wracked by the Dreyfus Affair in the 1890s. (We’ll be doing a post about the Dreyfus Affair.) In the 1920s & 30s, Ashkenazi Jews from Europe arrived in large numbers as refugees from antisemitism, the Russian Revolution, & the economic turmoil of the Great Depression.
By the 1930s, Paris had a vibrant Yiddish culture, & many Jews were involved in diverse political movements. After the Vichy years & the Holocaust, the French Jewish population was augmented once again, 1st by Ashkenazi refugees from Central Europe, & later by Sephardi immigrants & refugees from North Africa, many of them francophone. Francophone refers to people/organizations who use French (language) regularly.
Ashkenazi Jews didn’t transmit their traditions or achievements by text. Instead, these traditions were passed down orally from one generation to the next. The desire to maintain pre-Holocaust traditions relating to Ashkenazi culture has often been met with criticism by Jews in Eastern Europe.
In an ethnic sense, an Ashkenazi Jew is a descendant of the Jews who settled in the Central European region of “Ashkenaz.” For roughly 1,000 years, the Ashkenazim were a reproductively isolated population in Europe.
Despite living in many countries, with little inflow or outflow of countries from migration, conversion, or intermarriage with other groups, including other Jews. Since the mid-20th century, many Ashkenazi Jews have intermarried, both with members of other Jewish communities & non-Jews.
Religious persecution of the Jews in Western & Central Europe led to a significant migration of the Ashkenazi Jews into Eastern Europe. This resulted in a major cultural divide between Western/Central & Eastern Ashkenazi communities. In particular, this was reflected in the division of Yiddish into Western & Eastern Yiddish dialects. As well as in other cultural distinctions: traditions, food, dress, etc.
Initially, the Jews of Eastern Europe enjoyed relative freedom in terms of movement, being invited by the kings of the Polish-Lithuanian Commonwealth. Over time, the situation was reversed. By the 19th century, the Jews in the West had gradually been integrated into the general society.
While the Eastern Ashkenazi maintained their strict Jewish traditions & were mostly confined to ghettos, especially in the Pale of Settlement of the Russian Empire, which incorporated a considerable amount of land where the Eastern Ashkenazi lived: Poland & Lithuania.
Well-known differences in practices include:
- Observance of Passover (Pesach)
- Ashkenazi Jews traditionally refrain from eating legumes, grain, millet, & rice. Quinoa has become accepted as a food grain in North American communities. Sephardi Jews typically don’t prohibit these foods.
- Notwithstanding stricter requirements for the ACTUAL slaughter, Sephardi Jews permit the rear portions of an animal after proper Halakhic removal of the sciatic nerve. While many Ashkenazi Jews don’t.
- Ashkenazi Jews often name newborns after deceased family members, not after living relatives. Sephardi Jews often name their kids after their grandparents, even if those grandparents are still living. An exception to this is among Dutch Jews, where Ashkenazi for centuries used naming conventions otherwise attributed exclusively to Sephardim, such as Chuts. Chuts is the name given to Jews who immigrated to London from the Netherlands in the 1850s-1860s.
- Ashkenazi tefillins are wound toward the body, not away from it. Ashkenazim put on the tefillin while standing up. Other Jews generally do so while sitting down. A tefillin(s) is/are sets of small black leather boxes with leather straps having scrolls of parchment written with verses of the Torah inside.
- The prayer shawl (tallit/tallis) is worn by all Ashkenazi men AFTER marriage. Except for Western European Ashkenazi men who wear it from the bar mitzvah. In Sephardi or Mizrahi Judaism, the prayer shawl is commonly worn from early childhood.
The term Ashkenazi also refers to the Nusach Ashkenaz, the liturgical tradition used by Ashkenazi Jews in their siddur (prayer book). A nusach is defined by a liturgical tradition’s choice of prayers, the text of prayers & melodies used in the singing of prayers. 2 other major forms of nusach among Ashkenazi Jews are Nusach Sefard (not to be confused with the Sephardic ritual), which is the general Polish Hasidic nusach, and Nusach Ari, used by those in Chabad.
Make a one-time donation
Your contribution is appreciated.
DonateMake a monthly donation
Your contribution is appreciated.
Donate monthlyMake a yearly donation
Your contribution is appreciated.
