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#misogynoir — Public Fediverse posts

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  1. "Si la lecture de ce chapitre vous a troublée, heurtée ou fait ressentir de l'inconfort, c'est bon signe : c'est à partir du moment où on commence à considérer qu'on fait partie du problème qu'on peut entamer une transformation radicale. Il existe un conflit objectif (et inscrit dans l'histoire coloniale-esclavagiste de notre pays) entre femmes noires et femmes blanches. Travailler à le nommer et à reconnaître les mécanismes à partie desquels les femmes blanches (en particulier des classes dominantes) peuvent mobiliser la féminité hégémonique pour opprimer les femmes noires est un devoir."

    Amandine Gay, dans son livre "Vivre, libre: Exister au cœur de la suprématie blanche"

    #blanchité #misogynoir #féminismeBlanc #féminismeBourgeois #suprématieBlanche #antiracismePolitique #AmandineGay #afroféminisme #vendrediLecture


  2. "Si la lecture de ce chapitre vous a troublée, heurtée ou fait ressentir de l'inconfort, c'est bon signe : c'est à partir du moment où on commence à considérer qu'on fait partie du problème qu'on peut entamer une transformation radicale. Il existe un conflit objectif (et inscrit dans l'histoire coloniale-esclavagiste de notre pays) entre femmes noires et femmes blanches. Travailler à le nommer et à reconnaître les mécanismes à partie desquels les femmes blanches (en particulier des classes dominantes) peuvent mobiliser la féminité hégémonique pour opprimer les femmes noires est un devoir."

    Amandine Gay, dans son livre "Vivre, libre: Exister au cœur de la suprématie blanche"

    #blanchité #misogynoir #féminismeBlanc #féminismeBourgeois #suprématieBlanche #antiracismePolitique #AmandineGay #afroféminisme #vendrediLecture


  3. "Si la lecture de ce chapitre vous a troublée, heurtée ou fait ressentir de l'inconfort, c'est bon signe : c'est à partir du moment où on commence à considérer qu'on fait partie du problème qu'on peut entamer une transformation radicale. Il existe un conflit objectif (et inscrit dans l'histoire coloniale-esclavagiste de notre pays) entre femmes noires et femmes blanches. Travailler à le nommer et à reconnaître les mécanismes à partie desquels les femmes blanches (en particulier des classes dominantes) peuvent mobiliser la féminité hégémonique pour opprimer les femmes noires est un devoir."

    Amandine Gay, dans son livre "Vivre, libre: Exister au cœur de la suprématie blanche"

    #blanchité #misogynoir #féminismeBlanc #féminismeBourgeois #suprématieBlanche #antiracismePolitique #AmandineGay #afroféminisme #vendrediLecture


  4. "Si la lecture de ce chapitre vous a troublée, heurtée ou fait ressentir de l'inconfort, c'est bon signe : c'est à partir du moment où on commence à considérer qu'on fait partie du problème qu'on peut entamer une transformation radicale. Il existe un conflit objectif (et inscrit dans l'histoire coloniale-esclavagiste de notre pays) entre femmes noires et femmes blanches. Travailler à le nommer et à reconnaître les mécanismes à partie desquels les femmes blanches (en particulier des classes dominantes) peuvent mobiliser la féminité hégémonique pour opprimer les femmes noires est un devoir."

    Amandine Gay, dans son livre "Vivre, libre: Exister au cœur de la suprématie blanche"

    #blanchité #misogynoir #féminismeBlanc #féminismeBourgeois #suprématieBlanche #antiracismePolitique #AmandineGay #afroféminisme #vendrediLecture


  5. "Si la lecture de ce chapitre vous a troublée, heurtée ou fait ressentir de l'inconfort, c'est bon signe : c'est à partir du moment où on commence à considérer qu'on fait partie du problème qu'on peut entamer une transformation radicale. Il existe un conflit objectif (et inscrit dans l'histoire coloniale-esclavagiste de notre pays) entre femmes noires et femmes blanches. Travailler à le nommer et à reconnaître les mécanismes à partie desquels les femmes blanches (en particulier des classes dominantes) peuvent mobiliser la féminité hégémonique pour opprimer les femmes noires est un devoir."

    Amandine Gay, dans son livre "Vivre, libre: Exister au cœur de la suprématie blanche"

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  6. Avec son essai, "Et maintenant le pouvoir : un horizon politique afroféministe", l’essayiste et chercheuse Fania Noël propose un manifeste à destination des militant·es, mettant à plat les concepts théoriques tout en amenant les lecteur·ices vers un horizon afroféministe.

    Entretien avec une grande penseuse contemporaine : manifesto-21.com/fania-noel-in 🧶

    #philosophiePolitique #féminismes #afroFéminisme #racismeSystémique #antiracismePolitique #suprémacismeBlanc #antiracisme #misogynoir #politique

  7. Avec son essai, "Et maintenant le pouvoir : un horizon politique afroféministe", l’essayiste et chercheuse Fania Noël propose un manifeste à destination des militant·es, mettant à plat les concepts théoriques tout en amenant les lecteur·ices vers un horizon afroféministe.

