#identite — Public Fediverse posts
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#gafam #reconnaissance #identite #lunettes_connectees #petition #Suisse #stalking #justice #police #defense
Destinataire(s) : Beat Jans, conseiller fédéral et chef du Département fédéral de justice et police (DFJP)
Pas de joujou pour les stalkers – interdisons les lunettes connectées !
https://act.campax.org/petitions/pas-de-joujou-pour-les-stalkers-interdisons-les-lunettes-connectees
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Destinataire(s) : Beat Jans, conseiller fédéral et chef du Département fédéral de justice et police (DFJP)
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https://www.europesays.com/afrique/182505/ Tahar Ben Jelloun : parler des deux rives #actualité #AzEddineBennani #Chroniques #Europe #identité #Immigration #Maroc #quid #TaharBenJelloun
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#Korben: Votre #identité vaut de l'or, et l' #IA vient de la mettre en #vente sur #LeBonCoin
korben.info/votre-identi...
Votre identité vaut de l'or, e... -
#Korben: Votre #identité vaut de l'or, et l' #IA vient de la mettre en #vente sur #LeBonCoin
korben.info/votre-identi...
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Si vous voulez voir le violeur en série Harvey Weinstein ce soir, ce sera sur #Arte (avec Bob).
Comme Donald, il aimait bien faire des apparitions sur pellicule pour nourrir le vide de son #identite et chercher l'approbation/prestige/class' ...
mais un fruit pourri reste pourri sans thérapie pour se soigner.
A l'affiche : Mark Ruffalo, Ryan Phillippe, Salma Hayek, Neve Campbell et Mike Myers. C'était en 1998. Je vous laisse chercher pour savoir s'ils ont dit qqch avant/pendant #metoo
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Comme Donald, il aimait bien faire des apparitions sur pellicule pour nourrir le vide de son #identite et chercher l'approbation/prestige/class' ...
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A l'affiche : Mark Ruffalo, Ryan Phillippe, Salma Hayek, Neve Campbell et Mike Myers. C'était en 1998. Je vous laisse chercher pour savoir s'ils ont dit qqch avant/pendant #metoo
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Comme Donald, il aimait bien faire des apparitions sur pellicule pour nourrir le vide de son #identite et chercher l'approbation/prestige/class' ...
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Comme Donald, il aimait bien faire des apparitions sur pellicule pour nourrir le vide de son #identite et chercher l'approbation/prestige/class' ...
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https://www.europesays.com/afrique/170745/ Le Burkina Faso pose les bases de l’identité numérique nationale #Afrique #aux #des #Faso #identité #les #numérique #pour #une
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https://www.europesays.com/fr/1096614/ La FFF dévoile la nouvelle identité graphique des Équipes de France de football #Actualités #fff #football #FR #France #identité #IdentitéGraphique #IdentitéVisuelle #News #rebranding #RépubliqueFrançaise
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https://www.europesays.com/ch-fr/236580/ Le chromosome Y est-il menacé ? Voici la fascinante découverte qui pourrait tout changer #Biologie #Chromosome #EspèceHumaine #Évolution #ÉvolutionDeL'espèceHumaine #ExtinctionDeL'espèce #ExtinctionDeL'humanité #GèneDuChromosomeY #génétique #Genre #HomoNeanderthalensis #HomoSapiens #identité #LesTendances #ReproductionSexuelle #Science #ScienceAndTechnology #Sciences #SciencesEtTechnologies #Spermatozoïdes #Sperme #Suisse #Technologies #Technology
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Traverser les frontières
Deux mots qui semblent synonymes, coexister et interdépendance, presque interchangeables dans l’usage courant et qui pourtant, dessinent deux visions du monde très différentes.
Coexister, c’est exister à côté de l’autre. L’étymologie le dit clairement : cum— (avec) et existere (se tenir hors de, exister). Deux entités coexistent lorsqu’elles occupent le même espace, la même durée, sans s’annuler mutuellement. C’est une notion fondamentalement spatiale et temporelle. Elle décrit une juxtaposition tolérée, parfois pacifique, parfois simplement neutre.
La coexistence n’exige aucun lien substantiel. Deux arbres peuvent coexister dans un jardin sans que l’un ait besoin de l’autre pour vivre. Deux cultures peuvent coexister dans une même ville sans se transformer réciproquement. Le mot porte en lui une forme de retenue, presque de distance polie, on pense à la « coexistence pacifique » de la guerre froide, où deux blocs s’évitaient plus qu’ils ne se rencontraient.