Donate yearlyRate this:
#10thCentury #11thCentury #1274 #13thCentury #14thCentury #1790 #1791 #1850s #1860s #1890s #1920s #1930 #1930s #19thCentury #20thCentury #21stCentury #6thCentury #Adiabene #Aliyah #Aramaic #Armenia #Arrat #AshkenaziJews #Ashkenazim #Askuza #Assyrian #Babylon #Belarus #BethDin #BlackDeath #Bohemia #Canaan #Carolingian #CasmirTheGreat #CentalEurope #CentralEurope #Chabad #Chimea #Chuts #Cimmerians #Comtat #ComtatVenaissin #Crusades #DreyfusAffair #Duolingo #EarlyMiddleAges #EasternEurope #Europe #Eusebius #France #GermanAlsace #GermanRite #Germany #Gomer #GreatDepression #Halakic #Haredi #Hasidism #Haskalah #Hebrew #HistoriaEcclesiastica #HistoryOfArmenia #Holocaust #HolyRomanEmpire #IKings179 #IsaiahHorowitz #Islam #Israel #ItalianPeninsula #Japhet #Jeremiah5127 #JewishDiaspora #JewishEnlightenment #JewishLaw #Jordan #Judaism #Khazaria #KingdomOfPoland #LatinAmerica #Lebanon #Levant #Lithuania #London #Mannaea #MiddleAges #MiddleHighGerman #Minhag #Minni #Mizrahi #Muslim #Netherlands #Noah #NorthAfrica #NorthAmerica #NorthernFrance #NorthwesternIran #NusachSefard #OrientalJews #Orthodox #PaleOfSettlement #Palestine #PapalStates #Paris #Passover #Pesach #Piyyutim #Poland #PolishLithuanianCommonwealth #prayerBook #PrayerShawl #Provencal #Rhineland #Riga #Romania #Russia #RussianEmpire #RussianRevolution #Scandinavia #Scythians #Sefarad #Sephardic #Siddur #Slavic #SouthAfrica #SouthernLevant #Spain #StateOfIsrael #synagogue #TableOfNations #Tallis #Tallit #Talmud #Tefillins #Torah #Tsarefat #Ukraine #UltraOrthodox #UpperEuphrates #Vichy #WesternGermany #WorldWarII #Yiddish #Yiddishkeit #YovhannesDrasxanakertci #Zionists - Observance of Passover (Pesach)
-
Spirituality & Religious Studies @spiritualityreligiousstudies.wordpress.com@spiritualityreligiousstudies.wordpress.com ·Ashkenazi Jews
Author’s Note: This post has mentions of Nazis, the Holocaust, & Nazi Germany. We completely understand if you wish to skip over this post. We’ll catch you in the next one!
Also known as Ashkenazic Jews, Ashkenazis, or Ashkenazim.
This is a form of distinct ethnic subdivision of the Jewish Diaspora. Emerging from the Jewish communities that consolidated during the 10th century in the Rhineland (Western Germany) & northern France. They migrated there from centers such as the Italian peninsula & the Southern Levant. This includes present-day Lebanon, Israel, Palestine, & Jordan.
After numerous massacres of Jews during the Crusades (11th-13th centuries), they began a gradual eastward migration due to mounting restrictions within the Holy Roman Empire & the favorable policies of Casimir the Great & others.
This diaspora ramped up after the persecution during the Black Death of the 14th century. The bulk of the Ashkenazi Jews had migrated to the Kingdom of Poland (which includes modern-day Poland, Lithuania, Belarus, Ukraine, & parts of Russia). This area became the main center of Ashkenazi Jewry until the Holocaust.
Ashkenazim adapted their traditions, rites, & customs to Europe. They traditionally followed the German rite synagogue ritual & until the Holocaust primarily spoke Yiddish, an offshoot of Middle High German written in a variety of the Hebrew script, with significant Hebrew, Aramaic, & Slavic influences.
The Yiddish language progressively declined in prestige, in favor of national languages & Hebrew, being stigmatized by assimilationists & later also Zionists. Though it was spoken by over 11 million people worldwide before the Holocaust. The Yiddishist movement, which sought to preserve & revive the language, faded through the 20th century. Including Duolingo adding Yiddish as a language.
As a proportion of the world Jewish population, Ashkenazim were estimated to be 3% in the 11th century, rising to 92% in 1930, near the population’s peak. The Ashkenazi population was significantly diminished by the Holocaust carried out by Nazi Germany during WWII, which killed around 6 million Jews. Before WWII, the estimated worldwide Jewish population was 15.3-16.7 million, with 92% being Ashkenazi. As of 2023, the population of Ashkenazim was estimated to be around 10-13 million out of 15.8 million total Jews.
The name Ashkenazi comes from the biblical figure of Ashkenaz. He’s the 1st son of Gomer, grandson of Japhet, great-grandson of Noah, & a Japhetic patriarch in the Table of Nations. The name for Gomer has often been linked to the Cimmerians.
The Biblical Ashkenazis are usually derived from Assyrian Askuza, a people who expelled the Cimmerians from the Armenian area of the Upper Euphrates. The name Askuza is identified with the Scythians.
In Jeremiah 51:27, Ashkenaz figures as 1 of 3 kingdoms in the far north, the others being Minni (or Mannaea), an ancient kingdom that flourished in northwestern Iran, & Arrat (corresponding to Urartu), called on by God to resist Babylon.
Ashkenaz is linked to Scandza/Scanzia (usually identified with Scandinavia), viewed as the cradle of Germanic tribes, in the 6th-century gloss to the Historia Ecclesiastica of Eusebius. In the 10th century, in the History of Armenia of Yovhannes Drasxanakertci, Ashkenaz was associated with Armenia.
As it was occasionally in Jewish usage, where its denotation extended at times to Adiabene, Khazaria, Chimea, & areas to the east. They’re also identified with the Slavim or Slavs. In keeping with the custom of designating areas of Jewish settlement with biblical names, Spain was called Sefarad (Obadiah 20), France was called Tsarefat (I Kings 17:9), & Bohemia was called the Land of Canaan.
