#maastricht — Public Fediverse posts

Yesterday, I visited the bookstore ‘Dominicanen’ in Maastricht. 🤩

A local shop owner named it more for tourists (I was the tourist, so makes sense, I also made a photo, 👇🏼 ).

(For real books he advised ‘De tribune’. Another bookshop close by. Next visit to Maastricht, I will check that one.)

#books #bookstore #Maastricht

Brrrrrr. Regen. 🌧️
#Maastricht

Dit is wel lekker. 😊

Voor mijn werk in Maastricht (bijeenkomst Verpleegkundig Platform Zorginnovatie Nederland) en dan zelf nog even een hotelletje boeken.

#Maastricht

Weer mooi weer in #Maastricht.

https://www.europesays.com/nl/305620/ Beppie 8.0: een bijzondere collegetour langs Limburgse theaters #Amusement #BASVANMULKEN #BEPPIE #BeppieKraft #COLLEGETOUR #dialect #Dutch #Entertainment #kanker #Limburg #Maastricht #Muziek #Nederland #Nederlanden #Nederlands #Netherlands #NL #TONEELGROEPMAASTRICHT

RE: https://mastodon.social/@CorinaKarstenberg/117123661093642823

This Sunday my #performance De Groetende Hoeden / The Greeting Hats, inspired by the book of Jean-Paul Sartre #Nausea and the #Poverty of the people who lived in the Stokstreet around 1900 will be performed by the Mestreechs Volluks Tejater in the #Stokstraat in #Maastricht

RE: https://mastodon.social/@CorinaKarstenberg/117123661093642823

This Sunday my #performance De Groetende Hoeden / The Greeting Hats, inspired by the book of Jean-Paul Sartre #Nausea and the #Poverty of the people who lived there around 1900 will be performed by the Mestreechs Volluks Tejater in the #Stokstraat in #Maastricht

RE: https://mastodon.social/@CorinaKarstenberg/117123661093642823

This Sunday my #performance De Groetende Hoeden / The Greeting Hats, inspired by the book of Jean-Paul Sartre #Nausea and the #Poverty of the people who lived there around 1900 will be performed by the Mestreechs Volluks Tejater in the #Stokstraat in #Maastricht

RE: https://mastodon.social/@CorinaKarstenberg/117123661093642823

This Sunday my #performance De Groetende Hoeden / The Greeting Hats, inspired by the book of Jean-Paul Sartre #Nausea and the #Poverty of the people who lived there around 1900 will be performed by the Mestreechs Volluks Tejater in the #Stokstraat in #Maastricht

Maastricht against fascism: Pride & Solidarity

Mosae Forum, Maastricht, zaterdag 27 juni om 10:45 CEST

Today we march together in Maastricht to celebrate PRIDE, diversity and the right of every person to live freely. But PRIDE is more than a celebration. It reminds us that rights are never a given. They are won through struggle and solidarity action.

The fight for LGBTQI+ rights is inseparable from the fight against racism, fascism and the far right. Division and hatred harms us all.

History teaches us that hatred rarely stops with one group. As Pastor Niemöller powerfully said:

"First they came for the socialists, and I did not speak out - because I was not a socialist.

Then they came for the trade unionists, and I did not speak out - because I was not a trade unionist.
Then they came for the Jews, and I did not speak out - because I was not a Jew.

Then they came for me - and there was no one left to speak for me."

The lesson is clear. When one group is targeted, we all have a responsibility. Silence helps discrimination grow. Solidarity defeats it.

FVD calls transgender laws "against human nature". Maastricht is not immune to pressures from radical right forces. Our city councillor El Fassih is a target of online hate. That is why building unity in our city is important.

Our answer must be solidarity.
The struggle for LGBTQI and gender rights, migrant justice and racial equality is one shared struggle. None of these movements stand alone. When one advances, all can advance.

Today, let us enjoy our community of freedom. And let us remember that the best defence against hatred is solidarity.

PRIDE and anti-racism belong together.
PRIDE and anti-facism belong together.

Never again means now.

