#révolution — Public Fediverse posts

NOW PLAYING == The Project Censored Show with Mickey Huff and Eleanor Goldfield 8/14/26: The News That Didn’t Make the News from #Palestine

https://youtu.be/LtJUr97auEk?si=M3yAFnXmdqsoUg63

#news #culture #media #journalism #commentary #ProjectCensored #MickeyHuff #EleanorGoldfield #bannedbooks #publicradio #Pacifica #SupportPublicMedia #leftist #revolution #left #antiimperialist #anticapitalist #vsn #radio #DiverseSpectrumOfTheLeft #SupportIndependentMedia

It would take a fair amount of cash to retrofit these old farm workers homes…but it’s not impossible.

Alternatively, instead of selling off the vast majority of the new homes they build, they could make them available to rent at a fair rental rate to their lifelong tenants.

The Royal family can afford to do either, £11 million on home improvements across their estate since 2022 is shockingly low.

People in EPC F and G homes ultimately die before their time.

Bring on the #Revolution

It would take a fair amount of cash to retrofit these old farm workers homes…but it’s not impossible.

Alternatively, instead of selling off the vast majority of the new homes they build, they could make them available to rent at a fair rental rate to their lifelong tenants.

The Royal family can afford to do either, £11 million on home improvements across their estate since 2022 is shockingly low.

People in EPC F and G homes ultimately die before their time.

Bring on the #Revolution

NOW ON VERDANT SQUARE RADIO ==

NOW PLAYING == Saturdays with Renee 8/15/26: 150th Episode Specialhttps://www.youtube.com/watch?v=hUsyHOVHBPg#news #culture #uspol #politics #geopolitics #BlackLiberationMedia #ReneeJohnston #BlackMastodon #BlackLivesMatter #leftist #revolution #left #antiimperialist #GreenParty #abolition #education #anticapitalist #vsn #radio #DiverseSpectrumOfTheLeft #SupportIndependentMedia

https://mastodon.social/@VerdantSquareRadio/117101301538214123

#news

NOW ON VERDANT SQUARE RADIO ==

NOW PLAYING == Saturdays with Renee 8/15/26: 150th Episode Specialhttps://www.youtube.com/watch?v=hUsyHOVHBPg#news #culture #uspol #politics #geopolitics #BlackLiberationMedia #ReneeJohnston #BlackMastodon #BlackLivesMatter #leftist #revolution #left #antiimperialist #GreenParty #abolition #education #anticapitalist #vsn #radio #DiverseSpectrumOfTheLeft #SupportIndependentMedia

https://mastodon.social/@VerdantSquareRadio/117101301538214123

#news

NOW PLAYING == Saturdays with Renee 8/15/26: 150th Episode Special

https://www.youtube.com/watch?v=hUsyHOVHBPg

#news #culture #uspol #politics #geopolitics #BlackLiberationMedia #ReneeJohnston #BlackMastodon #BlackLivesMatter #leftist #revolution #left #antiimperialist #GreenParty #abolition #education #anticapitalist #vsn #radio #DiverseSpectrumOfTheLeft #SupportIndependentMedia

NOW PLAYING == Saturdays with Renee 8/15/26: 150th Episode Special

https://www.youtube.com/watch?v=hUsyHOVHBPg

#news #culture #uspol #politics #geopolitics #BlackLiberationMedia #ReneeJohnston #BlackMastodon #BlackLivesMatter #leftist #revolution #left #antiimperialist #GreenParty #abolition #education #anticapitalist #vsn #radio #DiverseSpectrumOfTheLeft #SupportIndependentMedia

@MikeDunnAuthor
Thank you again for all the information / education elements you share with us.

As you mentioned Boukman Eksperyans, may I add one song by as an example? I like it very much:
https://tidal.com/track/2513051/u
(This track has been banned from Haitian airwaves because the band was regarded as a radical threat)

TIDAL offers some more music from this band. So it can be explored.

@bookstadon

#workingclass #LaborHistory #boukman #haiti #Revolution #uprising #revolt #slavery #reading #books #fiction #novel #nonfiction #writer #author #BlackMastodon

@MikeDunnAuthor
Thank you again for all the information / education elements you share with us.

As you mentioned Boukman Eksperyans, may I add one song by as an example? I like it very much:
https://tidal.com/track/2513051/u
(This track has been banned from Haitian airwaves because the band was regarded as a radical threat)

TIDAL offers some more music from this band. So it can be explored.

@bookstadon

#workingclass #LaborHistory #boukman #haiti #Revolution #uprising #revolt #slavery #reading #books #fiction #novel #nonfiction #writer #author #BlackMastodon

NOW ON VERDANT SQUARE RADIO ==

NOW PLAYING == #GreenSocialist Notes, Episode 291 with Howie Hawkinshttps://www.youtube.com/live/v7Ik_U9d10c?si=cL3DzjlfnTDcCCxr#news #uspol #politics #GreenParty #leftist #revolution #left #green #socialist #anticapitalist #vsn #radio #HowieHawkins #DiverseSpectrumOfTheLeft #SupportIndependentMedia

https://mastodon.social/@VerdantSquareRadio/117101065426020610

#news #arts #left #commentary #radio #publicradio #community #progressive #green

NOW ON VERDANT SQUARE RADIO ==

NOW PLAYING == #GreenSocialist Notes, Episode 291 with Howie Hawkinshttps://www.youtube.com/live/v7Ik_U9d10c?si=cL3DzjlfnTDcCCxr#news #uspol #politics #GreenParty #leftist #revolution #left #green #socialist #anticapitalist #vsn #radio #HowieHawkins #DiverseSpectrumOfTheLeft #SupportIndependentMedia

https://mastodon.social/@VerdantSquareRadio/117101065426020610

#news #arts #left #commentary #radio #publicradio #community #progressive #green

Ah, the groundbreaking #revolution of #AI #in #drug discovery—famously known for its ability to...require #JavaScript and #cookies to function. 🍪🔍 Clearly, humanity stands on the brink of a #pharmaceutical #utopia, as long as we get those browser settings right. 🚀🤖
https://www.science.org/content/blog-post/so-how-ai-drug-discovery-doing-really #Discovery #Tech #HackerNews #ngated

Ah, the groundbreaking #revolution of #AI #in #drug discovery—famously known for its ability to...require #JavaScript and #cookies to function. 🍪🔍 Clearly, humanity stands on the brink of a #pharmaceutical #utopia, as long as we get those browser settings right. 🚀🤖
https://www.science.org/content/blog-post/so-how-ai-drug-discovery-doing-really #Discovery #Tech #HackerNews #ngated

