#lecturascasaarbol — Public Fediverse posts

Otras historias en las que he pensado es El nombre del mundo es bosque de Le Guin, por la existencia de una civilización tan distinta y pasiva que resulta extraña e incluso agresiva (arriba ese racismo y xenofobia tan asentada en nuestros corazones) a los todopoderosos humanos. También he pensado en Solaris. Y seguro que se me irán viniendo ideas sobre otros libros a medida que os vaya leyendo… No sé, hay tantas historias de ciencia ficción que van de otras culturas, lo que cambia en este libro es que lo otro ya lo tenemos dentro, lo ininteligible ya está en nuestra esencia y ser, no se pone en otro al que enfrentar.

Bueno, pues ya os he soltado la matraca, ahora me dispongo a recorrer con pausa vuestros comentarios y a ir dejándome zarandear y remover. La verdad es que este libro es ideal para compartir lectura, porque provoca un asombro pausado, algo que no despierta vehemencias ni necesidad de confrontar posturas, más bien nos lleva a querer tomar de la mano a quien viene con nosotros y decir mira, ven, vamos juntas, mira conmigo este mundo tan bello y extraño.
Felices lecturas, moshuelas de mis entretelas.

FIN 🦉

#BeckyChambers en #Lecturascasaarbol

Otras historias en las que he pensado es El nombre del mundo es bosque de Le Guin, por la existencia de una civilización tan distinta y pasiva que resulta extraña e incluso agresiva (arriba ese racismo y xenofobia tan asentada en nuestros corazones) a los todopoderosos humanos. También he pensado en Solaris. Y seguro que se me irán viniendo ideas sobre otros libros a medida que os vaya leyendo… No sé, hay tantas historias de ciencia ficción que van de otras culturas, lo que cambia en este libro es que lo otro ya lo tenemos dentro, lo ininteligible ya está en nuestra esencia y ser, no se pone en otro al que enfrentar.

Bueno, pues ya os he soltado la matraca, ahora me dispongo a recorrer con pausa vuestros comentarios y a ir dejándome zarandear y remover. La verdad es que este libro es ideal para compartir lectura, porque provoca un asombro pausado, algo que no despierta vehemencias ni necesidad de confrontar posturas, más bien nos lleva a querer tomar de la mano a quien viene con nosotros y decir mira, ven, vamos juntas, mira conmigo este mundo tan bello y extraño.
Felices lecturas, moshuelas de mis entretelas.

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Otras historias en las que he pensado es El nombre del mundo es bosque de Le Guin, por la existencia de una civilización tan distinta y pasiva que resulta extraña e incluso agresiva (arriba ese racismo y xenofobia tan asentada en nuestros corazones) a los todopoderosos humanos. También he pensado en Solaris. Y seguro que se me irán viniendo ideas sobre otros libros a medida que os vaya leyendo… No sé, hay tantas historias de ciencia ficción que van de otras culturas, lo que cambia en este libro es que lo otro ya lo tenemos dentro, lo ininteligible ya está en nuestra esencia y ser, no se pone en otro al que enfrentar.

Bueno, pues ya os he soltado la matraca, ahora me dispongo a recorrer con pausa vuestros comentarios y a ir dejándome zarandear y remover. La verdad es que este libro es ideal para compartir lectura, porque provoca un asombro pausado, algo que no despierta vehemencias ni necesidad de confrontar posturas, más bien nos lleva a querer tomar de la mano a quien viene con nosotros y decir mira, ven, vamos juntas, mira conmigo este mundo tan bello y extraño.
Felices lecturas, moshuelas de mis entretelas.

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Otras historias en las que he pensado es El nombre del mundo es bosque de Le Guin, por la existencia de una civilización tan distinta y pasiva que resulta extraña e incluso agresiva (arriba ese racismo y xenofobia tan asentada en nuestros corazones) a los todopoderosos humanos. También he pensado en Solaris. Y seguro que se me irán viniendo ideas sobre otros libros a medida que os vaya leyendo… No sé, hay tantas historias de ciencia ficción que van de otras culturas, lo que cambia en este libro es que lo otro ya lo tenemos dentro, lo ininteligible ya está en nuestra esencia y ser, no se pone en otro al que enfrentar.

