#novlangue — Public Fediverse posts
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C’est débile, ça ne sert pas à grands choses, et ça me sert à faire ma veille et tester des API, mais je ne peux résister à l’envie de vous partager Brut to Suit, une app iOS pour traduire du corporate bullshit ou en générer.
Et c’est sous licence éthique Peer Production License, non mais.https://codeberg.org/pylapp/brut-to-suit
#iOS #iOSdev #Swift #SwifUI #veille #novlangue #corporatebullshit
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https://aplutsoc.org/2026/07/24/adresses-internationalisme-et-democrtie-numero-21-est-paru/ (Ministères de la vérité, négationnisme et propagande Éditorial d’Adresses – internationalisme et démocr@tie n°21)
PDF: https://aplutsoc.org/wp-content/uploads/2026/07/adressses-num-21_2026-07-23.pdf
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# Ministères de la vérité, négationnisme et propagandeÉditorial d’Adresses – internationalisme et démocr@tie n°21
Pour ajuster les réalités aux intérêts sociaux et politiques des groupes dirigeants, il leur faut mentir et travestir leurs intérêts particuliers en prétendu intérêt général.
Que cela se fasse au nom de Dieu ou de la souveraineté étatique importe peu.
C’est ce que font les gouvernements, et plus particulièrement, ceux que nous pourrions nommer illibéraux, dictatoriaux, fascisants ou fascistes.
Les uns diffusent des « fake news » à l’image des Protocoles des Sages de Sion, faux antisémite publié en Russie et diffusé dans le monde entier, sans internet faut-il le rappeler.
Les autres travestissent les réalités pour les faire entrer, tant bien que mal, dans les vêtements étriqués de leurs idéologies.
C’est dans ce que nous pourrions nommer une novlangue que ces abjections sont popularisées, puis circulent grâce aux algorithmes biaisés des réseaux sociaux.
Une novlangue et des institutions, le Corps des Gardiens de la révolution islamique en Iran, les outils d’intoxication de la Russie ; sans oublier l’ICE aux États-Unis, dont Timothy Snyder dresse un portrait édifiant dans son article « Nettoyage ethnique dans l’Ohio… grâce à la Cour suprême [1-Adresse n°21/242, p.17] ».
Les un·es et les autres construisent du négationnisme historique et de la propagande pour refuser tout débat démocratique, pour nier l’égalité des êtres humains et leur appartenance commune à l’humanité.
Nous avons affaire à des menteurs et des menteuses professionnel·les, pour reprendre un qualificatif, jugé conforme en justice, appliqué à un négationniste célèbre.
Mais tout cela n’est malheureusement ni réservé aux partisans·es du libre marché ou de l’extrême droite, ni aux gouvernements autoritaires.
Partout, les politiques néolibérales, la destruction de la protection sociale, la privatisation de #communs engendrent la pauvreté et la recherche de bouc-émissaires.
La montée de la #xénophobie et du #racisme n’est pas propre aux sociétés dites occidentales [2-Une déclaration « Xénophobie d’État en Afrique du Sud » et un article de Faisal Garba, « Comprendre la montée de l’afrophobie en Afrique du Sud et comment y faire face » illustrent ce phénomène dans un pays hier encore soumis à l’apartheid (Adresse n° 21/244, p.33 et 245, p. 35)].
Chez des « progressistes » des mêmes négationnismes ont été construits.
Hier le petit père des peuples et le socialisme dans un seul pays, le pacte germano-soviétique et le partage de la Pologne, l’invasion de pays par l’armée soviétique, les silences et les mensonges sur les tristes réalités des pays dominés par les partis nommés communistes et leurs #bureaucraties assassines…
Plus proche de nous, la transformation d’un dictateur syrien en défenseur du peuple ;
un régime et ses bandes armées saluées comme front du refus ;
la juste dénonciation du génocide palestinien dans le silence des autres en Ukraine, au Myanmar, en Chine ou au Soudan ;
les luttes anticoloniales dans l’acceptation de la colonisation marocaine des Sahraoui·es ou des colonisations russe et chinoise ;
l’adéquate dénonciation d’un régime d’apartheid opprimant les Palestinien·nes dans le silence (voire l’approbation au nom du relativisme culturel) des apartheids sexuels en Iran et en Afghanistan ; l’invention d’une consultation du peuple d’un État colonial (France) comme condition de la décolonisation d’un autre (Kanaky)…
Sans oublier les « antifascismes » qui ne disent mot des régimes de Poutine, Modi ou oublient les fascistes religieux et les bandes armées qui ravagent les droits des populations.
Nous avons publié de nombreux textes depuis le numéro 0 d’Adresses sur ces sujets : l’anti-impérialisme des imbéciles, les campismes (stratégique face à l’urgence, nationaliste ou décolonial) pour reprendre des termes de Amir Kianpour & Morteza Samanpour, les alignements de partis ou d’intellectuel·les prétendu·es progressistes sur la défense ou la justification d’alliances mortifères – au nom d’un anti-impérialisme partiel car limité aux États-Unis – tant avec des États qu’avec des groupes opposés aux droits démocratiques de tous et toutes.
Nous poursuivons la publication de textes sur l’anti-impérialisme, sur le pacifisme et des réponses possibles aux guerres menées par des puissances, grandes ou non.
En effet, le soutien nécessaire aux peuples d’Iran et d’Ukraine, c’est-à-dire la solidarité internationaliste, nécessite de construire des alliances par-delà les multiples frontières [3-Voir dans ce numéro : Marco Norris, « Le pacifisme, fétiche métaphysique et trahison de l’émancipation » (Adresse n°21/40, p.7) ; Frieda Afary, « Comment être contre la guerre dans un monde multipolaire ? » (Adresse n°21/241, p. 14) ; Snijana Oleksun, « Lettre ouverte à la Conférence internationale contre la guerre de Londres » (Adresse n°21/247, p. 42) ; Siyavash Shahabi, « Anti-impérialisme, solidarité et question de société » (Adresse n° 21/243, p.28)].