[Maastricht tegen fascisme (source)]

https://acties.todon.nl/event/maastricht-against-fascism-pride-and-solidarity

Wir nähern uns einer Idee...🐌
Nach #roermond #maastricht, #Stolberg, #nideggen, dann an #Zülpich vorbei nach #bonn
Gar nicht so einfach, aber auch nix Neues, schöne Routen und passende Distanzen zu finden und dabei jeweils an netten Orten zu übernachten...dann ist die eine halt recht kurz, die andere dafür nicht zu lang😇
Danke für Eure Ideen, besonders entlang der Maas und durchs Mergelland klingen zu verlockend🤩, ich nehme aber gerne noch mehr☺️
#fahrradbubble, #radreise

Was noch fehlte...nicht nur "gerne" schöne Örtchen oder kleine Städte unterwegs, sondern "unbedingt", zur Übernachtung mit Dach😁
Eine Variante, über die wir schon vage nachdenken, ist über #Maastricht und die #Rübentundra
Danke fürs Teilen ☺️
#fahrrad, #FahrradBubble, #Radreise, #Roermond, #bonn

running for fun

in the background #Maastricht

#stpietersberg #sintpietersberg #pietersberg #hondenlosloopgebied #hondenweide #hondenuitlaat #offleash #walkies #dogparkfun #galgo #dogsofmastodon #mastodogs #freethegalgo #freethegalgos #galgofeliz #noalacaza #mismosperrosmismosderechos #rescuedismyfavoritebreed #rescuedogsarethebest #rescuedogsofmastodon #skinnydog #longdog #longdoggo #dontbreedorbuywhileshelterdogsdie #runningforfun

The continuing war of the Dutch against the land itself; workers stabilizing marshland near Maastricht, the Netherlands, 1930s

https://piefed.social/c/historyphotos/p/1888871/the-continuing-war-of-the-dutch-against-the-land-itself-workers-stabilizing-marshland-n

𝗦𝗲𝗶𝘇𝗼𝗲𝗻𝘀𝘀𝘁𝗮𝗿𝘁 𝗙𝗹𝗶𝗸𝗸𝗲𝗻 𝗠𝗮𝗮𝘀𝘁𝗿𝗶𝗰𝗵𝘁 𝗻𝗶𝗲𝘁 𝘃𝗼𝗼𝗿𝗮𝗳 𝘁𝗲 𝗯𝗲𝗸𝗶𝗷𝗸𝗲𝗻

De eerste aflevering van het nieuwe seizoen van Flikken Maastricht is niet van tevoren te zien voor abonnees van NPO Plus, de betaalde streamingservice van de NPO. Dat heeft de AVROTROS dinsdag bevestigd.

https://www.rtl.nl/boulevard/artikel/5571168/seizoensstart-flikken-maastricht-niet-vooraf-te-bekijken

#Seizoensstart #Flikken #Maastricht

Overzicht sit-in's en geluidsdemo's do. 18 september

Meerdere locaties, donderdag 18 september om 18:00 CEST

Zie Todon Acties voor een (zoveel mogelijk) up-to-date overzicht met sit-in's en geluidsdemo's op donderdag 18 september.

Let op! Sommige tijden kunnen afwijken. De meeste locaties zijn op het (centraal) station, behalve waar aangegeven.

Neem een pan en lepel mee om luid te zijn, bordjes met je boodschap of beelden, en oordoppen om je gehoor te beschermen.

• 17.30u Station Alkmaar (bron)

• 18u Station Almelo (bron)

• 18u Station Amersfoort (organisator)

• 18u Station Arnhem (bron)

• 18u Station Assen (bron)

• 18u Station Bergen op Zoom (bron)

• 18u Station Breda (bron)

• 18u Station Den Dolder (bron)

• 18u Station Deventer (bron)

• 18u Station Doetinchem (bron)

• 18u Station Dordrecht (bron)

• 18u Station Driebergen-Zeist (organisator)

• 18u Station Enschede (bron)

• 18u Station Ede-Wageningen (bron)

• 18u Station Emmen (bron)

• 18u Station Gouda (bron)

• 17:30u Mars vanaf de Grote Markt
  18u Station Groningen (bron)

• 18u Station Haarlem (bron)

• 18u Station Hardenberg (organisator)

• 18u Station Heerlen (bron)

• 18u Station Hengelo (bron)

• 18u Station Hilversum (organisator)

• 18u Station Hoofddorp (bron)

• 18u Station Leiden (bron)

• 18u Station Maastricht (bron)

• 18u Station Nijmegen (bron)