Given the close links between the Jewish communities of France & Germany following the Carolingian unification, the term Ashkenazi came to refer to the Jews of both medieval Germany & France.
In later times, the word Ashkenaz is used to designate southern & western Germany, the ritual of which sections differs somewhat from that of eastern Germany & Poland. Thus, the prayer book of Isaiah Horowitz (a prominent rabbi & mystic), & many others, give the piyyutim (a Jewish liturgical poem), according to the Minhag of Ashkenaz & Poland. A Minhag is an accepted tradition or group of traditions in Judaism.
In a religious sense, an Ashkenazi Jew is any Jew whose family tradition & synagogue ritual follow Ashkenazi practices (German rite). Until the Ashkenazi community 1st began to develop in the Early Middle Ages, the centers of Jewish religious authority were in the Islamic world, at Baghdad & Islamic Spain. German Ashkenaz was so geographically distant that it developed a minhag of its own.
The counterpart of Ashkenazi is Sephardic. Since most non-Ashkenazi Orthodox Jews follow Sephardic rabbinical authorities, whether or not they’re ethnically Sephardic. By tradition, a Sephardic or Mizrahi (a.k.a. Oriental Jews; Jews who lived in the Muslim world) who married into an Orthodox or Haredi (a.k.a. ultra-Orthodox) Ashkenazi Jewish family raises her kids to be Ashkenazi Jews.
On the other hand, an Ashkenazi woman who married a Sephardi or Mizrahi is expected to take on Sephardic practices & the kids will “inherit” a Sephardic identity. Though in practice, many families do compromise. A “convert” usually follows the practice of the rabbinical court (beth din) that converted them.
Culturally, an Ashkenazi Jew can be identified by the concept of Yiddishkeit, which means “Jewishness” in the Yiddish language. Before the Haskalah (a.k.a. the Jewish Enlightenment) & the emancipation of Jews in Europe, this meant the study of the Torah & the Talmud for men, & communal life governed by the observance of Jewish Law for men & women.
From the Rhineland to Riga (the largest city in Latvia) to Romania, most Jews prayed in liturgical Ashkenazi Hebrew, & spoke Yiddish in their secular (worldly) lives. But with modernization, Yiddishkeit now includes not just Orthodoxy & Hasidism, but a broader range of movements, ideologies, practices, & traditions in which Ashkenazi have participated & somehow kept a sense of Jewishness. Although pockets of Jews still speak Yiddish, Yiddishkeit can be identified in manners of speech, styles of humor, & in patterns of association.
As Ashkenazi Jews moved away from Europe, mostly in the form of aliyah to Israel. Or immigration to North America, South Africa, Europe (particularly France), & Latin America, the geographic isolation has given way to mixing with other cultures, & with non-Ashkenazi Jews who, similarly, are no longer isolated in distinct geographic locales.
Hebrew has replaced Yiddish as the primary Jewish language for many Ashkenazi Jews. Although many Hasidic & Hareidi groups still use Yiddish in daily life. Aliyah is the immigration of Jews from the diaspora to, historically, the geographic Land of Israel or the Palestine region, where the State of Israel was established.
France’s blended Jewish community is typical of the cultural recombination that’s going on among Jews throughout the world. Although France expelled its original Jewish population in the Middle Ages, by the time of the French Revolution, there were 2 distinct Jewish populations.
One consisted of Sephardic Jews, originally refugees from the Inquisition (which no one expects! Sorry, we’re Monty Python fans here.) & concentrated in the southwest. While the other community was Ashkenazi, concentrated in formerly German Alsace, & mainly speaking a German dialect similar to Yiddish.
The 3rd community of Provencal Jews living in Comtat Venaissin was technically outside France, & was later absorbed into the Sephardim. Comtat Venaissin (called Comtat, for short) was a part of the Papal States from 1274 to 1791.
But after emancipation, a sense of a unified French Jewry emerged, especially when France was wracked by the Dreyfus Affair in the 1890s. (We’ll be doing a post about the Dreyfus Affair.) In the 1920s & 30s, Ashkenazi Jews from Europe arrived in large numbers as refugees from antisemitism, the Russian Revolution, & the economic turmoil of the Great Depression.
By the 1930s, Paris had a vibrant Yiddish culture, & many Jews were involved in diverse political movements. After the Vichy years & the Holocaust, the French Jewish population was augmented once again, 1st by Ashkenazi refugees from Central Europe, & later by Sephardi immigrants & refugees from North Africa, many of them francophone. Francophone refers to people/organizations who use French (language) regularly.
Ashkenazi Jews didn’t transmit their traditions or achievements by text. Instead, these traditions were passed down orally from one generation to the next. The desire to maintain pre-Holocaust traditions relating to Ashkenazi culture has often been met with criticism by Jews in Eastern Europe.
In an ethnic sense, an Ashkenazi Jew is a descendant of the Jews who settled in the Central European region of “Ashkenaz.” For roughly 1,000 years, the Ashkenazim were a reproductively isolated population in Europe.
