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#mujeresindigenas — Public Fediverse posts

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  1. Teck y ONU Mujeres conmemoran 10 años del Programa Originarias y 7 del Centro Originarias en Tarapacá. Más de 5.200 mujeres indígenas han participado en instancias de formación y liderazgo.
    #Minería #Tarapacá #Teck #MujeresIndígenas #Sostenibilidad #RSE #ChilePaísMinero

    chilepaisminero.com/originaria

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    @UNESCO_es

    ¿Qué ocurre cuando las #MujeresIndígenas lideran el cambio en sus comunidades? Sus conocimientos se traducen en acciones, sus voces abren nuevos espacios y su liderazgo genera oportunidades para los demás.

    Con motivo del primer Día Internacional de las Mujeres y Niñas Indígenas del Mundo, la UNESCO hace un llamamiento para que se reconozcan sus derechos y su liderazgo.

    @BahaiBIC #Bahai #Mexicali #FelizSábado #news

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  3. “Vivimos en dos mundos”: mujeres indígenas contra el destino impuesto

    Ser mujer indígena significa habitar dos realidades: la de la comunidad de origen y la del mundo occidental. Xkon y Celerina cuentan cómo los roles impuestos, el matrimonio infantil y la violencia marcaron sus vidas, pero también cómo encontraron en el Derecho y la poesía herramientas para transformar su destino #mujeresindígenas #matrimonioinfnatil #mujeresoriginarias…

    fllics.com/en/video/vivimos-en

  4. Pueblos indígenas en la Cdmx exigen vivienda, justicia y trabajo

    Comunidades indígenas y afromexicanas residentes en Cdmx plantearon fortalecer sus derechos en la futura legislación general, con propuestas sobre vivienda, justicia, trabajo, derechos lingüísticos, intérpretes y protección para mujeres.

    Por José Víctor Rodríguez | Reportero                                                        

    A casi 30 años de distancia de que la capital del país fuera gobernado por políticos de izquierda, el reconocimiento efectivo de los derechos de los pueblos indígenas y afromexicanos que viven en contextos urbanos continúa como una de las principales demandas, así se planteó durante la asamblea del Movimiento de Pueblos, Comunidades y Organizaciones Indígenas de la Ciudad de México, donde 229 participantes propusieron medidas específicas sobre vivienda, justicia, trabajo, derechos lingüísticos y protección para mujeres.

    Las propuestas buscan que la eventual legislación general no se concentre únicamente en comunidades asentadas en territorios rurales, sino que considere las condiciones particulares que enfrentan quienes migraron o residen en ciudades y mantienen vínculos con sus pueblos, lenguas, tradiciones y formas de organización.

    Durante el encuentro se instalaron seis mesas de trabajo para discutir vivienda, acceso a la justicia, derechos laborales, derechos de las mujeres, derechos lingüísticos y disponibilidad de intérpretes en instituciones públicas.

    Vivienda digna y sin discriminación

    Uno de los principales planteamientos fue garantizar el acceso a una vivienda digna sin discriminación para las comunidades indígenas y afromexicanas que habitan en la capital.

    La demanda parte de una realidad urbana en la que pertenecer a una comunidad indígena no desaparece por vivir en una ciudad. Las políticas públicas, por tanto, deben considerar las condiciones culturales y sociales de esta población al diseñar programas de vivienda, servicios y desarrollo urbano.

    Mujeres de grupos indígenas marcha en la Cdmx

    En la ciudad de México (Cdmx), la Constitución local reconoce a los pueblos y barrios originarios y a las comunidades indígenas residentes como sujetos de derechos, incluidos la libre determinación, participación política, comunicación, cultura, educación, salud, acceso a la justicia, tierra, territorio y trabajo.

    El desafío consiste en que ese reconocimiento jurídico se traduzca en políticas públicas accesibles para quienes viven en zonas urbanas.

    Justicia con intérpretes y defensa especializada

    La segunda demanda central se relacionó con el acceso a la justicia. Los participantes plantearon que las personas indígenas deben contar con intérpretes y defensores con conocimientos de su lengua y cultura cuando intervengan ante instituciones de procuración o impartición de justicia.

