#precteno — Public Fediverse posts
Live and recent posts from across the Fediverse tagged #precteno, aggregated by home.social.
-
#precteno u odpoledního čaje:
Logika je služebnicí názoru a ne naopak.
P. Vopěnka / Úvod do četby Eukleidových Základů
-
Hledej pravou jakost věcí tím, že je rozbíráš v hmotu, činnou sílu a účel.
Marcus Aurelius Antoninus/ Hovory k sobě
-
#precteno u dopoledního čaje
Všechno, čeho si přeješ dosáhnout postupem času, můžeš mít už nyní, nebudeš-li to sám sobě odpírat. A to bude, jestliže všechnu minulost pustíš z mysli, budoucnost svěříš prozřetelnosti a jenom svůj přítomný život zařídíš ve smyslu zbožnosti a spravedlnosti: zbožnosti, abys ochotně přijímal svůj úděl, neboť tobě ho přidělila příroda a tebe zase jemu; ve smyslu pak spravedlnosti, abys svobodně a bez okolků mluvil pravdu a jednal podle zákona a přiměřeně ceně věcí; a v tom si nedávej bránit ani špatností ani míněním a řečí jiných, ani pocity své tělesné schránky, neboť ty se týkají její trpící části.
Marcus Aurelius Antoninus / Hovory k sobě
-
Kdykoli tě roztrpčí něčí chyba, ihned přes ni přejdi k rozjímání o tom, čím asi podobným chybuješ sám; třebas například tím, že bohatství, rozkoš, slávu a jiné podobné pokládáš za dobro. Neboť jakmile si tohle připomeneš, rychle zapomeneš na svůj hněv, zvláště když si přitom uvědomíš, že tvůj bližní je k svému jednání puzen. Co má tedy dělat? Anebo můžeš-li, odstraň ten popud v něm!
Marcus Aurelius Antoninus / Hovory k sobě
-
Nač úzkostlivost, je-li ve tvé moci uvážit, co máš činit? A jestliže to poznáš, můžeš se v dobré vůli a bez rozpaku ubírat svou cestou; jestli to nepoznáš, můžeš se zastavit a poradit se s nejlepšími; a postaví-li se ti do cesty nějaké jiné překážky, můžeš rozvážně postupovat podle daných možností a přitom se přidržovat toho, co se ti jeví spravedlivým. Neboť nejlepší je dosáhnout cíle... Klid a zároveň hybnost, mysl jasná a zároveň soustředěná – takové jsou vlastnosti člověka, který se ve všem řídí rozumem.
Marcus Aurelius Antoninus / Hovory k sobě
-
#precteno po práci
Ale zvláště tehdy, když si stěžuješ na něčí věrolomnost nebo nevděčnost, obrať svou pozornost k sobě samému; neboť docela zřejmě je to chyba tvoje: buď jsi věřil o někom, ačkoli má falešnou povahu, že zachová věrnost, anebo jsi někomu sice prokázal dobrodiní, ale nikoli bez postranních úmyslů, nikoli tak, abys celou svou odměnu spatřoval už ve svém činu samém. Vždyť jestliže jsi člověku prokázal dobro, copak chceš ještě navíc? Nestačí ti právě to, že jsi učinil něco podle své přirozenosti, ale ještě za to požaduješ odměnu?
Marcus Aurelius Antoninus / Hovory k sobě
-
#precteno při rozjímání po skončení pracovních povinností:
Vyhlazuj klamné představy a stále si v duchu říkej: Nyní je v mé moci, aby v této duši nebyla žádná špatnost ani žádostivost a vůbec žádný zmatek. Nuže, vidím všechno takové, jaké vskutku je, a užívám každé věci přiměřeně její ceně. Bud pamětliv této moci, kterou tě vybavila příroda!
Marcus Aurelius Antoninus / Hovory k sobě
-
#precteno za dlouhé noci.