L’interdépendance suppose autre chose, notamment, que l’existence même de chaque partie soit conditionnée par l’autre. Ce n’est plus une question de proximité, mais de constitution. On ne coexiste pas en dépit du lien, on existe par le lien.
Cette idée trouve une résonance profonde dans la pensée bouddhiste du pratītyasamutpāda, la « coproduction conditionnée ». Rien n’existe en soi, indépendamment, tout surgit en relation à des causes et conditions qui le traversent. L’interdépendance n’est donc pas une option éthique ou politique qu’on choisirait d’adopter, c’est, dans cette perspective, une structure intrinsèque déjà là, que l’on peut simplement reconnaître ou méconnaître.
Le passage de la coexistence à l’interdépendance est un déplacement du regard, de la tolérance à la reconnaissance. Coexister, c’est admettre que l’autre a le droit d’être là. Être interdépendant, c’est comprendre que je ne serais pas ce que je suis sans cet autre, et que la frontière nette entre « moi » et « non-moi » est elle-même une construction, utile, mais provisoire.
C’est peut-être là que se loge un seuil intéressant à explorer. Beaucoup de discours contemporains sur l’écologie, le vivre ensemble ou la paix sociale s’arrêtent au seuil de la coexistence, un idéal minimal, souvent présenté comme suffisant, sans franchir le pas vers l’interdépendance, qui demande un changement de posture plus radical. En effet, il implique de prendre conscience que ma survie, mon identité, mon sens même, soient tissées dans la trame d’autres existences.
Coexister protège les frontières.
Reconnaître l’interdépendance les traverse.
Une chanson de Lara Fabian et Maurane – Tu es mon autre
les paroles sur https://www.musixmatch.com/lyrics/Lara-Fabian-feat-Maurane/Tu-es-mon-autre-2
https://www.youtube.com/watch?v=i5WDIQDRKfM
Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage
COPYRIGHT – DROIT DE REPRODUCTION – La reproduction de cet article sur un blogue ou un site est autorisé à condition de respecter : * L’intégralité du texte — Vous ne devez pas modifier, transformer ou adapter ce texte. * Le droit d’auteur — Vous devez citer le nom de la source (avec un hyperlien vers l’article original de préférence). * La finalité sans but lucratif — Vous n’avez pas le droit d’utiliser cette création à des fins commerciales. Si j’ai utilisé vos textes/photos et que vous souhaitez que je les retire, merci de me contacter en commentaire, ce sera fait rapidement.
#VoieDePassage #acceptation #adopter #attention #étymologie #être #bouddhisme #cause #changementDePosture #coexiste #coexistence #coexister #conscience #coproductionConditionnée #culture #entité #entrainementDeLEsprit #espace #exister #frontière #idéal #identité #interchangeable #interdépendance #lienSubstantiel #paix #paixSociale #passage #pratītyasamutpāda #protéger #reconnaître #regard #relation #spatial #survie #synonyme #temporelle #tolérance #traverser #Vivre #vivreEnsemble -
« Plus d’un, comme moi sans doute, écrivent pour n’avoir plus de visage. Ne me demandez pas qui je suis et ne me dites pas de rester le même : c’est une morale d’état civil ; elle régit nos papiers. Qu’elle nous laisse libres quand il s’agit d’écrire. »
#michelfoucault #identité #quisuisje -
« Plus d’un, comme moi sans doute, écrivent pour n’avoir plus de visage. Ne me demandez pas qui je suis et ne me dites pas de rester le même : c’est une morale d’état civil ; elle régit nos papiers. Qu’elle nous laisse libres quand il s’agit d’écrire. »
#michelfoucault #identité #quisuisje -
Ego, mental, conscience et esprit
Voici quatre mots, quatre concepts que l’on voit souvent utilisés dans les textes et qui, pour certains, dans le langage courant, semblent se recouper. Pourtant, il existe quelques distinctions.
L’ego est généralement représenté comme la structure identitaire, le sentiment d’être « quelqu’un » avec une histoire, un nom, des possessions, des rôles. C’est la fonction psychique qui dit « je » et s’y attache. Pour Carl Gustav Jung, l’ego est le centre de la conscience ordinaire, mais pas du psychisme tout entier.
