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#psicoanalisis — Public Fediverse posts

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  1. Puedes sacar a la cultura del malestar, pero nunca al malestar de la cultura
    🥴👍... 🎉
    #meme #psicoanalisis #Freud #Humor

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  3. Puedes sacar a la cultura del malestar, pero nunca al malestar de la cultura
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  4. El baile eterno de la pulsión: Eros y Tánatos

    Un análisis sobre la tensión entre el deseo de vida y el instinto de muerte

    La psique humana es un campo de batalla donde dos fuerzas primordiales se enfrentan en un ciclo sin fin. Sigmund Freud definió estas fuerzas como Eros y Tánatos, representando los pilares de nuestra existencia más profunda. Eros es la pulsión de vida, la energía creativa que nos empuja a buscar el placer, el amor, la unión y la preservación de la especie. Es el motor que nos hace construir proyectos, enamorarnos y buscar la luz incluso en los momentos más oscuros. Sin embargo, en el reverso de esa moneda se encuentra Tánatos, la pulsión de muerte. No se trata solo del final biológico, sino de un instinto de retorno al equilibrio absoluto, a la quietud y, en ocasiones, a la autodestrucción o la agresión.

    Entender la interacción entre ambas es fundamental para comprender por qué el ser humano es capaz de las mayores muestras de afecto y, al mismo tiempo, de actos inexplicables de sabotaje. Esta dualidad explica por qué el peligro nos resulta excitante y por qué a menudo buscamos experiencias límite donde la vida se siente más intensa justo cuando coquetea con el final. La salud emocional no reside en la ausencia de Tánatos, sino en la capacidad de permitir que Eros tome el mando, canalizando esa energía destructiva en algo productivo o artístico. Somos seres construidos de luz y sombra, y aceptar que nuestro deseo más ardiente a menudo convive con nuestro miedo más profundo es el primer paso hacia una verdadera integración psicológica.

    M. P., MSc. en Psicología Clínica

    #Psicologia #Psicoanalisis #ErosYTanatos #SaludMental #Filosofia

  5. #datocurioso

    ¿Crees que un genio debe ser impecable en su vida personal para que su obra sea válida, o podemos separar al hombre de sus debilidades?

    Sigmund Freud es conocido como el padre del psicoanálisis, pero pocos saben que pasó los últimos dieciséis años de su vida viviendo un auténtico calvario físico por su adicción al tabaco. Tras ser diagnosticado con un cáncer de paladar debido a su hábito de fumar veinte puros diarios, Freud se sometió a más de treinta cirugías. Lo más impresionante es que tuvo que usar una prótesis de metal enorme y dolorosa, a la que llamaba "el monstruo", para separar la cavidad nasal de la boca. A pesar de que el aparato le dificultaba muchísimo hablar y le causaba un dolor constante, nunca dejó de recibir pacientes ni de escribir. Su compromiso con el estudio de la mente era tan fuerte que prefería el sufrimiento físico extremo antes que abandonar su labor intelectual o su amado tabaco, demostrando que incluso el hombre que descifró los deseos inconscientes era esclavo de los suyos.

    M. P., MSc. en Psicología Clínica

    #Freud #Psicoanalisis #Historia #Psicologia #DatoCurioso #Curiosidades

  6. Partiendo de estos comentarios, el contenido que iré publicando, reflexiones y una suerte de block de apuntes de lectura personales (que se extiende a la conversación con todo aquel interesado) busco transmitir algo de la luz que estos maestros, con los que me continúo formando, han echado sobre la teoría y que considero que es el punto diferencial crucial con otras prácticas del #Psicoanalisis (degradado a una psicología psicoanalítica) y otras prácticas dentro de la atención de #saludmental

  7. Acá se estarán compartiendo reflexiones, citas, textos, material, etc. relacionado al psicoanálisis, principalmente, pero también de interés general.
    #Psicoanalisis #psicologia #saludmental #filosofia

  8. europesays.com/es/459293/ Bella Freud: “Lo malo del psicoanálisis es que intelectualizarlo todo puede ser muy cansado y no todo se puede resolver pensando” | S Moda: Revista de moda, belleza, tendencias y famosos #Entertainment #Entretenimiento #ES #España #FrancisBacon #KateMoss #londres #LVMH #Moda #podcast #Psicoanálisis #Psicología #SigmundFreud #Spain

  9. Redes sociales alteran la salud mental

    La hiperconexión digital transformó los vínculos humanos y afectó gravemente la salud mental juvenil.