Despite living in many countries, with little inflow or outflow of countries from migration, conversion, or intermarriage with other groups, including other Jews. Since the mid-20th century, many Ashkenazi Jews have intermarried, both with members of other Jewish communities & non-Jews.
Religious persecution of the Jews in Western & Central Europe led to a significant migration of the Ashkenazi Jews into Eastern Europe. This resulted in a major cultural divide between Western/Central & Eastern Ashkenazi communities. In particular, this was reflected in the division of Yiddish into Western & Eastern Yiddish dialects. As well as in other cultural distinctions: traditions, food, dress, etc.
Initially, the Jews of Eastern Europe enjoyed relative freedom in terms of movement, being invited by the kings of the Polish-Lithuanian Commonwealth. Over time, the situation was reversed. By the 19th century, the Jews in the West had gradually been integrated into the general society.
While the Eastern Ashkenazi maintained their strict Jewish traditions & were mostly confined to ghettos, especially in the Pale of Settlement of the Russian Empire, which incorporated a considerable amount of land where the Eastern Ashkenazi lived: Poland & Lithuania.
Well-known differences in practices include:
- Observance of Passover (Pesach)
- Ashkenazi Jews traditionally refrain from eating legumes, grain, millet, & rice. Quinoa has become accepted as a food grain in North American communities. Sephardi Jews typically don’t prohibit these foods.
- Notwithstanding stricter requirements for the ACTUAL slaughter, Sephardi Jews permit the rear portions of an animal after proper Halakhic removal of the sciatic nerve. While many Ashkenazi Jews don’t.
- Ashkenazi Jews often name newborns after deceased family members, not after living relatives. Sephardi Jews often name their kids after their grandparents, even if those grandparents are still living. An exception to this is among Dutch Jews, where Ashkenazi for centuries used naming conventions otherwise attributed exclusively to Sephardim, such as Chuts. Chuts is the name given to Jews who immigrated to London from the Netherlands in the 1850s-1860s.
- Ashkenazi tefillins are wound toward the body, not away from it. Ashkenazim put on the tefillin while standing up. Other Jews generally do so while sitting down. A tefillin(s) is/are sets of small black leather boxes with leather straps having scrolls of parchment written with verses of the Torah inside.
- The prayer shawl (tallit/tallis) is worn by all Ashkenazi men AFTER marriage. Except for Western European Ashkenazi men who wear it from the bar mitzvah. In Sephardi or Mizrahi Judaism, the prayer shawl is commonly worn from early childhood.
The term Ashkenazi also refers to the Nusach Ashkenaz, the liturgical tradition used by Ashkenazi Jews in their siddur (prayer book). A nusach is defined by a liturgical tradition’s choice of prayers, the text of prayers & melodies used in the singing of prayers. 2 other major forms of nusach among Ashkenazi Jews are Nusach Sefard (not to be confused with the Sephardic ritual), which is the general Polish Hasidic nusach, and Nusach Ari, used by those in Chabad.
Make a one-time donation
Your contribution is appreciated.
DonateMake a monthly donation
Your contribution is appreciated.
Donate monthlyMake a yearly donation
Your contribution is appreciated.
Donate yearlyRate this:
#10thCentury #11thCentury #1274 #13thCentury #14thCentury #1790 #1791 #1850s #1860s #1890s #1920s #1930 #1930s #19thCentury #20thCentury #21stCentury #6thCentury #Adiabene #Aliyah #Aramaic #Armenia #Arrat #AshkenaziJews #Ashkenazim #Askuza #Assyrian #Babylon #Belarus #BethDin #BlackDeath #Bohemia #Canaan #Carolingian #CasmirTheGreat #CentalEurope #CentralEurope #Chabad #Chimea #Chuts #Cimmerians #Comtat #ComtatVenaissin #Crusades #DreyfusAffair #Duolingo #EarlyMiddleAges #EasternEurope #Europe #Eusebius #France #GermanAlsace #GermanRite #Germany #Gomer #GreatDepression #Halakic #Haredi #Hasidism #Haskalah #Hebrew #HistoriaEcclesiastica #HistoryOfArmenia #Holocaust #HolyRomanEmpire #IKings179 #IsaiahHorowitz #Islam #Israel #ItalianPeninsula #Japhet #Jeremiah5127 #JewishDiaspora #JewishEnlightenment #JewishLaw #Jordan #Judaism #Khazaria #KingdomOfPoland #LatinAmerica #Lebanon #Levant #Lithuania #London #Mannaea #MiddleAges #MiddleHighGerman #Minhag #Minni #Mizrahi #Muslim #Netherlands #Noah #NorthAfrica #NorthAmerica #NorthernFrance #NorthwesternIran #NusachSefard #OrientalJews #Orthodox #PaleOfSettlement #Palestine #PapalStates #Paris #Passover #Pesach #Piyyutim #Poland #PolishLithuanianCommonwealth #prayerBook #PrayerShawl #Provencal #Rhineland #Riga #Romania #Russia #RussianEmpire #RussianRevolution #Scandinavia #Scythians #Sefarad #Sephardic #Siddur #Slavic #SouthAfrica #SouthernLevant #Spain #StateOfIsrael #synagogue #TableOfNations #Tallis #Tallit #Talmud #Tefillins #Torah #Tsarefat #Ukraine #UltraOrthodox #UpperEuphrates #Vichy #WesternGermany #WorldWarII #Yiddish #Yiddishkeit #YovhannesDrasxanakertci #Zionists - Observance of Passover (Pesach)
-
Spirituality & Religious Studies @spiritualityreligiousstudies.wordpress.com@spiritualityreligiousstudies.wordpress.com ·Ashkenazi Jews
Author’s Note: This post has mentions of Nazis, the Holocaust, & Nazi Germany. We completely understand if you wish to skip over this post. We’ll catch you in the next one!
