#rationalisierung — Public Fediverse posts

Elisée Reclus: Fünf Ebenen sozial-ökologischer Praxis

Seine überzeugende und realistische revolutionäre Vision zeigt die Voraussetzungen für eine befreite Welt

Am bekanntesten ist Reclus für sein Werk „Neue Universelle Geographie“, ein 20-bändiges, 18.000 Seiten starkes Werk, das als größte #Einzelleistung in der Geschichte der #Geographie gilt. Reclus gilt weithin als Begründer der Sozialgeographie. Sein letztes #Werk, „Humanité et Terre“ (Menschheit und Erde), war eine 3500 Seiten umfassende Synthese aus Geographie, Geschichte, Anthropologie, #Philosophie und #Sozialtheorie und ist sein nachhaltigster Beitrag zum modernen #Denken. Das Werk beginnt mit der Aussage, dass „die Menschheit die Natur ist, die sich ihrer selbst bewusst wird“, und ist eine umfassende Darstellung der gesamten Geschichte der #Menschheit und der Erde sowie eines gemeinsamen planetarischen Schicksals, das sich durch ein tiefes Verständnis des großen Verlaufs der #Geogeschichte offenbart.

#Reclus' Geschichte der Menschheit und der Erde hat zwei Dimensionen. Die eine ist seine Darstellung des Prozesses der #Selbstverwirklichung des Menschen in dialektischer Wechselwirkung mit der #Natur. Er zeigt, wie das natürliche Milieu die menschliche Entwicklung prägt, während die Menschheit gleichzeitig zur Entfaltung und Blüte der natürlichen Welt beiträgt. Er zeigt, dass der Inhalt der Geogeschichte eine #Dialektik zwischen den schöpferischen Kräften der Freiheit und den einschränkenden Kräften der Herrschaft ist. Seine Idee, dass alle Phänomene der Geschichte sowohl progressive als auch regressive Aspekte enthalten und dass jede Tendenz sorgfältig analysiert werden muss, ist eines seiner einflussreichsten Konzepte.

Reclus zeigt, dass der historische Fortschritt vom Wachstum der gegenseitigen Hilfe (l’entr’aide) und der sozialen Zusammenarbeit abhängt – Ideen, die seinen jüngeren Kollegen #Kropotkin stark beeinflusst haben. Reclus behauptet, dass die vollständige Selbstverwirklichung der Menschheit in der Natur von einer sozialen Revolution abhängt, die mutualistische Praktiken in einer freien, egalitären, anarchistisch-kommunistischen Gesellschaft verwirklicht. Außerdem meint er, dass das Schicksal der Erde davon abhängt, ob die Menschheit soziale Institutionen und Praktiken aufbauen kann, die eine tiefe Sorge um die Natur und alle Lebewesen auf dem Planeten zeigen.

Die andere Seite von Reclus' #Weltgeschichtsdarstellung konzentriert sich auf die lange Geschichte der #Herrschaft. Er kritisiert den zentralisierten bürokratischen Staat und den industriellen Kapitalismus ziemlich heftig, sieht aber andere Formen der Herrschaft nicht als untergeordnete Bereiche. Er war ein radikaler #Feminist und ein vehementer Gegner der männlichen Dominanz sowie ein glühender Gegner aller Formen von Rassismus und der eurozentrischen Herabwürdigung indigener Kulturen. Er war ein früher Kritiker der ökologischen Zerstörung durch rücksichtslose #Industrialisierung und technologische #Rationalisierung und prangerte bereits in den 1860er Jahren die Zerstörung alter Wälder an. Darüber hinaus war er ein unermüdlicher Verfechter des ethischen #Vegetarismus und der humanen Behandlung von Tieren.

(...)