    Por Deyanira Vázquez | Reportera                                        

    Las redes sociales se consolidaron como una extensión cotidiana de la vida, acompañando a las personas desde el despertar hasta el descanso nocturno. Sin embargo, su uso intensivo generó efectos psicológicos adversos, especialmente entre adolescentes y jóvenes adultos. Expertos de la Asociación Psicoanalítica Mexicana (APM) advirtieron sobre el impacto creciente de la sobreexposición digital en la mente.

    De acuerdo con Dolores Montilla Bravo, psicoanalista y presidente de la APM, el problema no radicó en la tecnología, sino en el papel que ocupó dentro de la vida psíquica. Las redes, afirmó, ofrecieron pertenencia, pero también angustia y comparación constante. Estas plataformas mostraron versiones editadas de la realidad que modificaron la autopercepción y distorsionaron la identidad.

    Estudios citados por la APM revelaron que permanecer más de tres horas diarias en redes sociales se asoció con altos niveles de ansiedad, alteraciones del sueño y síntomas depresivos. La búsqueda de validación mediante “likes” y comentarios positivos activó los mismos circuitos cerebrales que las recompensas inmediatas, generando dependencia emocional. Este fenómeno afectó la estabilidad emocional de millones de usuarios.

    El resultado fue una paradoja moderna: mientras las personas se conectaron más, experimentaron una creciente sensación de soledad. Las pantallas funcionaron como refugio y escenario de comparación, envidia y frustración. En los jóvenes, estas dinámicas afectaron su concentración, autoestima y capacidad para formar vínculos reales.

    Ansiedad, aislamiento y autoimagen

    “La angustia actual ya no proviene del miedo a perder algo, sino del temor a no pertenecer”, explicó Montilla Bravo. Este sentimiento invisible moldeó la subjetividad contemporánea, alimentando el estrés digital. Los especialistas señalaron que la exposición constante a vidas idealizadas generó sentimientos de insuficiencia y disociación emocional en los usuarios.

    Entre los efectos más recurrentes, la APM identificó la distorsión de la autoimagen al compararse con modelos irreales; la sobrecarga emocional por la saturación de estímulos; la desconexión afectiva, donde los lazos reales fueron sustituidos por interacciones superficiales; y las dificultades de sueño y atención provocadas por el uso excesivo de dispositivos. Estas alteraciones fueron registradas de manera sostenida durante los últimos años.

    Los datos confirmaron una tendencia preocupante: los jóvenes dependieron cada vez más de la aprobación virtual. Este patrón reforzó mecanismos de ansiedad, miedo al rechazo y una constante necesidad de visibilidad. Las redes sociales se convirtieron en un espacio donde el deseo de aceptación superó el bienestar emocional.

    Escuchar y acompañar sin juicio

    Frente a este panorama, los expertos propusieron estrategias de acompañamiento emocional centradas en la escucha activa y el diálogo sin juicio. La APM recomendó a padres y educadores fomentar conversaciones sobre lo que los jóvenes observan y sienten en línea. La clave, afirmaron, consistió en enseñar a discernir y a reconectar con los propios deseos.

    “No se trata de prohibir, sino de devolver la capacidad de pausa y silencio”, sostuvo Montilla Bravo, al referirse a la necesidad de restaurar espacios de reflexión fuera del entorno digital. Para los psicoanalistas, la salud mental requiere tiempo, distancia y contención, elementos que la hiperconexión redujo drásticamente. Este enfoque busca recuperar la introspección como herramienta de equilibrio.

    Estas reflexiones se integraron al análisis previo al LXV Congreso Nacional de Psicoanálisis, organizado por la Asociación Psicoanalítica Mexicana, que se celebró en la ciudad de Puebla. El evento convocó a especialistas de todo el país bajo el tema “Inhibición, síntoma y angustia: una perspectiva actual”, explorando los malestares derivados de la era digital. –sn–

    Persona con celular

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    #NoticiasMX #PeriodismoParaTi #PeriodismoParaTiSociedadNoticias #ansiedadDigital #AsociaciónPsicoanalíticaMexicana #bienestarEmocional #Cdmx #conciertosMéxico #depresión #expertosAnalizaronLaAnsiedadDigitalYLosNuevosSíntomasDerivadosDeLaHiperconexiónEnAdolescentesYJóvenes_ #Información #InformaciónMéxico #Jóvenes #LaAsociaciónPsicoanalíticaMexicanaAdvirtióSobreElImpactoDeLasRedesSocialesEnLaSaludMentalDuranteSuLXVCongresoNacionalEnPuebla #México #Morena #noticia #noticias #NoticiasMéxico #NoticiasSociedad #psicoanálisis #Puebla #RedesSociales #RedesSocialesAlteranLaSaludMental #SaludMental #SN #Sociedad #SociedadNoticias #SociedadNoticiasCom #sociedadNoticias #SociedadNoticiasCom #Tecnología

  10. Redes sociales alteran la salud mental

    La hiperconexión digital transformó los vínculos humanos y afectó gravemente la salud mental juvenil.