Also known as Ashkenazic Jews, Ashkenazis, or Ashkenazim.
This is a form of distinct ethnic subdivision of the Jewish Diaspora. Emerging from the Jewish communities that consolidated during the 10th century in the Rhineland (Western Germany) & northern France. They migrated there from centers such as the Italian peninsula & the Southern Levant. This includes present-day Lebanon, Israel, Palestine, & Jordan.
After numerous massacres of Jews during the Crusades (11th-13th centuries), they began a gradual eastward migration due to mounting restrictions within the Holy Roman Empire & the favorable policies of Casimir the Great & others.
This diaspora ramped up after the persecution during the Black Death of the 14th century. The bulk of the Ashkenazi Jews had migrated to the Kingdom of Poland (which includes modern-day Poland, Lithuania, Belarus, Ukraine, & parts of Russia). This area became the main center of Ashkenazi Jewry until the Holocaust.
Ashkenazim adapted their traditions, rites, & customs to Europe. They traditionally followed the German rite synagogue ritual & until the Holocaust primarily spoke Yiddish, an offshoot of Middle High German written in a variety of the Hebrew script, with significant Hebrew, Aramaic, & Slavic influences.
The Yiddish language progressively declined in prestige, in favor of national languages & Hebrew, being stigmatized by assimilationists & later also Zionists. Though it was spoken by over 11 million people worldwide before the Holocaust. The Yiddishist movement, which sought to preserve & revive the language, faded through the 20th century. Including Duolingo adding Yiddish as a language.
As a proportion of the world Jewish population, Ashkenazim were estimated to be 3% in the 11th century, rising to 92% in 1930, near the population’s peak. The Ashkenazi population was significantly diminished by the Holocaust carried out by Nazi Germany during WWII, which killed around 6 million Jews. Before WWII, the estimated worldwide Jewish population was 15.3-16.7 million, with 92% being Ashkenazi. As of 2023, the population of Ashkenazim was estimated to be around 10-13 million out of 15.8 million total Jews.
The name Ashkenazi comes from the biblical figure of Ashkenaz. He’s the 1st son of Gomer, grandson of Japhet, great-grandson of Noah, & a Japhetic patriarch in the Table of Nations. The name for Gomer has often been linked to the Cimmerians.
The Biblical Ashkenazis are usually derived from Assyrian Askuza, a people who expelled the Cimmerians from the Armenian area of the Upper Euphrates. The name Askuza is identified with the Scythians.
In Jeremiah 51:27, Ashkenaz figures as 1 of 3 kingdoms in the far north, the others being Minni (or Mannaea), an ancient kingdom that flourished in northwestern Iran, & Arrat (corresponding to Urartu), called on by God to resist Babylon.
Ashkenaz is linked to Scandza/Scanzia (usually identified with Scandinavia), viewed as the cradle of Germanic tribes, in the 6th-century gloss to the Historia Ecclesiastica of Eusebius. In the 10th century, in the History of Armenia of Yovhannes Drasxanakertci, Ashkenaz was associated with Armenia.
As it was occasionally in Jewish usage, where its denotation extended at times to Adiabene, Khazaria, Chimea, & areas to the east. They’re also identified with the Slavim or Slavs. In keeping with the custom of designating areas of Jewish settlement with biblical names, Spain was called Sefarad (Obadiah 20), France was called Tsarefat (I Kings 17:9), & Bohemia was called the Land of Canaan.
Given the close links between the Jewish communities of France & Germany following the Carolingian unification, the term Ashkenazi came to refer to the Jews of both medieval Germany & France.
In later times, the word Ashkenaz is used to designate southern & western Germany, the ritual of which sections differs somewhat from that of eastern Germany & Poland. Thus, the prayer book of Isaiah Horowitz (a prominent rabbi & mystic), & many others, give the piyyutim (a Jewish liturgical poem), according to the Minhag of Ashkenaz & Poland. A Minhag is an accepted tradition or group of traditions in Judaism.
In a religious sense, an Ashkenazi Jew is any Jew whose family tradition & synagogue ritual follow Ashkenazi practices (German rite). Until the Ashkenazi community 1st began to develop in the Early Middle Ages, the centers of Jewish religious authority were in the Islamic world, at Baghdad & Islamic Spain. German Ashkenaz was so geographically distant that it developed a minhag of its own.