Les tristes silences des un·es et des autres, au nom de conjonctures ou de clientélisme électoraux, les oublis – volontaires ou non – des crimes de guerre et des crimes contre l’humanité commis par des États ou des bandes armées, l’absence de dénonciation des fournitures d’armes ou du commerce avec les voyous étatiques, tout en refusant d’autres armes aux Ukrainien·nes envahi·es et bombardé·es par la Russie de Poutine, un pacifisme niais mettant sur le même plan les agresseurs et les agressé·es, le mépris pour les résistances concrètes – en particulier des femmes (rappelant la sinistre déclaration « il n’y a pas mort d’homme ») – la liste est longue, trop longue, des abandons de la solidarité internationaliste concrète.
Les luttes de travailleurs ou de travailleuses font rarement la une des médias.
Des chaînes industrielles sont mondialisées, les organisations syndicales pourraient être plus attentives aux conséquences désastreuses de l’organisation capitaliste de production.
L’industrie du nickel en est un exemple parmi d’autres, comme l’illustre l’article de Sarinah, « Les travailleuses qui font le sale boulot de l’industrie indonésienne du nickel [4-Adresse n°21/246, p.39] ».
Quant au changement climatique, sujet de tant de gloses masquant soit le déni soit l’impuissance à s’attaquer à ses racines, trop rares sont les appels unitaires, notamment en ces temps de canicule, comme celui que nous publions et qui à cette force de dessiner un large arc de forces [5–« Climat : un appel à la résistance démocratique, sociale et écologique » (Adresse n°21/248, p.45)].
Des expériences émancipatrices d’hier et d’aujourd’hui tracent des possibles pour nos colères, nos espérances et nos réflexions.
Des #cooperatives
vivent et réhabilitent la primauté du droit d’usage sur le droit privatif de possession lucrative, comme le montre l’Organisation internationale du travail (OIT) qui rend compte d’une expérience éthiopienne [6-« Une coopérative avicole réhabilite la primauté du droit d’usage » (Adresse n°21/247, p. 42)].De son côté, Enrique Cal, qui préside la Fédération uruguayenne des coopératives de logements, discute dans un long entretien de la place des coopératives dans la lutte pour l’émancipation sociale [7-« Le droit d’usage contre la spéculation immobilière » (Adresse n°21/250, p.49)].
Contre les mensonges des polices de la vérité, nous pouvons aussi opposer nos mémoires critiques et l’hier qui était un peu le présent.
Quatre-vingt-dix ans après, Andy Durgan et ses « Réflexions sur la révolution espagnole de 1936 [8-Adresse n°21/251, p.58] » nous invite à apprendre des expériences et des erreurs en Catalogne et en Espagne.
Bonnes lectures et que volent les cerf-volants de l’espoir
Didier Epsztajn, Michel Lanson, Patrick Silberstein
-->--#International #novlangue #fascismes #antifas #RevolutionEspagnole #Catalogne #Espagne #UrgenceClimatique
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https://aplutsoc.org/2026/07/24/adresses-internationalisme-et-democrtie-numero-21-est-paru/ (Ministères de la vérité, négationnisme et propagande Éditorial d’Adresses – internationalisme et démocr@tie n°21)
PDF: https://aplutsoc.org/wp-content/uploads/2026/07/adressses-num-21_2026-07-23.pdf
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# Ministères de la vérité, négationnisme et propagandeÉditorial d’Adresses – internationalisme et démocr@tie n°21
Pour ajuster les réalités aux intérêts sociaux et politiques des groupes dirigeants, il leur faut mentir et travestir leurs intérêts particuliers en prétendu intérêt général.
Que cela se fasse au nom de Dieu ou de la souveraineté étatique importe peu.
C’est ce que font les gouvernements, et plus particulièrement, ceux que nous pourrions nommer illibéraux, dictatoriaux, fascisants ou fascistes.
Les uns diffusent des « fake news » à l’image des Protocoles des Sages de Sion, faux antisémite publié en Russie et diffusé dans le monde entier, sans internet faut-il le rappeler.
Les autres travestissent les réalités pour les faire entrer, tant bien que mal, dans les vêtements étriqués de leurs idéologies.
C’est dans ce que nous pourrions nommer une novlangue que ces abjections sont popularisées, puis circulent grâce aux algorithmes biaisés des réseaux sociaux.
Une novlangue et des institutions, le Corps des Gardiens de la révolution islamique en Iran, les outils d’intoxication de la Russie ; sans oublier l’ICE aux États-Unis, dont Timothy Snyder dresse un portrait édifiant dans son article « Nettoyage ethnique dans l’Ohio… grâce à la Cour suprême [1-Adresse n°21/242, p.17] ».
Les un·es et les autres construisent du négationnisme historique et de la propagande pour refuser tout débat démocratique, pour nier l’égalité des êtres humains et leur appartenance commune à l’humanité.
Nous avons affaire à des menteurs et des menteuses professionnel·les, pour reprendre un qualificatif, jugé conforme en justice, appliqué à un négationniste célèbre.
Mais tout cela n’est malheureusement ni réservé aux partisans·es du libre marché ou de l’extrême droite, ni aux gouvernements autoritaires.
Partout, les politiques néolibérales, la destruction de la protection sociale, la privatisation de #communs engendrent la pauvreté et la recherche de bouc-émissaires.