Weiterlesen in meiner Übersetzung der Analyse von John P Clark: Elisée Reclus: 5 levels of social-ecological practice, 5. Juli, via @freedomnews / freedomnews.co.uk

#Anarchismus

Elisée Reclus: Fünf Ebenen sozial-ökologischer Praxis

Seine überzeugende und realistische revolutionäre Vision zeigt die Voraussetzungen für eine befreite Welt

Am bekanntesten ist Reclus für sein Werk „Neue Universelle Geographie“, ein 20-bändiges, 18.000 Seiten starkes Werk, das als größte #Einzelleistung in der Geschichte der #Geographie gilt. Reclus gilt weithin als Begründer der Sozialgeographie. Sein letztes #Werk, „Humanité et Terre“ (Menschheit und Erde), war eine 3500 Seiten umfassende Synthese aus Geographie, Geschichte, Anthropologie, #Philosophie und #Sozialtheorie und ist sein nachhaltigster Beitrag zum modernen #Denken. Das Werk beginnt mit der Aussage, dass „die Menschheit die Natur ist, die sich ihrer selbst bewusst wird“, und ist eine umfassende Darstellung der gesamten Geschichte der #Menschheit und der Erde sowie eines gemeinsamen planetarischen Schicksals, das sich durch ein tiefes Verständnis des großen Verlaufs der #Geogeschichte offenbart.

#Reclus' Geschichte der Menschheit und der Erde hat zwei Dimensionen. Die eine ist seine Darstellung des Prozesses der #Selbstverwirklichung des Menschen in dialektischer Wechselwirkung mit der #Natur. Er zeigt, wie das natürliche Milieu die menschliche Entwicklung prägt, während die Menschheit gleichzeitig zur Entfaltung und Blüte der natürlichen Welt beiträgt. Er zeigt, dass der Inhalt der Geogeschichte eine #Dialektik zwischen den schöpferischen Kräften der Freiheit und den einschränkenden Kräften der Herrschaft ist. Seine Idee, dass alle Phänomene der Geschichte sowohl progressive als auch regressive Aspekte enthalten und dass jede Tendenz sorgfältig analysiert werden muss, ist eines seiner einflussreichsten Konzepte.

Reclus zeigt, dass der historische Fortschritt vom Wachstum der gegenseitigen Hilfe (l’entr’aide) und der sozialen Zusammenarbeit abhängt – Ideen, die seinen jüngeren Kollegen #Kropotkin stark beeinflusst haben. Reclus behauptet, dass die vollständige Selbstverwirklichung der Menschheit in der Natur von einer sozialen Revolution abhängt, die mutualistische Praktiken in einer freien, egalitären, anarchistisch-kommunistischen Gesellschaft verwirklicht. Außerdem meint er, dass das Schicksal der Erde davon abhängt, ob die Menschheit soziale Institutionen und Praktiken aufbauen kann, die eine tiefe Sorge um die Natur und alle Lebewesen auf dem Planeten zeigen.

Die andere Seite von Reclus' #Weltgeschichtsdarstellung konzentriert sich auf die lange Geschichte der #Herrschaft. Er kritisiert den zentralisierten bürokratischen Staat und den industriellen Kapitalismus ziemlich heftig, sieht aber andere Formen der Herrschaft nicht als untergeordnete Bereiche. Er war ein radikaler #Feminist und ein vehementer Gegner der männlichen Dominanz sowie ein glühender Gegner aller Formen von Rassismus und der eurozentrischen Herabwürdigung indigener Kulturen. Er war ein früher Kritiker der ökologischen Zerstörung durch rücksichtslose #Industrialisierung und technologische #Rationalisierung und prangerte bereits in den 1860er Jahren die Zerstörung alter Wälder an. Darüber hinaus war er ein unermüdlicher Verfechter des ethischen #Vegetarismus und der humanen Behandlung von Tieren.

(...)