The counterpart of Ashkenazi is Sephardic. Since most non-Ashkenazi Orthodox Jews follow Sephardic rabbinical authorities, whether or not they’re ethnically Sephardic. By tradition, a Sephardic or Mizrahi (a.k.a. Oriental Jews; Jews who lived in the Muslim world) who married into an Orthodox or Haredi (a.k.a. ultra-Orthodox) Ashkenazi Jewish family raises her kids to be Ashkenazi Jews.
On the other hand, an Ashkenazi woman who married a Sephardi or Mizrahi is expected to take on Sephardic practices & the kids will “inherit” a Sephardic identity. Though in practice, many families do compromise. A “convert” usually follows the practice of the rabbinical court (beth din) that converted them.
Culturally, an Ashkenazi Jew can be identified by the concept of Yiddishkeit, which means “Jewishness” in the Yiddish language. Before the Haskalah (a.k.a. the Jewish Enlightenment) & the emancipation of Jews in Europe, this meant the study of the Torah & the Talmud for men, & communal life governed by the observance of Jewish Law for men & women.
From the Rhineland to Riga (the largest city in Latvia) to Romania, most Jews prayed in liturgical Ashkenazi Hebrew, & spoke Yiddish in their secular (worldly) lives. But with modernization, Yiddishkeit now includes not just Orthodoxy & Hasidism, but a broader range of movements, ideologies, practices, & traditions in which Ashkenazi have participated & somehow kept a sense of Jewishness. Although pockets of Jews still speak Yiddish, Yiddishkeit can be identified in manners of speech, styles of humor, & in patterns of association.
As Ashkenazi Jews moved away from Europe, mostly in the form of aliyah to Israel. Or immigration to North America, South Africa, Europe (particularly France), & Latin America, the geographic isolation has given way to mixing with other cultures, & with non-Ashkenazi Jews who, similarly, are no longer isolated in distinct geographic locales.
Hebrew has replaced Yiddish as the primary Jewish language for many Ashkenazi Jews. Although many Hasidic & Hareidi groups still use Yiddish in daily life. Aliyah is the immigration of Jews from the diaspora to, historically, the geographic Land of Israel or the Palestine region, where the State of Israel was established.
France’s blended Jewish community is typical of the cultural recombination that’s going on among Jews throughout the world. Although France expelled its original Jewish population in the Middle Ages, by the time of the French Revolution, there were 2 distinct Jewish populations.
One consisted of Sephardic Jews, originally refugees from the Inquisition (which no one expects! Sorry, we’re Monty Python fans here.) & concentrated in the southwest. While the other community was Ashkenazi, concentrated in formerly German Alsace, & mainly speaking a German dialect similar to Yiddish.
The 3rd community of Provencal Jews living in Comtat Venaissin was technically outside France, & was later absorbed into the Sephardim. Comtat Venaissin (called Comtat, for short) was a part of the Papal States from 1274 to 1791.
But after emancipation, a sense of a unified French Jewry emerged, especially when France was wracked by the Dreyfus Affair in the 1890s. (We’ll be doing a post about the Dreyfus Affair.) In the 1920s & 30s, Ashkenazi Jews from Europe arrived in large numbers as refugees from antisemitism, the Russian Revolution, & the economic turmoil of the Great Depression.
By the 1930s, Paris had a vibrant Yiddish culture, & many Jews were involved in diverse political movements. After the Vichy years & the Holocaust, the French Jewish population was augmented once again, 1st by Ashkenazi refugees from Central Europe, & later by Sephardi immigrants & refugees from North Africa, many of them francophone. Francophone refers to people/organizations who use French (language) regularly.
Ashkenazi Jews didn’t transmit their traditions or achievements by text. Instead, these traditions were passed down orally from one generation to the next. The desire to maintain pre-Holocaust traditions relating to Ashkenazi culture has often been met with criticism by Jews in Eastern Europe.
In an ethnic sense, an Ashkenazi Jew is a descendant of the Jews who settled in the Central European region of “Ashkenaz.” For roughly 1,000 years, the Ashkenazim were a reproductively isolated population in Europe.
Despite living in many countries, with little inflow or outflow of countries from migration, conversion, or intermarriage with other groups, including other Jews. Since the mid-20th century, many Ashkenazi Jews have intermarried, both with members of other Jewish communities & non-Jews.
Religious persecution of the Jews in Western & Central Europe led to a significant migration of the Ashkenazi Jews into Eastern Europe. This resulted in a major cultural divide between Western/Central & Eastern Ashkenazi communities. In particular, this was reflected in the division of Yiddish into Western & Eastern Yiddish dialects. As well as in other cultural distinctions: traditions, food, dress, etc.
Initially, the Jews of Eastern Europe enjoyed relative freedom in terms of movement, being invited by the kings of the Polish-Lithuanian Commonwealth. Over time, the situation was reversed. By the 19th century, the Jews in the West had gradually been integrated into the general society.
While the Eastern Ashkenazi maintained their strict Jewish traditions & were mostly confined to ghettos, especially in the Pale of Settlement of the Russian Empire, which incorporated a considerable amount of land where the Eastern Ashkenazi lived: Poland & Lithuania.