NOW PLAYING == #GreenSocialist Notes, Episode 291 with Howie Hawkins

https://www.youtube.com/live/v7Ik_U9d10c?si=cL3DzjlfnTDcCCxr

#news #uspol #politics #GreenParty #leftist #revolution #left #green #socialist #anticapitalist #vsn #radio #HowieHawkins #DiverseSpectrumOfTheLeft #SupportIndependentMedia

NOW PLAYING == #GreenSocialist Notes, Episode 291 with Howie Hawkins

https://www.youtube.com/live/v7Ik_U9d10c?si=cL3DzjlfnTDcCCxr

#news #uspol #politics #GreenParty #leftist #revolution #left #green #socialist #anticapitalist #vsn #radio #HowieHawkins #DiverseSpectrumOfTheLeft #SupportIndependentMedia

NOW ON VERDANT SQUARE RADIO ==

NOW PLAYING == The Jacobin Show 8/14/26: The two lefts https://www.youtube.com/live/h5az-r-K-tA?si=wbtGpTMRs-GZ4pio#leftist #revolution #left #Jacobin #socialist #anticapitalist #vsn #radio #DiverseSpectrumOfTheLeft #SupportIndependentMedia

https://mastodon.social/@VerdantSquareRadio/117100610587858816

#news #arts #left #commentary #radio #publicradio #community #progressive #green #kyndmix #vsn #DiverseSpectrumOfTheLeft #SupportIndependentMedia

NOW ON VERDANT SQUARE RADIO ==

NOW PLAYING == The Jacobin Show 8/14/26: The two lefts https://www.youtube.com/live/h5az-r-K-tA?si=wbtGpTMRs-GZ4pio#leftist #revolution #left #Jacobin #socialist #anticapitalist #vsn #radio #DiverseSpectrumOfTheLeft #SupportIndependentMedia

https://mastodon.social/@VerdantSquareRadio/117100610587858816

#news #arts #left #commentary #radio #publicradio #community #progressive #green #kyndmix #vsn #DiverseSpectrumOfTheLeft #SupportIndependentMedia

NOW PLAYING == The Jacobin Show 8/14/26: The two lefts

https://www.youtube.com/live/h5az-r-K-tA?si=wbtGpTMRs-GZ4pio

#leftist #revolution #left #Jacobin #socialist #anticapitalist #vsn #radio #DiverseSpectrumOfTheLeft #SupportIndependentMedia

NOW PLAYING == The Jacobin Show 8/14/26: The two lefts

https://www.youtube.com/live/h5az-r-K-tA?si=wbtGpTMRs-GZ4pio

#leftist #revolution #left #Jacobin #socialist #anticapitalist #vsn #radio #DiverseSpectrumOfTheLeft #SupportIndependentMedia

“We are all individual and we’re different — that covers it all.”

https://jayleebenjamin.wordpress.com/2026/08/15/we-are-all-individual-and-were-different-that-covers-it-all/

“We are all individual and we’re different — that covers it all.”

https://jayleebenjamin.wordpress.com/2026/08/15/we-are-all-individual-and-were-different-that-covers-it-all/

NOW ON VERDANT SQUARE RADIO ==

NOW PLAYING == Black Agenda Radio with Margaret Kimberley 8/14/26: Racist policies end TPS and criminalize Haitian immigrantshttps://youtu.be/WIV8E2O_9BI?si=52bTxXJYSqy0zWTP#news #culture #uspol #politics #geopolitics #BlackAgendaReport #MargaretKimberley #BlackMastodon #BlackLivesMatter #leftist #revolution #left #antiimperialist #anticapitalist #vsn #radio #DiverseSpectrumOfTheLeft https://mastodon.social/@VerdantSquareRadio/117099190188340540

NOW ON VERDANT SQUARE RADIO ==

NOW PLAYING == Black Agenda Radio with Margaret Kimberley 8/14/26: Racist policies end TPS and criminalize Haitian immigrantshttps://youtu.be/WIV8E2O_9BI?si=52bTxXJYSqy0zWTP#news #culture #uspol #politics #geopolitics #BlackAgendaReport #MargaretKimberley #BlackMastodon #BlackLivesMatter #leftist #revolution #left #antiimperialist #anticapitalist #vsn #radio #DiverseSpectrumOfTheLeft https://mastodon.social/@VerdantSquareRadio/117099190188340540

#Russland ist nicht interessiert an der #Ukraine
Es geht nicht um höhere Ziele

ES GEHT AUSSCHLIESSLICH DARUM
DIE PFRÜNDE PUTINS
UND SEINER SPIESGESELLEN
ZU SCHÜTZEN

Zu schützen vor einer demokratischen, westlich orientierten Ukraine und
vor'm Beispiel fürs russische Volk, dafür, dass es
auch anders geht, dass die Ukraine
erfolgreicher als Russland sein könnte

Erfolgreicher bezüglich:
- humaner Lebensbedingungen
- wirtschaftlichem Wohlstand
- struktureller Demokratie

⚠️ #REVOLUTION ⚠️

NOW ON VERDANT SQUARE RADIO ==

NOW PLAYING == Black Agenda Radio with Margaret Kimberley 7/14/26: Guyana and the struggle against US imperialismhttps://youtu.be/0UYRc5I4n1E?si=TUyraMCpxAJOwKXr#news #culture #uspol #politics #geopolitics #BlackAgendaReport #MargaretKimberley #BlackMastodon #BlackLivesMatter #leftist #revolution #left #antiimperialist #anticapitalist #vsn #radio #DiverseSpectrumOfTheLeft https://mastodon.social/@VerdantSquareRadio/117099273070188395

NOW ON VERDANT SQUARE RADIO ==

NOW PLAYING == Black Agenda Radio with Margaret Kimberley 7/14/26: Guyana and the struggle against US imperialismhttps://youtu.be/0UYRc5I4n1E?si=TUyraMCpxAJOwKXr#news #culture #uspol #politics #geopolitics #BlackAgendaReport #MargaretKimberley #BlackMastodon #BlackLivesMatter #leftist #revolution #left #antiimperialist #anticapitalist #vsn #radio #DiverseSpectrumOfTheLeft https://mastodon.social/@VerdantSquareRadio/117099273070188395