La montée de la #xénophobie et du #racisme n’est pas propre aux sociétés dites occidentales [2-Une déclaration « Xénophobie d’État en Afrique du Sud » et un article de Faisal Garba, « Comprendre la montée de l’afrophobie en Afrique du Sud et comment y faire face » illustrent ce phénomène dans un pays hier encore soumis à l’apartheid (Adresse n° 21/244, p.33 et 245, p. 35)].
Chez des « progressistes » des mêmes négationnismes ont été construits.
Hier le petit père des peuples et le socialisme dans un seul pays, le pacte germano-soviétique et le partage de la Pologne, l’invasion de pays par l’armée soviétique, les silences et les mensonges sur les tristes réalités des pays dominés par les partis nommés communistes et leurs #bureaucraties assassines…
Plus proche de nous, la transformation d’un dictateur syrien en défenseur du peuple ;
un régime et ses bandes armées saluées comme front du refus ;
la juste dénonciation du génocide palestinien dans le silence des autres en Ukraine, au Myanmar, en Chine ou au Soudan ;
les luttes anticoloniales dans l’acceptation de la colonisation marocaine des Sahraoui·es ou des colonisations russe et chinoise ;
l’adéquate dénonciation d’un régime d’apartheid opprimant les Palestinien·nes dans le silence (voire l’approbation au nom du relativisme culturel) des apartheids sexuels en Iran et en Afghanistan ; l’invention d’une consultation du peuple d’un État colonial (France) comme condition de la décolonisation d’un autre (Kanaky)…
Sans oublier les « antifascismes » qui ne disent mot des régimes de Poutine, Modi ou oublient les fascistes religieux et les bandes armées qui ravagent les droits des populations.
Nous avons publié de nombreux textes depuis le numéro 0 d’Adresses sur ces sujets : l’anti-impérialisme des imbéciles, les campismes (stratégique face à l’urgence, nationaliste ou décolonial) pour reprendre des termes de Amir Kianpour & Morteza Samanpour, les alignements de partis ou d’intellectuel·les prétendu·es progressistes sur la défense ou la justification d’alliances mortifères – au nom d’un anti-impérialisme partiel car limité aux États-Unis – tant avec des États qu’avec des groupes opposés aux droits démocratiques de tous et toutes.
Nous poursuivons la publication de textes sur l’anti-impérialisme, sur le pacifisme et des réponses possibles aux guerres menées par des puissances, grandes ou non.
En effet, le soutien nécessaire aux peuples d’Iran et d’Ukraine, c’est-à-dire la solidarité internationaliste, nécessite de construire des alliances par-delà les multiples frontières [3-Voir dans ce numéro : Marco Norris, « Le pacifisme, fétiche métaphysique et trahison de l’émancipation » (Adresse n°21/40, p.7) ; Frieda Afary, « Comment être contre la guerre dans un monde multipolaire ? » (Adresse n°21/241, p. 14) ; Snijana Oleksun, « Lettre ouverte à la Conférence internationale contre la guerre de Londres » (Adresse n°21/247, p. 42) ; Siyavash Shahabi, « Anti-impérialisme, solidarité et question de société » (Adresse n° 21/243, p.28)].
Les tristes silences des un·es et des autres, au nom de conjonctures ou de clientélisme électoraux, les oublis – volontaires ou non – des crimes de guerre et des crimes contre l’humanité commis par des États ou des bandes armées, l’absence de dénonciation des fournitures d’armes ou du commerce avec les voyous étatiques, tout en refusant d’autres armes aux Ukrainien·nes envahi·es et bombardé·es par la Russie de Poutine, un pacifisme niais mettant sur le même plan les agresseurs et les agressé·es, le mépris pour les résistances concrètes – en particulier des femmes (rappelant la sinistre déclaration « il n’y a pas mort d’homme ») – la liste est longue, trop longue, des abandons de la solidarité internationaliste concrète.
Les luttes de travailleurs ou de travailleuses font rarement la une des médias.
Des chaînes industrielles sont mondialisées, les organisations syndicales pourraient être plus attentives aux conséquences désastreuses de l’organisation capitaliste de production.
L’industrie du nickel en est un exemple parmi d’autres, comme l’illustre l’article de Sarinah, « Les travailleuses qui font le sale boulot de l’industrie indonésienne du nickel [4-Adresse n°21/246, p.39] ».
Quant au changement climatique, sujet de tant de gloses masquant soit le déni soit l’impuissance à s’attaquer à ses racines, trop rares sont les appels unitaires, notamment en ces temps de canicule, comme celui que nous publions et qui à cette force de dessiner un large arc de forces [5–« Climat : un appel à la résistance démocratique, sociale et écologique » (Adresse n°21/248, p.45)].
Des expériences émancipatrices d’hier et d’aujourd’hui tracent des possibles pour nos colères, nos espérances et nos réflexions.
Des #cooperatives
vivent et réhabilitent la primauté du droit d’usage sur le droit privatif de possession lucrative, comme le montre l’Organisation internationale du travail (OIT) qui rend compte d’une expérience éthiopienne [6-« Une coopérative avicole réhabilite la primauté du droit d’usage » (Adresse n°21/247, p. 42)].De son côté, Enrique Cal, qui préside la Fédération uruguayenne des coopératives de logements, discute dans un long entretien de la place des coopératives dans la lutte pour l’émancipation sociale [7-« Le droit d’usage contre la spéculation immobilière » (Adresse n°21/250, p.49)].
Contre les mensonges des polices de la vérité, nous pouvons aussi opposer nos mémoires critiques et l’hier qui était un peu le présent.
Quatre-vingt-dix ans après, Andy Durgan et ses « Réflexions sur la révolution espagnole de 1936 [8-Adresse n°21/251, p.58] » nous invite à apprendre des expériences et des erreurs en Catalogne et en Espagne.