Weiterlesen in meiner Übersetzung der Analyse von John P Clark: Elisée Reclus: 5 levels of social-ecological practice, 5. Juli, via @freedomnews / freedomnews.co.uk

#Anarchismus

Elisée Reclus: Fünf Ebenen sozial-ökologischer Praxis

Seine überzeugende und realistische revolutionäre Vision zeigt die Voraussetzungen für eine befreite Welt

Am bekanntesten ist Reclus für sein Werk „Neue Universelle Geographie“, ein 20-bändiges, 18.000 Seiten starkes Werk, das als größte #Einzelleistung in der Geschichte der #Geographie gilt. Reclus gilt weithin als Begründer der Sozialgeographie. Sein letztes #Werk, „Humanité et Terre“ (Menschheit und Erde), war eine 3500 Seiten umfassende Synthese aus Geographie, Geschichte, Anthropologie, #Philosophie und #Sozialtheorie und ist sein nachhaltigster Beitrag zum modernen #Denken. Das Werk beginnt mit der Aussage, dass „die Menschheit die Natur ist, die sich ihrer selbst bewusst wird“, und ist eine umfassende Darstellung der gesamten Geschichte der #Menschheit und der Erde sowie eines gemeinsamen planetarischen Schicksals, das sich durch ein tiefes Verständnis des großen Verlaufs der #Geogeschichte offenbart.

#Reclus' Geschichte der Menschheit und der Erde hat zwei Dimensionen. Die eine ist seine Darstellung des Prozesses der #Selbstverwirklichung des Menschen in dialektischer Wechselwirkung mit der #Natur. Er zeigt, wie das natürliche Milieu die menschliche Entwicklung prägt, während die Menschheit gleichzeitig zur Entfaltung und Blüte der natürlichen Welt beiträgt. Er zeigt, dass der Inhalt der Geogeschichte eine #Dialektik zwischen den schöpferischen Kräften der Freiheit und den einschränkenden Kräften der Herrschaft ist. Seine Idee, dass alle Phänomene der Geschichte sowohl progressive als auch regressive Aspekte enthalten und dass jede Tendenz sorgfältig analysiert werden muss, ist eines seiner einflussreichsten Konzepte.

Reclus zeigt, dass der historische Fortschritt vom Wachstum der gegenseitigen Hilfe (l’entr’aide) und der sozialen Zusammenarbeit abhängt – Ideen, die seinen jüngeren Kollegen #Kropotkin stark beeinflusst haben. Reclus behauptet, dass die vollständige Selbstverwirklichung der Menschheit in der Natur von einer sozialen Revolution abhängt, die mutualistische Praktiken in einer freien, egalitären, anarchistisch-kommunistischen Gesellschaft verwirklicht. Außerdem meint er, dass das Schicksal der Erde davon abhängt, ob die Menschheit soziale Institutionen und Praktiken aufbauen kann, die eine tiefe Sorge um die Natur und alle Lebewesen auf dem Planeten zeigen.

Die andere Seite von Reclus' #Weltgeschichtsdarstellung konzentriert sich auf die lange Geschichte der #Herrschaft. Er kritisiert den zentralisierten bürokratischen Staat und den industriellen Kapitalismus ziemlich heftig, sieht aber andere Formen der Herrschaft nicht als untergeordnete Bereiche. Er war ein radikaler #Feminist und ein vehementer Gegner der männlichen Dominanz sowie ein glühender Gegner aller Formen von Rassismus und der eurozentrischen Herabwürdigung indigener Kulturen. Er war ein früher Kritiker der ökologischen Zerstörung durch rücksichtslose #Industrialisierung und technologische #Rationalisierung und prangerte bereits in den 1860er Jahren die Zerstörung alter Wälder an. Darüber hinaus war er ein unermüdlicher Verfechter des ethischen #Vegetarismus und der humanen Behandlung von Tieren.

(...)

