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#intime — Public Fediverse posts

Live and recent posts from across the Fediverse tagged #intime, aggregated by home.social.

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  1. L’expérience de la foi

    Si quelqu’un essaie de te convaincre que sa religion est la meilleure, la vraie, prend un pas de recul, car il se trompe. Il ne faut pas s'assujettir ni se confronter pour les religions. L’expérience religieuse ne relève pas du domaine de la logique, de la vérité ou de l’importance universelle, mais de la foi et de l’expérience directe intime avec ce qui fait sens pour une personne. Cessons de nous battre pour vouloir imposer une expérience personnelle à l’autre, et faisons […]

    dandanjean.com/2026/08/16/lexp

  2. Kakao Entertainment integrates three story subsidiaries to strengthen IP pipeline

    Kakao Entertainment corporate identity (CI) (Photo: Kakao Entertainment) Kakao Entertainment said on Thursday it will integrate three subsidiaries…
    #EuropeSays #Korea #KR #Kakao #Intime #KakaoEntertainment #KakaoPiccoma #PilyeonManagement #SamyangC&C
    europesays.com/korea/118754/

  3. ODE VIVANTE (Paul Valéry)

    Illustration      ODE VIVANTE Viens, mon espoir, toujours trop loin Formons un seul corps dans ce coin ... Oh ! Que ta bouche est douce à prendre, À boire, à mordre ... Qu'elle est tendre Avec la mienne ; et quelle extrême Caresse intime elles se font ... Quoi de plus simple quand on s'aime Que de fondre ce qui se fond En un fruit de l'Autre et du Même ? Que j'adore ce premier don !... Mais il veut d'autres découvertes, Je sens te venir l'abandon De ta chair délicate […]

    arbrealettres.wordpress.com/20

  4. Ô BELLE NUIT (Paul Valéry)

    Illustration      Ô BELLE NUIT Ma belle Nuit, qui jamais ne viendras, Quand viendras-tu, toute parfaite et pleine D'amour berçant de bienheureuse haleine Un tendre songe aux véritables bras ? Tout le silence, et rien que pleine étreinte De vie et vie, et des forces qui font Ce doux délire immobile où se fond, Au corps de l'un, l'autre puissance empreinte. De toutes parts, se joindre et se saisir, Ne plus savoir qui se touche et qui s'aime, Si fort s'unir, ô Nuit, que […]

    arbrealettres.wordpress.com/20

  5. Nous sommes deux

    Nous menons tous une double vie. La conscience est un dialogue continu que nous entretenons avec notre for intérieur. À bien y réfléchir, je n’ai pas arrêté de me parler en silence, et ce, depuis l’âge de raison. Ce dialogue est intérieur, il appartient au pays de l’intime. L’intime est donc une voix, une grosse ou une petite voix que nous écoutons, que nous entendons, qui nous accompagne tout le temps. J’ai toujours aimé les films où nous sommes suspendus au récit par […]

    dandanjean.com/2026/08/06/nous

  6. De l’intime

    Ils se sont croisés, et même cela toute leur vie, mais ils ne se sont jamais abordés. Comme on aborde, sur la mer, un autre navire, venant d’ailleurs, ou comme on aborde un matin dans une île ; ou comme on aborde au port, un rivage. Avec ce que cet abord suppose toujours d’inattendu : on « aborde », définit le dictionnaire, « un lieu inconnu ou qui présente des difficultés » – n’effaçons pas plus ce péril vis-à-vis des êtres que vis-à-vis des choses. Pour aborder, on vient de plus loin, on émerge de son étrangeté et l’on s’enfonce dans celle de l’autre.

    *

    On peut répondre, ou non, à l’appel de l’intime. S’il n’y a pas faute (et « mal », par conséquent) à ne pas exploiter cette ressource de l’intime, il n’en n’est pas moins vrai que ceux qui n’ont pas su développer d’intime ont raté quelque chose ou plutôt l’essentiel. Peut-être ont-ils tout raté : ils sont passés à côté. Or le mal, disait déjà Plotin, n’étant pas quelque chose d’effectivement voulu, délibérément intentionnel, est toujours un « raté ».