    No se trata solamente de traducir palabras. La Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) ha establecido que el acceso a la justicia de las personas indígenas debe considerar sus costumbres y especificidades culturales, además de garantizar asistencia de intérpretes y defensores que conozcan su lengua y cultura.

    La Corte también ha sostenido que, cuando una persona indígena participa en un procedimiento, las autoridades tienen la obligación de garantizar efectivamente ese derecho. Incluso, cuando existen indicios fundados de pertenencia a una comunidad indígena, las autoridades deben adoptar una actitud activa para determinar si corresponden las garantías constitucionales específicas.

    Por ello, la disponibilidad de intérpretes no es sólo una demanda administrativa: forma parte de las garantías para ejercer una defensa adecuada.

    Derechos lingüísticos llegan al centro del debate

    Los derechos lingüísticos ocuparon otra de las mesas de trabajo. La preocupación tiene una dimensión práctica: una persona que no domina suficientemente el español puede enfrentar obstáculos para realizar trámites, presentar denuncias, comprender resoluciones o defender sus derechos ante una autoridad.

    La SCJN ha señalado que las instituciones públicas deben garantizar los derechos lingüísticos de las comunidades indígenas y que no basta con establecer que una solicitud en una lengua indígena será atendida “preferentemente” en esa lengua cuando la protección constitucional exige mecanismos efectivos de traducción.

    La demanda planteada en la asamblea busca llevar ese principio a la operación cotidiana de las instituciones públicas, particularmente en una ciudad donde conviven personas provenientes de distintos pueblos y regiones del país.

    Trabajo y reconocimiento de actividades económicas

    Los participantes también propusieron reconocer las actividades laborales y económicas desarrolladas por integrantes de pueblos indígenas y comunidades afromexicanas en distintos sectores.

    El planteamiento pretende evitar que las formas de trabajo vinculadas con prácticas culturales, comercio, producción artesanal u otras actividades queden fuera de las políticas de protección laboral y desarrollo económico.

    La Constitución de Cdmx reconoce el derecho al trabajo y establece derechos específicos para pueblos y barrios originarios y comunidades indígenas residentes. Entre ellos se encuentra la protección de condiciones laborales dignas.

    El reto planteado por las comunidades consiste en que ese reconocimiento sea efectivo también para quienes desarrollan actividades económicas en mercados, espacios públicos, establecimientos, servicios y otros sectores de la economía urbana.

    Mujeres indígenas piden una vida libre de violencia

    La situación de las mujeres indígenas también fue incorporada como uno de los ejes de discusión.

    La propuesta busca garantizar una vida libre de violencia y una participación plena de las mujeres en las decisiones que afectan a sus comunidades.

    El planteamiento incorpora dos dimensiones: la protección frente a la violencia y el reconocimiento de su capacidad para participar en procesos de organización y toma de decisiones.

    Taller infantil | Fotografía Axel Hernández | @SociedadN_

    La discusión resulta particularmente relevante porque las mujeres indígenas pueden enfrentar simultáneamente obstáculos relacionados con género, discriminación, origen étnico, lengua y condiciones socioeconómicas.

    El objetivo planteado durante la asamblea es que esas circunstancias sean consideradas de manera integral en las políticas públicas y en la legislación.

    Seis mesas para construir propuestas

    La asamblea organizó seis espacios de discusión para ordenar las demandas de los participantes.

    Los temas fueron:

    • Vivienda.
    • Justicia.
    • Trabajo.
    • Derechos de las mujeres.
    • Derechos lingüísticos.
    • Intérpretes en instituciones públicas.

    La estructura permitió concentrar las propuestas en áreas donde las comunidades identifican mayores obstáculos para ejercer sus derechos en contextos urbanos.

    El ejercicio se inscribe además en una discusión nacional más amplia sobre la legislación de los pueblos y comunidades indígenas y afromexicanas.

    ¿Qué se discute en la nueva legislación general?