Well-known differences in practices include:
- Observance of Passover (Pesach)
- Ashkenazi Jews traditionally refrain from eating legumes, grain, millet, & rice. Quinoa has become accepted as a food grain in North American communities. Sephardi Jews typically don’t prohibit these foods.
- Notwithstanding stricter requirements for the ACTUAL slaughter, Sephardi Jews permit the rear portions of an animal after proper Halakhic removal of the sciatic nerve. While many Ashkenazi Jews don’t.
- Ashkenazi Jews often name newborns after deceased family members, not after living relatives. Sephardi Jews often name their kids after their grandparents, even if those grandparents are still living. An exception to this is among Dutch Jews, where Ashkenazi for centuries used naming conventions otherwise attributed exclusively to Sephardim, such as Chuts. Chuts is the name given to Jews who immigrated to London from the Netherlands in the 1850s-1860s.
- Ashkenazi tefillins are wound toward the body, not away from it. Ashkenazim put on the tefillin while standing up. Other Jews generally do so while sitting down. A tefillin(s) is/are sets of small black leather boxes with leather straps having scrolls of parchment written with verses of the Torah inside.
- The prayer shawl (tallit/tallis) is worn by all Ashkenazi men AFTER marriage. Except for Western European Ashkenazi men who wear it from the bar mitzvah. In Sephardi or Mizrahi Judaism, the prayer shawl is commonly worn from early childhood.
The term Ashkenazi also refers to the Nusach Ashkenaz, the liturgical tradition used by Ashkenazi Jews in their siddur (prayer book). A nusach is defined by a liturgical tradition’s choice of prayers, the text of prayers & melodies used in the singing of prayers. 2 other major forms of nusach among Ashkenazi Jews are Nusach Sefard (not to be confused with the Sephardic ritual), which is the general Polish Hasidic nusach, and Nusach Ari, used by those in Chabad.
Make a one-time donation
Your contribution is appreciated.
DonateMake a monthly donation
Your contribution is appreciated.
Donate monthlyMake a yearly donation
Your contribution is appreciated.
Donate yearlyRate this:
#10thCentury #11thCentury #1274 #13thCentury #14thCentury #1790 #1791 #1850s #1860s #1890s #1920s #1930 #1930s #19thCentury #20thCentury #21stCentury #6thCentury #Adiabene #Aliyah #Aramaic #Armenia #Arrat #AshkenaziJews #Ashkenazim #Askuza #Assyrian #Babylon #Belarus #BethDin #BlackDeath #Bohemia #Canaan #Carolingian #CasmirTheGreat #CentalEurope #CentralEurope #Chabad #Chimea #Chuts #Cimmerians #Comtat #ComtatVenaissin #Crusades #DreyfusAffair #Duolingo #EarlyMiddleAges #EasternEurope #Europe #Eusebius #France #GermanAlsace #GermanRite #Germany #Gomer #GreatDepression #Halakic #Haredi #Hasidism #Haskalah #Hebrew #HistoriaEcclesiastica #HistoryOfArmenia #Holocaust #HolyRomanEmpire #IKings179 #IsaiahHorowitz #Islam #Israel #ItalianPeninsula #Japhet #Jeremiah5127 #JewishDiaspora #JewishEnlightenment #JewishLaw #Jordan #Judaism #Khazaria #KingdomOfPoland #LatinAmerica #Lebanon #Levant #Lithuania #London #Mannaea #MiddleAges #MiddleHighGerman #Minhag #Minni #Mizrahi #Muslim #Netherlands #Noah #NorthAfrica #NorthAmerica #NorthernFrance #NorthwesternIran #NusachSefard #OrientalJews #Orthodox #PaleOfSettlement #Palestine #PapalStates #Paris #Passover #Pesach #Piyyutim #Poland #PolishLithuanianCommonwealth #prayerBook #PrayerShawl #Provencal #Rhineland #Riga #Romania #Russia #RussianEmpire #RussianRevolution #Scandinavia #Scythians #Sefarad #Sephardic #Siddur #Slavic #SouthAfrica #SouthernLevant #Spain #StateOfIsrael #synagogue #TableOfNations #Tallis #Tallit #Talmud #Tefillins #Torah #Tsarefat #Ukraine #UltraOrthodox #UpperEuphrates #Vichy #WesternGermany #WorldWarII #Yiddish #Yiddishkeit #YovhannesDrasxanakertci #Zionists - Observance of Passover (Pesach)
-
The policies of the #DemocraticSocialists of America #DSA don’t look anything like the Democratic Socialist governments in #Scandinavia. Not counting the brief period that the Karelian Autonomous #Soviet #Socialist Republic existed in what is now #Finland after the #Bolshevik Revolution in #Russia.
Is #MeganRomer funded by #Project2025 to create chaos in the #DemocraticParty before the #2026election ? 🤔 https://www.foxnews.com/media/dsa-co-chair-mocked-proudly-confirming-socialists-want-abolish-senate-national-borders-prisons
-
Golden hour in Norway, during our family bike tour. A calm lake, a quiet bivouac, and a fishing rod that caught nothing except a moment we’ll remember for years.