    On répondra néanmoins que l’intime ne peut être une catégorie morale puisqu’il est lié à la rencontre adventice, donc à l’aléatoire, donc à la chance. Mais, là encore, jusqu’à quel point est-ce vrai ? Il est certain que j’aurais pu ne pas la croiser de ma vie. Mais, en même temps, ce n’est pas la croiser qui fait la rencontre et creuse de l’intime entre nous. Et même ce n’est pas tant l’un ou l’autre de nous qui compte, en tant que tel et tel qu’il est, avec ses qualités qu’on dénombre et plus ou moins fantasmées, c’est ce que nous sommes conduits à faire en commun pour engager et « entretenir » cet intime. La question est donc, en fait : jusqu’où risquons-nous – misons-nous – l’un et l’autre (version désormais strictement humaine du fameux pari) pour sortir de notre isolement-côtoiement (le parallélisme des solitudes) et basculer « d’un même côté » face à « l’autrui du monde » ? Comptent moins la vertu ou les dons de l’un ou de l’autre que le point – le stade – où chacun, dans sa vie, est arrivé et est prêt à oser. Car c’est toujours vis-à-vis d’un « premier venu », qu’on le veuille ou non, comme le disait déjà Rousseau de ses parents, qu’on s’ouvre à l’intimité.

    De là, la question devient plus radicale encore : serait-ce donc envers n’importe qui que je peux engager cet intime? Peut-être…

    Peut-être tant l’intime est différent de l’amour, n’est pas question de préférence et de séduction, n’a pas en vue notre propre satisfaction, mais est plutôt la décision progressivement mûrie de s’enfoncer ensemble dans ce fond sans fond d’un dedans partagé. 

    La question encore se retourne. Dite à l’envers (et devenant brutale) : est-on donc coupable de sa solitude ? Car l’alternative est simple : on est intime ou on est seul (seul y compris dans son « amour »). Car, si l’on dit que la solitude est une malchance, qu’on n’a pas « rencontré », ou bien qu’on n’avait pas les « qualités qu’il faut », il est facile alors de rétorquer que tout le monde, dans sa vie, a croisé quelqu’un qu’il suffisait d’aborder. On est responsable de sa solitude du fait de ne pas avoir su pousser la porte de l’Autre, s’adresser et accéder à lui, lui parler comme à un « Toi » – on est resté en deçà, on a respecté la frontière, on a craint de s’exposer ou, aussi bien, d’agresser.

    *

    De quelque nature qu’elle soit, une séparation ne détruit pas l’intime. Car l’intime n’est pas de contact (coudoiement), mais d’intériorité, ou plutôt d’un « plus intérieur que l’intérieur ». C’est pourquoi il n’exige pas la présence, peut se développer dans l’absence. Dans l’absence on peut rester « auprès ».

    François Jullien dans De l’intime : Loin du bruyant Amour

    Une pièce musicale Via Dolorosa (Violin) | Weimar Music

    https://www.youtube.com/watch?v=U_Tg7LxV7K0

    #aborder #aléatoire #amour #étrangeté #bruyantAmour #catégorieMoral #catégorieMorale #chance #coudoiement #délibérémentIntentionnel #dedansPartagé #différence #Difficultés #engager #ensemble #essenteil #exploiter #FrançoisJullien #intime #isolementCôtoiement #JeanJacquesRousseau #lieuInconnu #Mal #miser #navire #oser #parallélismeDesSolitudes #pari #partager #Plotin #progressivement #radical #raté #rencontre #ressource #risquer #seCroiser #solitude #Temps #vertu
  7. europesays.com/fr/896391/ « J’ai tout de suite su que cela allait être un succès mondial » : ils racontent comment ils ont inventé le Womanizer – Le Parisien #Divertissement #Entertainment #FR #France #intime #Société

  8. europesays.com/fr/871401/ Un couple de randonneurs filmé à son insu en train de faire l’amour par une webcam météo installée en haut d’un sommet suisse #Actualités #FR #France #international #intime #News #Société #World

  9. europesays.com/ch-fr/90484/ Un couple de randonneurs filmé à son insu en train de faire l’amour par une webcam météo installée en haut d’un sommet suisse #intime #Société #Suisse