Le mental est généralement représenté comme l’activité pensante, avec le flux de pensées, les images, la mémoire, le raisonnement, les jugements. Le mental produit le discours intérieur, le catégorise, l’anticipe, le ressasse. En excès, il devient du babillage ou une forme de rumination. L’ego s’appuie largement sur le mental pour se raconter son histoire.
La conscience est généralement reconnue comme la dimension la plus difficile à cerner, et la plus discutée. On peut la distinguer à deux niveaux. Premièrement, la conscience psychologique fait référence à l’état de reconnaissance (awareness), la capacité d’observer ses propres pensées, émotions, sensations, la position du témoin. Deuxièmement, la conscience comme fond, non pas un contenu parmi d’autres, mais l’espace même dans lequel tout apparaît, les pensées, les émotions, les sensations, y compris l’ego et le mental. Elle ne pense pas, elle éclaire ce qui pense.
L’esprit est défini de différente façon selon les traditions, on parle d’un principe plus subtil, parfois associé au souffle, quelque chose qui traverse, qui relie l’individuel à un ensemble plus vaste, prenant le rythme de l’âme.
On pourrait représenter ces concepts de façon sommaire en utilisant une image empruntée à plusieurs traditions spirituelles, philosophiques et religieuses. L’esprit est le souffle qui anime cet espace et le relie au-delà de l’individu. La conscience est l’espace ouvert incarné, la position du témoin silencieux. Le mental est l’instrument qui pense, calcule, imagine à l’intérieur de cet espace. Enfin, l’ego est le personnage que le mental construit et que la conscience prend souvent, par erreur, pour elle-même.
Les approches de l’entraînement de l’esprit tant dans les traditions orientales et occidentales évoquent l’importance de désidentifier la conscience de l’ego et du mental, pour qu’elle se reconnaisse comme ce qui reste quand les pensées et l’identité se taisent.
Une chanson de Grand corps malade – Mental
Les paroles sur https://www.lacoccinelle.net/295316.html
https://www.youtube.com/watch?v=xEdm_WbmKK0
Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage
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#acceptation #attention #autre #awareness #égo #être #babillageDeLEsprit #CarlGustavJung #concepts #conscience #conscienceCommeFond #consciencePsychologique #ctivitéPensantefluxDePensées #désidentifier #discoursintérieur #distinction #esprit #fonctionPsychique #identité #individu #langageCourant #mental #psychisme #rumination #structureIdentitaire #textes #traditionsOccidentales #traditionsOrientales #unEnsemble #Vivre #voieDePassage -
"Le 1er janvier 2027, la France vérifiera l'identité de tous ses adultes"
#RéseauxSociaux #Identité #Vérification #Politique #France ...
https://christophemazzola.fr/articles/verification-age-reseaux-sociaux-loi-2026-anonymat
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« Je me répétais toujours la même chose : pas toi. »
Pendant des années, j'ai cru que me taire était la solution la plus simple. Je pensais préserver les autres. En réalité, je protégeais surtout l'équilibre que j'avais construit autour de ce secret.
Mon nouvel article. Celui que je n'étais pas encore prêt à écrire.
blogs.gayfr.social/libres-ebat…
Vos retours m'intéressent. Partage apprécié.
#masculinités #SantéMentale #Thérapie #LibresEbats #Bisexualité #Dépression #psychologie #Bienetre #Vulnérabilité #ComingOut #Parole #Silence #Hommes #témoignage #identité
RE: blogs.gayfr.social/api/posts/h… -
« Je me répétais toujours la même chose : pas toi. »
Pendant des années, j'ai cru que me taire était la solution la plus simple. Je pensais préserver les autres. En réalité, je protégeais surtout l'équilibre que j'avais construit autour de ce secret.
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#masculinités #SantéMentale #Thérapie #LibresEbats #Bisexualité #Dépression #psychologie #Bienetre #Vulnérabilité #ComingOut #Parole #Silence #Hommes #témoignage #identité
RE: blogs.gayfr.social/api/posts/h… -
#Olivier #Adam dans #LaGrandeLibrairie
" #Résister #MotPourMot.
Le Cantique Moisi de l' #Origine, de l' #Identité et du #Rejet.