Bonnes lectures et que volent les cerf-volants de l’espoir
Didier Epsztajn, Michel Lanson, Patrick Silberstein
-->--#International #novlangue #fascismes #antifas #RevolutionEspagnole #Catalogne #Espagne #UrgenceClimatique
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https://aplutsoc.org/2026/07/24/adresses-internationalisme-et-democrtie-numero-21-est-paru/ (Ministères de la vérité, négationnisme et propagande Éditorial d’Adresses – internationalisme et démocr@tie n°21)
PDF: https://aplutsoc.org/wp-content/uploads/2026/07/adressses-num-21_2026-07-23.pdf
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Pour ajuster les réalités aux intérêts sociaux et politiques des groupes dirigeants, il leur faut mentir et travestir leurs intérêts particuliers en prétendu intérêt général.
Que cela se fasse au nom de Dieu ou de la souveraineté étatique importe peu.
C’est ce que font les gouvernements, et plus particulièrement, ceux que nous pourrions nommer illibéraux, dictatoriaux, fascisants ou fascistes.
Les uns diffusent des « fake news » à l’image des Protocoles des Sages de Sion, faux antisémite publié en Russie et diffusé dans le monde entier, sans internet faut-il le rappeler.
Les autres travestissent les réalités pour les faire entrer, tant bien que mal, dans les vêtements étriqués de leurs idéologies.
C’est dans ce que nous pourrions nommer une novlangue que ces abjections sont popularisées, puis circulent grâce aux algorithmes biaisés des réseaux sociaux.
Une novlangue et des institutions, le Corps des Gardiens de la révolution islamique en Iran, les outils d’intoxication de la Russie ; sans oublier l’ICE aux États-Unis, dont Timothy Snyder dresse un portrait édifiant dans son article « Nettoyage ethnique dans l’Ohio… grâce à la Cour suprême [1-Adresse n°21/242, p.17] ».
Les un·es et les autres construisent du négationnisme historique et de la propagande pour refuser tout débat démocratique, pour nier l’égalité des êtres humains et leur appartenance commune à l’humanité.
Nous avons affaire à des menteurs et des menteuses professionnel·les, pour reprendre un qualificatif, jugé conforme en justice, appliqué à un négationniste célèbre.
Mais tout cela n’est malheureusement ni réservé aux partisans·es du libre marché ou de l’extrême droite, ni aux gouvernements autoritaires.
Partout, les politiques néolibérales, la destruction de la protection sociale, la privatisation de #communs engendrent la pauvreté et la recherche de bouc-émissaires.
La montée de la #xénophobie et du #racisme n’est pas propre aux sociétés dites occidentales [2-Une déclaration « Xénophobie d’État en Afrique du Sud » et un article de Faisal Garba, « Comprendre la montée de l’afrophobie en Afrique du Sud et comment y faire face » illustrent ce phénomène dans un pays hier encore soumis à l’apartheid (Adresse n° 21/244, p.33 et 245, p. 35)].
Chez des « progressistes » des mêmes négationnismes ont été construits.
Hier le petit père des peuples et le socialisme dans un seul pays, le pacte germano-soviétique et le partage de la Pologne, l’invasion de pays par l’armée soviétique, les silences et les mensonges sur les tristes réalités des pays dominés par les partis nommés communistes et leurs #bureaucraties assassines…
Plus proche de nous, la transformation d’un dictateur syrien en défenseur du peuple ;
un régime et ses bandes armées saluées comme front du refus ;
la juste dénonciation du génocide palestinien dans le silence des autres en Ukraine, au Myanmar, en Chine ou au Soudan ;
les luttes anticoloniales dans l’acceptation de la colonisation marocaine des Sahraoui·es ou des colonisations russe et chinoise ;
l’adéquate dénonciation d’un régime d’apartheid opprimant les Palestinien·nes dans le silence (voire l’approbation au nom du relativisme culturel) des apartheids sexuels en Iran et en Afghanistan ; l’invention d’une consultation du peuple d’un État colonial (France) comme condition de la décolonisation d’un autre (Kanaky)…
Sans oublier les « antifascismes » qui ne disent mot des régimes de Poutine, Modi ou oublient les fascistes religieux et les bandes armées qui ravagent les droits des populations.
Nous avons publié de nombreux textes depuis le numéro 0 d’Adresses sur ces sujets : l’anti-impérialisme des imbéciles, les campismes (stratégique face à l’urgence, nationaliste ou décolonial) pour reprendre des termes de Amir Kianpour & Morteza Samanpour, les alignements de partis ou d’intellectuel·les prétendu·es progressistes sur la défense ou la justification d’alliances mortifères – au nom d’un anti-impérialisme partiel car limité aux États-Unis – tant avec des États qu’avec des groupes opposés aux droits démocratiques de tous et toutes.
Nous poursuivons la publication de textes sur l’anti-impérialisme, sur le pacifisme et des réponses possibles aux guerres menées par des puissances, grandes ou non.
En effet, le soutien nécessaire aux peuples d’Iran et d’Ukraine, c’est-à-dire la solidarité internationaliste, nécessite de construire des alliances par-delà les multiples frontières [3-Voir dans ce numéro : Marco Norris, « Le pacifisme, fétiche métaphysique et trahison de l’émancipation » (Adresse n°21/40, p.7) ; Frieda Afary, « Comment être contre la guerre dans un monde multipolaire ? » (Adresse n°21/241, p. 14) ; Snijana Oleksun, « Lettre ouverte à la Conférence internationale contre la guerre de Londres » (Adresse n°21/247, p. 42) ; Siyavash Shahabi, « Anti-impérialisme, solidarité et question de société » (Adresse n° 21/243, p.28)].
