#materialismo — Public Fediverse posts
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Análisis ecosocial del capitalismo a través de los incendios
📰 Título original: El capitalismo es un sistema inflamable
🤖 IA: No es clickbait ✅
👥 Usuarios: No es clickbait ✅Ver resumen IA completo: https://es.killbait.com/analisis-ecosocial-del-capitalismo-a-traves-de-los-incendios.html?utm_source=mas_to&utm_medium=social&utm_campaign=killbait_noticias.mas_to
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Análisis ecosocial del capitalismo a través de los incendios
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Por Que a Música Antiga Parece Melhor? A Ciência Explica a Nostalgia Musical
https://www.youtube.com/watch?v=S9K8UiFdl3E&pp=ygULZmlsaXBlIGJvbmk%3D
#filipeboni #materialismo #ciência -
Por Que a Música Antiga Parece Melhor? A Ciência Explica a Nostalgia Musical
https://www.youtube.com/watch?v=S9K8UiFdl3E&pp=ygULZmlsaXBlIGJvbmk%3D
#filipeboni #materialismo #ciência -
Por Que a Música Antiga Parece Melhor? A Ciência Explica a Nostalgia Musical
https://www.youtube.com/watch?v=S9K8UiFdl3E&pp=ygULZmlsaXBlIGJvbmk%3D
#filipeboni #materialismo #ciência -
Por Que a Música Antiga Parece Melhor? A Ciência Explica a Nostalgia Musical
https://www.youtube.com/watch?v=S9K8UiFdl3E&pp=ygULZmlsaXBlIGJvbmk%3D
#filipeboni #materialismo #ciência -
intervista a vincenzo ostuni, a cura di emiliano ceresi
cliccare per leggere#carmeloBene #comunismo #cristinaPalomba #danielaRanieri #darsena #davidBowie #editoria #egemonia #elioPagliarani #emanueleTrevi #emilianoCeresi #esc #escargot #esoterismo #exargot #facebook #faldone #fazi #francescoGallo #francescoPecoraro #gabrielePedulla #ilCaffeIllustrato #ilFaldone #ilSaggiatore #impaginazione #incertezza #intervista #laboratorioApertoDiRicercaPoetica #larp #lavoroEditoriale #lucy #lucySullaCultura #marcoCassini #marxismo #materialismo #minimumFax #nazioneIndiana #nuoviArgomenti #ostuni #pagliarani #paoloZanotti #paroleOrrende #paroleorrende #pierreBoulez #poesia #poetica #politica #ponteAlleGrazie #precarieta #ricostruzioneDalleMacerie #scritturaDiRicerca #scrittureDiRicerca #sfruttamento #sindacalizzazione #speranzaIndeterminata #terryEagleton #tq #versi #versoLungo #vincenzoOstuni #walterPedulla
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intervista a vincenzo ostuni, a cura di emiliano ceresi
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intervista a vincenzo ostuni, a cura di emiliano ceresi
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intervista a vincenzo ostuni, a cura di emiliano ceresi
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intervista a vincenzo ostuni, a cura di emiliano ceresi
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'Ahora bien, Lewis debate en su libro con algunas feministas negras que, en diferentes momentos, han cuestionado la idea de “abolición de la familia”. Su argumento central ha sido que, muchas veces, las familias negras fueron un lugar de resistencia frente al racismo. En el mismo sentido, podríamos recuperar múltiples experiencias de la lucha de clases en las cuales sectores de las familias trabajadoras han jugado un papel clave contra los ataques del capital. Ya sea mediante el apoyo a huelgas obreras, estableciendo relaciones de solidaridad entre las fábricas y los barrios, mediante huelgas de alquileres, ollas populares, movimientos en defensa de los servicios públicos y otras formas de resistencia. La tradición de formar “comisiones de mujeres” en las huelgas, por ejemplo, ha permitido a la clase trabajadora articular fuerzas de lucha mucho más allá del lugar de trabajo.
'Por su parte, Lewis responde a las feministas negras que, aun así, eso no quita que busquemos la abolición de la familia, ya que no necesitaríamos ese “escudo protector” si consiguiéramos dar forma a una sociedad sin racismo. El argumento tiene una parte de verdad, y sin embargo, se queda a medio camino. No contempla el papel que pueden desempeñar las relaciones familiares de algunos sectores de la clase trabajadora o sectores oprimidos en momentos de incremento de la lucha de clases. En otro plano, no toma en cuenta el hecho de que el capitalismo, a la vez que necesita de esa “célula social” para su propia reproducción, horada constantemente las condiciones de existencia de las familias trabajadoras. Marx y Engels ya habían señalado esto a mediados del siglo XIX, apuntando a la extensión de la jornada laboral, la falta de viviendas en condiciones, y en general la precariedad de la vida de la clase trabajadora.'