    La discusión nacional busca establecer un marco jurídico para reconocer y proteger derechos individuales y colectivos de pueblos y comunidades indígenas y afromexicanas.

    Una propuesta publicada en la Gaceta Parlamentaria de la Cámara de Diputados plantea que la Ley General de Derechos de los Pueblos y Comunidades Indígenas y Afromexicanas tenga como finalidad garantizar derechos individuales y colectivos y reconocer a estos pueblos y comunidades como sujetos de derecho público.

    congreso camara diputados

    Entre sus objetivos aparecen la libre determinación, la autonomía, la participación en la vida pública, la protección de la identidad cultural y el establecimiento de una relación entre el Estado y las comunidades basada en justicia, democracia, interculturalidad, respeto de los derechos humanos y no discriminación.

    En febrero de 2026 también se presentó en la Cámara de Diputados una propuesta orientada a fortalecer el reconocimiento jurídico, político y cultural de los pueblos originarios y afromexicanos como sujetos colectivos de derecho.

    Por ello, las demandas formuladas desde Cdmx forman parte de una discusión legislativa más amplia sobre cómo garantizar derechos en condiciones de igualdad.

    El desafío de llevar derechos a las ciudades

    Uno de los principales retos es superar la idea de que los derechos indígenas corresponden únicamente a comunidades rurales o territorios tradicionales.

    Las comunidades indígenas residentes en las ciudades mantienen identidades, lenguas, vínculos comunitarios y prácticas culturales que requieren reconocimiento institucional.

    La propia Constitución de Cdmx distingue entre pueblos y barrios originarios históricamente asentados en el territorio y comunidades indígenas residentes provenientes de otras regiones del país que se han establecido en la capital y reproducen total o parcialmente sus instituciones y tradiciones.

    Esta distinción resulta relevante para diseñar políticas públicas que atiendan tanto a quienes forman parte de pueblos originarios de la capital como a quienes llegaron desde otras regiones del país.

    La justicia intercultural como obligación institucional

    La discusión sobre intérpretes y defensores especializados se relaciona con un concepto más amplio: la justicia intercultural.

    La SCJN ha desarrollado criterios que obligan a las autoridades judiciales a considerar las particularidades culturales de los pueblos y comunidades indígenas y afromexicanas para garantizar un acceso efectivo a la justicia en condiciones de igualdad y no discriminación.

    La Corte también ha señalado que la perspectiva intercultural requiere comprender las formas de vida y sistemas normativos de los pueblos cuando éstos intervienen en controversias judiciales.

    Esto implica que el acceso a la justicia no puede medirse únicamente por la existencia de tribunales. También debe evaluarse si las personas pueden comprender el procedimiento, comunicarse con las autoridades y ejercer una defensa adecuada.

    Cdmx ya tiene un marco de derechos

    Las propuestas de la asamblea no parten de cero. La Constitución capitalina reconoce derechos específicos para pueblos y barrios originarios y comunidades indígenas residentes, mientras que la legislación local establece obligaciones relacionadas con participación, cultura, educación, salud, justicia, territorio y trabajo.

    Además, durante 2026 se han realizado ejercicios de participación de pueblos y comunidades indígenas, residentes y afromexicanas para incorporar sus propuestas en instrumentos de planeación de largo plazo de la ciudad. En uno de estos foros se plantearon demandas sobre visibilización de personas afromexicanas, presupuesto para proyectos indígenas, estadísticas demográficas y reconocimiento de pueblos originarios.

    El debate actual, por tanto, combina dos niveles: el cumplimiento de los derechos ya reconocidos y la construcción de nuevas reglas en el ámbito federal.

    Una agenda que busca pasar del reconocimiento a la aplicación

    Las 229 personas participantes plantearon una agenda que va más allá del reconocimiento formal de derechos.

    Vivienda, trabajo, justicia, lengua, participación de las mujeres e intérpretes son ámbitos cotidianos en los que una norma puede tener efectos concretos sobre la vida de las comunidades.

