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El Chac Mool destaca en la arqueología de América como una de las esculturas más enigmáticas y extendidas del mundo prehispánico. Estas figuras aparecieron al inicio del periodo Posclásico, aproximadamente entre el siglo IX y el siglo XIII, poblando los centros ceremoniales de culturas tan diversas como la maya en Chichén Itzá, la tolteca en Tula y la mexica en el Templo Mayor de Tenochtitlan.

La piedra representa a un personaje masculino en una postura muy peculiar: está recostado sobre la espalda con las piernas dobladas, el torso levantado sobre los codos y la cabeza volteada de lado. Sobre el vientre, la figura sostiene un cuenco o plato hondo diseñado estrictamente para recibir ofrendas sagradas a los dioses. Los sacerdotes depositaban allí semillas, flores, copal y, en las ceremonias más solemnes, sangre o corazones destinados a mantener la energía vital del universo. Un dato curioso es que el nombre original de la pieza se perdió por completo; la denominación actual fue inventada en el año 1874 por el explorador Augustus Le Plongeon, quien bautizó a la estatua creyendo por error que se trataba de un antiguo gobernante llamado garra de jaguar ( Chac Mool).

Aunque los vestigios de estas esculturas varían en tamaño y detalles de pintura polícroma según la región, su función como mensajeros o altares de conexión entre el plano terrenal y las divinidades celestes permaneció intacta. Hoy en día, admirar estos guardianes de piedra en museos o zonas arqueológicas nos conecta directamente con los ritos más profundos de las civilizaciones que dominaron Mesoamérica antes de la llegada de los españoles.

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[Short film] #Tentsítewahkwe

Katsitsionni Fox (#Mohawk) with Xochitl Fox (#Mexica / #Azteca)

"As a young girl, Jessica Shenandoah (Wolf Clan from the Akwesasne Mohawk Nation) learned about harvesting medicine and food plants alongside her mother and grandmother. Contemporary Native People are often separated many generations from their traditional knowledge due to the effects of colonial realities such as boarding school, forced religion, and land theft.

"In the latest Native women-centered film by Mohawk filmmaker Katsitsionni Fox (Ohero:kon - Under the Husk, Without a Whisper - Konnon:kwe), Shenandoah goes on a journey across four seasons and multiple Native territories to connect with other knowledge keepers reviving the land-based knowledge of their ancestral grandmothers in order to return to time-honored practices of pottery making, mat weaving, hide tanning, medicine making, food gathering, and more. Jessica embodies the Mohawk concept of Tentsítewahkwe as she picks up knowledge of the old ways, these slow methods of creating and connecting in reciprocity with the Earth.

"This film is at once a thank you to the Native women who imbued their descendents with blood memory of these practices and a promise to future generations of Native people that these practices will stay alive for generations to come."

Watch:
https://www.reciprocity.org/films/tentsitewahkwe

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