• 18u Station Oisterwijk (bron)

• 18u Station Sittard (bron)

• 18u Station Tiel (bron)

• 18u Station Utrecht (bron)

• 18u Station Turnhout (bron)

• 18u Station Veenendaal (bron)

• 17u Station Zaandam (bron)

• 18u Station Zutphen (bron)

• 18u Grote Markt Zwolle (bron)

💧 Bron overzicht: Plant een Olijfboom 🫒

https://acties.todon.nl/event/overzicht-sit-ins-en-geluidsdemos-do-18-september-1

Overzicht sit-in's en geluidsdemo's do. 4 september

Meerdere locaties, donderdag 4 september om 18:00 CEST

Zie Todon Acties voor een (zoveel mogelijk) up-to-date overzicht met sit-in's en geluidsdemo's op donderdag 4 september.

Reageer via Mastodon/Pixelfed/enz. wanneer je eventuele updates hebt.

Let op! Sommige tijden kunnen afwijken. De meeste locaties zijn op het (centraal) station, behalve waar aangegeven.

Neem een pan en lepel mee om luid te zijn, bordjes met je boodschap of beelden, en oordoppen om je gehoor te beschermen.

• 18u - Station Almelo (bron)

• 18u - Station Almere (bron)

• 17.30u - Station Alkmaar (bron)

• 18u - Station Amersfoort (bron)

• 18u - Station Amsterdam CS (organisator)

• 18u - Station Arnhem (bron)

• 18u - Station Assen (organisator)

• 18u - Station Bergen op Zoom (bron)

• 18u - Station Breda (bron)

• 18u - Station Den Haag CS (organisator)

• 18u - Station Dordrecht (bron)

• 18u - Station Culemborg (bron)

• 18u - Station Den Dolder (bron)

• 18u - Station Deventer (bron)

• 18u - Station Doetinchem (bron)

• 18u - Station Ede/Wageningen (bron)

• 18u - Station Emmen (bron)

• 18u - Station Enschede (bron)

• 18u - Station Gouda (organisator)

• 18u - Station Groningen (17:30u mars vanaf Grote Markt) (organisator)

• 18u - Station Haarlem (organisator)

• 18u - Station Hardenberg (organisator)

• 18u - Station Heerlen (bron)

• 18u - Station Hengelo (bron)

• 18u - Station Hilversum (bron)

• 18u - Station Hoofddorp (bron)

• 18u - Station Hoorn (bron)

• 18u - Station Leiden (bron)

• 18u - Station Maastricht (bron)

• 18u - Station Nijmegen (bron)

• 18u – Station Oisterwijk (bron)

• 18u - Station Tiel (bron)

• 18u - Station Turnhout BE (bron)

• 18u - Station Utrecht CS (organisator)

• 18u - Station Veenendaal (bron)

• 18u - Station Weesp (bron)

• 17:30u - Station Zaandam (bron)

• 18u - Station Zutphen (bron)

• 18u - Station Zwolle (organisator)

💧 Bronnen: Plant een Olijfboom en De Digitale Rode Lijn

https://acties.todon.nl/event/overzicht-sit-ins-en-geluidsdemos-do-4-september

Overzicht sit-in's en geluidsdemo's do. 28 augustus

Meerdere locaties, donderdag 28 augustus om 18:00 CEST

Zie Todon Acties voor een (zoveel mogelijk) up-to-date overzicht met sit-in's en geluidsdemo's op donderdag 28 augustus.

Reageer via Mastodon/Pixelfed/enz. wanneer je eventuele updates hebt.

Let op! Sommige tijden kunnen afwijken. De meeste locaties zijn op het (centraal) station, behalve waar aangegeven.

Neem een pan en lepel mee om luid te zijn, bordjes met je boodschap of beelden, en oordoppen om je gehoor te beschermen.