Bueno, pues ya os he soltado la matraca, ahora me dispongo a recorrer con pausa vuestros comentarios y a ir dejándome zarandear y remover. La verdad es que este libro es ideal para compartir lectura, porque provoca un asombro pausado, algo que no despierta vehemencias ni necesidad de confrontar posturas, más bien nos lleva a querer tomar de la mano a quien viene con nosotros y decir mira, ven, vamos juntas, mira conmigo este mundo tan bello y extraño.
Felices lecturas, moshuelas de mis entretelas.

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Otras historias en las que he pensado es El nombre del mundo es bosque de Le Guin, por la existencia de una civilización tan distinta y pasiva que resulta extraña e incluso agresiva (arriba ese racismo y xenofobia tan asentada en nuestros corazones) a los todopoderosos humanos. También he pensado en Solaris. Y seguro que se me irán viniendo ideas sobre otros libros a medida que os vaya leyendo… No sé, hay tantas historias de ciencia ficción que van de otras culturas, lo que cambia en este libro es que lo otro ya lo tenemos dentro, lo ininteligible ya está en nuestra esencia y ser, no se pone en otro al que enfrentar.

Bueno, pues ya os he soltado la matraca, ahora me dispongo a recorrer con pausa vuestros comentarios y a ir dejándome zarandear y remover. La verdad es que este libro es ideal para compartir lectura, porque provoca un asombro pausado, algo que no despierta vehemencias ni necesidad de confrontar posturas, más bien nos lleva a querer tomar de la mano a quien viene con nosotros y decir mira, ven, vamos juntas, mira conmigo este mundo tan bello y extraño.
Felices lecturas, moshuelas de mis entretelas.

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@albacor

Voy con las respuestas al último post de dinamización de la lectura de Monje y Robot, de #BeckyChambers en #Lecturascasaarbol

Sentido y propósito… En primer lugar he pensado en que ni siquiera tenemos en nuestras vidas, la mayoría de nosotres la menos, una reflexión atenta y jonda de estos conceptos. Y no la tenemos porque se nos son dados, otorgados por catálogos, nos dicen ‘mira, elige, todo esto puedes ser’ pero es una trampa, una existencia como herramienta o pieza de un engranaje. No son verdaderos propósitos, son ideas cerradas que se nos venden como infinitas cuando terminan en los límites de lo descrito con la realidad. Esta historia me ha hecho rasguño por cómo abre las puertas a lo desconocido, una de mis grandes obsesiones. Dex y Onfalina convergen en la misma búsqueda, se cruzan cuando ambas se hacen tangenciales: la búsqueda de lo real más allá de la realidad, el regusto y el apetito de los territorios difusos en donde lo civilizatorio y lo conocido empieza a difuminarse y a prometer otredades y posibles alternativas de existencia.

Ser humano y paisaje. Quizás en este libro vemos como la propia idea de paisaje se difumina. Porque el libro, en buena medida, versa sobre como lo humano deja de ser centro. Sin humanos que lo contemplen o lo medien el paisaje es otra cosa, la adaptación es mutua, no hay relación de dominador-dominado (recordad la escena de la fábrica agua embotellada). Somos paisaje, somos lo que se aquieta y se acalla, lo que aprende a vivir en un todo sin la arrogancia de creer que somos piedra angular.

También está, sobre todo al principio la noción de naturaleza como cofre de los tesoros, como misterio clausurado que penetrar.

Esa idea está también en todas las historias de aventura clásicas. Pero aquí, Dex se adentra en esa naturaleza no para la conquista sino para que le revele algo que le falta.

Sigue --->

@albacor

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Sentido y propósito… En primer lugar he pensado en que ni siquiera tenemos en nuestras vidas, la mayoría de nosotres la menos, una reflexión atenta y jonda de estos conceptos. Y no la tenemos porque se nos son dados, otorgados por catálogos, nos dicen ‘mira, elige, todo esto puedes ser’ pero es una trampa, una existencia como herramienta o pieza de un engranaje. No son verdaderos propósitos, son ideas cerradas que se nos venden como infinitas cuando terminan en los límites de lo descrito con la realidad. Esta historia me ha hecho rasguño por cómo abre las puertas a lo desconocido, una de mis grandes obsesiones. Dex y Onfalina convergen en la misma búsqueda, se cruzan cuando ambas se hacen tangenciales: la búsqueda de lo real más allá de la realidad, el regusto y el apetito de los territorios difusos en donde lo civilizatorio y lo conocido empieza a difuminarse y a prometer otredades y posibles alternativas de existencia.