    Entretien avec une grande penseuse contemporaine : manifesto-21.com/fania-noel-in 🧶

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  8. Avec son essai, "Et maintenant le pouvoir : un horizon politique afroféministe", l’essayiste et chercheuse Fania Noël propose un manifeste à destination des militant·es, mettant à plat les concepts théoriques tout en amenant les lecteur·ices vers un horizon afroféministe.

    Entretien avec une grande penseuse contemporaine : manifesto-21.com/fania-noel-in 🧶

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  9. Avec son essai, "Et maintenant le pouvoir : un horizon politique afroféministe", l’essayiste et chercheuse Fania Noël propose un manifeste à destination des militant·es, mettant à plat les concepts théoriques tout en amenant les lecteur·ices vers un horizon afroféministe.

    Entretien avec une grande penseuse contemporaine : manifesto-21.com/fania-noel-in 🧶

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  10. Avec son essai, "Et maintenant le pouvoir : un horizon politique afroféministe", l’essayiste et chercheuse Fania Noël propose un manifeste à destination des militant·es, mettant à plat les concepts théoriques tout en amenant les lecteur·ices vers un horizon afroféministe.

    Entretien avec une grande penseuse contemporaine : manifesto-21.com/fania-noel-in 🧶

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  11. "Le mouvement des droits civiques veut une victime qui soit une femme, parce que une femme n'a pas d'intention ; elle est agie par l'extérieur.
    "Donc, en l'occurrence, ben, Claudette Colvin, on la choisit pas, à cause de son ventre, hein, elle est enceinte. Et puis Rosa Parks, toute la mythologie dit que c'est parce qu'elle sort du boulot ; elle est couturière ; elle sort de son travail ; elle monte dans le bus ; elle a mal aux pieds ; et elle ne se lève pas parce qu'elle a mal aux pieds [rires] ; elle a eu une grosse journée. Mais si vous lisez l'autobiographie de Rosa Parks, elle dit : « je sais pas comment mes pieds sont arrivés dans cette histoire ; parce que moi j'en ai parlé à personne ». Donc, n'empêche que on a un ventre et des pieds mais on n'a plus du tout le cerveau alors que Rosa Parks, c'est une militante, ça fait vingt ans qu'elle est sur le spot, elle est secrétaire de l'association (qui s'appelle NAACP, qui va être l'association qui va être à la manoeuvre. Donc c'est clairement quelqu'un qui fait ce qu'elle fait parce qu'elle a pensé à ce dont il est question, càd à la lutte quoi."

    Faites-vous du bien, écoutez Tania de Montaigne (en 2026) : radiofrance.fr/franceculture/p 🧶

    #humour #humanité #lyrisme #miseEnScène #luttes #lutte #haineEnLigne #réseauxSociaux #harcèlement #universalisme #histoire #histoireDesFemmes #racisme #antiracisme #antiracismePolitique #misogynoir #négrophobie #ségrégationRaciale #sexisme

  12. "Le mouvement des droits civiques veut une victime qui soit une femme, parce que une femme n'a pas d'intention ; elle est agie par l'extérieur.
    "Donc, en l'occurrence, ben, Claudette Colvin, on la choisit pas, à cause de son ventre, hein, elle est enceinte. Et puis Rosa Parks, toute la mythologie dit que c'est parce qu'elle sort du boulot ; elle est couturière ; elle sort de son travail ; elle monte dans le bus ; elle a mal aux pieds ; et elle ne se lève pas parce qu'elle a mal aux pieds [rires] ; elle a eu une grosse journée. Mais si vous lisez l'autobiographie de Rosa Parks, elle dit : « je sais pas comment mes pieds sont arrivés dans cette histoire ; parce que moi j'en ai parlé à personne ». Donc, n'empêche que on a un ventre et des pieds mais on n'a plus du tout le cerveau alors que Rosa Parks, c'est une militante, ça fait vingt ans qu'elle est sur le spot, elle est secrétaire de l'association (qui s'appelle NAACP, qui va être l'association qui va être à la manoeuvre. Donc c'est clairement quelqu'un qui fait ce qu'elle fait parce qu'elle a pensé à ce dont il est question, càd à la lutte quoi."