La vieille rengaine de l' #Ordre et du #Travail , de la #Famille de la #Patrie. [..]
www.facebook.com/share/v/193L...
Facebook -
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Et #Dieu par dessus tout ça. [..]
Ne nous fier qu'aux #Lumières ( #Woke )
Peuplés de Multitude [..]
"#RESISTER : POUR L' #AMOUR DE L' #HUMAIN.
✊️✊️✊️❤️❤️❤️👏👏👏
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#Olivier #Adam dans #LaGrandeLibrairie
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Budho
Donc, en réalité personne ne s’éveille – jamais personne – puisque « personne » est une illusion. C’est simplement cette illusion de l’identité séparée qui disparaît, qui s’évapore, qui s’évanouit…
Accueillez ceci : l’instant que vous vivez est unique. Il ne s’est jamais produit auparavant. Il est, puis il s’évanouit pour ne jamais réapparaître. Un autre instant, tout aussi unique, va lui succéder. Chaque instant apparaît et disparaît. Il va surgir, être et retourner ensuite dans l’infini, sans possibilité d’être à nouveau vécu.
Hier et demain sont des projections de notre mental. En réalité, tout survient dans « l’instant » et uniquement dans l’instant.
*
Le Buddho a été introduit en Occident par un moine zen, né en 1907, Seiji Takamori. Le terme buddho désigne une technique secrète de méditation associée au Reiki, technique venue de Mikao Usui, père du Reiki. Cette pratique est donc orientée particulièrement vers les soins.
René Bliard dans Budho L’amour au cœur de la vie
Une pièce musicale de Shastro · Nadama – Communion
https://www.youtube.com/watch?v=vBZU2yWNBDE&list=RDWkg91LFDRuw&index=19
#accueillir #amour #attention #évanouir #évaporer #éveilPersonne #être #buddho #Budho #coeur #coeurDeLaVie #conscience #entrainementDeLEsprit #identité #illusion #infini #instant #mental #MikaoUsui #moineZen #possibilité #possibilitéDêtre #pratique #réalité #réapparaître #Reiki #RenéBliard #séveiller #séparer #SeijiTakamori #soins #succéder #surgir #technique #techniqueSecrète #unique #Vivre #Zen -
https://stuut.info/Note-sur-le-port-de-carte-d-identite-12818
"En Belgique, c’est durant l’occupation en 14-18 par les troupes allemandes que la carte d’identité, le « personal Ausweis » s’est imposé. A la libération, l’état belge adopte cet outil comme instrument central de contrôle social, sans interruption jusqu’à aujourd’hui."
"Le groupe a refusé de s’identifier et a été mis en détention. Les personnes ont finalement cédé et ont accepté de se faire identifier, mais la police a refusé de vérifier leur identité et les a transférés vers les centres de détention de Bruges et de Holsbeek. La police les a traité comme s’ils étaient des sans-papiers ne bénéficiant pas de la citoyenneté belge ou européenne, l’une d’elle de nationalité allemande, est resté plus d’une semaine de détention"
ACAB, partout, tout le temps, et la "justice" pareil.
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https://stuut.info/Note-sur-le-port-de-carte-d-identite-12818
"En Belgique, c’est durant l’occupation en 14-18 par les troupes allemandes que la carte d’identité, le « personal Ausweis » s’est imposé. A la libération, l’état belge adopte cet outil comme instrument central de contrôle social, sans interruption jusqu’à aujourd’hui."
"Le groupe a refusé de s’identifier et a été mis en détention. Les personnes ont finalement cédé et ont accepté de se faire identifier, mais la police a refusé de vérifier leur identité et les a transférés vers les centres de détention de Bruges et de Holsbeek. La police les a traité comme s’ils étaient des sans-papiers ne bénéficiant pas de la citoyenneté belge ou européenne, l’une d’elle de nationalité allemande, est resté plus d’une semaine de détention"
ACAB, partout, tout le temps, et la "justice" pareil.
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"En Belgique, c’est durant l’occupation en 14-18 par les troupes allemandes que la carte d’identité, le « personal Ausweis » s’est imposé. A la libération, l’état belge adopte cet outil comme instrument central de contrôle social, sans interruption jusqu’à aujourd’hui."