Ser humano y paisaje. Quizás en este libro vemos como la propia idea de paisaje se difumina. Porque el libro, en buena medida, versa sobre como lo humano deja de ser centro. Sin humanos que lo contemplen o lo medien el paisaje es otra cosa, la adaptación es mutua, no hay relación de dominador-dominado (recordad la escena de la fábrica agua embotellada). Somos paisaje, somos lo que se aquieta y se acalla, lo que aprende a vivir en un todo sin la arrogancia de creer que somos piedra angular.

También está, sobre todo al principio la noción de naturaleza como cofre de los tesoros, como misterio clausurado que penetrar.

Esa idea está también en todas las historias de aventura clásicas. Pero aquí, Dex se adentra en esa naturaleza no para la conquista sino para que le revele algo que le falta.

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Sentido y propósito… En primer lugar he pensado en que ni siquiera tenemos en nuestras vidas, la mayoría de nosotres la menos, una reflexión atenta y jonda de estos conceptos. Y no la tenemos porque se nos son dados, otorgados por catálogos, nos dicen ‘mira, elige, todo esto puedes ser’ pero es una trampa, una existencia como herramienta o pieza de un engranaje. No son verdaderos propósitos, son ideas cerradas que se nos venden como infinitas cuando terminan en los límites de lo descrito con la realidad. Esta historia me ha hecho rasguño por cómo abre las puertas a lo desconocido, una de mis grandes obsesiones. Dex y Onfalina convergen en la misma búsqueda, se cruzan cuando ambas se hacen tangenciales: la búsqueda de lo real más allá de la realidad, el regusto y el apetito de los territorios difusos en donde lo civilizatorio y lo conocido empieza a difuminarse y a prometer otredades y posibles alternativas de existencia.

Ser humano y paisaje. Quizás en este libro vemos como la propia idea de paisaje se difumina. Porque el libro, en buena medida, versa sobre como lo humano deja de ser centro. Sin humanos que lo contemplen o lo medien el paisaje es otra cosa, la adaptación es mutua, no hay relación de dominador-dominado (recordad la escena de la fábrica agua embotellada). Somos paisaje, somos lo que se aquieta y se acalla, lo que aprende a vivir en un todo sin la arrogancia de creer que somos piedra angular.

También está, sobre todo al principio la noción de naturaleza como cofre de los tesoros, como misterio clausurado que penetrar.

Esa idea está también en todas las historias de aventura clásicas. Pero aquí, Dex se adentra en esa naturaleza no para la conquista sino para que le revele algo que le falta.

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Sentido y propósito… En primer lugar he pensado en que ni siquiera tenemos en nuestras vidas, la mayoría de nosotres la menos, una reflexión atenta y jonda de estos conceptos. Y no la tenemos porque se nos son dados, otorgados por catálogos, nos dicen ‘mira, elige, todo esto puedes ser’ pero es una trampa, una existencia como herramienta o pieza de un engranaje. No son verdaderos propósitos, son ideas cerradas que se nos venden como infinitas cuando terminan en los límites de lo descrito con la realidad. Esta historia me ha hecho rasguño por cómo abre las puertas a lo desconocido, una de mis grandes obsesiones. Dex y Onfalina convergen en la misma búsqueda, se cruzan cuando ambas se hacen tangenciales: la búsqueda de lo real más allá de la realidad, el regusto y el apetito de los territorios difusos en donde lo civilizatorio y lo conocido empieza a difuminarse y a prometer otredades y posibles alternativas de existencia.

Ser humano y paisaje. Quizás en este libro vemos como la propia idea de paisaje se difumina. Porque el libro, en buena medida, versa sobre como lo humano deja de ser centro. Sin humanos que lo contemplen o lo medien el paisaje es otra cosa, la adaptación es mutua, no hay relación de dominador-dominado (recordad la escena de la fábrica agua embotellada). Somos paisaje, somos lo que se aquieta y se acalla, lo que aprende a vivir en un todo sin la arrogancia de creer que somos piedra angular.