    El desafío para las autoridades será convertir las propuestas en mecanismos verificables, presupuesto, personal capacitado, servicios accesibles y procedimientos que permitan reclamar derechos cuando éstos sean vulnerados.

    La discusión sobre la futura legislación general también deberá considerar las diferencias entre pueblos originarios, comunidades indígenas residentes y población afromexicana, así como las condiciones particulares que enfrentan en las ciudades. –sn–

    Estudiante indigena

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  5. Impulsan participación política de mujeres indígenas con nueva cartilla basada en la CEDAW

    Establece la obligación de los Estados de eliminar la discriminación en todos los ámbitos y garantizar la igualdad sustantiva tanto en las leyes como en la práctica.

    Por Martín García | Reportero                                      

    Con el objetivo de cerrar las brechas de participación política y fortalecer la representación de las mujeres indígenas, este lunes se presentó una cartilla de formación basada en la Recomendación General 40 del Comité de la CEDAW.

    El documento busca destacar la importancia de garantizar la participación y representación igualitaria e inclusiva de las mujeres en todos los espacios de toma de decisión.

    Trabajo conjunto y enfoque comunitario

    La cartilla fue elaborada por la Coordinadora Nacional de Mujeres Indígenas, con el apoyo de ONU Mujeres y representantes de Suecia.

    Está diseñada como una herramienta pedagógica para fortalecer los esfuerzos de comunidades, organizaciones y autoridades, además de incentivar la participación activa de más mujeres indígenas en espacios de decisión.

    Amplia presencia institucional frente a un reto mayor

    En el evento participaron mujeres indígenas, así como representantes de la Secretaría de Relaciones Exteriores, la Secretaría de las Mujeres, la Cámara de Diputados, agencias de la ONU y distintas embajadas.

    La cartilla se presenta en un contexto e donde, este año a nivel global, y de acuerdo a ONU Mujeres, las mujeres solo ocupan el 22.4% de los puestos en gabinetes ministeriales comparado con 2024, donde su participación era de 23.3%.

    ¿Qué es la CEDAW?

    La Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW, por sus siglas en inglés), adoptada en 1979 por la ONU, es el principal tratado internacional en materia de derechos humanos de las mujeres.

    Establece la obligación de los Estados de eliminar la discriminación en todos los ámbitos y garantizar la igualdad sustantiva tanto en las leyes como en la práctica. –sn–

    Sociedad Noticias

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  6. Decimos #8M y pensamos en la ciudad. Pero la lucha también está en el campo, en las veredas, donde las mujeres aran la tierra y cuidan el cuerpo con una mano, mientras que con la otra mano defienden el territorio.

    #8m #8marzo #mujeresvalientes #mujeresqueinspiran #campesinas #mujeresindígenas #mujeresqueluchan #8demarzo #8demarzodíadelamujer #8demarzo💜 #8demarzodiadelamujer #cdmx❤️ #oaxaca #guadalajara🇲🇽 #monterrey #chiapas #latinoamérica #MujeresIndigenas
    #DiaInternacionalDeLaMujer

  7. La Feria del Tamal y el Atole 2026 celebra tradición, sabor y cultura mexicana en la V.Carranza

    Alcaldesa de V. Carranza invita a la Feria del Tamal y el Atole 2026


    Por Fausto Hernández | Reportero                                                       

    La Alcaldesa de Venustiano Carranza, Evelyn Parra invita a la ciudadanía a disfrutar de la Feria del Tamal y el Atole 2026, la cual se llevará a cabo el próximo lunes 2 de febrero en la explanada de la Alcaldía, en un horario de 08:00 a 21:00 horas como parte de las celebraciones por el Día de la Candelaria, promoviendo un espacio de tradición y convivencia.

    El evento ofrecerá un programa artístico y cultural dirigido a todo público, con la presentación estelar del grupo Cumbia Dinamita y otros elencos más. Asimismo, se garantizará un ambiente festivo, ordenado y seguro, con las medidas necesarias para el bienestar de las familias y de todas las personas que asistan a disfrutar y saborear la gran variedad de tamales, un platillo que se ha internacionalizado.