Le recouvrement : comment l’ordre étouffe le nouveau

Comment un ordre établi neutralise-t-il une révolte, une idée ou une création sans forcément les interdire ? Avec Badiou, le recouvrement désigne l’opération qui recouvre la nouveauté de significations anciennes jusqu’à la rendre incompréhensible. Résister, c’est soutenir une Idée et lui donner une réalité. #Badiou #Philosophy #Politics #Emancipation #Revolution Une oppression sans interdiction Dans son séminaire…

https://homohortus31.wordpress.com/2026/08/15/le-recouvrement-comment-lordre-etouffe-le-nouveau/

Le recouvrement : comment l’ordre étouffe le nouveau

Comment un ordre établi neutralise-t-il une révolte, une idée ou une création sans forcément les interdire ? Avec Badiou, le recouvrement désigne l’opération qui recouvre la nouveauté de significations anciennes jusqu’à la rendre incompréhensible. Résister, c’est soutenir une Idée et lui donner une réalité. #Badiou #Philosophy #Politics #Emancipation #Revolution Une oppression sans interdiction Dans son séminaire…

https://homohortus31.wordpress.com/2026/08/15/le-recouvrement-comment-lordre-etouffe-le-nouveau/

NOW PLAYING == Black Agenda Radio with Margaret Kimberley 7/14/26: Guyana and the struggle against US imperialism

https://youtu.be/0UYRc5I4n1E?si=TUyraMCpxAJOwKXr

#news #culture #uspol #politics #geopolitics #BlackAgendaReport #MargaretKimberley #BlackMastodon #BlackLivesMatter #leftist #revolution #left #antiimperialist #anticapitalist #vsn #radio #DiverseSpectrumOfTheLeft #SupportIndependentMedia

NOW PLAYING == Black Agenda Radio with Margaret Kimberley 7/14/26: Guyana and the struggle against US imperialism

https://youtu.be/0UYRc5I4n1E?si=TUyraMCpxAJOwKXr

#news #culture #uspol #politics #geopolitics #BlackAgendaReport #MargaretKimberley #BlackMastodon #BlackLivesMatter #leftist #revolution #left #antiimperialist #anticapitalist #vsn #radio #DiverseSpectrumOfTheLeft #SupportIndependentMedia

NOW PLAYING == Black Agenda Radio with Margaret Kimberley 8/14/26: Racist policies end TPS and criminalize Haitian immigrants

https://youtu.be/WIV8E2O_9BI?si=52bTxXJYSqy0zWTP

#news #culture #uspol #politics #geopolitics #BlackAgendaReport #MargaretKimberley #BlackMastodon #BlackLivesMatter #leftist #revolution #left #antiimperialist #anticapitalist #vsn #radio #DiverseSpectrumOfTheLeft #SupportIndependentMedia

NOW PLAYING == Black Agenda Radio with Margaret Kimberley 8/14/26: Racist policies end TPS and criminalize Haitian immigrants

https://youtu.be/WIV8E2O_9BI?si=52bTxXJYSqy0zWTP

#news #culture #uspol #politics #geopolitics #BlackAgendaReport #MargaretKimberley #BlackMastodon #BlackLivesMatter #leftist #revolution #left #antiimperialist #anticapitalist #vsn #radio #DiverseSpectrumOfTheLeft #SupportIndependentMedia

The Revolutionary Charter for establishing people’s power (2023) is the output of a radically participatory and democratic process.
Eye opening video by @Ayman: https://youtu.be/ISyFtL2hq1Q

"Placing our focus on criminal justice alone may allow for some individuals to be punished for their crimes against society but will leave unharmed the same hegemony and oppression regimes who are behind violence and atrocities."
excerpt from The Charter: https://migration-control.info/documents/131/The_Revolutionary_Charter_For_January_2023.pdf

#history #racism #resistance #revolutionaries #decolonization #DecemberRevolution #ResistanceCommittees #policy #policies #governance #exploitation #extraction #socialJustice #redistribution #movements #sudan #revolution #khartoum #postColonial #participation #anarchism #warInSudan #civilWar

Sovereign Broadcast Feed

An un-censorable, direct-to-device communication channel. Critical updates, tactical alerts, and founder briefings bypass third-party algorithms straight to verified network participants.

Verified Mobilization & Action Proof

Earn cryptographic proof of participation and contribution, building a verifiable on-chain record of real-world civic impact—not just digital speculation.

BUILD WITH US: https://buildthecor.org/#briefing

#dev #devops #fediverse #ETH #revolution

🎵Oh, look at this profound deep dive into how #hi-fi #tape #recorders revolutionized #radio... except, oops! 403 #Forbidden pops up quicker than a DJ's favorite track. 🎶 Clearly, this article didn't just change radio — it transcended #existence itself. 🚫🔒
https://spectrum.ieee.org/magnetophon-laugh-track #revolution #transcending #HackerNews #ngated

🎵Oh, look at this profound deep dive into how #hi-fi #tape #recorders revolutionized #radio... except, oops! 403 #Forbidden pops up quicker than a DJ's favorite track. 🎶 Clearly, this article didn't just change radio — it transcended #existence itself. 🚫🔒
https://spectrum.ieee.org/magnetophon-laugh-track #revolution #transcending #HackerNews #ngated

45,000 people die annually in America because they lack healthcare coverage. Another 400,000 are estimated to die from medical malpractice. Getting insurance companies to pay for basic services requires co-payments, deductibles, limits, in system constraints, and dealing with crooked CEOs like the fraudster Mangionne whacked.

In the richest country in the world who's the real villain here?
#healthcare #legal #USA #politics #revolution #justice #HMO #corruption
https://www.nytimes.com/2026/08/14/nyregion/luigi-mangione-culture-shooting.html

45,000 people die annually in America because they lack healthcare coverage. Another 400,000 are estimated to die from medical malpractice. Getting insurance companies to pay for basic services requires co-payments, deductibles, limits, in system constraints, and dealing with crooked CEOs like the fraudster Mangionne whacked.

In the richest country in the world who's the real villain here?
#healthcare #legal #USA #politics #revolution #justice #HMO #corruption
https://www.nytimes.com/2026/08/14/nyregion/luigi-mangione-culture-shooting.html

Cerpen: Paku dan Palu Karya Utuy Tatang Sontani

Paku dan Palu

Cerita Pendek Karya Utuy Tatang Sontani (1948)

ATMA buta huruf, pekerjaannya memperbaiki sepatu rusak, berkeliling tiap hari masuk gang keluar gang mendatangi rumah orang lain, membawa paku, palu, jara, tali rami dan alat lain lagi. Itulah mata pencahariannya semenjak ia lepas dari tanggungan orang tuanya sampai ia mempunyai isteri dan seorang anak.