También está, sobre todo al principio la noción de naturaleza como cofre de los tesoros, como misterio clausurado que penetrar.

Esa idea está también en todas las historias de aventura clásicas. Pero aquí, Dex se adentra en esa naturaleza no para la conquista sino para que le revele algo que le falta.

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Sentido y propósito… En primer lugar he pensado en que ni siquiera tenemos en nuestras vidas, la mayoría de nosotres la menos, una reflexión atenta y jonda de estos conceptos. Y no la tenemos porque se nos son dados, otorgados por catálogos, nos dicen ‘mira, elige, todo esto puedes ser’ pero es una trampa, una existencia como herramienta o pieza de un engranaje. No son verdaderos propósitos, son ideas cerradas que se nos venden como infinitas cuando terminan en los límites de lo descrito con la realidad. Esta historia me ha hecho rasguño por cómo abre las puertas a lo desconocido, una de mis grandes obsesiones. Dex y Onfalina convergen en la misma búsqueda, se cruzan cuando ambas se hacen tangenciales: la búsqueda de lo real más allá de la realidad, el regusto y el apetito de los territorios difusos en donde lo civilizatorio y lo conocido empieza a difuminarse y a prometer otredades y posibles alternativas de existencia.

Ser humano y paisaje. Quizás en este libro vemos como la propia idea de paisaje se difumina. Porque el libro, en buena medida, versa sobre como lo humano deja de ser centro. Sin humanos que lo contemplen o lo medien el paisaje es otra cosa, la adaptación es mutua, no hay relación de dominador-dominado (recordad la escena de la fábrica agua embotellada). Somos paisaje, somos lo que se aquieta y se acalla, lo que aprende a vivir en un todo sin la arrogancia de creer que somos piedra angular.

También está, sobre todo al principio la noción de naturaleza como cofre de los tesoros, como misterio clausurado que penetrar.

Esa idea está también en todas las historias de aventura clásicas. Pero aquí, Dex se adentra en esa naturaleza no para la conquista sino para que le revele algo que le falta.

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@albacor

Voy con las respuesta a esta parte de Monje y Robot, de #BeckyChambers, que llega hasta La Costera (not included) #lecturascasaarbol

1. Me hace pensar en cómo la religión es algo a lo que lo humano en civilización o en proceso de crear nuevas formas de la misma tiende. La religión como asidero para la inquietud ontológica y metafísica, para el dolor de estar vivo. También me hace pensar en cómo estos elementos religiosos pueden terminar aquietados, es decir, no alineados con poderes que pretendan controlar la realidad, religión como bálsamo y no como bando.

2.Lo que más me sorprendió fueron los remilgos de Dex a la hora de considerar, quizás de forma condescendiente, que Onfalina estaba siendo explotada, como si elle no supiera qué es lo que quiere hacer, qué quiere explorar. Eso me ha asombrado de toda la historia: como presenta una humanidad “avanzada” pero en la que perviven vicios condescendientes y colonizadores de la vieja humanidad entregada a conquistas y explotaciones. Es como si Dex quisiera controlar el asombro mutuo, como si quisiera poseerlo, que se produce entre gentes y Onfalina cuando se encuentran.

3. Lo de los nitos y el conflicto interno de Dex pues sí que tiene que tener que ver, porque estamos hablando, al fin y al cabo, de valor de cambio frente a valor subjetivo. No hay moneda pero sí algo que media y que puede llegar a acumularse, por lo tanto la confusión hoy tan común de tanto tienes tanto vales puede estar actuando también en Dex.

4. Cuando Onfalina “se rompe” he sentido una pena honda, un pensamiento de “pero de verdad, si le acabamos de conocer”, pero por otro lado una extraña aceptación, acompañando lo que dice Onfalina sobre su propia obsolescencia he sentido que sí, que acabarnos no esta tan mal, que tiene un elemento de descanso sin derrota.
El debate de la reparación ha sido interesantísimo, curiosa también la solución que encuentran.

@albacor

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1. Me hace pensar en cómo la religión es algo a lo que lo humano en civilización o en proceso de crear nuevas formas de la misma tiende. La religión como asidero para la inquietud ontológica y metafísica, para el dolor de estar vivo. También me hace pensar en cómo estos elementos religiosos pueden terminar aquietados, es decir, no alineados con poderes que pretendan controlar la realidad, religión como bálsamo y no como bando.

