#regelung — Public Fediverse posts

#Analytisch​e- // #Kontinentalphilosophie

#Heidegger 1929:

#Erkenntnis, die #proposition​ale und #theoretisch​e #Inhalt​e #tragen könne, sei in #präkognitiv​er #Praxis #begründet, was #impliziert, dass sie keiner #logisch​en #Regelung unterliegt.

#Ort der #Auseinandersetzung um #Hegemonie (#Gramsci), die #Zivilgesellschaft, vgl #Kultur #freiwillig​er #Leistung​en (#Baecker), als #Unterscheidungspraxis der #Einheit aus #Geltungsfrage​n und #Tatsachenfrage​n (#Popper).

https://faculty.georgetown.edu/blattnew/contanalytic.html

#Analytisch​e- // #Kontinentalphilosophie

#Heidegger 1929:

#Erkenntnis, die #proposition​ale und #theoretisch​e #Inhalt​e #tragen könne, sei in #präkognitiv​er #Praxis #begründet, was #impliziert, dass sie keiner #logisch​en #Regelung unterliegt.

#Ort der #Auseinandersetzung um #Hegemonie (#Gramsci), die #Zivilgesellschaft, vgl #Kultur #freiwillig​er #Leistung​en (#Baecker), als #Unterscheidungspraxis der #Einheit aus #Geltungsfrage​n und #Tatsachenfrage​n (#Popper).

https://faculty.georgetown.edu/blattnew/contanalytic.html

#Analytisch​e- // #Kontinentalphilosophie

#Heidegger 1929:

#Erkenntnis, die #proposition​ale und #theoretisch​e #Inhalt​e #tragen könne, sei in #präkognitiv​er #Praxis #begründet, was #impliziert, dass sie keiner #logisch​en #Regelung unterliegt.

#Ort der #Auseinandersetzung um #Hegemonie (#Gramsci), die #Zivilgesellschaft, vgl #Kultur #freiwillig​er #Leistung​en (#Baecker), als #Unterscheidungspraxis der #Einheit aus #Geltungsfrage​n und #Tatsachenfrage​n (#Popper).

https://faculty.georgetown.edu/blattnew/contanalytic.html

#Analytisch​e- // #Kontinentalphilosophie

#Heidegger 1929:

#Erkenntnis, die #proposition​ale und #theoretisch​e #Inhalt​e #tragen könne, sei in #präkognitiv​er #Praxis #begründet, was #impliziert, dass sie keiner #logisch​en #Regelung unterliegt.

#Ort der #Auseinandersetzung um #Hegemonie (#Gramsci), die #Zivilgesellschaft, vgl #Kultur #freiwillig​er #Leistung​en (#Baecker), als #Unterscheidungspraxis der #Einheit aus #Geltungsfrage​n und #Tatsachenfrage​n (#Popper).

https://faculty.georgetown.edu/blattnew/contanalytic.html

#Rechtsschutzgarantien
#Justizgrundrechte

Überblick #Regelungen GG

Art. 19 Abs. 4 GG: #Rechtsweggarantie
Art. 101 GG: #Recht auf #gesetzlichen #Richter
Art. 103 Abs. 1 GG: #Recht auf #rechtliches #Gehör
Art. 103 Abs. 2 GG: #Nulla #poena #sine #lege
Art. 103 Abs. 3 GG: #Verbot der #Doppelbestrafung

#Auslegung des #Begriff der #öffentlichen #Gewalt bei Art. 19 Abs. 4 #abweichend von #sonstiger #Verwendung im GG;

#Leistungsrecht; #Normgeprägt

#Vorlesung 24,1
#Grundrechte #Nußberger

Art. 8 GG #Versammlungsfreiheit
Art. 9 Abs. 1 #Vereinigungsfreiheit
Art. 9 Abs. 3 #Koalitionsfreiheit

#Koalitionsfreiheit
Art. 9 Abs. 3 GG

#Sachlicher #Schutzbereich
#Gewährleistungen

-> #Subjektives #Abwehrrecht gegen #staatliche #Beeinträchtigungen
-> #Objektiver #Gealt
#Mindestmaß an #Regelungen, um von #Koalitionsfreiheit #Gebrauch machen zu können

#Eingriff
#Mindestlohn
#Bedingungen #öffentlicher #Ausschreibungen

#Organisationszwang

#Vorlesung 23,3
#Grundrechte #Nußberger

#Allgemeines #Persönlichkeitsrecht
Art. 2 Abs. 1 iVm Art. 1 Abs. 1 GG

#Europäisches #Mehrebenensystem
-> #Konkretere #Regelungen
Art. 8 #EMRK: #Recht auf #Achtung des #Privatlebens & #Familienleben
Art. 7 EU #Grundrechtecharta: #Achtung des #Privatlebens & #Familienlebens

#Allgemeines #Persönlichkeitsrecht als #Beispiel für #Rechtsfortbildung
#Abgeleitet aus #Recht auf #freie #Entfaltung der #Persönlichkeit Art. 2 Abs. 1 GG iVm #Menschenwürde

#Vorlesung 18,1
#Grundrechte #Nußberger

#Ius #Strictum

#Entwicklung im #Naturrechtsdenken der #Stoa: #Strikte #Regelungen, #strenges #Recht, neben dem #naturrechtlichen #Ideal aufgrund der #Notwendigkeit von #Rechtsetzung im #historisch #gewachsenen #Kontext der #Entfernung vom #Paradiessischen #Idealzustand

#Natur #Naturrecht

#Rechtsprinzip

Im #Zwischenmenschlichen #Verkehr, #Verkehrsrecht, #überwiegt #naturrechtliche #Vorstellung; #Prinzip #Vertrauensschutz

#Vorlesung #Römisch​e #Rechtsgeschichte #Avenarius, 7. Sitzung

Das #Eherecht der #Klassik, #Zeit bis 250 n.Chr. kannte #frei #scheidbare #Konsensehen

#Konsens #bedeutet #Übereinstimmung des #Willens beider #Seiten; #Grundlage der #bestehenden #Ehe;
#Wegfall des #Willens konnte #erklärt werden, #Konsens konnte also #weggefallen sein. Es brauchte zur #Scheidung nichts weiter

#Neuinterpretation der #Regelungen des #Römischen #Rechts im #Hochmittelalter im #Lichte #neuer #Verhältnisse

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius 3. Sitzung