Tatkala pada tanggal 21 Juli 1947 tentara Belanda mengadakan aksi-polisi mendesak rakyat penduduk kota mengungsi kepegunungan. Atmapun pergi bersama keluarganya mengosongkan rumah, dengan alasan takut pada peluru seperti juga alasan bagi kebanyakan yang buta huruf. Tapi kalau orang lain berangkat dengan terengah-engah dibebani harta, Atma dan isterinya ringan saja mengayun langkah. Sebab tiada banyak yang mereka bawa. Hanya sebundelan pakaian, satu peti perabot untuk memperbaiki sepatu dan satu dua perabot dapur. Hanya itulah harta mereka.

Ke mana mereka mesti pergi, mereka sendiri tidak tahu. Tapi setelah jauh meninggalkan kota, sampai jugalah mereka pada seorang petani yang rela menerima mereka diam dirumahnya.

Kepada yang punya rumah itu Atma memberikan sebuah kemeja yang sudah usang tapi masih sering melekat ditubuhnya. Dengan demikian selama beberapa hari ini mereka tidak usah mencari-cari beras dan dengan demikian pula berarti Atma sudah kehilangan sepertiga dari semua jumlah bajunya. Tapi tidak apa, sebab pada pendapatnya tidak akan selamanya harus mengeluarkan pakaian. Untuk segera memperoleh uang iapun tidak lama membiarkan dirinya diam di rumah. Ia pergi meninggalkan anak dan isterinya membawa alat-alat untuk memperbaiki sepatu, mendatangi rumah orang lain, kalau-kalau yang punya rumah itu ada mempunyai sepatu rusak yang harus diperbaiki.

Ia menjalankan kewajiban seperti tatkala masih diam di kota. Dan seperti kebiasaannya di kota juga, setelah hari lohor baru ia pulang.

Tapi ia pulang dengan muka suram; katanya kepada isterinya: “Tiada seorang juga yang mempunyai sepatu rusak. Ya, penduduk gunung malah tidak tahu bersepatu.”

Isterinya menganjurkan supaya esok pergi lagi ke tempat yang agak jauh di mana banyak orang kota mengungsi. Orang kota sudah tentu mempunyai sepatu.

Anjuran itu dijalankan. Pada keesokan harinya Atma pergi lagi lebih jauh dari tempat yang didatanginya kemarin. Akan tetapi ia pulang dengan muka suram juga: ujarnya kepada isterinya: “Banyak orang kota yang kaya kujumpai. Tapi mereka tidak kelihatan bersepatu. Katanya mereka meniru orang kampung, supaya disangka orang kampung oleh tentara Belanda yang mungkin bersua dengan mereka.”

Meskipun demikian, namun pada keesokan harinya Atma pergi lagi, sekalipun tiada harapan akan menemui sepatu rusak. Setelah lima hari usahanya itu tidak memberi hasil, mulai dia tidak percaya lagi akan faedahnya perabot yang dibawanya kian-kemari. Mulai timbul pikiran harus menunda pekerjaan jadi tukang memperbaiki sepatu. Tapi waktu isterinya mengatakan sudah tiada punya beras dan melahirkan pendapat supaja perabot yang tiada gunanya itu dijual saja, Atma menjawab dengan melemparkan sebuah baju; katanya: “Perabot itu jangan dijual, sebab siapa tahu esok atau lusa kita ke kota lagi. Daripada menjual perabot itu, lebih baik menjual baju saja.”

Dengan begitu ia kini sudah kehilangan duapertiga dari semua jumlah bajunya. Dan supaja uang penjualan baju itu dapat terpakai lama, mulai waktu itu makan mereka dikurangi. Kalau biasanya dua kali sehari, kini hanya satu kali saja dan dicampur singkong pula. Selaku menghibur diri sendiri, selalu ia berkata: “Biarlah, nanti kalau kita sudah ke kota lagi, kita akan makan tiga kali sehari.”

Ia tidak tahu bahwa dari kurang makan badan anaknya tidak cukup menerima pitamin. Ia tidak tahu hal itu sebab ia tiada tahu pelajaran tentang kesehatan. Bila anaknya kelihatan sakit-sakit, dianggapnya penyakit itu datang dibawa angin lalu.

Meskipun demikian, namun jika penyakit anaknya itu mendatangkan ajal, peristiwa kematian anaknya itu ditangisinya dengan menghamburkan kata-kata: “Ya, kalau kita diam di kota, belum tentu anak kita meninggal dunia…”

Iapun mendapat tahu dari orang lain, bahwa sekarang ini pengungsi belum dibolehkan lagi memasuki kota, sebab di kota belum aman. Hal ini diutarakan pula oleh bunyi senapan yang sebentar-sebentar terdengar mengerikan. Lagi pula menurut cerita orang kepadanya, siapa yang memaksa masuk ke kota, pasti menemui bahaya, entah akan ditembak oleh tentara Indonesia dengan alasan disangka mata-mata, entah akan dibunuh oleh tentara Belanda lantaran dituduh memusuhi mereka.

Padahal ditembak ia tidak sudi. Ia meninggalkan kota juga lantaran tidak mau jadi kurban peluru.

Ia bingung. Sebab untuk terus diam di pegunungan di mana ia tidak menemui sepatu rusak yang mesti diperbaiki, ia tidak sanggup lama lagi. Dan lebih dari dua baju tak dapat lagi ia keluarkan.

Ia sudah mencoba menjual tenaga yang laku di pegunungan, yaitu kuli memikul. Tapi ia tidak kuat. Akibatnya menderita sakit sekujur badan. Pernah pula ia kuli mencangkul meniru orang kampung, akan tetapi hanya ditertawakan orang saja, sebab tidak biasa.

Ada juga pikiran mau dagang. Tapi kecuali belum pernah, takut tidak laku, juga tidak ada modal.

Akhirnya datang pula saat isterinya menceritakan tidak punya beras disertai anjuran supaya perabot yang tidak ada gunanya itu dijual saja.

Apa boleh buat, daripada tidak makan relalah ia melepaskan sebagian dari perabot itu. Kulit, tali rami, jara dan yang lainnya lagi diizinkannya supaya dijual. Kecuali sebungkus paku dan sebuah palu. Katanya: “Dulu aku memulai dengan paku dan palu. Nanti juga, kalau kita sudah ke kota, paku dan palu itu akan kujadikan modal.”