  10. LA DANSE (Khalil Mardam)

         LA DANSE Les ébats de l'un et de l'autre s'épousent pli selon pli ensemble ils s'écartent, ensemble se rejoignent de quelle fougue habités ! Nulle onde entre eux ne se pourrait insinuer sans avoir à souffrir de l'attachement, combien tenace ! qui les lie. La paume adhère à la paume, toutes deux associées intimes d'un projet qui met aussi en jeu une jambe puis l'autre. Insensiblement les deux joues ont préparé leurs approches tandis que les deux nuques se […]

    arbrealettres.wordpress.com/20

  11. CW: littérature érotique

    Le "Dialogue mystique des amants magiciens" est un poème de fantasy érotique que j'ai publié en 2020 dans la revue en ligne gratuite "En marges !", qui évoque les dimensions politiques de l'intime. Ici, il s'agit du chant entrelacé de deux magicien-ne-s. Dire que ça déménage serait une litote. Comme l'ensemble de la revue, il est en libre accès.
    enmarges.fr/2020/06/26/dialogu
    #écriture #poésie #nsfw #fantasy #EnMarges #sfff #érotisme #art #sciencesHumaines #intime #politique

  12. Movie TV Tech Geeks #MovieNews #InTime #CillianMurphy #Peacock 15 Years Later, Amanda Seyfried's Critically Panned Cyber Thriller Redeems Itself on Streaming dlvr.it/TQHTjr

  13. Movie TV Tech Geeks #MovieNews #InTime #CillianMurphy #SciFi Cillian Murphy’s Underrated Sci-Fi Movie Makes a Surprising Comeback on Streaming Charts dlvr.it/TQDpRv

  14. Movie TV Tech Geeks #MovieNews #InTime #AmandaSeyfried ’The Housemaid’ Star’s Ingenious Sci-Fi Hit With Cillian Murphy Heads to New Streaming Home dlvr.it/TQ5SMP

  15. europesays.com/fr/568880/ Dans le lit de Guillaume, débridé par la PrEP injectable : « Je n’ai plus à caler ma sexualité sur la prise de comprimés » #FR #France #Health #intime #Santé #Société

  16. CW Je suis un ancien PROSTITUÉ #gay passif #bareback. Une partie de ma vie s’est jouée avec le sexe, les spermes, la nudité en public
    Aujourd’hui je ne loue plus mon anus : je témoigne.
    J’écris ce que j’ai vécu, sans honte, sans filtre, sans fard :

    maviedeprostitue.over.blog

    #témoignage
    #LGBTQIA
    #gay
    #vécu
    #corps
    #intime
    #histoireVraie
    #parcours
    #blog
    #NSFW

  17. CW Je suis un ancien PROSTITUÉ #gay passif #bareback. Une partie de ma vie s’est jouée avec le sexe, les spermes, la nudité en public
    Aujourd’hui je ne loue plus mon anus : je témoigne.
    J’écris ce que j’ai vécu, sans honte, sans filtre, sans fard :

    maviedeprostitue.over.blog

    #témoignage
    #LGBTQIA
    #gay
    #vécu
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  18. CW: Silenciation de l'inceste 🧶

    "Selon la place occupée et la relation qu’elle induit avec l’un ou l’autre, chacun est […] tenu par des engagements moraux différents envers l’agresseur".

    "Dans le cercle familial élargi, amical et professionnel au sein duquel il est dit, quelques-uns, aujourd’hui adultes, ont bien évidemment eux-mêmes été victimes d’inceste, d’autres ont été ou sont encore des agresseurs. Dans la très grande majorité des cas, ces incestes subis ou imposés, n’ont été ni dénoncés à la justice ni révélés sur la place publique. Ces incestes aussi, d’autres encore les connaissent, en parlent, en ont parlé ou en parleront. Des cercles d’interconnaissance et de commérage se croisent alors les uns les autres."

    Léonore Le Caisne : blogs.mediapart.fr/leonore-le-

    #dire #écrabouiller #éthologie #anthropologie #LeCaisne #pédoCriminalité #maltraitance #famille #violenceFamiliale #violenceDomestique #père #paternité #parentalité #déni #inceste #cultureDeLInceste #VSS #intimé #patriarcat #santéPublique #santéMentale #violencesFamiliales #agressions #agressivité #interconnaissance #tabou #loiDuSilence #relations #communauté #attachement #emprise #silenciation #silencier #invisibiliser #invisibilisation #compromission #implication

  19. CW: Silenciation de l'inceste 🧶

    "Selon la place occupée et la relation qu’elle induit avec l’un ou l’autre, chacun est […] tenu par des engagements moraux différents envers l’agresseur".