    Tamales | @SociedadN_

    De igual forma, la Feria del Tamal y el Atole 2026, que forma parte de las acciones de gobierno que encabeza la alcaldesa Evelyn Parra, contará con la participación de expositores provenientes de diversos estados de la República Mexicana como Oaxaca, Puebla y Michoacán, así como representantes a nivel internacional, además de mujeres indígenas emprendedoras que ofrecerán tamales elaborados con recetas tradicionales de sus comunidades de origen.

    Durante esta edición las y los asistentes podrán saborear una amplia variedad de tamales de mole, verde, rajas, dulces, oaxaqueños y el tradicional zacahuil originario de la región Huasteca, así como opciones gourmet que podrán acompañarse con atoles de sabores como novia de Actopan, tres leches, cereza, chocolate, entre otros.

    La Feria también tiene el propósito de impulsar el rescate de las costumbres y tradiciones mexicanas, así como fortalecer la economía local mediante el apoyo a pequeños productores de tamales y atoles, acciones que forman parte de la política cultural y social promovida por la administración encabezada por la edil Parra Álvarez. –sn–

    Sociedad Noticias

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    #NoticiasMX #PeriodismoParaTi #PeriodismoParaTiSociedadNoticias #alcaldíaVenustianoCarranza #Atole #Cdmx #culturaMexicana #economíaLocal #eventosCulturales #FeriaDelTamalYElAtole2026 #gastronomíaMexicana #Información #InformaciónMéxico #México #Morena #mujeresIndígenas #noticia #noticias #NoticiasMéxico #NoticiasSociedad #SN #Sociedad #SociedadNoticias #SociedadNoticiasCom #sociedadNoticias #SociedadNoticiasCom #tamales #tradiciones

  8. 🎥 Una estupenda propuesta para retomar actividades. Proyección del #documental 'Yuturi Warmi'. Un viaje a la #Amazonía ecuatoriana para conocer a las mujeres indígenas kichwa y su defensa del territorio ante la fiebre del oro.

    🗓 7 de enero ⏰ 18:30h.
    📍 En el Ateneo La Maliciosa (Madrid)

    ateneomaliciosa.net/event/proy

    #MujeresIndígenas #Territorio #Biodiversidad #Extractivismo #Participación #Movilización #Activismo

  9. Claudia Sheinbaum dedica Día de Muertos a mujeres indígenas

    La celebración honra a las ancestras del país y las raíces originarias mexicanas.


    Por Paola Ramírez | Reportera                                                       

    Desde Palacio Nacional, la presidente Claudia Sheinbaum Pardo informó que este año la celebración del Día de Muertos esta dedicada a las mujeres indígenas del país, consideradas las antepasados de México. La mandataria resaltó el valor espiritual y cultural de esta tradición nacional.

    “Este año lo dedicamos a las ancestros de México: las mujeres indígenas de nuestro país. En este año de la Mujer Indígena celebramos el Día de Muertos a todas nuestras ancestras”, expresó en un mensaje difundido en sus redes sociales.

    https://www.youtube.com/watch?si=u1R8CX1abPOMMbci&v=EEW8fhEXjG0&feature=youtu.be

    La ceremonia tuvo lugar en el recinto histórico, donde la jefa del Ejecutivo federal presentó la ofrenda monumental elaborada con el apoyo de la Secretaría de Cultura y el Instituto Nacional de Pueblos Indígenas (INPI), instituciones encargadas de preservar las tradiciones mexicanas.

    Tradición viva en Palacio Nacional

    Sheinbaum explicó que el altar colocado en Palacio Nacional representó la unión entre las culturas ancestrales y la modernidad del México actual. La ofrenda incluyó flores de cempasúchil, velas, maíz, copal y retratos de mujeres indígenas emblemáticas.

    “Es esta hermosísima tradición del pueblo de México de celebrar de una manera distinta a nuestros muertos, que vienen a visitarnos en este Día de Muertos. Los recordamos y los consentimos con sus alimentos favoritos”, indicó.