"Le groupe a refusé de s’identifier et a été mis en détention. Les personnes ont finalement cédé et ont accepté de se faire identifier, mais la police a refusé de vérifier leur identité et les a transférés vers les centres de détention de Bruges et de Holsbeek. La police les a traité comme s’ils étaient des sans-papiers ne bénéficiant pas de la citoyenneté belge ou européenne, l’une d’elle de nationalité allemande, est resté plus d’une semaine de détention"
ACAB, partout, tout le temps, et la "justice" pareil.
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https://stuut.info/Note-sur-le-port-de-carte-d-identite-12818
"En Belgique, c’est durant l’occupation en 14-18 par les troupes allemandes que la carte d’identité, le « personal Ausweis » s’est imposé. A la libération, l’état belge adopte cet outil comme instrument central de contrôle social, sans interruption jusqu’à aujourd’hui."
"Le groupe a refusé de s’identifier et a été mis en détention. Les personnes ont finalement cédé et ont accepté de se faire identifier, mais la police a refusé de vérifier leur identité et les a transférés vers les centres de détention de Bruges et de Holsbeek. La police les a traité comme s’ils étaient des sans-papiers ne bénéficiant pas de la citoyenneté belge ou européenne, l’une d’elle de nationalité allemande, est resté plus d’une semaine de détention"
ACAB, partout, tout le temps, et la "justice" pareil.
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Le Figaro: Identité américaine en péril, communisme, âge d’or... Ce qu’il faut retenir du discours de Trump au Mont Rushmore
#Identité #américaine: y a plein d' #allemands...et de #sud #africains et leur descendants d'extrême droite
[...]
Quel bel Âge d'or :
www.lefigaro.fr/internationa...
Identité américaine en péril, ... -
Le Figaro: Identité américaine en péril, communisme, âge d’or... Ce qu’il faut retenir du discours de Trump au Mont Rushmore
#Identité #américaine: y a plein d' #allemands...et de #sud #africains et leur descendants d'extrême droite
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Le Figaro: Identité américaine en péril, communisme, âge d’or... Ce qu’il faut retenir du #discours de #Trump au Mont #Rushmore
#Identité #américaine: y a plein d' #allemands...et de #sud #africains et leur descendants d' #extrême #droite...
#Communisme: tous ces pauvres , insoumis, qui refusent leur propre esclavage, et ne veulent pas que les autres soient des #ultra #riches qui les exploitent sans vergogne, ni compte a rendre, c'est insupportable!
Quel bel Âge d'or.
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Le Figaro: Identité américaine en péril, communisme, âge d’or... Ce qu’il faut retenir du #discours de #Trump au Mont #Rushmore
#Identité #américaine: y a plein d' #allemands...et de #sud #africains et leur descendants d' #extrême #droite...
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Quel bel Âge d'or.
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https://www.europesays.com/fr/1038852/ « Le Royaume-Uni a gagné la bataille de la souveraineté, mais peine à engager celle de l’identité » : l’immigration, l’épine du Brexit #Actualités #Brexit #Croissance #EU #europe #identité #immigration #News #RoyaumeUni #RoyaumeUniDeGrandeBretagneEtD'IrlandeDuNord #UK #UnitedKingdom #UnitedKingdomOfGreatBritainAndNorthernIreland
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« Le Royaume-Uni a gagné la bataille de la souveraineté, mais peine à engager celle de l’identité » : l’immigration, l’épine du Brexit
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« Le Royaume-Uni a gagné la bataille de la souveraineté, mais peine à engager celle de l’identité » : l’immigration, l’épine du Brexit
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« Le Royaume-Uni a gagné la bataille de la souveraineté, mais peine à engager celle de l’identité » : l’immigration, l’épine du Brexit
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« Le Royaume-Uni a gagné la bataille de la souveraineté, mais peine à engager celle de l’identité » : l’immigration, l’épine du Brexit
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📻radio, podcast🎙️ Extrême droite et féminisme d'État : aux origines du fémonationalisme: Ancré dans la constellation néofasciste, le groupe féminin "Némésis" a été au coeur de l'actualité ces derniers mois. Ce groupe militant, très faible… #Féminisme #ExtrêmeDroite #Fémonationalisme #Identité
Extrême droite et féminisme d'... -
📻radio, podcast🎙️ Extrême droite et féminisme d'État : aux origines du fémonationalisme: Ancré dans la constellation néofasciste, le groupe féminin "Némésis" a été au coeur de l'actualité ces derniers mois. Ce groupe militant, très faible… #Féminisme #ExtrêmeDroite #Fémonationalisme #Identité
Extrême droite et féminisme d'... -
Le français québécois 101
C’est quoi exactement, le français québécois? Dans cette vidéo, j’explique les grandes différences entre le français québécois et le français standard, j’explore ses multiples variantes, et je parle de la relation entre le français québécois et le français canadien.
