#materialismo — Public Fediverse posts
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Aqui é que o ponto 2 passa a ser relevante. Essa posição ideal subjetivista está bem distante de uma visão dialética materialista. Se a gente quer superar uma visão neoliberal individualista, precisa sair desse discurso ideal subjetivista. A psicanálise coloca esse iceberg conceitual como um mundo à parte que cada um carrega dentro de si, responsável por como se sente, como vive e por que sofre. #Materialismo #Idealismo
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Por Que a Música Antiga Parece Melhor? A Ciência Explica a Nostalgia Musical
https://www.youtube.com/watch?v=S9K8UiFdl3E&pp=ygULZmlsaXBlIGJvbmk%3D
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intervista a vincenzo ostuni, a cura di emiliano ceresi
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'Ahora bien, Lewis debate en su libro con algunas feministas negras que, en diferentes momentos, han cuestionado la idea de “abolición de la familia”. Su argumento central ha sido que, muchas veces, las familias negras fueron un lugar de resistencia frente al racismo. En el mismo sentido, podríamos recuperar múltiples experiencias de la lucha de clases en las cuales sectores de las familias trabajadoras han jugado un papel clave contra los ataques del capital. Ya sea mediante el apoyo a huelgas obreras, estableciendo relaciones de solidaridad entre las fábricas y los barrios, mediante huelgas de alquileres, ollas populares, movimientos en defensa de los servicios públicos y otras formas de resistencia. La tradición de formar “comisiones de mujeres” en las huelgas, por ejemplo, ha permitido a la clase trabajadora articular fuerzas de lucha mucho más allá del lugar de trabajo.
'Por su parte, Lewis responde a las feministas negras que, aun así, eso no quita que busquemos la abolición de la familia, ya que no necesitaríamos ese “escudo protector” si consiguiéramos dar forma a una sociedad sin racismo. El argumento tiene una parte de verdad, y sin embargo, se queda a medio camino. No contempla el papel que pueden desempeñar las relaciones familiares de algunos sectores de la clase trabajadora o sectores oprimidos en momentos de incremento de la lucha de clases. En otro plano, no toma en cuenta el hecho de que el capitalismo, a la vez que necesita de esa “célula social” para su propia reproducción, horada constantemente las condiciones de existencia de las familias trabajadoras. Marx y Engels ya habían señalado esto a mediados del siglo XIX, apuntando a la extensión de la jornada laboral, la falta de viviendas en condiciones, y en general la precariedad de la vida de la clase trabajadora.'
Josefina L. Martínez: https://www.laizquierdadiario.com/Amor-y-cuidados-mas-alla-del-capital-debates-sobre-la-abolicion-de-la-familia-y-el-socialismo
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Sobre el Materialismo.
«El deseo es como esa chispa que salta entre dos espadas, puede ser una leve inclinación que solo dura un instante, pero para que ese instante exista, necesitas las espadas y para ello una herrería. Puede que, al final, el deseo también requiera de disciplina, como la esperanza.»
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"A pulsão suicida do capitalismo em forma de guerra, de agressão à natureza, de cegueira voluntária diante de todos os sinais de alarme. A pulsão suicida de cada um de nós como indivíduos isolados, sem relação, atomizados. Idiotas, no sentido grego da palavra, autorreferentes, fechados em nós mesmos, incapazes de encontro com os outros"
(Amador Fernández-Savater)
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"Lá onde somos convocados a pensar a partir do que nos importa e nos toca, do que vivemos e nos implica vitalmente, desdobra-se sempre uma inteligência. Somos matéria que pensa. A confiança na igualdade das inteligências, na inteligência de qualquer um, é um pressuposto materialista. É possível dirigir-se ao outro, falar com o outro, não para convencê-lo ou seduzi-lo, mas para pensar juntos?"
(Amador Fernández-Savater)
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"Os afetos não são nem uma interferência no pensamento correto, nem a emoção passiva que adere ou não aos significantes propostos, mas uma intensidade vital que pode produzir novos olhares, novas visões e novos sentidos para a vida."