    La presidente recordó que esta festividad posee una visión única sobre la muerte, proveniente de los pueblos originarios, en contraste con otras culturas donde la muerte simboliza separación definitiva. –sn–

    Sociedad Noticias

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  10. ¡Homenaje y cultura! ✍️ El artículo detalla el programa de actividades culturales que marcan el fin del Año de la Mujer Indígena, honrando su lucha y su legado. Entérate de lo que hay detrás de esta conmemoración en el artículo. #MujeresIndígenas #Cultura #Noticias

    Lee la nota: zurl.co/apdxT

  11. Sheinbaum anuncia actividades por Año de la Mujer Indígena

    La presidente Claudia Sheinbaum presentó actividades culturales y educativas para reconocer a mujeres indígenas.


    Por Paola Ramírez | Reportera                                                       

    La presidente Claudia Sheinbaum Pardo anunció un ciclo nacional de actividades culturales y educativas. El programa marcó el cierre del Año de la Mujer Indígena bajo el lema “Mujeres del Maíz”.

    Durante su tradicional conferencia de prensa desde Palacio Nacional, dijo que el calendario comenzó este martes 30 de septiembre y se extenderá hasta diciembre. La propuesta incluye, dijo, foros, exposiciones, muestras artísticas y emisiones especiales en televisión pública para fortalecer la memoria de los pueblos originarios.

    La mandataria indicó que las actividades buscaron visibilizar el papel de las mujeres indígenas. Además, subrayó la importancia de reivindicar su identidad y aportes en la historia nacional como parte de la agenda cultural del gobierno federal.

    Calendario de “Mujeres del Maíz”

    De acuerdo con María del Carmen Álvarez Juárez, representante chichimeca-guachichil, el programa incluyó foros educativos, presentaciones musicales, muestras de danza y exposiciones colectivas. Todos los eventos fueron de acceso abierto al público.

    Entre las actividades principales destacó la “Muestra de Danzas de la Malinche”, programada para el 12 de octubre en el Zócalo de la Cdmx, organizada por el Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI).

    También se incluyó el foro “¡Qué traidora ni qué la chingada! ¿Quién es Malintzin?”, celebrado el 19 de octubre. Este encuentro se realizó en el Zócalo durante la Feria Internacional del Libro de la capital.

    El 27 de noviembre se programó el Coloquio Internacional “Malintzin: Mujer Palabra”, en el Palacio de Bellas Artes, bajo la coordinación de la Secretaría de Cultura. Asimismo, se difundió el folleto digital “Las 400 mujeres”.

    Difusión en medios públicos

    El Canal 22, Radio Educación y las radios comunitarias del INPI transmitieron cápsulas especiales. Estos materiales narraron la vida de Malintzin y la relevancia de las mujeres indígenas como agentes de memoria y resistencia histórica.

    El 30 de septiembre, Día Internacional de la Interpretación, se estrenó un video sobre “Mujeres en la Historia”. El material se centró en Malintzin, conocida como La Malinche, considerada figura clave durante la invasión española.

    La cápsula recordó que Malintzin fue intérprete y negociadora entre pueblos originarios y españoles. Su papel consistió en facilitar acuerdos mediante traducciones, lo que le permitió convertirse en un puente cultural de gran alcance.

    Los pueblos nahuas la llamaron “Malintzin”, con el sufijo reverencial “tzin”, que significa “respetada”. A partir del siglo XIX, su figura fue distorsionada y se le atribuyó un carácter de traición.

    Reconocimiento a Malintzin

    En la presentación, Álvarez afirmó que fueron los españoles quienes no cumplieron acuerdos con los pueblos. Señaló que la imagen negativa de Malintzin fue producto de narrativas ajenas a la historia real.

    La representante indígena aseguró que este año se honró la memoria de Malintzin como símbolo de resiliencia. Resaltó que la figura fue reinterpretada en clave de dignidad, resistencia cultural y reconocimiento histórico.

    https://sociedad-noticias.com/2025/09/30/conferencia-presidencial-de-claudia-sheinbaum-de-este-martes-30-de-septiembre-2025/

    La presidente Sheinbaum confirmó que las actividades de cierre del Año de la Mujer Indígena se realizaron en diversas sedes culturales. El objetivo fue consolidar un programa integral de visibilidad para las mujeres indígenas del país.

