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#prigioni — Public Fediverse posts

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  1. L’Inferno Verde: il campo di concentramento di Clevelândia (1924-1926)
    Il filosofo camerunense Achille Mbembe ha definito la necropolitica come quelle politiche e azioni create dallo Stato per determinare quali individui debbano vivere e quali individ
    umanitanova.org/linferno-verde
    #2026 #Articoli #DalMondo #anarchici #brasile #prigioni #prigionieri #repressione #storia #StoriaDeiMovimentiSociali #StoriaDelMovimentoAnarchico

  2. L’Inferno Verde: il campo di concentramento di Clevelândia (1924-1926)
    Il filosofo camerunense Achille Mbembe ha definito la necropolitica come quelle politiche e azioni create dallo Stato per determinare quali individui debbano vivere e quali individ
    umanitanova.org/linferno-verde
    #2026 #Articoli #DalMondo #anarchici #brasile #prigioni #prigionieri #repressione #storia #StoriaDeiMovimentiSociali #StoriaDelMovimentoAnarchico

  3. L’Inferno Verde: il campo di concentramento di Clevelândia (1924-1926)
    Il filosofo camerunense Achille Mbembe ha definito la necropolitica come quelle politiche e azioni create dallo Stato per determinare quali individui debbano vivere e quali individ
    umanitanova.org/linferno-verde
    #2026 #Articoli #DalMondo #anarchici #brasile #prigioni #prigionieri #repressione #storia #StoriaDeiMovimentiSociali #StoriaDelMovimentoAnarchico

  4. Abolire l'impossibile

    Libreria Modo Infoshop, giovedì 11 dicembre alle ore 18:30 CET

    Giulia Fabini (Unibo; Antigone Emilia-Romagna) ne parla con l'autrice.

    Abolire l'impossibile. Le forme della violenza, le pratiche della libertà
    (ADD edizioni)
    Valeria Verdolini analizza la storia della violenza, la parte che ha nelle istituzioni e i modi in cui si può presentare. La violenza fisica è soltanto l’aspetto più evidente del fenomeno, perché c’è un filo rosso che collega la storia della schiavitù alla nascita del capitalismo, il colonialismo alla costruzione dei confini, l’emarginazione degli ultimi alla nascita della cittadinanza. Abolire le prigioni, i confini, le polizie sono gli ambiti da cui Verdolini parte per allargare il discorso a nuove sfide politiche e sociali. Guardando alla storia delle abolizioni riuscite – la schiavitù negli Stati Uniti o i manicomi in Italia – si arriva al concetto di «abolizioni impossibili», ossia quelle strutture che perpetuano i meccanismi di oppressione: patriarcato, razzismo, proprietà, lavoro… Contro queste dinamiche apparentemente incrollabili si può fare qualcosa, ma la risposta chiede un duplice sforzo, culturale e operativo: l’ammissione del privilegio e l’impegno per costruire istituzioni altre. L’abolizionismo che ci racconta Verdolini si fonda sulla speranza e propone trasformazioni radicali, che sono ormai i due orizzonti indispensabili per la sopravvivenza della democrazia.

    Valeria Verdolini insegna Diritto e mutamento sociale e Inequalities and social mobility all’Università di Milano. Da alcuni anni tiene il corso Abitare il margine al polo universitario del Carcere di Bollate.
    Dal 2012 è presidente di Antigone Lombardia

    balotta.org/event/abolire-limp

  5. Abolire l'impossibile

    Libreria Modo Infoshop, giovedì 11 dicembre alle ore 18:30 CET

    Giulia Fabini (Unibo; Antigone Emilia-Romagna) ne parla con l'autrice.