Les tristes silences des un·es et des autres, au nom de conjonctures ou de clientélisme électoraux, les oublis – volontaires ou non – des crimes de guerre et des crimes contre l’humanité commis par des États ou des bandes armées, l’absence de dénonciation des fournitures d’armes ou du commerce avec les voyous étatiques, tout en refusant d’autres armes aux Ukrainien·nes envahi·es et bombardé·es par la Russie de Poutine, un pacifisme niais mettant sur le même plan les agresseurs et les agressé·es, le mépris pour les résistances concrètes – en particulier des femmes (rappelant la sinistre déclaration « il n’y a pas mort d’homme ») – la liste est longue, trop longue, des abandons de la solidarité internationaliste concrète.
Les luttes de travailleurs ou de travailleuses font rarement la une des médias.
Des chaînes industrielles sont mondialisées, les organisations syndicales pourraient être plus attentives aux conséquences désastreuses de l’organisation capitaliste de production.
L’industrie du nickel en est un exemple parmi d’autres, comme l’illustre l’article de Sarinah, « Les travailleuses qui font le sale boulot de l’industrie indonésienne du nickel [4-Adresse n°21/246, p.39] ».
Quant au changement climatique, sujet de tant de gloses masquant soit le déni soit l’impuissance à s’attaquer à ses racines, trop rares sont les appels unitaires, notamment en ces temps de canicule, comme celui que nous publions et qui à cette force de dessiner un large arc de forces [5–« Climat : un appel à la résistance démocratique, sociale et écologique » (Adresse n°21/248, p.45)].
Des expériences émancipatrices d’hier et d’aujourd’hui tracent des possibles pour nos colères, nos espérances et nos réflexions.
Des #cooperatives
vivent et réhabilitent la primauté du droit d’usage sur le droit privatif de possession lucrative, comme le montre l’Organisation internationale du travail (OIT) qui rend compte d’une expérience éthiopienne [6-« Une coopérative avicole réhabilite la primauté du droit d’usage » (Adresse n°21/247, p. 42)].De son côté, Enrique Cal, qui préside la Fédération uruguayenne des coopératives de logements, discute dans un long entretien de la place des coopératives dans la lutte pour l’émancipation sociale [7-« Le droit d’usage contre la spéculation immobilière » (Adresse n°21/250, p.49)].
Contre les mensonges des polices de la vérité, nous pouvons aussi opposer nos mémoires critiques et l’hier qui était un peu le présent.
Quatre-vingt-dix ans après, Andy Durgan et ses « Réflexions sur la révolution espagnole de 1936 [8-Adresse n°21/251, p.58] » nous invite à apprendre des expériences et des erreurs en Catalogne et en Espagne.
Bonnes lectures et que volent les cerf-volants de l’espoir
Didier Epsztajn, Michel Lanson, Patrick Silberstein
-->--#International #novlangue #fascismes #antifas #RevolutionEspagnole #Catalogne #Espagne #UrgenceClimatique
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https://aplutsoc.org/2026/07/24/adresses-internationalisme-et-democrtie-numero-21-est-paru/ (Ministères de la vérité, négationnisme et propagande Éditorial d’Adresses – internationalisme et démocr@tie n°21)
PDF: https://aplutsoc.org/wp-content/uploads/2026/07/adressses-num-21_2026-07-23.pdf
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# Ministères de la vérité, négationnisme et propagandeÉditorial d’Adresses – internationalisme et démocr@tie n°21
Pour ajuster les réalités aux intérêts sociaux et politiques des groupes dirigeants, il leur faut mentir et travestir leurs intérêts particuliers en prétendu intérêt général.
Que cela se fasse au nom de Dieu ou de la souveraineté étatique importe peu.
C’est ce que font les gouvernements, et plus particulièrement, ceux que nous pourrions nommer illibéraux, dictatoriaux, fascisants ou fascistes.
Les uns diffusent des « fake news » à l’image des Protocoles des Sages de Sion, faux antisémite publié en Russie et diffusé dans le monde entier, sans internet faut-il le rappeler.
Les autres travestissent les réalités pour les faire entrer, tant bien que mal, dans les vêtements étriqués de leurs idéologies.
C’est dans ce que nous pourrions nommer une novlangue que ces abjections sont popularisées, puis circulent grâce aux algorithmes biaisés des réseaux sociaux.
Une novlangue et des institutions, le Corps des Gardiens de la révolution islamique en Iran, les outils d’intoxication de la Russie ; sans oublier l’ICE aux États-Unis, dont Timothy Snyder dresse un portrait édifiant dans son article « Nettoyage ethnique dans l’Ohio… grâce à la Cour suprême [1-Adresse n°21/242, p.17] ».
Les un·es et les autres construisent du négationnisme historique et de la propagande pour refuser tout débat démocratique, pour nier l’égalité des êtres humains et leur appartenance commune à l’humanité.
Nous avons affaire à des menteurs et des menteuses professionnel·les, pour reprendre un qualificatif, jugé conforme en justice, appliqué à un négationniste célèbre.
Mais tout cela n’est malheureusement ni réservé aux partisans·es du libre marché ou de l’extrême droite, ni aux gouvernements autoritaires.
Partout, les politiques néolibérales, la destruction de la protection sociale, la privatisation de #communs engendrent la pauvreté et la recherche de bouc-émissaires.
La montée de la #xénophobie et du #racisme n’est pas propre aux sociétés dites occidentales [2-Une déclaration « Xénophobie d’État en Afrique du Sud » et un article de Faisal Garba, « Comprendre la montée de l’afrophobie en Afrique du Sud et comment y faire face » illustrent ce phénomène dans un pays hier encore soumis à l’apartheid (Adresse n° 21/244, p.33 et 245, p. 35)].
Chez des « progressistes » des mêmes négationnismes ont été construits.