Weiterlesen in meiner Übersetzung der Analyse von John P Clark: Elisée Reclus: 5 levels of social-ecological practice, 5. Juli, via @freedomnews / freedomnews.co.uk

#Anarchismus

Elisée Reclus: Fünf Ebenen sozial-ökologischer Praxis

Seine überzeugende und realistische revolutionäre Vision zeigt die Voraussetzungen für eine befreite Welt

Am bekanntesten ist Reclus für sein Werk „Neue Universelle Geographie“, ein 20-bändiges, 18.000 Seiten starkes Werk, das als größte #Einzelleistung in der Geschichte der #Geographie gilt. Reclus gilt weithin als Begründer der Sozialgeographie. Sein letztes #Werk, „Humanité et Terre“ (Menschheit und Erde), war eine 3500 Seiten umfassende Synthese aus Geographie, Geschichte, Anthropologie, #Philosophie und #Sozialtheorie und ist sein nachhaltigster Beitrag zum modernen #Denken. Das Werk beginnt mit der Aussage, dass „die Menschheit die Natur ist, die sich ihrer selbst bewusst wird“, und ist eine umfassende Darstellung der gesamten Geschichte der #Menschheit und der Erde sowie eines gemeinsamen planetarischen Schicksals, das sich durch ein tiefes Verständnis des großen Verlaufs der #Geogeschichte offenbart.

#Reclus' Geschichte der Menschheit und der Erde hat zwei Dimensionen. Die eine ist seine Darstellung des Prozesses der #Selbstverwirklichung des Menschen in dialektischer Wechselwirkung mit der #Natur. Er zeigt, wie das natürliche Milieu die menschliche Entwicklung prägt, während die Menschheit gleichzeitig zur Entfaltung und Blüte der natürlichen Welt beiträgt. Er zeigt, dass der Inhalt der Geogeschichte eine #Dialektik zwischen den schöpferischen Kräften der Freiheit und den einschränkenden Kräften der Herrschaft ist. Seine Idee, dass alle Phänomene der Geschichte sowohl progressive als auch regressive Aspekte enthalten und dass jede Tendenz sorgfältig analysiert werden muss, ist eines seiner einflussreichsten Konzepte.

Reclus zeigt, dass der historische Fortschritt vom Wachstum der gegenseitigen Hilfe (l’entr’aide) und der sozialen Zusammenarbeit abhängt – Ideen, die seinen jüngeren Kollegen #Kropotkin stark beeinflusst haben. Reclus behauptet, dass die vollständige Selbstverwirklichung der Menschheit in der Natur von einer sozialen Revolution abhängt, die mutualistische Praktiken in einer freien, egalitären, anarchistisch-kommunistischen Gesellschaft verwirklicht. Außerdem meint er, dass das Schicksal der Erde davon abhängt, ob die Menschheit soziale Institutionen und Praktiken aufbauen kann, die eine tiefe Sorge um die Natur und alle Lebewesen auf dem Planeten zeigen.

Die andere Seite von Reclus' #Weltgeschichtsdarstellung konzentriert sich auf die lange Geschichte der #Herrschaft. Er kritisiert den zentralisierten bürokratischen Staat und den industriellen Kapitalismus ziemlich heftig, sieht aber andere Formen der Herrschaft nicht als untergeordnete Bereiche. Er war ein radikaler #Feminist und ein vehementer Gegner der männlichen Dominanz sowie ein glühender Gegner aller Formen von Rassismus und der eurozentrischen Herabwürdigung indigener Kulturen. Er war ein früher Kritiker der ökologischen Zerstörung durch rücksichtslose #Industrialisierung und technologische #Rationalisierung und prangerte bereits in den 1860er Jahren die Zerstörung alter Wälder an. Darüber hinaus war er ein unermüdlicher Verfechter des ethischen #Vegetarismus und der humanen Behandlung von Tieren.

(...)