    Por Deyanira Vázquez | Reportera                                        

    Las redes sociales se consolidaron como una extensión cotidiana de la vida, acompañando a las personas desde el despertar hasta el descanso nocturno. Sin embargo, su uso intensivo generó efectos psicológicos adversos, especialmente entre adolescentes y jóvenes adultos. Expertos de la Asociación Psicoanalítica Mexicana (APM) advirtieron sobre el impacto creciente de la sobreexposición digital en la mente.

    De acuerdo con Dolores Montilla Bravo, psicoanalista y presidente de la APM, el problema no radicó en la tecnología, sino en el papel que ocupó dentro de la vida psíquica. Las redes, afirmó, ofrecieron pertenencia, pero también angustia y comparación constante. Estas plataformas mostraron versiones editadas de la realidad que modificaron la autopercepción y distorsionaron la identidad.

    Estudios citados por la APM revelaron que permanecer más de tres horas diarias en redes sociales se asoció con altos niveles de ansiedad, alteraciones del sueño y síntomas depresivos. La búsqueda de validación mediante “likes” y comentarios positivos activó los mismos circuitos cerebrales que las recompensas inmediatas, generando dependencia emocional. Este fenómeno afectó la estabilidad emocional de millones de usuarios.

    El resultado fue una paradoja moderna: mientras las personas se conectaron más, experimentaron una creciente sensación de soledad. Las pantallas funcionaron como refugio y escenario de comparación, envidia y frustración. En los jóvenes, estas dinámicas afectaron su concentración, autoestima y capacidad para formar vínculos reales.

    Ansiedad, aislamiento y autoimagen

    “La angustia actual ya no proviene del miedo a perder algo, sino del temor a no pertenecer”, explicó Montilla Bravo. Este sentimiento invisible moldeó la subjetividad contemporánea, alimentando el estrés digital. Los especialistas señalaron que la exposición constante a vidas idealizadas generó sentimientos de insuficiencia y disociación emocional en los usuarios.

    Entre los efectos más recurrentes, la APM identificó la distorsión de la autoimagen al compararse con modelos irreales; la sobrecarga emocional por la saturación de estímulos; la desconexión afectiva, donde los lazos reales fueron sustituidos por interacciones superficiales; y las dificultades de sueño y atención provocadas por el uso excesivo de dispositivos. Estas alteraciones fueron registradas de manera sostenida durante los últimos años.

    Los datos confirmaron una tendencia preocupante: los jóvenes dependieron cada vez más de la aprobación virtual. Este patrón reforzó mecanismos de ansiedad, miedo al rechazo y una constante necesidad de visibilidad. Las redes sociales se convirtieron en un espacio donde el deseo de aceptación superó el bienestar emocional.

    Escuchar y acompañar sin juicio

    Frente a este panorama, los expertos propusieron estrategias de acompañamiento emocional centradas en la escucha activa y el diálogo sin juicio. La APM recomendó a padres y educadores fomentar conversaciones sobre lo que los jóvenes observan y sienten en línea. La clave, afirmaron, consistió en enseñar a discernir y a reconectar con los propios deseos.

    “No se trata de prohibir, sino de devolver la capacidad de pausa y silencio”, sostuvo Montilla Bravo, al referirse a la necesidad de restaurar espacios de reflexión fuera del entorno digital. Para los psicoanalistas, la salud mental requiere tiempo, distancia y contención, elementos que la hiperconexión redujo drásticamente. Este enfoque busca recuperar la introspección como herramienta de equilibrio.

    Estas reflexiones se integraron al análisis previo al LXV Congreso Nacional de Psicoanálisis, organizado por la Asociación Psicoanalítica Mexicana, que se celebró en la ciudad de Puebla. El evento convocó a especialistas de todo el país bajo el tema “Inhibición, síntoma y angustia: una perspectiva actual”, explorando los malestares derivados de la era digital. –sn–

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  11. Redes sociales alteran la salud mental

    La hiperconexión digital transformó los vínculos humanos y afectó gravemente la salud mental juvenil.


    Por Deyanira Vázquez | Reportera                                        

    Las redes sociales se consolidaron como una extensión cotidiana de la vida, acompañando a las personas desde el despertar hasta el descanso nocturno. Sin embargo, su uso intensivo generó efectos psicológicos adversos, especialmente entre adolescentes y jóvenes adultos. Expertos de la Asociación Psicoanalítica Mexicana (APM) advirtieron sobre el impacto creciente de la sobreexposición digital en la mente.