• Amersfoort (organisator)

• Amsterdam (organisator)

• Alkmaar (17:30u)

• Almelo (organisator)

• Arnhem (organisator)

• Assen (organisator)

• Bergen op Zoom (organisator)

• Den Dolder

• Den Haag (organisator)

• Deventer (organisator)

• Doetinchem (organisator)

• Dordrecht (organisator)

• Ede-Wageningen (organisator)

• Enschede (organisator)

• Emmen (organisator)

• Groningen (organisator) (vooraf 17:30u mars Martinitoren-CS)

• Haarlem (organisator)

• Hardenberg (organisator)

• Heerlen (organisator)

• Hengelo (organisator)

• Hilversum

• Hoorn (organisator)

• Leeuwarden, grasveldje naast de Waag (organisator)

• Maastricht (organisator)

• Nijmegen (organisator)

• Oisterwijk

• Sittard (organisator)

• Tiel (organisator)

• Turnhout (België) (organisator)

• Utrecht (organisator)

• Weesp

• Zaandam (17u) (bron)

• Zutphen (organisator)

Bron: De Digitale Rode Lijn

https://acties.todon.nl/event/overzicht-sit-ins-en-geluidsdemos-do-28-augustus

Overzicht sit-in's en geluidsdemo's do. 21 augustus

Meerdere locaties, donderdag 21 augustus om 18:00 CEST

Zie Todon Acties voor een (zoveel mogelijk) up-to-date overzicht met sit-in's en geluidsdemo's op donderdag 14 augustus.

Reageer via Mastodon/Pixelfed/enz. wanneer je eventuele updates hebt.

Let op! Sommige tijden kunnen afwijken. De meeste locaties zijn op het (centraal) station, behalve waar aangegeven.

Neem een pan en lepel mee om luid te zijn, bordjes met je boodschap of beelden, en oordoppen om je gehoor te beschermen.

17.30u - Station Alkmaar (bron)

18u - Station Almelo (bron)

18u - Station Arnhem (bron)

18u - Station Culemborg (bron)

18u - Station Den Dolder

18u - Station Deventer (bron)

18u - Station Doetinchem (bron)

18u - Station Ede-Wageningen (bron)

18u - Station Enschede (bron)

18u - Station Haarlem (bron)

18u - Station Hardenberg (bron)

18u - Station Heerlen (bron)

18u - Station Hengelo (bron)

18u - Station Hilversum

18u - Station Leiden (bron)

17:30u Station Lelystad

18u - Station Maastricht (bron)

18u - Station Nijmegen (bron)

18u - Station Sittard (bron)

18u - Station Tiel (bron)

18u - Station Turnhout (BE) (bron)

18u - Station Utrecht (bron)

18u - Station Woerden

17:30u - Station Zaandam (bron)

18u - Station Zutphen (bron)

Bron: Plant een Olijfboom

https://acties.todon.nl/event/overzicht-sit-ins-en-geluidsdemos-do-21-augustus

Overzicht sit-in's en geluidsdemo's do. 14 augustus

Meerdere locaties, donderdag 14 augustus om 18:00 CEST

Zie Todon Acties voor een (zoveel mogelijk) up-to-date overzicht met sit-in's en geluidsdemo's op donderdag 14 augustus.

Reageer via Mastodon/Pixelfed/enz. wanneer je eventuele updates hebt.

Let op! Sommige tijden kunnen afwijken. De meeste locaties zijn op het (centraal) station, behalve waar aangegeven.

Neem een pan en lepel mee om luid te zijn, bordjes met je boodschap of beelden, en oordoppen om je gehoor te beschermen.

17.30u - Station Alkmaar (bron)

18u - Station Almelo (bron)

18u - Station Almere (bron)

18u - Station Amersfoort (bron)

18u - Station Arnhem (bron)

18u - Station Assen (bron)

18u - Station Bergen op Zoom (bron)

18u - Station Breda (bron)

18u - Station Culemborg (website, bron)

18u - Station, Den Bosch (bron)

18u - Station Den Dolder (elke do.)

18u - Brink Deventer (bron)

18u - Station Doetinchem (bron)

18u - Station Ede-Wageningen (bron)

18u - Station Eindhoven (bron)

18u - Stationsplein Emmen (bron)

18u - Station Enschede (bron)

18u - Station Gouda (bron)

18u - Station Groningen (bron)

18u - Station Haarlem (bron)

18u - Station Heerlen (bron)

18u - Station Hengelo (bron)

18u - Station Hilversum (elke do.)