LE FRANÇAIS QUÉBÉCOIS, C’EST QUOI? | Québécois 101
https://www.youtube.com/watch?v=-t5Ax1Foic4
#101 #accent #accentDAmérique #AmériqueDuNord #appropriation #écrire #être #Canada #communication #culture #français #françaisCanadien #françaisQuébécois #françaisStandard #french #identitaire #identité #interdépendance #langage #langue #lexique #nation #peuple #Québécois #Québec #variantes #Vivre -
Daniel Horowitz, La fidélité au réel
2026 06 16 Daniel Horowitz, La fidélité au réel
Juif non croyant de 80 ans élevé à Anvers, l’auteur y a fait toute sa carrière de diamantaire depuis l’âge de 15 ans, avant d’effectuer son Alyah à la retraite. Il vit désormais en Israël, soumise à la guerre depuis des mois. Homme de vertu, nanti d’une solide culture autodidacte, il s’efforce de penser par lui-même dans un monde où l’on est sommé de faire allégeance. C’est sa liberté constitutive, celle donnée par « Dieu », cette éternelle Question qui demeurera sans réponse. Car Dieu est absent, dit-il, il laisse l’humain face à lui-même, à son courage et à ses responsabilités. « Je veux que votre conjecture soit limitée à ce qui est concevable », disait Nietzsche avec raison.
En cinq chapitres composés d’un assemblage de textes de blog et d’articles déjà publiés, l’auteur expose sa quête, à l’âge de la sagesse, avec pour phares la mémoire, la vérité et la responsabilité morale. « La mémoire comme exigence de vérité, Israël comme révélateur de la civilisation, la morale confrontée au réel, la foi comme fond irréductible du sens, la culture comme condition de tout le reste. Ces cinq mouvements convergent. Ils désignent ensemble une seule et même question : de quoi une vie – individuelle, collective, civilisationnelle – a-t-elle besoin pour ne pas se perdre ? » p.252.
Sa première phrase pose les conditions : « Je n’ai pas choisi d’être juif ». Il prend le contre-pied de Simone de Beauvoir, qui déclarait en 1949 dans Le Deuxième sexe : « On ne naît pas femme : on le devient ». L’être n’est pas de part en part une « nature », mais se construit en grande partie dans la culture. L’image qu’on lui renvoie (les parents, les amis, les collègues, la « communauté ») le rend tel qu’il se croit ; il ne se « révèle » pas, il se construit. Cette formule reprend Tertullien, Carthaginois romanisé converti chrétien au IIe siècle, qui disait la même chose : « On ne naît pas chrétien, on le devient. » Le pédagogue Érasme en 1537 reprendra l’appliquera à l’éducation : « on ne naît pas homme [au sens d’adulte], on le devient ». Pourquoi n’en serait-il pas de même pour les Juifs ? Or, (réminiscence du mythe biblique du « Peuple élu »?), Daniel Horowitz fait du Juif une essence identitaire, irréductible à tout processus d’assimilation. C’est pour lui plus qu’une religion, mais une façon d’être au monde, une culture racinaire, une « nappe phréatique » p.15. D’où la persistance de l’antisémitisme, selon lui, « fait de dépendance et de rejet, de filiation et de meurtre symbolique » p.17. Comme si la civilisation occidentale était exclusivement sortie du creuset juif, de la Bible, en excluant toute la tradition grecque, voire égyptienne, et les mondes celtiques.
Tout se discute, et l’exigence de vérité de l’auteur incite au débat. On ne peut entrer en relation avec autrui que s’il y a conflit. La paix n’est pas le ‘tous d’accord’, mais la reconnaissance des opinions et intérêts des autres, leur droit à exister et de s’exprimer, le droit de se défendre quand on est attaqué à mort, comme c’est le cas d’Israël. Même si la disproportion des morts entre le pogrom du 7 octobre et les mois de guerre à Gaza pose la question de la juste mesure : 1200 morts contre 70 000. Même si le suprémacisme affiché de deux ministres du gouvernement Netanyahou, Itamar Ben-Gvir et Bezalel Smotrich pose la question du racisme juif. Car pour ces deux membres actifs du gouvernement (encore démocratique ?) israélien, un Juif est supérieur à tous les goys, et un Juif croyant (exempté de servir dans l’armée) est supérieur à tous les autres Juifs.