    El ciclo “Mujeres del Maíz” concluyó como una estrategia cultural y educativa con alcance nacional. Con este esfuerzo, el gobierno federal integró a las comunidades indígenas en un programa de memoria y reconocimiento colectivo. –sn–

    Sociedad Noticias

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  12. 🌿✊ Mujeres indígenas fortalecieron sus liderazgos en Milpa Alta con el taller Mujeres que lideran sin violencia organizado por @iecm y @SEPI_CDMX. Redes, formación y defensa de derechos en la capital. #ParticipaciónPolítica #MujeresIndígenas

    #PeriodismoParaTi #SociedadNoticias

    sociedad-noticias.com/2025/09/

  13. ¡Una voz por la justicia! 🗣️ Mujeres de comunidades indígenas y afromexicanas llevan sus demandas ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación. Entérate de lo que hay detrás de esta manifestación en el artículo. #SCJN #MujeresIndígenas #Afrodescendientes #JusticiaSocial

    Lee la nota: zurl.co/X92TB

  14. Mujeres indígenas viajan a Brasilia para Conferencia Nacional y marcha por sus territorios y derechos

    fed.brid.gy/r/https://www.tele

  15. ¡Alerta y denuncia urgente! 🚨 Mujeres indígenas señalan que la violencia sexual contra niñas es una forma de violencia institucional. ¡Es crucial visibilizar y actuar contra esta grave problemática! #ViolenciaSexual #Niñas #MujeresIndígenas #ViolenciaInstitucional

    Más aquí: zurl.co/8sGCP

  16. Layla Sánchez (@TREMENDALAYLA) nos acerca a Maryta de Humahuaca en un revelador #Video, explorando su importante trabajo musical indígena. ¡Una entrevista que celebra la diversidad y el empoderamiento de las mujeres creadoras!
    zurl.co/fG211
    #MujeresIndígenas #ArteYTradición #Entrevista

  17. #Oaxaca: #Mujeres ayuujk rescatan formas ancestrales de parir �⚧💜

    A través del #podcast Kaxë’ëjkën, comparten sus experiencias de violencia obstétrica, sanación colectiva y el valor de sus tradiciones🎙️

    👉 avispa.org/?p=119458

    #SaludMaterna #MujeresIndígenas #Feminismos #feminismos #oaxaca #parteras #mujeresindigenas #latinoamerica #americalatina #resistencia #mujeres

  18. Justicia de Oaxaca lleva 4 años cooptada por Elisa Zepeda (Secretaria de Mujeres) y se ha convertido en un instrumento de tortura de los presos indígenas de Eloxochitlán”


    👉 avispa.org/?p=112244

    #presos #presospolíticos #oaxaca #oaxacamexico #mexico #resistencia #pueblosindígenas #latinoamerica #mujeresindigenas #feministas #feminismonegro #mujeresqueluchan #mujeresactivistas #rebeldia

  19. 🗣 La 3ª Marcha de Mujeres Indígenas en Brasil reunió a más de 8 mil mujeres indígenas; muchas viajaron hasta tres días desde los rincones más recónditos del Brasil.

    Lee 👁👁 | “¡Chama!”: mujeres indígenas brasileñas en defensa de sus tierras-vidas 👉 avispa.org/?p=103667

    #Brasil #Opinión #Amazonía #MujeresIndígenas

  20. "Las mujeres hemos pedido que nos dejen gobernar porque nosotras podemos llegar a la unidad", Fany Kuiru

    venera.social/display/85a863ed

  21. En el Día Internacional de las #MujeresIndígenas, reiteramos nuestro compromiso con su #empoderamiento, sus derechos, su participación y con promover sociedades más inclusivas.

    #TeamEurope #UEGuatemala #25UEGUATE #ODS5

    🐦🔗: nitter.eu/UEGuatemala/status/1

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