Tapi di dalam ia rela menjual sebagian dari perabot itu, isterinya melihat dia lesu terkulai. Ketika anaknya mati, ia kelihatan sedih. Tapi sekarang diceraikan dengan sebagian dari perabotnya, ia mengandung rasa pahit. Kepahitan itu jelas nampak di kala ia duduk memeluk dengkul memandang paku dan palu.

KEDUA barang itu tak hendak lagi terlepas dari tangannya. Dibungkusnya baik-baik dan disimpannya tidak jauh dari petidurannya. Dan tatkala pada suatu hari ada kabar bahwa akan datang patruli Belanda ke tempat mereka, di dalam orang lain ribut mencari persembunyian seraya membawa barang-barang berharga yang patut disembunyikan, iapun lari meninggalkan rumah dengan mendahulukan membawa paku dan palu.

Ya, kedua barang itu mesti ia bawa lagi ke kota sebagai modal, seperti yang dikatakannya kepada isterinya. Itu berarti bahwa dia bukan hanya mesti kuat mempertahankan kedua barang itu jangan sampai lepas sebagai barang kepunyaannya. Tapi pula ia mesti berikhtiar untuk segera dapat pergi ke kota.

Akan tetapi apabila ia menanyakan kepada orang lain: “Kapankah kota aman lagi?” selalu ia dapat jawaban: “Wah, masih lama lagi.” Dalam pada itu isterinya sudah berkata lagi bahwa beras sudah habis.

Sekali ini terhadap keterangan isterinya itu ia bersikap diam. Terus terdiam. Hanya nafasnya ditarik panjang-panjang.

Lama dulu ia hening tidak bergema. Kemudian diambilnya bungkusan paku dan palu itu. Dengan senyum pahit ia berkata: “Aku akan pergi membawa paku dan palu ini. Barangkali akan lama juga, sebab sebelum aku mendapat beras, aku tak akan pulang.”

Dengan langkah gontai dan tiada lagi mempedulikan apa yang dikatakan isterinya, ia berjalan meninggalkan rumah.

Keesokan harinya ternyata ia tidak pulang. Demikian pula pada hari ketiganya, keempatnya dan kelimanya. Dan isterinya menunggu mula-mula dengan tenang, kemudian dengan gelisah dan akhirnya timbul curiga. Maklumlah keadaan di mana-mana masih dalam suasana perang; banyak cerita orang yang menerangkan tentang adanya yang dibunuh yang ditawan serta disiksa.

Kepada pedagang yang pulang dari pasar sering ia menanyakan kalau-kalau berjumpa dengan lakinya. Tapi selalu dijawab dengan “Tidak” saja. Ada juga keinginan untuk mencari keterangan dengan jalan pergi menanyakannya kepada penduduk lain kampung, tapi ia tiada keberanian jauh meninggalkan rumah, sebab takut kalau-kalau di jalan bersua dengan tentara Belanda.

Untuk dapat makan, bajunya yang tinggal satu dijualnya dan ia terus menunggu kedatangan lakinya dengan badan tidak terbungkus lagi.

Sarungnya yang satu-satunya melekat di tubuhnya sudah bertukar dengan kain goni, tatkala pada suatu hari ia mesti menerima kedatangan seorang opsir tentara yang baru saja dikenal dan datang kepadanya dengan pertanyaan: “Kakak isteri orang yang …. membawa paku dan palu?”

Ia jawab dengan mengangguk menelan ludah.

“Kedatangan saya,” kata opsir itu, “ialah untuk memberitahu kepada kakak bahwa laki kakak meninggal dunia.”

Perkataan itu lebih tajam dari pisau menusuk jantungnya. Tapi ia memaksa bertanya: “Apa sebabnya? Dan di mana?”

“Mayatnya kedapatan tidak jauh dari kota, sehari setelah ia ditahan oleh kami di markas. Ia ditahan, sebab mulanya diduga mata-mata yang hendak menyelundup ke kota. Tapi ia jadi tawanan kami tidak lebih dari satu hari. Setelah dia ternyata tidak waras pikirannya, yaitu setelah mengamuk di kala paku dan palunya hendak kami tahan dan mengatakan bahwa ia akan pergi ke kota untuk mencari sepatu rusak, diapun lalu dilepaskan. Tapi meskipun ia diperingati supaya jangan melalui jalan yang sering diinjak patruli Belanda, namun ia ke sana juga seraya menepuk-nepuk dada dan tertawa. Akhirnya dia kedapatan sudah jadi mayat.”

Isteri Atma tidak menjawab, hanya air matanya saja jatuh bertitik. Ia tidak dapat memahamkan apa yang terjadi dengan lakinya itu. Sekalipun dahinya dikerut-kerutkan, tapi ia tetap tidak mengerti.

Sumber: Utuy Tatang Sontani, Orang-Orang Sial: Sekumpulan cerita tahan 1948-1950, Balai Pustaka, B.P. No. 1847, Djakarta, 1951. Urutan cerita menurut waktu dikarangnya. Digambari oleh Ooq. Foto: Warga Palestina menunggu tukang sepatu memperbaiki sepatu mereka di Khan Yunis, Palestina, 2024. © Bashar TALEB/AFP/File

Bibliografi

• Utuy Tatang Sontani, 1948, Bunga Rumah Makan. Pertundjukan watak dalam satu babak. B.P. 1650. 32 pp. 2nd. ed. 1954.
• Utuy Tatang Sontani, 1948, Suling. B.P. 1651. 92 pp.
• Utuy Tatang Sontani, 1949, Tambera. B.P. 1671. 279 pp. 2nd. ed. 1952. (Google Books)
• Utuy Tatang Sontani, 1951, Orang-Orang Sial. B.P. 1847. 119 pp. 2nd ed. Ban-dung 1963, with an additional story.
• Utuy Tatang Sontani, 1952, Awal dan Mira. Drama satu babak. B.P. 1887. (Earlier in Indonesia 2, 1951, p. 79-102).
• Utuy Tatang Sontani, 1953, Manusia Iseng (drama satu babak). Indonesia 4.8/9, p. 473-87.
• Utuy Tatang Sontani, 1953, Sangkuriang Indonesia 4.10, p. 594-601. Dajang Sumbi (drama 3 babak).
• Utuy Tatang Sontani, 1954, Sajang ada Orang Lain (drama satu babak). Indo-nesia 5.5/6, p. 261-80.
• Utuy Tatang Sontani, 1955, Dilangit Ada Bintang (Drama satu babak). Indo-nesia 6.2, p. 61-75.
• Utuy Tatang Sontani, 1955, Sang Kuriang. Seni 1, 11 and 12, p. 483-511 and 531-542.
• Utuy Tatang Sontani, 1957, Saat jang Genting (drama satu babak). Indonesia 8.3, p. 133-44.
• Utuy Tatang Sontani, 1963, Selamat Djalan, Anak Kafur (sandiwara satu babak). Bukittinggi-Djakarta. 59 pp. (Two stories, publ. earlier in Indonesia 7.8 and 8.3.)
• Utuy Tatang Sontani, 1964, Si Sapar. Sebuah novelette tentang kehidupan pe-narik betjak di Djakarta. Djakarta. 48 pp. (Internet Archive)
• Utuy Tatang Sontani, 1964, Si Kampeng. Djakarta. 36 pp.
• Wikipedia Contributors. (2026, July 26). Utuy Tatang Sontani. Wikimedia Foundation. Wikipedia. https://id.wikipedia.org/wiki/Utuy_Tatang_Sontani