Hier le petit père des peuples et le socialisme dans un seul pays, le pacte germano-soviétique et le partage de la Pologne, l’invasion de pays par l’armée soviétique, les silences et les mensonges sur les tristes réalités des pays dominés par les partis nommés communistes et leurs #bureaucraties assassines…
Plus proche de nous, la transformation d’un dictateur syrien en défenseur du peuple ;
un régime et ses bandes armées saluées comme front du refus ;
la juste dénonciation du génocide palestinien dans le silence des autres en Ukraine, au Myanmar, en Chine ou au Soudan ;
les luttes anticoloniales dans l’acceptation de la colonisation marocaine des Sahraoui·es ou des colonisations russe et chinoise ;
l’adéquate dénonciation d’un régime d’apartheid opprimant les Palestinien·nes dans le silence (voire l’approbation au nom du relativisme culturel) des apartheids sexuels en Iran et en Afghanistan ; l’invention d’une consultation du peuple d’un État colonial (France) comme condition de la décolonisation d’un autre (Kanaky)…
Sans oublier les « antifascismes » qui ne disent mot des régimes de Poutine, Modi ou oublient les fascistes religieux et les bandes armées qui ravagent les droits des populations.
Nous avons publié de nombreux textes depuis le numéro 0 d’Adresses sur ces sujets : l’anti-impérialisme des imbéciles, les campismes (stratégique face à l’urgence, nationaliste ou décolonial) pour reprendre des termes de Amir Kianpour & Morteza Samanpour, les alignements de partis ou d’intellectuel·les prétendu·es progressistes sur la défense ou la justification d’alliances mortifères – au nom d’un anti-impérialisme partiel car limité aux États-Unis – tant avec des États qu’avec des groupes opposés aux droits démocratiques de tous et toutes.
Nous poursuivons la publication de textes sur l’anti-impérialisme, sur le pacifisme et des réponses possibles aux guerres menées par des puissances, grandes ou non.
En effet, le soutien nécessaire aux peuples d’Iran et d’Ukraine, c’est-à-dire la solidarité internationaliste, nécessite de construire des alliances par-delà les multiples frontières [3-Voir dans ce numéro : Marco Norris, « Le pacifisme, fétiche métaphysique et trahison de l’émancipation » (Adresse n°21/40, p.7) ; Frieda Afary, « Comment être contre la guerre dans un monde multipolaire ? » (Adresse n°21/241, p. 14) ; Snijana Oleksun, « Lettre ouverte à la Conférence internationale contre la guerre de Londres » (Adresse n°21/247, p. 42) ; Siyavash Shahabi, « Anti-impérialisme, solidarité et question de société » (Adresse n° 21/243, p.28)].
Les tristes silences des un·es et des autres, au nom de conjonctures ou de clientélisme électoraux, les oublis – volontaires ou non – des crimes de guerre et des crimes contre l’humanité commis par des États ou des bandes armées, l’absence de dénonciation des fournitures d’armes ou du commerce avec les voyous étatiques, tout en refusant d’autres armes aux Ukrainien·nes envahi·es et bombardé·es par la Russie de Poutine, un pacifisme niais mettant sur le même plan les agresseurs et les agressé·es, le mépris pour les résistances concrètes – en particulier des femmes (rappelant la sinistre déclaration « il n’y a pas mort d’homme ») – la liste est longue, trop longue, des abandons de la solidarité internationaliste concrète.
Les luttes de travailleurs ou de travailleuses font rarement la une des médias.
Des chaînes industrielles sont mondialisées, les organisations syndicales pourraient être plus attentives aux conséquences désastreuses de l’organisation capitaliste de production.
L’industrie du nickel en est un exemple parmi d’autres, comme l’illustre l’article de Sarinah, « Les travailleuses qui font le sale boulot de l’industrie indonésienne du nickel [4-Adresse n°21/246, p.39] ».
Quant au changement climatique, sujet de tant de gloses masquant soit le déni soit l’impuissance à s’attaquer à ses racines, trop rares sont les appels unitaires, notamment en ces temps de canicule, comme celui que nous publions et qui à cette force de dessiner un large arc de forces [5–« Climat : un appel à la résistance démocratique, sociale et écologique » (Adresse n°21/248, p.45)].
Des expériences émancipatrices d’hier et d’aujourd’hui tracent des possibles pour nos colères, nos espérances et nos réflexions.
Des #cooperatives
vivent et réhabilitent la primauté du droit d’usage sur le droit privatif de possession lucrative, comme le montre l’Organisation internationale du travail (OIT) qui rend compte d’une expérience éthiopienne [6-« Une coopérative avicole réhabilite la primauté du droit d’usage » (Adresse n°21/247, p. 42)].De son côté, Enrique Cal, qui préside la Fédération uruguayenne des coopératives de logements, discute dans un long entretien de la place des coopératives dans la lutte pour l’émancipation sociale [7-« Le droit d’usage contre la spéculation immobilière » (Adresse n°21/250, p.49)].
Contre les mensonges des polices de la vérité, nous pouvons aussi opposer nos mémoires critiques et l’hier qui était un peu le présent.
Quatre-vingt-dix ans après, Andy Durgan et ses « Réflexions sur la révolution espagnole de 1936 [8-Adresse n°21/251, p.58] » nous invite à apprendre des expériences et des erreurs en Catalogne et en Espagne.
Bonnes lectures et que volent les cerf-volants de l’espoir
Didier Epsztajn, Michel Lanson, Patrick Silberstein
-->--#International #novlangue #fascismes #antifas #RevolutionEspagnole #Catalogne #Espagne #UrgenceClimatique
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Dans une pèriode où l’édition indépendante traverse une crise profonde, cette publication rappelle aussi le rôle irremplaçable de maisons comme Agone : les derniers maillons d’une lignée d’éditeurs indépendants, militants et exigeants, qui continuent de faire vivre des œuvres essentielles sans céder aux logiques du marché.