Josefina L. Martínez: https://www.laizquierdadiario.com/Amor-y-cuidados-mas-alla-del-capital-debates-sobre-la-abolicion-de-la-familia-y-el-socialismo
#izquierda #propiedad #género #subordinación #dependencia #familia #debates #debate #abolición #anticapitalismo #Fourier #Lewis #sociología #antropología #comunidades #feminismo #feminismos #tareasDomésticas #cuidado #queer #historiaDeLasIdeas #marxismo #relaciones #abolicionismo #culturalismo #feminismoRadical #materialismo #clases #revolución #trabajoDoméstico #luchaDeClases #trabajoDeCuidado #historiaDelFeminismo
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'Ahora bien, Lewis debate en su libro con algunas feministas negras que, en diferentes momentos, han cuestionado la idea de “abolición de la familia”. Su argumento central ha sido que, muchas veces, las familias negras fueron un lugar de resistencia frente al racismo. En el mismo sentido, podríamos recuperar múltiples experiencias de la lucha de clases en las cuales sectores de las familias trabajadoras han jugado un papel clave contra los ataques del capital. Ya sea mediante el apoyo a huelgas obreras, estableciendo relaciones de solidaridad entre las fábricas y los barrios, mediante huelgas de alquileres, ollas populares, movimientos en defensa de los servicios públicos y otras formas de resistencia. La tradición de formar “comisiones de mujeres” en las huelgas, por ejemplo, ha permitido a la clase trabajadora articular fuerzas de lucha mucho más allá del lugar de trabajo.
'Por su parte, Lewis responde a las feministas negras que, aun así, eso no quita que busquemos la abolición de la familia, ya que no necesitaríamos ese “escudo protector” si consiguiéramos dar forma a una sociedad sin racismo. El argumento tiene una parte de verdad, y sin embargo, se queda a medio camino. No contempla el papel que pueden desempeñar las relaciones familiares de algunos sectores de la clase trabajadora o sectores oprimidos en momentos de incremento de la lucha de clases. En otro plano, no toma en cuenta el hecho de que el capitalismo, a la vez que necesita de esa “célula social” para su propia reproducción, horada constantemente las condiciones de existencia de las familias trabajadoras. Marx y Engels ya habían señalado esto a mediados del siglo XIX, apuntando a la extensión de la jornada laboral, la falta de viviendas en condiciones, y en general la precariedad de la vida de la clase trabajadora.'
Josefina L. Martínez: https://www.laizquierdadiario.com/Amor-y-cuidados-mas-alla-del-capital-debates-sobre-la-abolicion-de-la-familia-y-el-socialismo
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'Ahora bien, Lewis debate en su libro con algunas feministas negras que, en diferentes momentos, han cuestionado la idea de “abolición de la familia”. Su argumento central ha sido que, muchas veces, las familias negras fueron un lugar de resistencia frente al racismo. En el mismo sentido, podríamos recuperar múltiples experiencias de la lucha de clases en las cuales sectores de las familias trabajadoras han jugado un papel clave contra los ataques del capital. Ya sea mediante el apoyo a huelgas obreras, estableciendo relaciones de solidaridad entre las fábricas y los barrios, mediante huelgas de alquileres, ollas populares, movimientos en defensa de los servicios públicos y otras formas de resistencia. La tradición de formar “comisiones de mujeres” en las huelgas, por ejemplo, ha permitido a la clase trabajadora articular fuerzas de lucha mucho más allá del lugar de trabajo.
'Por su parte, Lewis responde a las feministas negras que, aun así, eso no quita que busquemos la abolición de la familia, ya que no necesitaríamos ese “escudo protector” si consiguiéramos dar forma a una sociedad sin racismo. El argumento tiene una parte de verdad, y sin embargo, se queda a medio camino. No contempla el papel que pueden desempeñar las relaciones familiares de algunos sectores de la clase trabajadora o sectores oprimidos en momentos de incremento de la lucha de clases. En otro plano, no toma en cuenta el hecho de que el capitalismo, a la vez que necesita de esa “célula social” para su propia reproducción, horada constantemente las condiciones de existencia de las familias trabajadoras. Marx y Engels ya habían señalado esto a mediados del siglo XIX, apuntando a la extensión de la jornada laboral, la falta de viviendas en condiciones, y en general la precariedad de la vida de la clase trabajadora.'