2.Lo que más me sorprendió fueron los remilgos de Dex a la hora de considerar, quizás de forma condescendiente, que Onfalina estaba siendo explotada, como si elle no supiera qué es lo que quiere hacer, qué quiere explorar. Eso me ha asombrado de toda la historia: como presenta una humanidad “avanzada” pero en la que perviven vicios condescendientes y colonizadores de la vieja humanidad entregada a conquistas y explotaciones. Es como si Dex quisiera controlar el asombro mutuo, como si quisiera poseerlo, que se produce entre gentes y Onfalina cuando se encuentran.

3. Lo de los nitos y el conflicto interno de Dex pues sí que tiene que tener que ver, porque estamos hablando, al fin y al cabo, de valor de cambio frente a valor subjetivo. No hay moneda pero sí algo que media y que puede llegar a acumularse, por lo tanto la confusión hoy tan común de tanto tienes tanto vales puede estar actuando también en Dex.

4. Cuando Onfalina “se rompe” he sentido una pena honda, un pensamiento de “pero de verdad, si le acabamos de conocer”, pero por otro lado una extraña aceptación, acompañando lo que dice Onfalina sobre su propia obsolescencia he sentido que sí, que acabarnos no esta tan mal, que tiene un elemento de descanso sin derrota.
El debate de la reparación ha sido interesantísimo, curiosa también la solución que encuentran.

@albacor

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1. Me hace pensar en cómo la religión es algo a lo que lo humano en civilización o en proceso de crear nuevas formas de la misma tiende. La religión como asidero para la inquietud ontológica y metafísica, para el dolor de estar vivo. También me hace pensar en cómo estos elementos religiosos pueden terminar aquietados, es decir, no alineados con poderes que pretendan controlar la realidad, religión como bálsamo y no como bando.

2.Lo que más me sorprendió fueron los remilgos de Dex a la hora de considerar, quizás de forma condescendiente, que Onfalina estaba siendo explotada, como si elle no supiera qué es lo que quiere hacer, qué quiere explorar. Eso me ha asombrado de toda la historia: como presenta una humanidad “avanzada” pero en la que perviven vicios condescendientes y colonizadores de la vieja humanidad entregada a conquistas y explotaciones. Es como si Dex quisiera controlar el asombro mutuo, como si quisiera poseerlo, que se produce entre gentes y Onfalina cuando se encuentran.

3. Lo de los nitos y el conflicto interno de Dex pues sí que tiene que tener que ver, porque estamos hablando, al fin y al cabo, de valor de cambio frente a valor subjetivo. No hay moneda pero sí algo que media y que puede llegar a acumularse, por lo tanto la confusión hoy tan común de tanto tienes tanto vales puede estar actuando también en Dex.

4. Cuando Onfalina “se rompe” he sentido una pena honda, un pensamiento de “pero de verdad, si le acabamos de conocer”, pero por otro lado una extraña aceptación, acompañando lo que dice Onfalina sobre su propia obsolescencia he sentido que sí, que acabarnos no esta tan mal, que tiene un elemento de descanso sin derrota.
El debate de la reparación ha sido interesantísimo, curiosa también la solución que encuentran.

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1. Me hace pensar en cómo la religión es algo a lo que lo humano en civilización o en proceso de crear nuevas formas de la misma tiende. La religión como asidero para la inquietud ontológica y metafísica, para el dolor de estar vivo. También me hace pensar en cómo estos elementos religiosos pueden terminar aquietados, es decir, no alineados con poderes que pretendan controlar la realidad, religión como bálsamo y no como bando.

2.Lo que más me sorprendió fueron los remilgos de Dex a la hora de considerar, quizás de forma condescendiente, que Onfalina estaba siendo explotada, como si elle no supiera qué es lo que quiere hacer, qué quiere explorar. Eso me ha asombrado de toda la historia: como presenta una humanidad “avanzada” pero en la que perviven vicios condescendientes y colonizadores de la vieja humanidad entregada a conquistas y explotaciones. Es como si Dex quisiera controlar el asombro mutuo, como si quisiera poseerlo, que se produce entre gentes y Onfalina cuando se encuentran.