« Une identité n‘est pas un cumul d’éléments culturels ou juridiques, elle est ce qui structure en dernier ressort le rapport à soi, à l’histoire et au monde. (…) Le judaïsme n’est pas une confession parmi d’autres, mais l’expression historique culturelle et symbolique d’un peuple. (…) On peut être juif sans foi sans pratique, sans référence explicite à la tradition religieuse, et demeurer néanmoins porteur d’une identité juive » p.31. On peut dire la même chose du catholicisme : où est l’originalité juive ? Une identité construite ou une essence ? Toute l’ambiguïté de la réflexion de l’auteur est là, toujours. Et une autre histoire de Juif est possible. Comment récuser « l’anti » sémitisme, alors même qu’on affirme haut et fort son sémitisme irréductible, indissoluble dans une quelconque société hôte. Comment ne pas concevoir la réaction naturelle de rejet de ceux qui se refusent à ressembler ? Comment ne pas accepter alors « leur » identité à eux, même si le dialogue est toujours possible, et la paix de reconnaître les différences aussi ? « Il n’existe pas, du côté juif, d’hostilité structurelle envers les non-Juifs qui serait symétrique de celle dont les Juifs ont historiquement été l’objet » écrit l’auteur, sûr de lui-même, p.33. Ah bon ? Et les militants occidentaux agenouillés mains liées devant le ministre israélien Ben Gvir ? Et la façon dont les soldats et les colons, imbibés de pulsions nationales et vengeresses, traitent les Palestiniens dans les territoires, y compris en Cisjordanie (occupée) ? Il s’agit bien d’un rejet de l’autre, de la négation de son existence, de son « identité » même.
Certes, le statut de dhimmi des minorités non-musulmanes, depuis les Omeyyades, a instauré des discriminations séculaires qui « ont laissé une empreinte durable dans les imaginaires collectifs. Elles ont modelé une représentation implicite des rapports entre Juifs et musulmans : une coexistence n’était pensable qu’à condition d’infériorité reconnue. Dans ce contexte, l’émergence de l’État d’Israël agit comme un véritable séisme symbolique » p.46. D’où la guerre perpétuelle entre ennemis ‘héréditaires’ au Proche-Orient, ce carrefour des trois continents. Ce qui finit par lasser, d’où la lente dérive notée par l’auteur, des démocraties occidentales envers « les Juifs » à cause des actions de leur État : Israël. « A force de faire d’Israël un repoussoir, de criminaliser le sionisme, de suspecter l’identité juive, la République a déplacé la frontière entre critique politique et stigmatisation. Elle a laissé s’installer une suspicion, une culpabilité, un devoir de justification » p.84. Que Mélenchon enfourche avec enthousiasme pour se gagner le vote des jeunes et des banlieues arabes.
La faute à Edward Saïd et à son opposition entre dominés et dominants, analyse l’auteur. La faute aussi à « la gauche israélienne, traditionnellement porteuse d’un discours pacifiste, [qui] n’a jamais vraiment surmonté l’échec d’Oslo, les attentats de l’Intifada, le refus du plan Clinton, la montée de l’islamisme et l’inaction d’une autorité palestinienne fragilisée. (…) Pendant qu’Israël espérait la paix, le Hezbollah, le Hamas et d’autres acteurs armés renforçaient leur capacité de nuisance, soutenus par des États adversaires » p.105. Soutenu aussi par le cynisme de Netanyahou lui-même, qui a financé le Hamas pour mieux diviser les Palestiniens, le surarmant de ce fait – tout comme la CIA l’avait fait avec les Talibans, donc Ben Laden… Mais de cela aussi, l’auteur ne parle pas.