Rate this:

Cerpen: Paku dan Palu Karya Utuy Tatang Sontani

Paku dan Palu

Cerita Pendek Karya Utuy Tatang Sontani (1948)

ATMA buta huruf, pekerjaannya memperbaiki sepatu rusak, berkeliling tiap hari masuk gang keluar gang mendatangi rumah orang lain, membawa paku, palu, jara, tali rami dan alat lain lagi. Itulah mata pencahariannya semenjak ia lepas dari tanggungan orang tuanya sampai ia mempunyai isteri dan seorang anak.

Tatkala pada tanggal 21 Juli 1947 tentara Belanda mengadakan aksi-polisi mendesak rakyat penduduk kota mengungsi kepegunungan. Atmapun pergi bersama keluarganya mengosongkan rumah, dengan alasan takut pada peluru seperti juga alasan bagi kebanyakan yang buta huruf. Tapi kalau orang lain berangkat dengan terengah-engah dibebani harta, Atma dan isterinya ringan saja mengayun langkah. Sebab tiada banyak yang mereka bawa. Hanya sebundelan pakaian, satu peti perabot untuk memperbaiki sepatu dan satu dua perabot dapur. Hanya itulah harta mereka.

Ke mana mereka mesti pergi, mereka sendiri tidak tahu. Tapi setelah jauh meninggalkan kota, sampai jugalah mereka pada seorang petani yang rela menerima mereka diam dirumahnya.

Kepada yang punya rumah itu Atma memberikan sebuah kemeja yang sudah usang tapi masih sering melekat ditubuhnya. Dengan demikian selama beberapa hari ini mereka tidak usah mencari-cari beras dan dengan demikian pula berarti Atma sudah kehilangan sepertiga dari semua jumlah bajunya. Tapi tidak apa, sebab pada pendapatnya tidak akan selamanya harus mengeluarkan pakaian. Untuk segera memperoleh uang iapun tidak lama membiarkan dirinya diam di rumah. Ia pergi meninggalkan anak dan isterinya membawa alat-alat untuk memperbaiki sepatu, mendatangi rumah orang lain, kalau-kalau yang punya rumah itu ada mempunyai sepatu rusak yang harus diperbaiki.

Ia menjalankan kewajiban seperti tatkala masih diam di kota. Dan seperti kebiasaannya di kota juga, setelah hari lohor baru ia pulang.

Tapi ia pulang dengan muka suram; katanya kepada isterinya: “Tiada seorang juga yang mempunyai sepatu rusak. Ya, penduduk gunung malah tidak tahu bersepatu.”

Isterinya menganjurkan supaya esok pergi lagi ke tempat yang agak jauh di mana banyak orang kota mengungsi. Orang kota sudah tentu mempunyai sepatu.

Anjuran itu dijalankan. Pada keesokan harinya Atma pergi lagi lebih jauh dari tempat yang didatanginya kemarin. Akan tetapi ia pulang dengan muka suram juga: ujarnya kepada isterinya: “Banyak orang kota yang kaya kujumpai. Tapi mereka tidak kelihatan bersepatu. Katanya mereka meniru orang kampung, supaya disangka orang kampung oleh tentara Belanda yang mungkin bersua dengan mereka.”

Meskipun demikian, namun pada keesokan harinya Atma pergi lagi, sekalipun tiada harapan akan menemui sepatu rusak. Setelah lima hari usahanya itu tidak memberi hasil, mulai dia tidak percaya lagi akan faedahnya perabot yang dibawanya kian-kemari. Mulai timbul pikiran harus menunda pekerjaan jadi tukang memperbaiki sepatu. Tapi waktu isterinya mengatakan sudah tiada punya beras dan melahirkan pendapat supaja perabot yang tiada gunanya itu dijual saja, Atma menjawab dengan melemparkan sebuah baju; katanya: “Perabot itu jangan dijual, sebab siapa tahu esok atau lusa kita ke kota lagi. Daripada menjual perabot itu, lebih baik menjual baju saja.”

Dengan begitu ia kini sudah kehilangan duapertiga dari semua jumlah bajunya. Dan supaja uang penjualan baju itu dapat terpakai lama, mulai waktu itu makan mereka dikurangi. Kalau biasanya dua kali sehari, kini hanya satu kali saja dan dicampur singkong pula. Selaku menghibur diri sendiri, selalu ia berkata: “Biarlah, nanti kalau kita sudah ke kota lagi, kita akan makan tiga kali sehari.”

Ia tidak tahu bahwa dari kurang makan badan anaknya tidak cukup menerima pitamin. Ia tidak tahu hal itu sebab ia tiada tahu pelajaran tentang kesehatan. Bila anaknya kelihatan sakit-sakit, dianggapnya penyakit itu datang dibawa angin lalu.

Meskipun demikian, namun jika penyakit anaknya itu mendatangkan ajal, peristiwa kematian anaknya itu ditangisinya dengan menghamburkan kata-kata: “Ya, kalau kita diam di kota, belum tentu anak kita meninggal dunia…”

Iapun mendapat tahu dari orang lain, bahwa sekarang ini pengungsi belum dibolehkan lagi memasuki kota, sebab di kota belum aman. Hal ini diutarakan pula oleh bunyi senapan yang sebentar-sebentar terdengar mengerikan. Lagi pula menurut cerita orang kepadanya, siapa yang memaksa masuk ke kota, pasti menemui bahaya, entah akan ditembak oleh tentara Indonesia dengan alasan disangka mata-mata, entah akan dibunuh oleh tentara Belanda lantaran dituduh memusuhi mereka.

Padahal ditembak ia tidak sudi. Ia meninggalkan kota juga lantaran tidak mau jadi kurban peluru.