3. Lo de los nitos y el conflicto interno de Dex pues sí que tiene que tener que ver, porque estamos hablando, al fin y al cabo, de valor de cambio frente a valor subjetivo. No hay moneda pero sí algo que media y que puede llegar a acumularse, por lo tanto la confusión hoy tan común de tanto tienes tanto vales puede estar actuando también en Dex.

4. Cuando Onfalina “se rompe” he sentido una pena honda, un pensamiento de “pero de verdad, si le acabamos de conocer”, pero por otro lado una extraña aceptación, acompañando lo que dice Onfalina sobre su propia obsolescencia he sentido que sí, que acabarnos no esta tan mal, que tiene un elemento de descanso sin derrota.
El debate de la reparación ha sido interesantísimo, curiosa también la solución que encuentran.

@albacor

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1. Me hace pensar en cómo la religión es algo a lo que lo humano en civilización o en proceso de crear nuevas formas de la misma tiende. La religión como asidero para la inquietud ontológica y metafísica, para el dolor de estar vivo. También me hace pensar en cómo estos elementos religiosos pueden terminar aquietados, es decir, no alineados con poderes que pretendan controlar la realidad, religión como bálsamo y no como bando.

2.Lo que más me sorprendió fueron los remilgos de Dex a la hora de considerar, quizás de forma condescendiente, que Onfalina estaba siendo explotada, como si elle no supiera qué es lo que quiere hacer, qué quiere explorar. Eso me ha asombrado de toda la historia: como presenta una humanidad “avanzada” pero en la que perviven vicios condescendientes y colonizadores de la vieja humanidad entregada a conquistas y explotaciones. Es como si Dex quisiera controlar el asombro mutuo, como si quisiera poseerlo, que se produce entre gentes y Onfalina cuando se encuentran.

3. Lo de los nitos y el conflicto interno de Dex pues sí que tiene que tener que ver, porque estamos hablando, al fin y al cabo, de valor de cambio frente a valor subjetivo. No hay moneda pero sí algo que media y que puede llegar a acumularse, por lo tanto la confusión hoy tan común de tanto tienes tanto vales puede estar actuando también en Dex.

4. Cuando Onfalina “se rompe” he sentido una pena honda, un pensamiento de “pero de verdad, si le acabamos de conocer”, pero por otro lado una extraña aceptación, acompañando lo que dice Onfalina sobre su propia obsolescencia he sentido que sí, que acabarnos no esta tan mal, que tiene un elemento de descanso sin derrota.
El debate de la reparación ha sido interesantísimo, curiosa también la solución que encuentran.

1. Me llama la atención, sobre todo, el estado avanzado de la civilización después de esa “Transición”, la calma y cómo parece que todo está ya más que asentado, la sociedad del libro funciona como un engranaje bien engrasado, es una normalidad más que asumida.

La idea de pasado es aún algo brumoso en estos primeros capítulos, algo de lo que solo se dan algunas pinceladas. No hay drama, al menos no uno magnificado, eso me llama mucho la atención, acostumbradas como estamos a historias con acumulación de tensión constantes y conflictos más enconados de los que aquí encontramos.

2. Qué el trabajo ha dejado de ser lo que define a la persona, que las tareas se siguen haciendo pero ya no a golpe de explotación laboral, qué gusto. Que lo normal sea poder empezar de nuevo, que se pueda virar la tarea vital es algo refrescante y deseable, algo que hace del mundo de la hermane Dex un mundo en el que apetece vivir.

3. Aquí me voy a dejar llevar por las respuestas de las lectoras más experimentadas en este género de ficción. Creo que voy a aprender un musho de qué es exactamente esto del Solarpunki

4. Esto me sorprendió muchísimo, cómo se decide ‘abandonar’ una gran parte del mundo a la naturaleza, cómo se renuncia a cualquier intervención humana y se deja que lo natural retome su dominio. Eso es hoy tan imposible que no deja uno de sonreírse ante esta característica del mundo de la hermane Dex

Y esa pulsión, pues yo la relaciono con la parte animal que en la hipercivilización acaba relegada e incluso vilipendiada. Nos llama la cumbre, la espesura, el bosque, lo que fue, el pasado, el punto de viraje, nos llama lo que pudo ser y el desprendernos de lo trivial que nuestra convivencia social va acumulando.