    "Dans le cercle familial élargi, amical et professionnel au sein duquel il est dit, quelques-uns, aujourd’hui adultes, ont bien évidemment eux-mêmes été victimes d’inceste, d’autres ont été ou sont encore des agresseurs. Dans la très grande majorité des cas, ces incestes subis ou imposés, n’ont été ni dénoncés à la justice ni révélés sur la place publique. Ces incestes aussi, d’autres encore les connaissent, en parlent, en ont parlé ou en parleront. Des cercles d’interconnaissance et de commérage se croisent alors les uns les autres."

    Léonore Le Caisne : blogs.mediapart.fr/leonore-le-

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  20. CW: Silenciation de l'inceste 🧶

    "Selon la place occupée et la relation qu’elle induit avec l’un ou l’autre, chacun est […] tenu par des engagements moraux différents envers l’agresseur".

    "Dans le cercle familial élargi, amical et professionnel au sein duquel il est dit, quelques-uns, aujourd’hui adultes, ont bien évidemment eux-mêmes été victimes d’inceste, d’autres ont été ou sont encore des agresseurs. Dans la très grande majorité des cas, ces incestes subis ou imposés, n’ont été ni dénoncés à la justice ni révélés sur la place publique. Ces incestes aussi, d’autres encore les connaissent, en parlent, en ont parlé ou en parleront. Des cercles d’interconnaissance et de commérage se croisent alors les uns les autres."

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  21. CW: Silenciation de l'inceste 🧶

    "Selon la place occupée et la relation qu’elle induit avec l’un ou l’autre, chacun est […] tenu par des engagements moraux différents envers l’agresseur".

    "Dans le cercle familial élargi, amical et professionnel au sein duquel il est dit, quelques-uns, aujourd’hui adultes, ont bien évidemment eux-mêmes été victimes d’inceste, d’autres ont été ou sont encore des agresseurs. Dans la très grande majorité des cas, ces incestes subis ou imposés, n’ont été ni dénoncés à la justice ni révélés sur la place publique. Ces incestes aussi, d’autres encore les connaissent, en parlent, en ont parlé ou en parleront. Des cercles d’interconnaissance et de commérage se croisent alors les uns les autres."

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  22. Qu’en pensez-vous?

    ⭐️ Surprendre André Arthur les seins nus a CHRC - Episode 65
    🎙️ Cindy l’a Dit - Podcast de Cindy Cinnamon
    🎧 CindylaDit.com

    📲 Disponible sur: SoundCloud, Spotify, Apple Podcast, iHeart, Amazon Music, Deezer, BaladoQuebec, Audible, Castbox, Podcast Addict et plus encore!

    #CindylaDit #CindyCinnamon #Femme #Podcast #Quebec #Balado #CHRC #Menu #Folichon #AndreArthur #Surprise #EnOnde #Nue #Anecdote #Détails #Intime #Archive #Radio #MorningMan #Audio #Emission

  23. Qu’en pensez-vous?

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  24. "Il est difficile d’entendre que l’inceste est le fait d’être humain tout à fait ordinaire, qu’il est un acte banal loin d’être exceptionnel, et constitue un crime généalogique, une maltraitance spécifique pour les enfants (emprise, traumatisme…). Cette impossibilité de voir l’inceste comme une pratique sexuelle criminelle, a été montrée de façon remarquable dans une étude ethnographique réalisée par Léonore Le Caisne au sein du village de province où s’est passée l’affaire Lydia Guardo.