Josefina L. Martínez: https://www.laizquierdadiario.com/Amor-y-cuidados-mas-alla-del-capital-debates-sobre-la-abolicion-de-la-familia-y-el-socialismo
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'Ahora bien, Lewis debate en su libro con algunas feministas negras que, en diferentes momentos, han cuestionado la idea de “abolición de la familia”. Su argumento central ha sido que, muchas veces, las familias negras fueron un lugar de resistencia frente al racismo. En el mismo sentido, podríamos recuperar múltiples experiencias de la lucha de clases en las cuales sectores de las familias trabajadoras han jugado un papel clave contra los ataques del capital. Ya sea mediante el apoyo a huelgas obreras, estableciendo relaciones de solidaridad entre las fábricas y los barrios, mediante huelgas de alquileres, ollas populares, movimientos en defensa de los servicios públicos y otras formas de resistencia. La tradición de formar “comisiones de mujeres” en las huelgas, por ejemplo, ha permitido a la clase trabajadora articular fuerzas de lucha mucho más allá del lugar de trabajo.
'Por su parte, Lewis responde a las feministas negras que, aun así, eso no quita que busquemos la abolición de la familia, ya que no necesitaríamos ese “escudo protector” si consiguiéramos dar forma a una sociedad sin racismo. El argumento tiene una parte de verdad, y sin embargo, se queda a medio camino. No contempla el papel que pueden desempeñar las relaciones familiares de algunos sectores de la clase trabajadora o sectores oprimidos en momentos de incremento de la lucha de clases. En otro plano, no toma en cuenta el hecho de que el capitalismo, a la vez que necesita de esa “célula social” para su propia reproducción, horada constantemente las condiciones de existencia de las familias trabajadoras. Marx y Engels ya habían señalado esto a mediados del siglo XIX, apuntando a la extensión de la jornada laboral, la falta de viviendas en condiciones, y en general la precariedad de la vida de la clase trabajadora.'
Josefina L. Martínez: https://www.laizquierdadiario.com/Amor-y-cuidados-mas-alla-del-capital-debates-sobre-la-abolicion-de-la-familia-y-el-socialismo
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Sobre el Materialismo.
«El deseo es como esa chispa que salta entre dos espadas, puede ser una leve inclinación que solo dura un instante, pero para que ese instante exista, necesitas las espadas y para ello una herrería. Puede que, al final, el deseo también requiera de disciplina, como la esperanza.»
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Sobre el Materialismo.
«El deseo es como esa chispa que salta entre dos espadas, puede ser una leve inclinación que solo dura un instante, pero para que ese instante exista, necesitas las espadas y para ello una herrería. Puede que, al final, el deseo también requiera de disciplina, como la esperanza.»
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Sobre el Materialismo.
«El deseo es como esa chispa que salta entre dos espadas, puede ser una leve inclinación que solo dura un instante, pero para que ese instante exista, necesitas las espadas y para ello una herrería. Puede que, al final, el deseo también requiera de disciplina, como la esperanza.»
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Sobre el Materialismo.
«El deseo es como esa chispa que salta entre dos espadas, puede ser una leve inclinación que solo dura un instante, pero para que ese instante exista, necesitas las espadas y para ello una herrería. Puede que, al final, el deseo también requiera de disciplina, como la esperanza.»
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Sobre el Materialismo.
«El deseo es como esa chispa que salta entre dos espadas, puede ser una leve inclinación que solo dura un instante, pero para que ese instante exista, necesitas las espadas y para ello una herrería. Puede que, al final, el deseo también requiera de disciplina, como la esperanza.»
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"A pulsão suicida do capitalismo em forma de guerra, de agressão à natureza, de cegueira voluntária diante de todos os sinais de alarme. A pulsão suicida de cada um de nós como indivíduos isolados, sem relação, atomizados. Idiotas, no sentido grego da palavra, autorreferentes, fechados em nós mesmos, incapazes de encontro com os outros"
(Amador Fernández-Savater)
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"A pulsão suicida do capitalismo em forma de guerra, de agressão à natureza, de cegueira voluntária diante de todos os sinais de alarme. A pulsão suicida de cada um de nós como indivíduos isolados, sem relação, atomizados. Idiotas, no sentido grego da palavra, autorreferentes, fechados em nós mesmos, incapazes de encontro com os outros"
(Amador Fernández-Savater)
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"A pulsão suicida do capitalismo em forma de guerra, de agressão à natureza, de cegueira voluntária diante de todos os sinais de alarme. A pulsão suicida de cada um de nós como indivíduos isolados, sem relação, atomizados. Idiotas, no sentido grego da palavra, autorreferentes, fechados em nós mesmos, incapazes de encontro com os outros"
(Amador Fernández-Savater)
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"A pulsão suicida do capitalismo em forma de guerra, de agressão à natureza, de cegueira voluntária diante de todos os sinais de alarme. A pulsão suicida de cada um de nós como indivíduos isolados, sem relação, atomizados. Idiotas, no sentido grego da palavra, autorreferentes, fechados em nós mesmos, incapazes de encontro com os outros"
(Amador Fernández-Savater)
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"A pulsão suicida do capitalismo em forma de guerra, de agressão à natureza, de cegueira voluntária diante de todos os sinais de alarme. A pulsão suicida de cada um de nós como indivíduos isolados, sem relação, atomizados. Idiotas, no sentido grego da palavra, autorreferentes, fechados em nós mesmos, incapazes de encontro com os outros"
(Amador Fernández-Savater)
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"Lá onde somos convocados a pensar a partir do que nos importa e nos toca, do que vivemos e nos implica vitalmente, desdobra-se sempre uma inteligência. Somos matéria que pensa. A confiança na igualdade das inteligências, na inteligência de qualquer um, é um pressuposto materialista. É possível dirigir-se ao outro, falar com o outro, não para convencê-lo ou seduzi-lo, mas para pensar juntos?"