Proviní-li se někdo na tobě, ihned přemýšlej o tom, jaké měl představy o dobru nebo zlu, když se provinil; neboť jakmile to vyzkoumáš, budeš ho litovat a nebudeš se ani divit, ani hněvat. Buďto totiž i ty sám dosud pokládáš za dobro totéž, co on, nebo něco jiného podobného; musíš mu tedy odpustit. Jestli už nepokládáš takové věci za dobro a zlo, tím spíše budeš shovívavý k chybujícímu.
Marcus Aurelius Antoninus / Hovory k sobě
-
#precteno u sladkého melounu:
Kdykoli se chceš potěšit, v duchu si vybavuj přednosti svých současníků, jako například podnikavost jednoho, skromnost druhého, štědrost třetího a jinou ctnost někoho jiného. Neboť nic nepůsobí takové potěšení jako vzory ctnosti, které se zrcadlí v mravech našich vrstevníků a které se v jednotlivci, pokud možno, všechny slučují. A proto je také záhodno si je stále oživovat v paměti.
Marcus Aurelius Antoninus / Hovory k sobě
-
#precteno v teple nejdelšího dne:
Jestliže mi někdo dovede přesvědčivě dokázat, že nesprávně soudím nebo jednám, milerád své mínění změním; neboť hledám pravdu, kterou ještě nikdy nikdo škodu neutrpěl. Škodu mívá leda ten, kdo setrvává ve svém klamu a nevědomosti.
Marcus Aurelius / Antoninus Hovory k sobě
-
#precteno u konvičky zeleného čaje:
Většinu věcí, kterým se obdivuje dav, lze převést na nejobecnější předměty, které udržuje pohromadě jejich soudržná síla nebo přirozenost: na kameny, různé druhy dřeva, fíkovníky, révy, olivy. Věci, kterým se obdivují lidé poněkud střízlivější, náležejí k těm, které udržuje pohromadě živočišná duše, jako například stáda bravu nebo skotu. Věci, které si cení lidé ještě ušlechtilejší, náležejí k bytostem řízeným rozumnou duší, ne sice ještě světoobčanskou, ale přesto znalou nějakého umění nebo v něčem jiném zběhlou, nebo alespoň v tom, že si dovede opatřit zástup otroků. Kdo však si umí vážit rozumné duše, která si je vědoma povinností světoobčanských i občanských, ten se pak už nezajímá o věci ostatní, a především se snaží svou vlastní duši si uchovat ve stavu a působení rozumném a obecně prospěšném a k tomuto cíli také dopomáhá svým lidským bratřím.
Marcus Aurelius Antoninus/ Hovory k sobě
-
Přečteno:
Všechno, co se děje, děje se spravedlivě. Zevrubným pozorováním seznáš, že vskutku je tomu tak; nemyslím jen podle posloupnosti vesmírného dění, nýbrž podle spravedlnosti a jakoby řízením někoho, kdo každému uděluje přiměřeně. Pokračuj tedy v tomto pozorování a všechno, co činíš, čiň s tímto úmyslem: být dobrý, dobrý v pravém slova smyslu! A této zásady dbej ve všem, co činíš!
Marcus Aurelius Antoninus/ Hovory k sobě
-
Přečteno u podvečerního čaje:
Neutrácej zbytek svého života přemýšlením o jiných, jestliže to nemá vztah k něčemu obecně prospěšnému (tím se jen připravuješ o možnost jiné činnosti): tedy všelijakým hloubáním o tom, co ten nebo onen dělá a proč asi, co mluví a o čem přemýšlí a co asi má za lubem, a o jiných takových věcech, které způsobují, že se uchyluješ od sledování své vlastní vůdčí části.
Markus Aurelius Antoninus / Hovory k sobě
-
-
Přečteno před spaním (a dnes mi to sedlo):
Pravil Mistr: Kdo je vpravdě dobrý,nemůže být nikdy nešťasten. Kdo je vpravdě moudrý nemůže být nikdy zmaten. Kdo je vpravdě statečný, nemá nikdy strach.
