#inceste — Public Fediverse posts

_Perpétuation familiale_

"Si je comprends quelque chose, ça va apaiser les angoisses ; ça va m'apporter une certaine distance."

Regardez Hélène Merlin : https://lagenerationquiparle.com/2025/04/21/interview-en-video-dhelene-merlin-a-propos-de-son-film-cassandre/

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_Une responsabilité éthique_

"Selon Cécile Cée, dans le cas de l’inceste, dont la particularité est précisément d’opérer une décorrélation perverse entre les mots et les choses, « la situation ne dépend pas de ce qu’elle [la victime] a à en dire, mais de ce que la société devrait en dire » (p. 181). Dès lors que le geste de nomination ne relève pas d’une négociation interpersonnelle (dans quelle mesure puis-je appeler inceste ce que x ne désigne pas ainsi ?), mais d’une énonciation collective (« C’est à la société, aux tiers, à toi, de le faire », p. 182) seule susceptible de « remettre le monde à l’endroit » (p. 227), on sort du cas de conscience individuel pour passer dans l’ordre d’une responsabilité éthique d’ordre social et politique."

Une recension : https://lethica.unistra.fr/lethictionnaire/tous-les-articles/cecile-cee-ce-que-cecile-sait-journal-de-sortie-dinceste/

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"Il est difficile d’entendre que l’inceste est le fait d’être humain tout à fait ordinaire, qu’il est un acte banal loin d’être exceptionnel, et constitue un crime généalogique, une maltraitance spécifique pour les enfants (emprise, traumatisme…). Cette impossibilité de voir l’inceste comme une pratique sexuelle criminelle, a été montrée de façon remarquable dans une étude ethnographique réalisée par Léonore Le Caisne au sein du village de province où s’est passée l’affaire Lydia Guardo.

"Alors que la presse évoque le calvaire de Lydia, et décrit le père incestueux comme « l’ogre de Meaux », l’éthologue relate la consternation d’un village « qui savait mais n’a rien fait ». La famille Guardo est perçue par les villageois comme tout à fait ordinaire, une famille comme une autre, un père travailleur, respecté et considéré avec bienveillance, bien qu’il ne se cachait pas de sa paternité auprès des habitants, commerçants et institutions. Les grossesses n’avaient suscité aucun scandale. Pour les habitants du village, lié par le commérage, l’inceste relève d’une banale problématique de la procréation entre un homme et sa fille « il faisait des enfants à sa fille ». Ils ne perçoivent pas alors les rapports asymétriques de parenté et d’âge que constitue cet inceste paternel : derrière le commérage, la pratique criminelle de l’inceste est passée sous silence. L’affaire est étonnante et illustre notre difficulté à percevoir l’inceste dans toute sa complexité. Cette difficulté n’est pas seulement liée à l’omerta sociale, mais résulte aussi du commérage sur l’inceste, d’un bavardage incessant, qui contribue largement à l’invisibiliser."

https://hal.science/hal-03971028/document 🧶

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Le scénariste #DavidChauvel poste ce qui suit le 14 décembre 2022 sur une page Meta.
"Dans le petit monde de la #bandedessinée, nous avons été nombreuses et nombreux, je crois, à assister avec sidération à la métamorphose de #BastienVivès. De petit génie du dessin et du récit bourgeois, il s’est lentement transformé en vieux boomer libidineux coincé dans un corps d’éternel adolescent à lunettes. Le première alerte avait été donnée à la parution de «Petit Paul», chez #Glénat. [...]
Jusqu’à ce que certaines décident que ça commence à suffire et profitent de la carte blanche qui lui sera donné au prochain #FIBD pour le dire haut et fort.
S’en suit une séquence relativement prévisible : on expose le problème, on dissèque ses propos, on appelle à la censure, les media s’insurgent contre, le FIBD persiste et signe (c’est sa marque de fabrique), le même Bastien Vivès qui insultait violemment l’autrice Emma en ligne va déposer une main courante parce qu’il reçoit des messages violents [...] le FIBD annule l'expo (et c'est une lamentable défaite collective, dont les conséquences seront probablement tout sauf réjouissantes))."
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Texte complet sur https://miniwa.moe/notice/AQhEmhuRYE3BKo3sI4