« La vérité en politique – comme l’avaient compris Maïmonide, puis Camus [s’agit-il d’Albert ou de Renaud, penseur favori de l’auteur ?] – n’a rien d’une abstraction ; elle réclame le courage de ne pas plaire, la lucidité de dire ce qui dérange, et la capacité d’articuler justice et responsabilité sans céder au confort moral des postures » 124. Voilà qui est bien dit, et rassurant. Un petit effort de documentation supplémentaire, et le débat pourra être utile. A ce titre, les notes des pages 39 et 89 ne sont pas correctes, les chiffres mal alignés ; ce serait à corriger pour une édition ultérieure. D’ailleurs, note l’auteur, « la tradition juive ne sépare jamais la justice de la responsabilité. Ce Tsedek [aucune définition n’est donnée de ce mot yiddish] n’est ni un idéal abstrait, ni une posture morale destinée à produire une bonne conscience. Il désigne une exigence inscrite dans la Loi, orientée vers l’action et toujours liée à des situations concrètes. La justice de la Torah ne prétend pas réparer le monde au sens d’une réconciliation globale ; elle impose d’agir ici et maintenant, dans des cadres définis, avec des devoirs précis. Elle ne promet pas la fin des conflits, mais une manière juste de s’y tenir sans se dérober » 130.
Et d’analyser les « bons sentiments », l’émotion substituée à la raison, l’intention sur les conséquences, l’idéal sur la réalité. D’où « une attitude : préférer la vérité inconfortable à la consolation mensongère, la responsabilité à l’innocence proclamée, la justice imparfaite aux promesses absolues » 143. L’analyse de l’auteur sur les dérives des sociétés contemporaines et l’inculture de masse sont réjouissantes, mais classiques. Les indignations morales des intellos de bureau, la bonne conscience woke qui croit avoir trouvé la solution en délégitimant, renversant, ignorant les fauteurs d’erreurs, les manipulations des politiciens et idéologues pour attirer vers leur cause, sont autant de poisons où vérité et responsabilité s’évanouissent. « Le combat moral se transforme en croisade puritaine où la nuance est suspecte et la contradiction coupable. Ce n’est plus la société qui cherche la vérité par le débat, mais une morale qui dicte ce qu’il est permis de penser » p.155. Pire : « Ce qui s’érode (… est) une perte plus intérieure : un sens de la mesure, une capacité de discernement, une confiance dans les critères à partir desquels une civilisation se reconnaît, se juge et se transmet. L’Europe donne le sentiment de ne plus savoir sur quoi elle repose, ni ce qu’elle est en droit d’affirmer sans s’excuser » p.197.
D’où la critique – classique elle aussi – des Lumières. Sans la remplacer par autre chose, sauf « l’identité » immémoriale de la religion. On croirait du Poutine. « L’erreur n’a pas été de critiquer les traditions, mais de croire que la critique pouvait se suffire à elle même. Une fois les évidences détruites, il faut encore apprendre à vivre sans elles. Or, les Lumières ont souvent supposé que l’homme rationnel saurait spontanément se donner ses propres fins. Elles ont sous-estimé le besoin de formes durables, de récits, de fidélités, de limites acceptées » p.225. D’où le retour au culte, même avec Dieu absent, même sans foi, juste comme une « nappe phréatique » de la culture. Tel est le tragique, incompris ou refusé par la majorité des gens qui ne le comprennent pas, au regard des croyances. « C’est accepter un monde où la raison ne sauve pas, où la liberté ne garantit rien, où le sens n’est jamais donné d’avance » p.226. Le rire tragique est « une manière de ne pas être capturé. (…) Il maintient une zone de liberté » p.229. A noter, comme Jean d’Ormesson, que le Dieu du Livre ne rit jamais…
L’auteur assiste au mouvement d’une civilisation qui se dépouille des structures qui lui permettaient de penser, de transmettre et de se corriger. Le bilan de ses 80 années d’existence est un appel pour tenir les yeux ouverts, sans filet, avec la conviction que regarder le réel en face est la seule forme de respect humain qui tienne. C’est ce que prônait Nietzsche, qu’Horowitz n’évoque pas – il n’est pas juif.
Au total un bon livre, des réflexions qui font réfléchir, des affirmations trop tranquilles qui incitent au débat.
Daniel Horowitz, La fidélité au réel, 2026, FYP éditions, 255 pages, €24,50
(mon commentaire est libre, seuls les liens sont sponsorisés par amazon.fr)
Ses articles réguliers dans Tribune juive
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