(Amador Fernández-Savater)
#frase #materialismohistoricodialetico #materialismo #savater
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"Lá onde somos convocados a pensar a partir do que nos importa e nos toca, do que vivemos e nos implica vitalmente, desdobra-se sempre uma inteligência. Somos matéria que pensa. A confiança na igualdade das inteligências, na inteligência de qualquer um, é um pressuposto materialista. É possível dirigir-se ao outro, falar com o outro, não para convencê-lo ou seduzi-lo, mas para pensar juntos?"
(Amador Fernández-Savater)
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"Lá onde somos convocados a pensar a partir do que nos importa e nos toca, do que vivemos e nos implica vitalmente, desdobra-se sempre uma inteligência. Somos matéria que pensa. A confiança na igualdade das inteligências, na inteligência de qualquer um, é um pressuposto materialista. É possível dirigir-se ao outro, falar com o outro, não para convencê-lo ou seduzi-lo, mas para pensar juntos?"
(Amador Fernández-Savater)
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"Lá onde somos convocados a pensar a partir do que nos importa e nos toca, do que vivemos e nos implica vitalmente, desdobra-se sempre uma inteligência. Somos matéria que pensa. A confiança na igualdade das inteligências, na inteligência de qualquer um, é um pressuposto materialista. É possível dirigir-se ao outro, falar com o outro, não para convencê-lo ou seduzi-lo, mas para pensar juntos?"
(Amador Fernández-Savater)
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"Lá onde somos convocados a pensar a partir do que nos importa e nos toca, do que vivemos e nos implica vitalmente, desdobra-se sempre uma inteligência. Somos matéria que pensa. A confiança na igualdade das inteligências, na inteligência de qualquer um, é um pressuposto materialista. É possível dirigir-se ao outro, falar com o outro, não para convencê-lo ou seduzi-lo, mas para pensar juntos?"
(Amador Fernández-Savater)
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"Os afetos não são nem uma interferência no pensamento correto, nem a emoção passiva que adere ou não aos significantes propostos, mas uma intensidade vital que pode produzir novos olhares, novas visões e novos sentidos para a vida."
(Amador Fernández-Savater)
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"Os afetos não são nem uma interferência no pensamento correto, nem a emoção passiva que adere ou não aos significantes propostos, mas uma intensidade vital que pode produzir novos olhares, novas visões e novos sentidos para a vida."
(Amador Fernández-Savater)
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"Os afetos não são nem uma interferência no pensamento correto, nem a emoção passiva que adere ou não aos significantes propostos, mas uma intensidade vital que pode produzir novos olhares, novas visões e novos sentidos para a vida."
(Amador Fernández-Savater)
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"Os afetos não são nem uma interferência no pensamento correto, nem a emoção passiva que adere ou não aos significantes propostos, mas uma intensidade vital que pode produzir novos olhares, novas visões e novos sentidos para a vida."
(Amador Fernández-Savater)
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"Os afetos não são nem uma interferência no pensamento correto, nem a emoção passiva que adere ou não aos significantes propostos, mas uma intensidade vital que pode produzir novos olhares, novas visões e novos sentidos para a vida."
(Amador Fernández-Savater)
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"A direita hoje é materialista, tem as práticas de vida majoritárias ao seu lado. É um materialismo cínico, um materialismo do dado, do que existe, do estabelecido, mas enraizado no real"
#politica #savater #materialismo
(Amador Fernández-Savater)
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"A direita hoje é materialista, tem as práticas de vida majoritárias ao seu lado. É um materialismo cínico, um materialismo do dado, do que existe, do estabelecido, mas enraizado no real"
#politica #savater #materialismo
(Amador Fernández-Savater)
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(Amador Fernández-Savater)
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(Amador Fernández-Savater)
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Il filosofo Meslier, un prete ateo....
(Versione Blog)#riemersione #ateismo #ateo #atheists #liberta #politica #politicaitaliana #riflessioni #filosofia #meslier #SocialJustice #giustiziasociale #blogger #blog #materialismo
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Il filosofo Meslier, un prete ateo....
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