Weiterlesen in meiner Übersetzung der Analyse von John P Clark: Elisée Reclus: 5 levels of social-ecological practice, 5. Juli, via @freedomnews / freedomnews.co.uk

#Anarchismus

Ersetze "Postminister" durch "Manager" und "Zustellung" durch "Produkt oder Dienstleistung", und es passt wie die Faust aufs Auge für die großen Konzerne. =>

„Unter #Rationalisierung verstehen die meisten Postminister, dass man die Gebühren laufend erhöht und die Zustellung ständig verschlechtert.“

―Cyril Northcote Parkinson

#Zitate

@realbloginista

Ja, in der heutigen #Kognitionspsychologie wird vor allem vom Vermeiden kognitiver Dissonanz durch nachträgliche #Rationalisierung gesprochen.

@hal2022 @Thea_gruen

Naaaa? Genervt von #Bürokratie?

Aber aber, die wird doch abgebaut. 😁

#Bürokratieabbau #Verwaltung #Deutschland #Reformen #Gesetze #Rationalisierung

https://www.bundestag.de/resource/blob/942274/02f922139f9abf24124bc94da3751924/WD-3-021-23-pdf-data.pdf

Überlegung zur #ökonomisch​en #Krise;

#Anreicherung einer #Marke in der #Phase ihrer #Institutionalisierung mit #Wert, der als #Überschuss einen #Vorrat darstellt, selbst wenn die #Element​e, die ihn #physisch, als #Unterscheidung #physisch #konkret zu #ideell #konkret, ausmachen, durch #Einsparung #vermindert wurden.

#Sichtbarkeit des #Unterschied​es #vernetzt​er #Information zu #individuell​em #Konzept;

#Wertschöpfung - #Rationalisierung;

#autistic; #allistic

https://steadyhq.com/en/realitatsabzweig/posts/c4e426d5-b65f-4873-8e02-ffffca986eb8

#Coworkation - #Irgendwas mit #Community;

#Tourismus #Marketing #Studie: Lassen sich #Arbeitnehmer in eine #Berghütte schicken um von dort aus zu #arbeiten?

#Kombination aus der #Rationalisierung #physisch​en #Arbeitsplatz​es und der #Kontrolle iSv. #Fokussierung / #Forcieren von #Arbeit durch #Entzug von #Alltag

#Bullshitjob; #Bullshit; #Hotellerie; #Organisationszwang

#SZ, 18.03.22, S.30, #München #Bayern, Max #Weinhold - Die #Steigerung von #HomeOffice

16.10.21 #Filmabend mit #Immanuel - #Videodrome (1983)

#Reflexion und #Pathologisierung der #Eigenart iSv. #Prinzip von #Bewegtbild zwischen #Monolog & #Exzess von #sexualisiert​er #Gewalt

#Medienwechsel als #Prozessieren der #Unterscheidung von #Primärprinzip & #Primärunterscheidung: Die #Pathologie ist der #blind​e #Fleck eines #Antrieb​s durch #Emotion, der vermutlich eher als #Angst vor #Rationalisierung zur #Sättigung des #Potenzial​s an #Nachfrage meint.

#Wachstum #Postwachstumsökonomie

16.10.21 #Filmabend mit #Immanuel - #Videodrome (1983)

#Reflexion und #Pathologisierung der #Eigenart iSv. #Prinzip von #Bewegtbild zwischen #Monolog & #Exzess von #sexualisiert​er #Gewalt

#Medienwechsel als #Prozessieren der #Unterscheidung von #Primärprinzip & #Primärunterscheidung: Die #Pathologie ist der #blind​e #Fleck eines #Antrieb​s durch #Emotion, der vermutlich eher als #Angst vor #Rationalisierung zur #Sättigung des #Potenzial​s an #Nachfrage meint.