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  13. "Le mouvement des droits civiques veut une victime qui soit une femme, parce que une femme n'a pas d'intention ; elle est agie par l'extérieur.
    "Donc, en l'occurrence, ben, Claudette Colvin, on la choisit pas, à cause de son ventre, hein, elle est enceinte. Et puis Rosa Parks, toute la mythologie dit que c'est parce qu'elle sort du boulot ; elle est couturière ; elle sort de son travail ; elle monte dans le bus ; elle a mal aux pieds ; et elle ne se lève pas parce qu'elle a mal aux pieds [rires] ; elle a eu une grosse journée. Mais si vous lisez l'autobiographie de Rosa Parks, elle dit : « je sais pas comment mes pieds sont arrivés dans cette histoire ; parce que moi j'en ai parlé à personne »." Donc, n'empêche que on a un ventre et des pieds mais on n'a plus du tout le cerveau alors que Rosa Parks, c'est une militante, ça fait vingt ans qu'elle est sur le spot, elle est secrétaire de l'association (qui s'appelle NAACP, qui va être l'association qui va être à la manoeuvre. Donc c'est clairement quelqu'un qui fait ce qu'elle fait parce qu'elle a pensé à ce dont il est question, càd à la lutte quoi."

    Faites-vous bien, écoutez Tania de Montaigne (en 2026) : radiofrance.fr/franceculture/p 🧶

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  14. "Le mouvement des droits civiques veut une victime qui soit une femme, parce que une femme n'a pas d'intention ; elle est agie par l'extérieur.
    "Donc, en l'occurrence, ben, Claudette Colvin, on la choisit pas, à cause de son ventre, hein, elle est enceinte. Et puis Rosa Parks, toute la mythologie dit que c'est parce qu'elle sort du boulot ; elle est couturière ; elle sort de son travail ; elle monte dans le bus ; elle a mal aux pieds ; et elle ne se lève pas parce qu'elle a mal aux pieds [rires] ; elle a eu une grosse journée. Mais si vous lisez l'autobiographie de Rosa Parks, elle dit : « je sais pas comment mes pieds sont arrivés dans cette histoire ; parce que moi j'en ai parlé à personne ». Donc, n'empêche que on a un ventre et des pieds mais on n'a plus du tout le cerveau alors que Rosa Parks, c'est une militante, ça fait vingt ans qu'elle est sur le spot, elle est secrétaire de l'association (qui s'appelle NAACP, qui va être l'association qui va être à la manoeuvre. Donc c'est clairement quelqu'un qui fait ce qu'elle fait parce qu'elle a pensé à ce dont il est question, càd à la lutte quoi."

    Faites-vous du bien, écoutez Tania de Montaigne (en 2026) : radiofrance.fr/franceculture/p 🧶

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  15. "Le mouvement des droits civiques veut une victime qui soit une femme, parce que une femme n'a pas d'intention ; elle est agie par l'extérieur.
    "Donc, en l'occurrence, ben, Claudette Colvin, on la choisit pas, à cause de son ventre, hein, elle est enceinte. Et puis Rosa Parks, toute la mythologie dit que c'est parce qu'elle sort du boulot ; elle est couturière ; elle sort de son travail ; elle monte dans le bus ; elle a mal aux pieds ; et elle ne se lève pas parce qu'elle a mal aux pieds [rires] ; elle a eu une grosse journée. Mais si vous lisez l'autobiographie de Rosa Parks, elle dit : « je sais pas comment mes pieds sont arrivés dans cette histoire ; parce que moi j'en ai parlé à personne ». Donc, n'empêche que on a un ventre et des pieds mais on n'a plus du tout le cerveau alors que Rosa Parks, c'est une militante, ça fait vingt ans qu'elle est sur le spot, elle est secrétaire de l'association (qui s'appelle NAACP, qui va être l'association qui va être à la manoeuvre. Donc c'est clairement quelqu'un qui fait ce qu'elle fait parce qu'elle a pensé à ce dont il est question, càd à la lutte quoi."

    Faites-vous du bien, écoutez Tania de Montaigne (en 2026) : radiofrance.fr/franceculture/p 🧶

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  16. Avec son essai, "Et maintenant le pouvoir : un horizon politique afroféministe", l’essayiste et chercheuse Fania Noël propose un manifeste à destination des militant·es, mettant à plat les concepts théoriques tout en amenant les lecteur·ices vers un horizon afroféministe.

    Entretien fleuve avec une grande penseuse contemporaine : manifesto-21.com/fania-noel-in

    #luttes #philosophiePolitique #féminismes #afroFéminisme #FaniaNoël #recherche #militantisme #racismeSystémique #antiracismePolitique #Mwasi #demain #espoir #suprémacismeBlanc #antiracisme #misogynoir #ManifestoXXI #politique #article

  17. Avec son essai, "Et maintenant le pouvoir : un horizon politique afroféministe", l’essayiste et chercheuse Fania Noël propose un manifeste à destination des militant·es, mettant à plat les concepts théoriques tout en amenant les lecteur·ices vers un horizon afroféministe.

    Entretien fleuve avec une grande penseuse contemporaine : manifesto-21.com/fania-noel-in

    #luttes #philosophiePolitique #féminismes #afroFéminisme #FaniaNoël #recherche #militantisme #racismeSystémique #antiracismePolitique #Mwasi #demain #espoir #suprémacismeBlanc #antiracisme #misogynoir #ManifestoXXI #politique #article