#GeorgeOrwell #1984 #RaoulPeck #Agone #BigBrother #Novlangue #ÉditionIndépendante #CinémaEngagé #CineMutins
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Dans une pèriode où l’édition indépendante traverse une crise profonde, cette publication rappelle aussi le rôle irremplaçable de maisons comme Agone : les derniers maillons d’une lignée d’éditeurs indépendants, militants et exigeants, qui continuent de faire vivre des œuvres essentielles sans céder aux logiques du marché.
#GeorgeOrwell #1984 #RaoulPeck #Agone #BigBrother #Novlangue #ÉditionIndépendante #CinémaEngagé #CineMutins
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Dans une pèriode où l’édition indépendante traverse une crise profonde, cette publication rappelle aussi le rôle irremplaçable de maisons comme Agone : les derniers maillons d’une lignée d’éditeurs indépendants, militants et exigeants, qui continuent de faire vivre des œuvres essentielles sans céder aux logiques du marché.
#GeorgeOrwell #1984 #RaoulPeck #Agone #BigBrother #Novlangue #ÉditionIndépendante #CinémaEngagé #CineMutins
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Dans une pèriode où l’édition indépendante traverse une crise profonde, cette publication rappelle aussi le rôle irremplaçable de maisons comme Agone : les derniers maillons d’une lignée d’éditeurs indépendants, militants et exigeants, qui continuent de faire vivre des œuvres essentielles sans céder aux logiques du marché.
#GeorgeOrwell #1984 #RaoulPeck #Agone #BigBrother #Novlangue #ÉditionIndépendante #CinémaEngagé #CineMutins
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Dans une pèriode où l’édition indépendante traverse une crise profonde, cette publication rappelle aussi le rôle irremplaçable de maisons comme Agone : les derniers maillons d’une lignée d’éditeurs indépendants, militants et exigeants, qui continuent de faire vivre des œuvres essentielles sans céder aux logiques du marché.
#GeorgeOrwell #1984 #RaoulPeck #Agone #BigBrother #Novlangue #ÉditionIndépendante #CinémaEngagé #CineMutins
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@charles
Formidable ! Il y a aussi :
« Agir en cohérence avec les ambitions » (2019)
« Relancer la transition » (2020)
« Renforcer l’atténuation » (2021, prix spécial du jury 🤡🤡🤡)
« Engager les moyens » (2023)
« Tenir le cap de la décarbonation » (2024).
Les ressources de la novlangue macronarde pour exprimer l’inaction délibérée et le mépris constant pour les citoyens sont insondables.
#climat #macron #novlangue -
@charles
Formidable ! Il y a aussi :
« Agir en cohérence avec les ambitions » (2019)
« Relancer la transition » (2020)
« Renforcer l’atténuation » (2021, prix spécial du jury 🤡🤡🤡)
« Engager les moyens » (2023)
« Tenir le cap de la décarbonation » (2024).
Les ressources de la novlangue macronarde pour exprimer l’inaction délibérée et le mépris constant pour les citoyens sont insondables.
#climat #macron #novlangue -
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« Agir en cohérence avec les ambitions » (2019)
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« Engager les moyens » (2023)
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@charles
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Les ressources de la novlangue macronarde pour exprimer l’inaction délibérée et le mépris constant pour les citoyens sont insondables.
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@charles
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#climat #macron #novlangue -
Certains mots disparaissent des #dictionnaires #prédictifs, y compris les #conjugaisons des verbes !
Le manque de moyens dans les #écoles et les programmes inadaptés sont destinés à #formater des esclaves dociles et non à éveiller à l'#observation et à développer la réflexion, ils nivellent par le bas le #Langage et la #Réflexion
Les #médias diffusent une pensée unique par des chroniqueurs plutôt que des #journalistes qui #enquêtent#Enfants et #Adultes perdent leur #LibreArbitre
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Certains mots disparaissent des #dictionnaires #prédictifs, y compris les #conjugaisons des verbes !
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"Mais René, l'arnaque ne fonctionne que si on *enlève* l'ancien sticker !"
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"Mais René, l'arnaque ne fonctionne que si on *enlève* l'ancien sticker !"
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"Our ideal: to turn the Newspeak over in our mouths seven times before writing"
#novlangue #1984 #OrNotSoWell #trabalinguas #newspeak #spinningMedias #punchmeta #meta #metaMeta #metaSquare #excelArt #powerDot #pixelosophy #minimalist #markdownup #publicDomain #creativeCommons
https://fr.wikipedia.org/wiki/Novlangue
-👊- #punchline
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@cathy mais si ça compte maintenant. Ce qui est faux est vrai, la guerre c’est la paix… #novlangue
Bonne journée ma Cathy aux jolis tapis ❤️😘 -
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après Le Repos de Mars
huile sur toile
1640
Diego Velázquez"C'est une simplification lexicale et syntaxique de la langue destinée à rendre impossible l'expression des idées potentiellement subversives et à éviter toute formulation de critique de l’État, l'objectif ultime étant d'aller jusqu'à empêcher l'« idée » même de cette critique."
wikipedia
#novlangue#guerre #guerrealaguerre #paix #orwell #1984 #defense #attaque #mars #reposdemars #velazquez #dessin #peinture #dessinsatirique
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huile sur toile
1640
Diego Velázquez"C'est une simplification lexicale et syntaxique de la langue destinée à rendre impossible l'expression des idées potentiellement subversives et à éviter toute formulation de critique de l’État, l'objectif ultime étant d'aller jusqu'à empêcher l'« idée » même de cette critique."
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La sécu n'a pas de "trou", le gouvernement organise son déficit.