Konfucius / Hovory
-
Květ slivoňový
tomu, kdo jej utrh,
svou vůni skýtá.Kaga no Čijo-ni / Slivoňový květ
-
Americký profesor Michael Sandel, přísný kritik nadvlády elit píše, že v minulosti měli sice pod daní nebo nevolníci těžký život, ale věděli, že za svůj osud nemohou. Důležitou útěchou v jejich těžkém životě bylo vědomí, že to, že se mají špatně není jejich vina. Tuto odevzdanost osudu se demokracie snaží nahradit svobodou volby. Jejím cílem je (kromě jiného) osvobodit lidi od vnuceného společenského postavení, umožnit jim, aby mohli po svém řešit své lidské otázky a žít podle vlastní vůle. Jinými slovy, umožňuje jim vybrat si vlastní osud. To ovšem zároveň znamená, že jim vzala po staletí pěstovanou útěchu, že když mají těžký život, není to jejich vina. Demokracie jim naopak říká: když se vám daří špatně, můžete si za to jen a jen vy sami.
A lidé tuto ideu demokracie, nebo spíš demokratického kapitalismu odmítli. Viní ze svého osudu, ze svého neštěstí, nebo úzkosti demokratické elity a využívají své volební právo k pomstě. Volí fašisty.
Martin M Šimečka / Výjimečný stav
-
Přečteno před obědem:
Dnešní éra dostatku svádí k mylnému úsudku, že lidé jsou v drtivé většině dobří a ohleduplní. Už si ani nevzpomínám, kdy jsem se naposledy setkal s otevřenou bezohledností. Možná protože nechodím na fotbal, dokonce i servírky v restauraci a prodavačky v obchodě jsou na mě milé.
Paradox naší doby spočívá v tom, že fyzická realita v níž potkáváme převážně ohleduplné lidi, je klamná, a pravdivá je realita virtuální. Pravdivou výpovědí o lidské povaze jsou sociální sítě.Martin M. Šimečka / Výjimečný stav
-
Přečteno (a dočteno)
Moc samozřejmě sama o sobě není špatná. Jestliže se používá moudře, může být nástrojem dobré vůle. Moderní civilizace se například naučila zabránit hladomorům, zvládat epidemie a zmírňovat přírodní katastrofy, jako jsou hurikány a zemětřesení. Získání moci obecně umožňuje síti efektivněji čelit hrozbám přicházejícím zvenčí, zároveň ale zvyšuje nebezpečí, jež tato síť představuje sama pro sebe. Obzvlášť pozoruhodné je, že s rostoucí mocí sítě mohou imaginární hrůzy, existující pouze v příbězích vymyšlených samotnou sítí, představovat větší nebezpečí než přírodní katastrofy. Moderní stát čelící obdobím sucha nebo přívalovým dešťům obvykle dokáže zabránit tomu, aby přírodní katastrofa způsobila masové hladovění. Oproti tomu moderní stát ovládnutý uměle vytvořenou fantazií je schopný přivodit uměle vytvořený hladomor obrovského rozsahu, jako se to stalo v Sovětském svazu na počátku třicátých let.
S rostoucí mocí sítě proto roste potřeba autoregulačních mechanismů. Pokud kmen z doby kamenné nebo městský stát z doby bronzové nesvedl rozpoznat a napravit své chyby, případné škody měly jasné hranice. Odneslo to nanejvýš jedno město a přeživší prostě odešli a zkusili štěstí jinde. Podobně, když v době železné vládce říše, jako byli Tiberius nebo Nero, zachvátila paranoia či psychóza, následky byly zřídkakdy katastrofální. Římská říše vydržela celá staletí, přestože se v jejím čele vystřídala slušná řádka šílenců, a její pád neznamenal konec lidské civilizace. Jsou-li však autoregulační mechanismy supervelmoci křemíkového věku slabé, případně je vůbec nemá, může to docela snadno ohrozit přežití nejen našeho druhu, ale i bezpočtu dalších forem života. V éře umělé inteligence se celé lidstvo nachází v podobné situaci jako Tiberius ve své vile na Capri. Máme obrovskou moc a těšíme se vzácnému luxusu, ale necháváme se snadno manipulovat vlastními výtvory. Než si uvědomíme, co nám hrozí, bude možná už pozdě.Yuval Noah Harari / Nexus
-
Přečteno u ranní kávy:
Člověk prostého původu se stanem členem vyšší třídy právě díky své hodnotě. A bylo by naprostou chybou domnívat se, že člověk z obyčejné rodiny nedokáže vykonat tutéž práci jako někdo z vysoce postavené rodiny anebo že člověku, který byl dosud jen pěšákem, by neměla být svěřena role vůdce. Protože ten, kdo zlepšil své společenské postavení, má značnou hodnotu a měl by proto být respektován, a to dokonce víc než člověk, který se narodil do své třídy.