(Amador Fernández-Savater)
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"A direita hoje é materialista, tem as práticas de vida majoritárias ao seu lado. É um materialismo cínico, um materialismo do dado, do que existe, do estabelecido, mas enraizado no real"
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(Amador Fernández-Savater)
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Il filosofo Meslier, un prete ateo....
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Il filosofo Meslier, un prete ateo....
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L’immaginazione collettiva oltre l’invenzione e l’innovazione. L’Epimeteo di Stiegler, il Leopardi di Negri.
Mi è capitato di rileggere la recente traduzione del primo vol
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Pensiero e umanità.
https://rizomatica.noblogs.org/2023/04/parretti-pensiero-e-umanita/
L'opera di Giovanni Mazzetti rivela gli elementi comuni delle analisi economiche di Marx e di Keynes, entrambe basate sulla produttività e, al tempo stesso, riprende il paradigma del materialismo storico, ne ridefinisce con precisione i contorni evidenziando l
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A semana pasada, falando sobre a depredación do territorio, unha persoa moi socialdemócrata, explicou que "por razóns coma isa" é preciso manter un Estado forte. Eu calei porque non tiña gañas de entrar na discusión, por preguiza, mais si que pensei que un razoamento así soamente é posíbel dende o descoñecemento do funcionamento real do Estado.
Moi decotío atopo esta lóxica de "precisamos un Estado que nos defenda". Curiosamente, nestes tempos de retorno do fascismo, mesmo se escoita que o Estado é *necesario* para *deter o fascismo*. E eu non podo estar xa máis esgotada.
Un "Estado forte" para que nos defenda dos macroeólicos? Da desprotección do noso monte? Da sobrepesca no noso litoral? Todo o contrario, é precisamente ese Estado un garante da dinámica extractivista á que nos vemos obrigades, do dereito da patronal sobre os nosos recursos, da desposesión do común, da degradación dos derradeiros remanentes das propiedades comunais... É un feito historicamente analizábel. Si, tamén na Galiza.
Un "Estado forte" para nos defender do fascismo? Todo o contrario, é precisamente a xerarquización e concentración de poderes o que permite o delirio fascita, que é un delirio de fronteirismo, de estatismo, de etnonacionalismo... E foi historicamente o Estado o maior medio de homoxeneización social e censura do subalterno, da cultura diverxente, dos modos de vida non xerarquizados...
Soamente un socialdemócrata cunha visión do Estado desconectada da realidade pode dicir que precisamos un para nos defender. Todo o contrario: precisámonos unhes a outres para nos defender dos demos que as dinámicas do capital alimentan.
Isto lévame tamén a reflexionar sobre unha idealización xeral do Estado coma se dunha mera "ferramenta" se tratase, susceptíbel de ser "tomada" por unha ou outra clase e póla ao seu servizo, unha concepción moi frecuente nos tankies, mais do todo falsa e nada materialista. Do mesmo xeito, esta idea convive cunha visión hegeliana do Estado coma canalizador das contradicións sociais e espazo para a súa resolución. Resulta abraiante o aceptados, polo menos implicitamente, que se atopan estes marcos no público xeral, incluidos círculos socialistas e comunistas.
O Estado non é un mero obxecto, non é un angazo que ti poidas tomar ou emprestar a alguén. O Estado é un ensarillado de relacións sociais reificadas que serven á dominación dunhas persoas sobre as outras. Calquera análise que non tome isto coma punto de partida, non pode ser dita "materialista". Se non observas o modo en que historicamente viron a luz estas relacións, na xénese progresiva do Estado moderno, nas relacións de poder ás que serve... de que modo eres materialista? Se traballas con conceptos incuestionados no baleiro, de que modo pretendes comprender o mundo real?
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#humor #estética #perfección #belleza
https://es.wikipedia.org/wiki/Wabi-sabi
...contemplación de la imperfección, el fluir constante y la IMPERMANENCIA de todas las cosas | ...sentimientos de desconsuelo y soledad. Según la perspectiva budista Mahāyāna, estas son características positivas, al representar la liberación del mundo #material y la trascendencia hacia una vida más sencilla.
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#materialismo #espiritualidad #trascendencia