18u - Station Hoorn (bron)

18u - Station Leeuwarden (+ mars) (bron)

18u - Station Lelystad, aansluitend worden om 19u namen voorgelezen van slachtoffers in Gaza

18u - Station Maastricht (bron)

18u - Station Nijmegen (bron)

18u - Station Rotterdam (bron)

18u - Station Sittard (bron)

18u - Station Tiel (bron)

18u - Station Tilburg (bron)

18u - Station Turnhout (BE) (bron)

18u - Station Utrecht (bron)

17u - Station Zaandam (bron)

18u - Station Zutphen (bron)

18u - Station Zwolle (bron)

Bron: Plant een Olijfboom

https://acties.todon.nl/event/overzicht-sit-ins-en-geluidsdemos-do-14-augustus-1

Hak om, die boom

West-Europa, dus zeg maar onze cultuur, is ontstaan in de Frankische tijd. Zoals Jeroen Wijnendaele onlangs in zijn boek over koning Clovis benadrukte, ontstond in de Late Oudheid een politieke eenheid die niet primair op de Middellandse Zee was gericht. Onze taal (ons meest identiteitvormende erfgoed) stamt af van het Frankisch, de oudste laag in onze literatuur is Frankisch, het christendom verspreidde zich in de Frankische tijd. Maar hoe is de kerstening verlopen?

Er zijn allerlei vrome legendes, waarvan iedereen eigenlijk ook wel weet dat het alleen maar vrome legendes zijn. Elk mirakelverhaal veronderstelt immers dat de lieve god de natuurwetten opschortte ten behoeve van deze of gene patiënt, en zoiets hoeven we zelfs niet te overwegen. Tegelijk: op een zeker moment was het christendom aanwezig en het moet ergens vandaan zijn gekomen. En ook: sommige gebeurtenissen zijn voldoende gedocumenteerd om plausibel te zijn. Het lijdt bijvoorbeeld geen twijfel dat bewoners van Oostergo in 754 of 755 aan de Boorne een Frankisch leger hebben aangevallen en dat daarbij de stokoude aartsbisschop Bonifatius van Mainz om het leven kwam.

Vlaanderen

Waarmee ik een Nederlands voorbeeld geef van de problematiek: het ingeburgerde “755 Bonifatius bij Dokkum vermoord” is simpelweg onwaar. Soortgelijke correcties zijn vanzelfsprekend ook mogelijk voor andere regio’s en het is de verdienste van de Belgische historicus Geert Berings dat hij het in Hak om, die boom allemaal eens op een rijtje zet voor de vallei van de Schelde. Gewoon, historisch-kritisch onderzoek.

Berings is zeker niet de eerste die zich met de materie bezighoudt. In de loop der tijd is er echter een extra handschrift van het heiligenleven van Sint-Amandus bij gekomen, is de archeologie tot bloei gekomen en zijn tekstwetenschappers meer literaire parallellen gaan herkennen. Ook niet onbelangrijk: wat historici sinds de ontkerkelijking aan vertrouwdheid met het christendom hebben verloren, hebben ze aan kritische distantie gewonnen. Het Frankische christendom van vandaag is een ander dan dat van dertig jaar geleden.

De boom die moet worden omgehakt is dan ook niet alleen de aanslag op de laatantieke flora die de lezer op het omslag krijgt gepresenteerd. Berings schrijft dat hij met zijn boek ook enkele diepgewortelde ideeën over de kerstening wilde kappen, al erkent hij dat het eindresultaat meer een snoeibeurt is geweest. Het levert in elk geval een prettig boek op dat ik heb gelezen met plezier en met vrucht.

Een leeg landschap

Berings neemt een lange aanloop. In het eerste deel van zijn boek beschrijft hij de romanisering van de Scheldevallei en de laatantieke leegloop van het gebied. Ik leerde onder andere dat archeologen inmiddels aarzelen om de verwoestingen die, toen ik eind vorige eeuw De randen van de aarde schreef, nog werden toegeschreven aan een aanval van Germaanse piraten (de Chauken), met die gebeurtenis in verband te brengen.

Hoewel ik de eerste hoofdstukken dus met vrucht heb gelezen, begon het boek pas echt op blz.148, als Berings samenvat dat de noordelijke Scheldevallei was ontvolkt, dat de Gallo-Romeinse elite was vertrokken, en dat de schaarse bewoning bestond uit inheemse boeren en Germaanse immigranten. Zeg maar zoals in het onlangs onderzochte kustgebied bij Koksijde. Christenen waren er zeker nog niet op het moment dat Amandus er aankwam en twee kloosters stichtte aan de samenloop van Schelde en Leie – Gent.