    "Alors que la presse évoque le calvaire de Lydia, et décrit le père incestueux comme « l’ogre de Meaux », l’éthologue relate la consternation d’un village « qui savait mais n’a rien fait ». La famille Guardo est perçue par les villageois comme tout à fait ordinaire, une famille comme une autre, un père travailleur, respecté et considéré avec bienveillance, bien qu’il ne se cachait pas de sa paternité auprès des habitants, commerçants et institutions. Les grossesses n’avaient suscité aucun scandale. Pour les habitants du village, lié par le commérage, l’inceste relève d’une banale problématique de la procréation entre un homme et sa fille « il faisait des enfants à sa fille ». Ils ne perçoivent pas alors les rapports asymétriques de parenté et d’âge que constitue cet inceste paternel : derrière le commérage, la pratique criminelle de l’inceste est passée sous silence. L’affaire est étonnante et illustre notre difficulté à percevoir l’inceste dans toute sa complexité. Cette difficulté n’est pas seulement liée à l’omerta sociale, mais résulte aussi du commérage sur l’inceste, d’un bavardage incessant, qui contribue largement à l’invisibiliser."

    hal.science/hal-03971028/docum 🧶

    #écrabouiller #invisibiliser #invisibilisation #éthologie #anthropologie #LeCaisne #pédoCriminalité #maltraitance #famille #violenceFamiliale #violenceDomestique #violenceConjugale #père #paternité #parentalité #déni #inceste #cultureDeLInceste #VSS #intimé #patriarcat #santéPublique #santéMentale #violencesFamiliales #agressions #agressivité

  25. "Il est difficile d’entendre que l’inceste est le fait d’être humain tout à fait ordinaire, qu’il est un acte banal loin d’être exceptionnel, et constitue un crime généalogique, une maltraitance spécifique pour les enfants (emprise, traumatisme…). Cette impossibilité de voir l’inceste comme une pratique sexuelle criminelle, a été montrée de façon remarquable dans une étude ethnographique réalisée par Léonore Le Caisne au sein du village de province où s’est passée l’affaire Lydia Guardo.

    "Alors que la presse évoque le calvaire de Lydia, et décrit le père incestueux comme « l’ogre de Meaux », l’éthologue relate la consternation d’un village « qui savait mais n’a rien fait ». La famille Guardo est perçue par les villageois comme tout à fait ordinaire, une famille comme une autre, un père travailleur, respecté et considéré avec bienveillance, bien qu’il ne se cachait pas de sa paternité auprès des habitants, commerçants et institutions. Les grossesses n’avaient suscité aucun scandale. Pour les habitants du village, lié par le commérage, l’inceste relève d’une banale problématique de la procréation entre un homme et sa fille « il faisait des enfants à sa fille ». Ils ne perçoivent pas alors les rapports asymétriques de parenté et d’âge que constitue cet inceste paternel : derrière le commérage, la pratique criminelle de l’inceste est passée sous silence. L’affaire est étonnante et illustre notre difficulté à percevoir l’inceste dans toute sa complexité. Cette difficulté n’est pas seulement liée à l’omerta sociale, mais résulte aussi du commérage sur l’inceste, d’un bavardage incessant, qui contribue largement à l’invisibiliser."

    hal.science/hal-03971028/docum 🧶

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  26. "Il est difficile d’entendre que l’inceste est le fait d’être humain tout à fait ordinaire, qu’il est un acte banal loin d’être exceptionnel, et constitue un crime généalogique, une maltraitance spécifique pour les enfants (emprise, traumatisme…). Cette impossibilité de voir l’inceste comme une pratique sexuelle criminelle, a été montrée de façon remarquable dans une étude ethnographique réalisée par Léonore Le Caisne au sein du village de province où s’est passée l’affaire Lydia Guardo.

    "Alors que la presse évoque le calvaire de Lydia, et décrit le père incestueux comme « l’ogre de Meaux », l’éthologue relate la consternation d’un village « qui savait mais n’a rien fait ». La famille Guardo est perçue par les villageois comme tout à fait ordinaire, une famille comme une autre, un père travailleur, respecté et considéré avec bienveillance, bien qu’il ne se cachait pas de sa paternité auprès des habitants, commerçants et institutions. Les grossesses n’avaient suscité aucun scandale. Pour les habitants du village, lié par le commérage, l’inceste relève d’une banale problématique de la procréation entre un homme et sa fille « il faisait des enfants à sa fille ». Ils ne perçoivent pas alors les rapports asymétriques de parenté et d’âge que constitue cet inceste paternel : derrière le commérage, la pratique criminelle de l’inceste est passée sous silence. L’affaire est étonnante et illustre notre difficulté à percevoir l’inceste dans toute sa complexité. Cette difficulté n’est pas seulement liée à l’omerta sociale, mais résulte aussi du commérage sur l’inceste, d’un bavardage incessant, qui contribue largement à l’invisibiliser."

    hal.science/hal-03971028/docum 🧶

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  27. Comment les institutions [qui mentent] filtrent les suspicions d'inceste ?