    Abolire l'impossibile. Le forme della violenza, le pratiche della libertà
    (ADD edizioni)
    Valeria Verdolini analizza la storia della violenza, la parte che ha nelle istituzioni e i modi in cui si può presentare. La violenza fisica è soltanto l’aspetto più evidente del fenomeno, perché c’è un filo rosso che collega la storia della schiavitù alla nascita del capitalismo, il colonialismo alla costruzione dei confini, l’emarginazione degli ultimi alla nascita della cittadinanza. Abolire le prigioni, i confini, le polizie sono gli ambiti da cui Verdolini parte per allargare il discorso a nuove sfide politiche e sociali. Guardando alla storia delle abolizioni riuscite – la schiavitù negli Stati Uniti o i manicomi in Italia – si arriva al concetto di «abolizioni impossibili», ossia quelle strutture che perpetuano i meccanismi di oppressione: patriarcato, razzismo, proprietà, lavoro… Contro queste dinamiche apparentemente incrollabili si può fare qualcosa, ma la risposta chiede un duplice sforzo, culturale e operativo: l’ammissione del privilegio e l’impegno per costruire istituzioni altre. L’abolizionismo che ci racconta Verdolini si fonda sulla speranza e propone trasformazioni radicali, che sono ormai i due orizzonti indispensabili per la sopravvivenza della democrazia.

    Valeria Verdolini insegna Diritto e mutamento sociale e Inequalities and social mobility all’Università di Milano. Da alcuni anni tiene il corso Abitare il margine al polo universitario del Carcere di Bollate.
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    konnektor
    The other side of the moon # 3: Asia Meridionale, dove l’insurrezione è la regola
    di Romeo Orlandi

    scienza e politica
    # 2 Ambulatorio Medico Popolare: trent’anni di lotta per la salute
    a cura di Gianfranco Pancino

    clan-milieu
    Diritto penale disuguale, garantismo del privilegio e carcere disumano
    di Luigi Ferrajoli

    konnektor
    Costruire il partito della sinistra nel Regno Unito: intervista ad Andrew Murray (2)
    di Oliver Eagleton

    clan milieu
    In ricordo di Giovanna Ferrara. La paura dura a lungo e la rivoluzione è di tutti
    di Graziella Durante

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    Cos’è Ahida?

    Per una confederazione di autonomi saperi critici. Una rivista è uno spazio comune dove si riconoscono delle intelligenze unite nella differenza. La sua ricchezza è lo squilibrio delle esperienze e delle intelligenze soggettive. Tutto quanto saprà esprimere potrà quindi essere diluito, frantumato e ricomposto dal confronto soggettivo

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  9. Parliamo di #detenzione, #riduzionismo, #abolizionismo e di "prigioni modello" prendendo spunto dal #DocuReality targato #Netflix "Dentro le #prigioni più dure al Mondo" (e se non volete o potete guardare la serie, la lettura di questo maxi-post fornirà comunque moltissimi spunti di riflessione sul #carcere)

    Ci focalizziamo su alcune puntate e carceri in particolare: quelle che adottano il "principio di normalità"

    fanrivista.it/2023/12/le-migli

    #RaphaelRowe #GiustiziaRiparativa #Documentario

  10. "A questo porta la #paura, se non sappiamo controllarla: a costruire #muri, #prigioni, #risentimenti, capri espiatori. A confondere le diversità con l'avversione."
    Don Luigi Ciotti #DonCiotti

  11. "A questo porta la #paura, se non sappiamo controllarla: a costruire #muri, #prigioni, #risentimenti, capri espiatori. A confondere le diversità con l'avversione."
    Don Luigi Ciotti #DonCiotti

  12. "In all these places I have stood in Doorways and looked ahead. I have never seen any indication that the World was coming to an End, but only the regular progression of Halls and Passageways into the Far Distance."

    #piranesi #prisons #prigioni #books

  13. "In all these places I have stood in Doorways and looked ahead. I have never seen any indication that the World was coming to an End, but only the regular progression of Halls and Passageways into the Far Distance."

    #piranesi #prisons #prigioni #books

  14. La Corte di Strasburgo condanna Lituania e Romania: collaborarono con la #Cia | il manifesto

    La Corte europea per i diritti umani di Strasburgo (#CEDU) nel 2018 ha condannato #Romania e #Lituania, perché avrebbero permesso alla Cia di ospitare due sospettati di terrorismo in alcune #prigioni segrete sul proprio territorio.
    ilmanifesto.it/la-corte-di-str

  15. La Corte di Strasburgo condanna Lituania e Romania: collaborarono con la #Cia | il manifesto

    La Corte europea per i diritti umani di Strasburgo (#CEDU) nel 2018 ha condannato #Romania e #Lituania, perché avrebbero permesso alla Cia di ospitare due sospettati di terrorismo in alcune #prigioni segrete sul proprio territorio.
    ilmanifesto.it/la-corte-di-str