    De acuerdo con Dolores Montilla Bravo, psicoanalista y presidente de la APM, el problema no radicó en la tecnología, sino en el papel que ocupó dentro de la vida psíquica. Las redes, afirmó, ofrecieron pertenencia, pero también angustia y comparación constante. Estas plataformas mostraron versiones editadas de la realidad que modificaron la autopercepción y distorsionaron la identidad.

    Estudios citados por la APM revelaron que permanecer más de tres horas diarias en redes sociales se asoció con altos niveles de ansiedad, alteraciones del sueño y síntomas depresivos. La búsqueda de validación mediante “likes” y comentarios positivos activó los mismos circuitos cerebrales que las recompensas inmediatas, generando dependencia emocional. Este fenómeno afectó la estabilidad emocional de millones de usuarios.

    El resultado fue una paradoja moderna: mientras las personas se conectaron más, experimentaron una creciente sensación de soledad. Las pantallas funcionaron como refugio y escenario de comparación, envidia y frustración. En los jóvenes, estas dinámicas afectaron su concentración, autoestima y capacidad para formar vínculos reales.

    Ansiedad, aislamiento y autoimagen

    “La angustia actual ya no proviene del miedo a perder algo, sino del temor a no pertenecer”, explicó Montilla Bravo. Este sentimiento invisible moldeó la subjetividad contemporánea, alimentando el estrés digital. Los especialistas señalaron que la exposición constante a vidas idealizadas generó sentimientos de insuficiencia y disociación emocional en los usuarios.

    Entre los efectos más recurrentes, la APM identificó la distorsión de la autoimagen al compararse con modelos irreales; la sobrecarga emocional por la saturación de estímulos; la desconexión afectiva, donde los lazos reales fueron sustituidos por interacciones superficiales; y las dificultades de sueño y atención provocadas por el uso excesivo de dispositivos. Estas alteraciones fueron registradas de manera sostenida durante los últimos años.

    Los datos confirmaron una tendencia preocupante: los jóvenes dependieron cada vez más de la aprobación virtual. Este patrón reforzó mecanismos de ansiedad, miedo al rechazo y una constante necesidad de visibilidad. Las redes sociales se convirtieron en un espacio donde el deseo de aceptación superó el bienestar emocional.

    Escuchar y acompañar sin juicio

    Frente a este panorama, los expertos propusieron estrategias de acompañamiento emocional centradas en la escucha activa y el diálogo sin juicio. La APM recomendó a padres y educadores fomentar conversaciones sobre lo que los jóvenes observan y sienten en línea. La clave, afirmaron, consistió en enseñar a discernir y a reconectar con los propios deseos.

    “No se trata de prohibir, sino de devolver la capacidad de pausa y silencio”, sostuvo Montilla Bravo, al referirse a la necesidad de restaurar espacios de reflexión fuera del entorno digital. Para los psicoanalistas, la salud mental requiere tiempo, distancia y contención, elementos que la hiperconexión redujo drásticamente. Este enfoque busca recuperar la introspección como herramienta de equilibrio.

    Estas reflexiones se integraron al análisis previo al LXV Congreso Nacional de Psicoanálisis, organizado por la Asociación Psicoanalítica Mexicana, que se celebró en la ciudad de Puebla. El evento convocó a especialistas de todo el país bajo el tema “Inhibición, síntoma y angustia: una perspectiva actual”, explorando los malestares derivados de la era digital. –sn–

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  12. 🎙️ ■ Caminar con las manos en la espalda, el gesto que dice mucho más de lo que parece, según los psicólogos ■ Psicólogos y expertos en lenguaje corporal explican qué hay detrás de este movimiento aparentemente casual
    los40.com/2025/10/13/caminar-c

    #los40 #comunicacion #psicologia #psicoanalisis #actualidad

  13. #NovedadEditorial 📖 | Crítica, psicoanálisis y emancipación. El pensamiento de Herbert Marcuse

    Damián Pachón Soto✍️

    Adquiera el libro por solo $50.000.