L'assurance chômage n'est pas "déficitaire", c'est l'état qui la ponctionne trop.
Les tribunaux ne sont pas "engorgés", c'est le gouvernement qui refuse que la justice se fasse.
L'enseignement n'est pas "en chute libre", c'est l'état qui a arrêté de le financer.
La recherche n'est pas "en perte de vitesse", c'est le gouvernement qui a décidé de la gérer avec les pieds.
Les hôpitaux ne sont pas "en crise", c'est le gouvernement qui préfère que vous creviez.
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La sécu n'a pas de "trou", le gouvernement organise son déficit.
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La recherche n'est pas "en perte de vitesse", c'est le gouvernement qui a décidé de la gérer avec les pieds.
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OBJECTIF : SUPPRIMER MÉLENCHON & LFI (L'édito de Cemil Sanli)
https://www.youtube.com/watch?v=sIwTLQQk78Q
#Macron #Antisémitisme #Fascisme #ExtrêmeDroite #Novlangue #DoublePensée #LFI #Gauche #Politique #Médias
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📽️ vidéo en ✊ "1984" : la PUB qui a MAL VIEILLI #Bolchegeek: -- gKQZMm9tXmk?version=3 #1984 #Orwell #bolchegeek #novlangue
"1984" : la PUB qui a MAL VIEI... -
📽️ vidéo en ✊ "1984" : la PUB qui a MAL VIEILLI #Bolchegeek: -- gKQZMm9tXmk?version=3 #1984 #Orwell #bolchegeek #novlangue
"1984" : la PUB qui a MAL VIEI... -
5.10/🧵... Cherchez les emmerdes, et vous aurez ce que vous méritez.”
- Steven Cheung, son directeur de la communication de l'agent orange.+ communication codée du gouvernement Donald pour les suprémacistes/néonazis #maga -> Elon affirme qu'Hitler était socialiste #novlangue #revisionnisme #propagande #fascisme -> contredit par sa propre IA + attaques militaires Iran cause nucléaire (cf 2016) après immobilisme ...
#year2026 #climat #climate #anthropocene #climatechange #climatecrisis
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5.10/🧵... Cherchez les emmerdes, et vous aurez ce que vous méritez.”
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[Veille 📣] “One of Ours, All of Yours”: Origins and Controversy
https://brendonbeebe.substack.com/p/one-of-ours-all-of-yours-originsQuand le gouvernement reprend des slogans fascistes/nazis oklm, épisode XXX
Cette fois c’est la rhétorique du "nous contre eux", le "eux" étant évidemment les immigré·e·s, les trans, les noires, les femmes, les handicapé·e·s, les pauvres, les communistes, les musulman·e·s, les juif·ve·s, ou probablement encore les chauves et les roux.
> It raises the question: how far can the rhetoric of “us vs. them” go before it undermines the notion of a united citizenry?
Petit rappel de la très bonne citation du pasteur Martin Niemöller :
> Quand les nazis sont venus chercher les communistes, je n’ai rien dit, je n’étais pas communiste.
> Quand ils ont enfermé les sociaux-démocrates, je n’ai rien dit, je n’étais pas social-démocrate.
> Quand ils sont venus chercher les syndicalistes, je n’ai rien dit, je n’étais pas syndicaliste.
> Quand ils sont venus me chercher, il ne restait plus personne pour protester.Si vous attendez patiemment qu’iels viennent vous chercher, vous faites partie du problème.
#politique #novlangue #répression #fascisme #USA
Toute ma veille est disponible ici : https://links.vulgarisons.info/
#links #shaarli -
[Veille 📣] “One of Ours, All of Yours”: Origins and Controversy
https://brendonbeebe.substack.com/p/one-of-ours-all-of-yours-originsQuand le gouvernement reprend des slogans fascistes/nazis oklm, épisode XXX
Cette fois c’est la rhétorique du "nous contre eux", le "eux" étant évidemment les immigré·e·s, les trans, les noires, les femmes, les handicapé·e·s, les pauvres, les communistes, les musulman·e·s, les juif·ve·s, ou probablement encore les chauves et les roux.
> It raises the question: how far can the rhetoric of “us vs. them” go before it undermines the notion of a united citizenry?
Petit rappel de la très bonne citation du pasteur Martin Niemöller :
> Quand les nazis sont venus chercher les communistes, je n’ai rien dit, je n’étais pas communiste.
> Quand ils ont enfermé les sociaux-démocrates, je n’ai rien dit, je n’étais pas social-démocrate.
> Quand ils sont venus chercher les syndicalistes, je n’ai rien dit, je n’étais pas syndicaliste.
> Quand ils sont venus me chercher, il ne restait plus personne pour protester.Si vous attendez patiemment qu’iels viennent vous chercher, vous faites partie du problème.
#politique #novlangue #répression #fascisme #USA
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[Veille 📣] “One of Ours, All of Yours”: Origins and Controversy
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Cette fois c’est la rhétorique du "nous contre eux", le "eux" étant évidemment les immigré·e·s, les trans, les noires, les femmes, les handicapé·e·s, les pauvres, les communistes, les musulman·e·s, les juif·ve·s, ou probablement encore les chauves et les roux.
> It raises the question: how far can the rhetoric of “us vs. them” go before it undermines the notion of a united citizenry?
Petit rappel de la très bonne citation du pasteur Martin Niemöller :
> Quand les nazis sont venus chercher les communistes, je n’ai rien dit, je n’étais pas communiste.
> Quand ils ont enfermé les sociaux-démocrates, je n’ai rien dit, je n’étais pas social-démocrate.
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> Quand ils sont venus me chercher, il ne restait plus personne pour protester.Si vous attendez patiemment qu’iels viennent vous chercher, vous faites partie du problème.
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