Ia bingung. Sebab untuk terus diam di pegunungan di mana ia tidak menemui sepatu rusak yang mesti diperbaiki, ia tidak sanggup lama lagi. Dan lebih dari dua baju tak dapat lagi ia keluarkan.

Ia sudah mencoba menjual tenaga yang laku di pegunungan, yaitu kuli memikul. Tapi ia tidak kuat. Akibatnya menderita sakit sekujur badan. Pernah pula ia kuli mencangkul meniru orang kampung, akan tetapi hanya ditertawakan orang saja, sebab tidak biasa.

Ada juga pikiran mau dagang. Tapi kecuali belum pernah, takut tidak laku, juga tidak ada modal.

Akhirnya datang pula saat isterinya menceritakan tidak punya beras disertai anjuran supaya perabot yang tidak ada gunanya itu dijual saja.

Apa boleh buat, daripada tidak makan relalah ia melepaskan sebagian dari perabot itu. Kulit, tali rami, jara dan yang lainnya lagi diizinkannya supaya dijual. Kecuali sebungkus paku dan sebuah palu. Katanya: “Dulu aku memulai dengan paku dan palu. Nanti juga, kalau kita sudah ke kota, paku dan palu itu akan kujadikan modal.”

Tapi di dalam ia rela menjual sebagian dari perabot itu, isterinya melihat dia lesu terkulai. Ketika anaknya mati, ia kelihatan sedih. Tapi sekarang diceraikan dengan sebagian dari perabotnya, ia mengandung rasa pahit. Kepahitan itu jelas nampak di kala ia duduk memeluk dengkul memandang paku dan palu.

KEDUA barang itu tak hendak lagi terlepas dari tangannya. Dibungkusnya baik-baik dan disimpannya tidak jauh dari petidurannya. Dan tatkala pada suatu hari ada kabar bahwa akan datang patruli Belanda ke tempat mereka, di dalam orang lain ribut mencari persembunyian seraya membawa barang-barang berharga yang patut disembunyikan, iapun lari meninggalkan rumah dengan mendahulukan membawa paku dan palu.

Ya, kedua barang itu mesti ia bawa lagi ke kota sebagai modal, seperti yang dikatakannya kepada isterinya. Itu berarti bahwa dia bukan hanya mesti kuat mempertahankan kedua barang itu jangan sampai lepas sebagai barang kepunyaannya. Tapi pula ia mesti berikhtiar untuk segera dapat pergi ke kota.

Akan tetapi apabila ia menanyakan kepada orang lain: “Kapankah kota aman lagi?” selalu ia dapat jawaban: “Wah, masih lama lagi.” Dalam pada itu isterinya sudah berkata lagi bahwa beras sudah habis.

Sekali ini terhadap keterangan isterinya itu ia bersikap diam. Terus terdiam. Hanya nafasnya ditarik panjang-panjang.

Lama dulu ia hening tidak bergema. Kemudian diambilnya bungkusan paku dan palu itu. Dengan senyum pahit ia berkata: “Aku akan pergi membawa paku dan palu ini. Barangkali akan lama juga, sebab sebelum aku mendapat beras, aku tak akan pulang.”

Dengan langkah gontai dan tiada lagi mempedulikan apa yang dikatakan isterinya, ia berjalan meninggalkan rumah.

Keesokan harinya ternyata ia tidak pulang. Demikian pula pada hari ketiganya, keempatnya dan kelimanya. Dan isterinya menunggu mula-mula dengan tenang, kemudian dengan gelisah dan akhirnya timbul curiga. Maklumlah keadaan di mana-mana masih dalam suasana perang; banyak cerita orang yang menerangkan tentang adanya yang dibunuh yang ditawan serta disiksa.

Kepada pedagang yang pulang dari pasar sering ia menanyakan kalau-kalau berjumpa dengan lakinya. Tapi selalu dijawab dengan “Tidak” saja. Ada juga keinginan untuk mencari keterangan dengan jalan pergi menanyakannya kepada penduduk lain kampung, tapi ia tiada keberanian jauh meninggalkan rumah, sebab takut kalau-kalau di jalan bersua dengan tentara Belanda.

Untuk dapat makan, bajunya yang tinggal satu dijualnya dan ia terus menunggu kedatangan lakinya dengan badan tidak terbungkus lagi.

Sarungnya yang satu-satunya melekat di tubuhnya sudah bertukar dengan kain goni, tatkala pada suatu hari ia mesti menerima kedatangan seorang opsir tentara yang baru saja dikenal dan datang kepadanya dengan pertanyaan: “Kakak isteri orang yang …. membawa paku dan palu?”

Ia jawab dengan mengangguk menelan ludah.

“Kedatangan saya,” kata opsir itu, “ialah untuk memberitahu kepada kakak bahwa laki kakak meninggal dunia.”

Perkataan itu lebih tajam dari pisau menusuk jantungnya. Tapi ia memaksa bertanya: “Apa sebabnya? Dan di mana?”

“Mayatnya kedapatan tidak jauh dari kota, sehari setelah ia ditahan oleh kami di markas. Ia ditahan, sebab mulanya diduga mata-mata yang hendak menyelundup ke kota. Tapi ia jadi tawanan kami tidak lebih dari satu hari. Setelah dia ternyata tidak waras pikirannya, yaitu setelah mengamuk di kala paku dan palunya hendak kami tahan dan mengatakan bahwa ia akan pergi ke kota untuk mencari sepatu rusak, diapun lalu dilepaskan. Tapi meskipun ia diperingati supaya jangan melalui jalan yang sering diinjak patruli Belanda, namun ia ke sana juga seraya menepuk-nepuk dada dan tertawa. Akhirnya dia kedapatan sudah jadi mayat.”

Isteri Atma tidak menjawab, hanya air matanya saja jatuh bertitik. Ia tidak dapat memahamkan apa yang terjadi dengan lakinya itu. Sekalipun dahinya dikerut-kerutkan, tapi ia tetap tidak mengerti.