Cunetomo Jamamoto / Hagakure
-
Chamtivost, zloba a hloupost se dají dobře rozpoznat. Když se na světě dějí špatnosti, stačí si je jednotlivě prohlédnout a porovnat, abychom zjistili, s kterou z těchto tří vlastností souvisejí. A když poměříme dobré věci na světě, zjistíme, že mají vztah k moudrostí, lidskosti a statečnosti.
Cunetomo Jamamoto / Hagakure
-
Přečteno po snídani:
Říká se, že takzvaný "duch doby" je něco, k čemu se nelze vrátit, a tento duch se postupně vytrácí, protože svět spěje ke svému konci.
Stejně tak ani jeden rok není tvořen pouze jarem nebo létem.
Totéž platí o jednotlivém dni. A proto je nemožné chtít změnit dnešní svět a vrátit mu ducha, jakého měl před sto nebo více lety.
Proto je důležité využít každé generace co nejlépe. To je chyba lidí, kteří se upínají na předchozí generace. Vůbec nechápou, co je důležité.
Na druhé straně je fakt, že lidé, kteří jsou si vědomi jen dnešního dne a opovrhují minulostí, jsou nezodpovědní.Cunetomo Jamamoto / Hagakure
-
Přečteno:
Je také důležité, aby demokracie zajistily, že nekontrolované algoritmy nebudou usměrňovat klíčové veřejné debaty. Určitě můžeme nechat algoritmy dál řídit platformy sociálních médií – evidentně to stejně žádný člověk nedokáže. Principy, na jejichž základě algoritmy rozhodují, které hlasy umlčí a které zesílí, však musí prověřovat lidská instituce. Co se týká názorů skutečných lidí, měli bychom být s cenzurou opatrní, jakmile ale nenávist šíří algoritmy (a navíc záměrně), můžeme to bez dlouhého rozmýšlení zakázat. Technologické společnosti by přinejmenším měly transparentně informovat o tom, jakými zadáními se jejich algoritmy řídí. Pokud se snaží prostřednictvím pobuřujícího obsahu upoutat naši pozornost, měly by zveřejnit svůj obchodní model a případné politické vazby. Jestliže algoritmus systematicky odstraňuje videa, která nevyhovují firemní politické agendě, uživatelé si zaslouží o tom vědět.
Yuval Noah Harari / Nexus
-
-
Přečteno o druhé hodině ranní, během soužení nespavostí:
Kdo chce pomáhat lidem a spasit svět, vždycky narazí na něčí zájem; všem se nemůžeš zavděčit, to jinak nejde.
Karel Čapek / Kniha apokryfů
-
Prečteno po večeři:
Mistr propustil Čchi-tiao Kchaje, aby nastoupil úřad, ale Kchaj pravil: „Nejsem dosud dostatečně čestný a hoden dobré víry.“ Mistr byl potěšen.
Konfucius / Hovory
-
Přečteno u snídaně:
Pravil Mistr: Za starých časů muž držel na uzdě svá slova, boje se hanby, že by s nimi nemohl udržet krok.
Konfucius / Hovory
-
Přečteno:
Když žijete příliš dlouho v systému, který je sice postavený na monumentální lži, ale dá se v něm žít, je nepraktické trvat na pravdě.
Martin M. Šimečka / Výjimečný stav
-
Mohl bych podlehnout nenávisti vůči nim, které jsem se zatím vždy dokázal vyhnout, ale vím, že bych tyto lidi neměl považovat za nepřátele. Nenávist ničí duši a činí člověka nešťastným, protože nenávist vůči někomu jinému je jen jinou formu nenávisti Vůči sobě samému.
Martin Šimečka / Výjimečný stav