Een leven van Amandus

Over de beroemde missionaris weten we weinig. In het tweede deel van Hak om, die boom bezoekt Berings de plaatsen waar de bisschop ooit moet zijn geweest. Die locaties kloppen wel – Amandus was van 648 tot 651 bisschop van Maastricht en stichtte onder andere het klooster van Nijvel – maar de verhalen die daar zijn gesitueerd, zijn vaak ongeloofwaardig. Berings wordt niet moe erop te wijzen dat veel informatie bestaat uit standaardmotieven die we ook aantreffen in andere Merovingische heiligenlevens, vooral dat van Martinus van Tours (“Sint-Maarten”).

De historische feiten lijken ongeveer te zijn dat Amandus kwam uit Aquitanië, een blauwe maandag woonde op het Île d’Yeu, zich enkele jaren liet inmetselen bij een kerk in Bourges, Rome bezocht, contacten had aan het hof van de Merovingische koning Dagobert (r.623-639), tot bisschop werd gewijd, begon aan de missionering van de Scheldevallei en een paar jaar bisschop was in Maastricht. Tussen de regels door herkennen we een man die zocht naar eenzaamheid.

De kerstening

Dat werpt een zeker licht op de stichting van de twee kloosters in wat nu de stad Gent is, maar toen een verlaten landschap. Het gaat om de Sint-Baafsabdij in het oosten van de stad en de Sint-Pietersabdij op de Blandijnberg in het zuiden. (Ik blogde er onlangs over.) Tegenwoordig loop je in een half uur van het ene naar het andere klooster, maar in de Frankische tijd waren het gescheiden werelden – en misschien herken je dat nog in het feit dat de twee religieuze vestigingen liggen bij twee spoorwegstations die toegang bieden tot totaal verschillende delen van Gent. Waar het Berings om gaat is dat het landschap leeg was en dat de kloosters waren bedoeld om in eenzaamheid te kunnen leven. Ze bestonden, net zoals de Ierse kloosters van die tijd en de laura’s uit het Nabije Oosten, vrijwel zeker uit een verzameling eenvoudige gebouwen. Grote abdijen werden het pas later.

Maar als de kloosters bedoeld waren om teruggetrokken te leven, als Amandus van de Germaanse boeren werd gescheiden door de taal, hoe is de regio dan gekerstend? In het derde deel van zijn boek behandelt Berings Amandus’ optreden, de kloosterstichtingen en de feitelijke kerstening, die zich voltrok vanuit de kerkjes en kapelletjes op de landgoederen. Dat klonk mij plausibel in de oren.

Tot slot

Uiteraard is er geen koe zo bont of er zit wel een vlekje aan. Zo is Berings’ presentatie van Constantijns keuze voor het christendom wel érg traditioneel. Daar was wel een boom om te hakken geweest. Het viel me ook op dat Berings, die gespitst is op de standaardmotieven in laatantieke en vroegmiddeleeuwse heiligenlevens, schrijft dat heilige bossen een belangrijke rol speelden in de religieuze beleving van de Germanen. Ik weet dat zo net nog niet: in het Grieks-Romeinse denken waren er aan de randen van de bewoonde wereld allerlei onherbergzame wouden, en als je die literaire obsessie weghaalt, blijft er weinig geboomte over in het oude Germanië.

Dat gezegd zijnde: Hak om, die boom is een fijn boek. Ik heb het, zoals gezegd, met veel plezier en met vrucht gelezen. Aanbevolen, van harte aanbevolen, aan eenieder die belangstelling heeft voor de geschiedenis van Vlaanderen, voor de kerstening en het ontstaan van de West-Europese cultuur.

Als u wil helpen dragen in de kosten van deze blog, kunt u een van mijn boeken kopen (en lezen), zoals Goden en halfgoden. Of ga mee op reis naar Tunesië! Of kom een cursus doen. Of doneer. U kunt deze blog ook volgen via het Whatsapp-kanaal.

#Amandus #België #Bonifatius #DagobertI #Franken #GeertBerings #Gent #kerstening #Maastricht #MartinusVanTours #Merovingen #Nijvel #Schelde #SintMaarten #SintPietersabdij #Vlaanderen