#Wachstum #Postwachstumsökonomie

#Theorie des #kommunikativen #Handeln​s

#Band 1: #Handlungsrationalität und #gesellschaftlich​e #Rationalisierung
Jürgen #Habermas

#Kritik der #Grundlage​n einer #Gesellschaftstheorie;

#Hamsterrad #Normativität #Bibliothek

#Reentry von #Arbeit: #Verwechslung #Arbeit und nicht #arbeiten;

#Form von #Rationalisierung: #Operation #entlang der #Unterscheidung​en von #Verschwendung und #Überfluss;

In einer #Dienstleistungsökonomie, in der alle #gesund #satt #sauber sind wird #Omnipräsenz #unlösbar​er #Aufgabe​n im #Sinn der #Adressabilität von #Verantwortlichkeit für #Problem​e zum #hyperventiliert​en #Phänomen.

Es gibt keine #Wochenende​n mehr.

The #Concept of #Weekends; #True #Stories, David #Byrne, 1986

#Reentry von #Arbeit: #Verwechslung #Arbeit und nicht #arbeiten;

#Form von #Rationalisierung: #Operation #entlang der #Unterscheidung​en von #Verschwendung und #Überfluss;

In einer #Dienstleistungsökonomie, in der alle #gesund #satt #sauber sind wird #Omnipräsenz #unlösbar​er #Aufgabe​n im #Sinn der #Adressabilität von #Verantwortlichkeit für #Problem​e zum #hyperventiliert​en #Phänomen.

Es gibt keine #Wochenende​n mehr.

The #Concept of #Weekends; #True #Stories, David #Byrne, 1986

#Lernen von #Corona bedeutet in #Bezug auf #massenmedial​e #Kommunikation insbesondere: Mehr #desselben (#Anleitung zum #Unglücklichsein), bzw. #Rationalisierung. #Einsparung von #Immobilien für #Büro​s und #Dienstreise​n.

#SZ, #Wirtschaft, #HomeOffice - Die #perfekt​e #Sparwelle, Thomas #Fromm, S. 15

Die #erwartet​e #Zukunft des #Reisen​s und die #Zukunft der #Arbeit: #Stellenabbau

#Portal​e und #Kettenhotellerie seien #angeschlagen. Ist das #Reentry von #Rationalisierung.

#Ahgz, #Pandemie-#Folgen, #Tausend​e #Stelle​n werden #abgebaut; 08.08.2020, S.1

#Digitalisierung von #Inklusion - #binär: #inkludiert / nicht #inkludiert

https://mastodon.nzoss.nz/@strypey/104255441047367313

Inklusion... "It’s all easier if you’re online and getting a lot harder if you’re not."

Die #Selbstexklusion eines #Verzicht​s auf #Computer #korrespondiert mit der #Fremdexklusion die durch ein #Dispositiv, #geschaffen durch #Rationalisierung, den #Computer als #Prozess zur #Vorschrift macht.

#commons #ServicePublic

#Cassandra; #Prophezeiung

https://www.marketplace.org/shows/marketplace-tech/detroits-first-director-of-digital-inclusion-helps-a-divided-city-get-online/

#Digitalisierung von #Inklusion - #binär: #inkludiert / nicht #inkludiert

https://mastodon.nzoss.nz/@strypey/104255441047367313

Inklusion... "It’s all easier if you’re online and getting a lot harder if you’re not."

Die #Selbstexklusion eines #Verzicht​s auf #Computer #korrespondiert mit der #Fremdexklusion die durch ein #Dispositiv, #geschaffen durch #Rationalisierung, den #Computer als #Prozess zur #Vorschrift macht.

#commons #ServicePublic

#Cassandra; #Prophezeiung

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@sozialwelten #rationalisierung

#Lediglich ein #akademisch​er #Hasskommentar auf die #modern​e #Gesellschaft.

Kein #Beitrag zur #Vervollständigung oder #Weiterentwicklung, sondern ein #Kommentar, als #handelt​e es sich um eine #Abwehr. Eine #Form der #Mystifizierung des #Progressivismus zur #Rationalisierung von #Stillstand.

#Vollnarkose; #Akademie; #Moderne