Sumber: Utuy Tatang Sontani, Orang-Orang Sial: Sekumpulan cerita tahan 1948-1950, Balai Pustaka, B.P. No. 1847, Djakarta, 1951. Urutan cerita menurut waktu dikarangnya. Digambari oleh Ooq. Foto: Warga Palestina menunggu tukang sepatu memperbaiki sepatu mereka di Khan Yunis, Palestina, 2024. © Bashar TALEB/AFP/File

Bibliografi

• Utuy Tatang Sontani, 1948, Bunga Rumah Makan. Pertundjukan watak dalam satu babak. B.P. 1650. 32 pp. 2nd. ed. 1954.
• Utuy Tatang Sontani, 1948, Suling. B.P. 1651. 92 pp.
• Utuy Tatang Sontani, 1949, Tambera. B.P. 1671. 279 pp. 2nd. ed. 1952. (Google Books)
• Utuy Tatang Sontani, 1951, Orang-Orang Sial. B.P. 1847. 119 pp. 2nd ed. Ban-dung 1963, with an additional story.
• Utuy Tatang Sontani, 1952, Awal dan Mira. Drama satu babak. B.P. 1887. (Earlier in Indonesia 2, 1951, p. 79-102).
• Utuy Tatang Sontani, 1953, Manusia Iseng (drama satu babak). Indonesia 4.8/9, p. 473-87.
• Utuy Tatang Sontani, 1953, Sangkuriang Indonesia 4.10, p. 594-601. Dajang Sumbi (drama 3 babak).
• Utuy Tatang Sontani, 1954, Sajang ada Orang Lain (drama satu babak). Indo-nesia 5.5/6, p. 261-80.
• Utuy Tatang Sontani, 1955, Dilangit Ada Bintang (Drama satu babak). Indo-nesia 6.2, p. 61-75.
• Utuy Tatang Sontani, 1955, Sang Kuriang. Seni 1, 11 and 12, p. 483-511 and 531-542.
• Utuy Tatang Sontani, 1957, Saat jang Genting (drama satu babak). Indonesia 8.3, p. 133-44.
• Utuy Tatang Sontani, 1963, Selamat Djalan, Anak Kafur (sandiwara satu babak). Bukittinggi-Djakarta. 59 pp. (Two stories, publ. earlier in Indonesia 7.8 and 8.3.)
• Utuy Tatang Sontani, 1964, Si Sapar. Sebuah novelette tentang kehidupan pe-narik betjak di Djakarta. Djakarta. 48 pp. (Internet Archive)
• Utuy Tatang Sontani, 1964, Si Kampeng. Djakarta. 36 pp.
• Wikipedia Contributors. (2026, July 26). Utuy Tatang Sontani. Wikimedia Foundation. Wikipedia. https://id.wikipedia.org/wiki/Utuy_Tatang_Sontani

Rate this:

#vendredilecture
#giletsjaunes
#revolution
Aujourd'hui c'est vendredi, alors je partage cet excellent bouquin trouvé au marché du vigan.
L'Autrice, Marion Honoré nous raconte son parcours avec les gilets jaunes grenoblois, prof de philosophie, divorcée avec un gamin, l'ex militante LCR rejoint l'évènement avec enthousiasme et une petite histoire d'amour qui vient pimenter l'histoire.
C'est bien écrit, c'est factuel, ça raconte bien le mouvement qui defraya le train train de ce siècle débutant..

#vendredilecture
#giletsjaunes
#revolution
Aujourd'hui c'est vendredi, alors je partage cet excellent bouquin trouvé au marché du vigan.
L'Autrice, Marion Honoré nous raconte son parcours avec les gilets jaunes grenoblois, prof de philosophie, divorcée avec un gamin, l'ex militante LCR rejoint l'évènement avec enthousiasme et une petite histoire d'amour qui vient pimenter l'histoire.
C'est bien écrit, c'est factuel, ça raconte bien le mouvement qui defraya le train train de ce siècle débutant..

NOW ON VERDANT SQUARE RADIO ==

NOW PLAYING == The Remix Morning Show 8/14/26: Investfesthttps://www.youtube.com/live/381M9o1lNAU?si=1_-PQuiNLDXJ-7WW#news #culture #uspol #politics #geopolitics #BlackLiberationMedia #BlackMastodon #BlackLivesMatter #leftist #revolution #left #antiimperialist #anticapitalist #vsn #radio #DiverseSpectrumOfTheLeft #SupportIndependentMedia

https://mastodon.social/@VerdantSquareRadio/117093749399907063

#news #arts #left #commentary #radio #publicradio

NOW ON VERDANT SQUARE RADIO ==

NOW PLAYING == The Remix Morning Show 8/14/26: Investfesthttps://www.youtube.com/live/381M9o1lNAU?si=1_-PQuiNLDXJ-7WW#news #culture #uspol #politics #geopolitics #BlackLiberationMedia #BlackMastodon #BlackLivesMatter #leftist #revolution #left #antiimperialist #anticapitalist #vsn #radio #DiverseSpectrumOfTheLeft #SupportIndependentMedia

https://mastodon.social/@VerdantSquareRadio/117093749399907063

#news #arts #left #commentary #radio #publicradio

The Revolutionary Charter for establishing people’s power (2023) is the output of a radically participatory and democratic process.
Eye opening video: https://youtu.be/ISyFtL2hq1Q

#sudan #revolution #khartoum #postColonial #participation #anarchism #warInSudan #civilWar

NOW PLAYING == The Remix Morning Show 8/14/26: Investfest

https://www.youtube.com/live/381M9o1lNAU?si=1_-PQuiNLDXJ-7WW

#news #culture #uspol #politics #geopolitics #BlackLiberationMedia #BlackMastodon #BlackLivesMatter #leftist #revolution #left #antiimperialist #anticapitalist #vsn #radio #DiverseSpectrumOfTheLeft #SupportIndependentMedia

#FABRIZIO PRATTICÒ
allgraph.ro/search.html?...
WE #WANTED A #REVOLUTION #BLACK #RADICAL #WOMEN 1965 1985
allgraph.ro?q=WE%20WANTE...
allgraph.ro

MultiSearch Tag Explorer

"This dynamic, whereby the state treats its people as colonial subjects rather than citizens, is by no means new but indeed foundational, dating back to Sudan’s inception as a state".

"The charter drafting process, while theoretically inclusive (with state-level deliberations preceding a national synthesis), saw Khartoum’s document disproportionately dominate discourse, often being mistaken for the national consensus — a direct consequence of infrastructural centralization in education and communications that gave Khartoum committees a louder voice than others.
"Internal committee dynamics reproduced patriarchal norms, valorizing militant protest roles over organizational work, leading to declining female participation compared to the revolution’s early days."

Read engineer, activist, intellectual, and visionary Muzan Alneel in 2025:
https://www.rosalux.de/en/news/id/53506/the-structural-roots-of-sudans-ongoing-devastation

#sudan #revolution #khartoum #postColonial #MuzanAlneel #Alneel