    🔗Ventas en Bogotá: 60 (1) 3451808 • 3105610170 - Medellín: 3104361003

    #Psicoanálisis #Emancipación #HerbertMarcuse

  14. La última de la noche, creo que he aprendido mucho con estos temas.
    Psicoanálisis vs Conductismo
    #psicologia #musica #ia #psicoanalisis #conducta

  15. La última de la noche, creo que he aprendido mucho con estos temas.
    Psicoanálisis vs Conductismo
    #psicologia #musica #ia #psicoanalisis #conducta

  16. Que gente horrible aquella que se burla de las circunstancias ajenas o las ve como "banderas rojas".

    Como si se pudiera elegir el lugar de nacimiento o la familia en la cual nacer. 😒

    Es inconmensurable el daño que hicieron la #autoayuda y el #psicoanálisis.

    #Reflexión #Queja #Empatía #Antipatía #Sociedad

  17. Que gente horrible aquella que se burla de las circunstancias ajenas o las ve como "banderas rojas".

    Como si se pudiera elegir el lugar de nacimiento o la familia en la cual nacer. 😒

    Es inconmensurable el daño que hicieron la #autoayuda y el #psicoanálisis.

    #Reflexión #Queja #Empatía #Antipatía #Sociedad

  18. Nuevo #podcast 📻 Conversamos con Suely Rolnik sobre #micropolítica y #macropolítica, sobre lo común y lo subjetivo.

    rwm.macba.cat/es/sonia/sonia-3

    Abandonamos la idea de apocalipsis pero también de paraíso, y le seguimos el curso a las arañas. Nos detenemos a observar sus hilos resistentes y flexibles, y pensamos en la posibilidad de crear telarañas provisorias para el surgimiento de otros mundos.

    #filosofia #psicoanalisis

  19. Holas, César por acá, dándose cuenta que Twitter se había piteado el crossposting, así que mi #introducción sería Chileno, de izquierda, interesado en #cine y #filmstudies en particular en #cinedocumental, en #libros y mundo #editorial, en políticas científicas y #OpenScience, #Filosofia, #Psicoanalisis y si me hacen #recomendaciones de #nuevamusica2023 no me quejo :breathe:

  20. ¡Hola! Soy nueva en esta instancia. Entre mis intereses principales se encuentran:

    la
    #lectura en voz alta

    la
    #poesía en sentido amplio

    los
    #poemas

    la
    #escritura

    los
    #libros escritos por #mujeres y personas no binarias

    las historias de
    #terror

    los
    #gatitos

    el contenido
    #autoreferencial e intimista

    la
    #astrología y la #magia como narrativa

    las narrativas lésbicas

    el
    #arte y contenido #disidente

    el
    #rap

    la tradición oral

    la [
    #psicología] y el #psicoanalisis

    el chisme

  21. ¡Hola! Soy nueva en esta instancia. Entre mis intereses principales se encuentran:

    la
    #lectura en voz alta

    la
    #poesía en sentido amplio

    los
    #poemas

    la
    #escritura

    los
    #libros escritos por #mujeres y personas no binarias

    las historias de
    #terror

    los
    #gatitos

    el contenido
    #autoreferencial e intimista

    la
    #astrología y la #magia como narrativa

    las narrativas lésbicas

    el
    #arte y contenido #disidente

    el
    #rap

    la tradición oral

    la [
    #psicología] y el #psicoanalisis

    el chisme

  22. ¡Hola! Soy nueva en esta instancia. Entre mis intereses principales se encuentran:

    la
    #lectura en voz alta

    la
    #poesía en sentido amplio

    los
    #poemas

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    #escritura

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    #terror

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    #astrología y la #magia como narrativa

    las narrativas lésbicas

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    #arte y contenido #disidente

    el
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    la tradición oral

    la [
    #psicología] y el #psicoanalisis

    el chisme

  23. Primeros días de experimentación en el Fediverso. No vengo de la red del pájaro azul, pero aprovecho el flujo migrante que parece haber. Los espacios descentralizados en internet nos permiten poner en marcha el ensayo de una fuga posible. Construir nuevas prácticas en relación a los usos es todo un desafío del espíritu de la época. Cómo organizarnos para vivir más allá de la sociedad de consumo. Cómo profanar lo que era sagrado para restituirlo al uso común, diría Giorgio Agamben en Elogio de la profanación.

    Algunos intereses generales:

    #filosofía #literatura #psicoanálisis

  24. Primeros días de experimentación en el Fediverso. No vengo de la red del pájaro azul, pero aprovecho el flujo migrante que parece haber. Los espacios descentralizados en internet nos permiten poner en marcha el ensayo de una fuga posible. Construir nuevas prácticas en relación a los usos es todo un desafío del espíritu de la época. Cómo organizarnos para vivir más allá de la sociedad de consumo. Cómo profanar lo que era sagrado para restituirlo al uso común, diría Giorgio Agamben en Elogio de la profanación.

    Algunos intereses generales:

    #filosofía #literatura #psicoanálisis