5. Cuando apareció Onfalina, me identifiqué mucho con el proceso mental de Dex, con esa desconfianza que se va ablandando, con su sorpresa. En ningún momento hay sobresalto o amenaza, al menos yo no la sentí.

#LecturasCasaArbol #Monjeyrobot #BeckyChambers #solarpunk

creo que es un libro de una chica loca (una imaginación increíble) para las demás chicas locas (para todo el mundo, leedlo, es muy fuerte)

📖🏔️⛈️🌬️

#CumbresBorrascosas #lecturascasaarbol

Por fin me he terminado Cumbres Borrascosas 📖🏔️⛈️🌬️ y a pesar de que los personajes me han caído todos fatal me ha gustado mucho :)

Ha sido muy fuerte leer este libro y que encima sea un libro de 1847 escrito por una mujer. Emily Brönte publicó Cumbres Borrascosas bajo el pseudónimo de Ellis Bell y, a pesar de ser un nombre bastante neutro, la gente dio por hecho que estaba escrito por un hombre debido a que trata temas muy pasionales y crudos como el deseo sexual, la violencia, el alcoholismo y la locura.
Pero, yo me pregunto, ¿cómo un hombre de aquella época podría haber escrito este libro, estando lleno de sentimientos fuertísimos, complejos y estando narrado con tanta intensidad y detalle? en fin cosas de la época victoriana y eso.

Me ha encantado como nos cuentan la historia a través de contársela a Lockwood y como Lockwood interacciona con los personajes de la historia verificando su existencia y completando la historia. me ha dejado con la sensación de que la historia y los personajes son reales.

En general me ha sorprendido bastante la capacidad de Emily de inventarse esta historia completamente nueva con escenarios preciosos y horribles a la vez, pero lo que más me ha cautivado es su capacidad de explicar tantas emociones y sentimientos con tanta intensidad y detalle.

Muchas gracias Emily Brönte por ser tan valiente y tan genial.

#CumbresBorrascosas #lecturascasaárbol #EmilyBrönte

terminando Cumbres Borrascosas 📖🏔️⛈️ por el chisme (y por la delicadeza e intensidad de su narración).

porque si fuera por los personajes lo hubiese dejado a los cinco capítulos. todos (menos tal vez Nelly y Lockwood) son unos desagradecidos, unos rancios y me caen fatal.

#lecturascasaárbol #CumbresBorrascosas

como dijo Catherine Earnshaw en uno de sus diarios de Cumbres Borrascosas 📖🏔️⛈️:

“qué horrible domingo”

#CumbresBorrascosas #EmilyBrönte #lecturascasaárbol #literaverso

Me he empezado el audiolibro de Cumbres Borrascosas 📖⛰️⛈️ de Emily Brontë y con tantas Catherines ando igual de perdida que el propio Lockwood.

Confieso que he hecho un poco de trampas y he buscado un árbol genealógico para ubicarme. Aun así me está intrigando y quiero saber que pasa, seguiremos informando :blobcatcoffee:

#Lecturascasaárbol #Literaverso #CumbresBorrascosas #Clubdelectura #Libros #Lecturas #LeoAutoras #EmilyBrönte

Pues vaya bajón después de terminar 'El mar alrededor' de Keri Hulme que ha publicado la delicatessen de editorial que es Automática. Se me ha subido al hombro en plan loro agorero esa tristeza y melancolía de la que tanto se habla cuando se acaba un mundo literario (mentira, se imbrica y se mezcla con el aquí y de qué manera, no es solo literatura) que te ha removido las asaduras. Seguramente dejaré algo dicho sobre esta obra en #LecturaSocial, me apetece ver cómo cuaja esta noche esto que ahora siento después de semejante viaje.

Para compensar er soponcio y tragar mejor er duelo empiezo después de cenar 'Cumbres borrascosas', la novela que vamos a leer en #lecturascasáarbol. Venirse a cumbraborrasquear con nosotras.

#lectura #libros #librosenmastodon #librosquetecambian #KeriHulme #Elmaralrededor #AutomáticaEditorial #Cumbresborrascosas #Literaverso