#Norway #Bikepacking #FamilyTravel #SlowTravel #NaturePhotography #OutdoorLife #Bivouac #Cycling #Scandinavia
-
https://www.europesays.com/it/589926/ Temporali forti dopo il picco del caldo: aria fredda dalla Scandinavia contro la cupola di calore, le zone a rischio in Emilia-Romagna #caldo #calore #Cronaca #CronacaItaliana #CronacaItaliana #cupola #emiliaromagna #forti #fredda #IT #Italia #Italy #News #Notizie #picco #rischio #scandinavia #temporali #UltimeNotizie #UltimeNotizieENewsDiOggi #UltimeNotizieItalia #UltimeNotizie #UltimeNotizieEnewsDiOggi #UltimeNotizieItalia #zone
-
The evolution of toilets through the ages! Greek, Roman, Norse, Late Medieval, Early Modern, and Modern! (Giorgio Albertini)
-
Boston to curb insurance coverage of GLP-1 drugs for city workers
The PEC v…
#NewsBeep #News #US #USA #UnitedStates #UnitedStatesOfAmerica #Medication #businessnews #danish #Denmark #Drugmakers #e.u. #Economy #EMEA #enterprise2024 #eu #euromembers #Europe #European #fabrication #Health #Healthtreatment #industries #Industry #manufacture #manufacturing #Markets #medicine #Nordic #Ozempic #Pharma #PharmaceuticalDrugs #production #Scandinavia #wegovy #weightloss
https://www.newsbeep.com/us/545348/ -
Boston to curb insurance coverage of GLP-1 drugs for city workers
The PEC voted unanimously on Tuesday to …
#NewsBeep #News #Medication #AU #Australia #businessnews #Danish #Denmark #Drugmakers #e.u. #Economy #emea #enterprise2024 #EU #euromembers #Europe #European #fabrication #Health #Healthtreatment #industries #industry #manufacture #manufacturing #Markets #medicine #Nordic #Ozempic #pharma #pharmaceuticaldrugs #production #Scandinavia #Wegovy #WeightLoss
https://www.newsbeep.com/au/564505/ -
Da legnetti o semplici pneumatici, le creature della mente che si posano sotto il cielo del Nord Europa
https://www.jacoporanieri.com/blog/?p=43697#arte #sculture #statue #creazioni #autori #personaggi #estonia #Finlandia #scandinavia #svezia #strano #divertente #parcheggio #gomme #pneumatici #legni #tasselli #plastica #materiali #animali #ritratti #comunicazione #ecologia
-
Citykäytävä by Bunaro
https://tmblr.co/Z7VXvxiGr1Aoei00
#yellow #citykäytävä #citycenter #helsinki #finland #suomi #nordic #scandinavia #europe #visitfinland #shopping #street #urban #cityscape #architecture #photography #heavenly #light #soft #shadows #summer #day #streetphotography #canon #r5 #rf2870f28 #2870mm #canonr5 #flickr #thingsdavidlikes
-
Does every party have to end like this for Scandinavian folk?
#gaming #videogames #assassinscreed #valhalla #scandinavia #vikings #party #skål
-
NATO On The Map [updated to include Sweden]
--
https://www.nato.int/nato-on-the-map/ <-- link to web map / data portal
--
[new to the map, and indeed NATO, is Sweden]
#GIS #spatial #mapping #NATO #members #sweden #scandinavia #europe #defence #defense #northamerica #security #alliance #newmember #strategic #MappyMonday #KnowTheWorld -
Stockholm, Sweden 🇸🇪 - The Södermalm Skyline at the Blue Hour
Yellow and blue are the colours of the Swedish flag (and also Ukraine's).
#Stockholm #Södermalm #Sweden #Sverige #UkraineWillWin #Scandinavia #Nordic #NorthernEurope #SeeTheNorth #SeeingEurope #travel #photo #TravelPhotography #foto #photos #photography #fotografie #Europe #Europa #Skandinavien #Norden #SeeScandinavia #architecture #city #cityscape #FascinatingEurope #ArchitecturalRevival #skyline #yellow #blue
-
🇸🇪 Little Square (Lilla Torget) in Gothenburg (Göteborg), Sweden - a painting by Justus Fredrik Weinberg from 1796
#Göteborg #Gothenburg #JustusFredrikWeinberg #Gbg #Sweden #Sverige #Scandinavia #Nordic #NorthernEurope #SeeTheNorth #painting #travel #Europe #Europa #Skandinavien #Norden #SeeScandinavia #art #artbooster #artwork #OldViews #FascinatingEurope #ArchitecturalRevival #architecture #city #cityscape
-
🇩🇰 The Entrance to Tivoli Gardens in Copenhagen - a vintage photochrom print from the 1890s. Digitally enhanced to compensate for fading.
#Copenhagen #København #Tivoli #Denmark #Danmark #Scandinavia #Nordic #NorthernEurope #travel #photo #travelphotography #foto #photos #photography #fotografie #Europe #Europa #Skandinavien #Norden #FascinatingEurope #architecture #vintage #OldViews #photochrom #SeeScandinavia #ArchitecturalRevival