    "Véritables filtres entre les services de terrain et le procureur, les professionnels de la CRIP [Cellule de Recueil des informations préoccupantes], des travailleurs sociaux pour la plupart, évaluent, eux, non pas les faits suspectés, mais les suspicions. Ils décident (ou non) de les transmettre au substitut (du Procureur de la République] pour l’ouverture d’une enquête de police. Ils doivent rester prudents."

    "Sans propos directs de l’enfant, les professionnels de la CRIP, embarrassés, sont pris entre des professionnels de terrain inquiets pour un enfant et des substituts exigeants sur la nécessité, la faisabilité et la chance de réussite d’une enquête de police. Ils interrogent la qualité de la suspicion. […]

    "Deux travailleurs sociaux évaluent donc la situation de la famille concernée, mais sans pouvoir interroger la suspicion d’inceste, prérogative exclusive de la police. Ce qui les place, à leur tour, dans l’embarras, puisque cette suspicion d’inceste reste à l’origine de leur évaluation."

    Léonore Le Caisne : theconversation.com/suspicion- 🧶

    #lesInstitutionsMentent #signalement #LéonoreLeCaisne #parentalité #adultes #adultisme #famille #dominationAdulte #inceste #pédocriminalité #VSS #cultureDuViol #intimé #patriarcat #santéPublique #santéMentale #santé #violenceFamiliale #violencesFamiliales #adulte #emprise #prédation #cultureDeLInceste #pelote #mère #mères #maternité #maltraitance #occultation

  28. Comment les institutions [qui mentent] filtrent les suspicions d'inceste ?

    "Véritables filtres entre les services de terrain et le procureur, les professionnels de la CRIP [Cellule de Recueil des informations préoccupantes], des travailleurs sociaux pour la plupart, évaluent, eux, non pas les faits suspectés, mais les suspicions. Ils décident (ou non) de les transmettre au substitut (du Procureur de la République] pour l’ouverture d’une enquête de police. Ils doivent rester prudents."

    "Sans propos directs de l’enfant, les professionnels de la CRIP, embarrassés, sont pris entre des professionnels de terrain inquiets pour un enfant et des substituts exigeants sur la nécessité, la faisabilité et la chance de réussite d’une enquête de police. Ils interrogent la qualité de la suspicion. […]

    "Deux travailleurs sociaux évaluent donc la situation de la famille concernée, mais sans pouvoir interroger la suspicion d’inceste, prérogative exclusive de la police. Ce qui les place, à leur tour, dans l’embarras, puisque cette suspicion d’inceste reste à l’origine de leur évaluation."

    Léonore Le Caisne : theconversation.com/suspicion- 🧶

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  29. Comment les institutions [qui mentent] filtrent les suspicions d'inceste ?

    "Véritables filtres entre les services de terrain et le procureur, les professionnels de la CRIP [Cellule de Recueil des informations préoccupantes], des travailleurs sociaux pour la plupart, évaluent, eux, non pas les faits suspectés, mais les suspicions. Ils décident (ou non) de les transmettre au substitut (du Procureur de la République] pour l’ouverture d’une enquête de police. Ils doivent rester prudents."

    "Sans propos directs de l’enfant, les professionnels de la CRIP, embarrassés, sont pris entre des professionnels de terrain inquiets pour un enfant et des substituts exigeants sur la nécessité, la faisabilité et la chance de réussite d’une enquête de police. Ils interrogent la qualité de la suspicion. […]

    "Deux travailleurs sociaux évaluent donc la situation de la famille concernée, mais sans pouvoir interroger la suspicion d’inceste, prérogative exclusive de la police. Ce qui les place, à leur tour, dans l’embarras, puisque cette suspicion d’inceste reste à l’origine de leur évaluation."

    Léonore Le Caisne : theconversation.com/suspicion- 🧶

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