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𝑪𝒖𝒓𝒊𝒐𝒔𝒊𝒅𝒂𝒅𝒆𝒔
Hubo una época en la que el invierno no solo traía frío, nieve y bufandas.
También traía… lámparas.En muchas escuelas y centros médicos de la Unión Soviética se utilizaba un dispositivo llamado Solnyshka, que en ruso significa literalmente “pequeño sol”.
Era una lámpara de cuarzo que emitía radiación ultravioleta y se usaba como método preventivo contra resfriados y otras infecciones respiratorias.El nombre era simpático.
El procedimiento, visto hoy, resulta bastante extraño.Los niños se sentaban en fila o en pequeños grupos mientras una enfermera preparaba la lámpara.
A ese aparato se le podían acoplar unos tubos finos que se introducían en la nariz o en la boca.
A través de ellos se dirigía radiación ultravioleta directamente a las mucosas.Cada sesión duraba muy poco.
Todo estaba medido al segundo.La enfermera controlaba el tiempo con un cronómetro, porque la radiación ultravioleta puede ser útil en dosis pequeñas… pero dañina si se prolonga demasiado.
Hoy la escena puede parecer inquietante, pero en su momento tenía una explicación científica bastante lógica.
Desde principios del siglo XX se sabía que la radiación UV podía destruir bacterias y virus en superficies y en el agua.
La idea era que, aplicándola brevemente en las mucosas, se reduciría la carga microbiana y se ayudaría a prevenir infecciones.Además, en los largos inviernos del norte, con muy pocas horas de sol, la luz ultravioleta se asociaba también con los beneficios de la luz solar natural.
Así que el “pequeño sol” artificial se convirtió en una herramienta bastante común en clínicas infantiles, sanatorios e incluso escuelas.
Con el tiempo, la medicina fue comprendiendo mejor los riesgos de la exposición a radiación UV, especialmente en tejidos sensibles.
Poco a poco estos tratamientos dejaron de usarse de forma rutinaria y quedaron limitados a aplicaciones médicas muy concretas.Pero durante varias décadas, miles de niños pasaron por esa experiencia:
una lámpara brillante, unos tubos de cuarzo y una enfermera contando segundos mientras el “sol” artificial intentaba protegerlos de los resfriados del invierno.La historia de la medicina está llena de soluciones que hoy nos sorprenden.
Cada época confía en lo que sabe en ese momento.
Y durante un tiempo, en medio del invierno soviético, muchos pensaron que un pequeño sol artificial podía ayudar a mantener alejadas las enfermedades.
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:stargif: 𝑶𝒑𝒖𝒔 𝑫𝒆𝒊: 𝒑𝒐𝒅𝒆𝒓, 𝒇𝒆 𝒚 𝒔𝒐𝒎𝒃𝒓𝒂𝒔 :stargif:
El Opus Dei (en latín, “Obra de Dios”) es una institución de la Iglesia católica fundada el 2 de octubre de 1928 en Madrid por Josemaría Escrivá de Balaguer tras lo que describió como una inspiración divina.
Su propuesta espiritual sostiene que cualquier persona puede alcanzar la santidad a través del trabajo ordinario y la vida cotidiana.En 1982 fue erigida como prelatura personal, una figura jurídica singular dentro de la Iglesia que le otorga estructura propia y dependencia directa de Roma.
Durante décadas funcionó con un alto grado de autonomía interna.Actualmente, la máxima autoridad es su Prelado, Fernando Ocáriz, en el cargo desde enero de 2017.
Es él quien dirige la institución a nivel mundial desde Roma y quien responde ante el Vaticano tras las reformas impulsadas en los últimos años.La organización distingue varios tipos de miembros.
💠Los supernumerarios (aproximadamente el 70%) suelen estar casados y viven en sus hogares. 💠Los numerarios son célibes, residen en centros de la Obra y entregan la totalidad de su salario, recibiendo luego asignaciones para sus gastos.
💠Los agregados mantienen celibato pero viven fuera de centros.
Las numerarias auxiliares se dedican profesionalmente a las tareas domésticas de los centros.El proceso de ingreso es progresivo: contacto inicial, dirección espiritual, petición formal por carta al prelado (la llamada “pita”), un periodo mínimo de formación, compromisos temporales renovables y, tras varios años, la incorporación definitiva o “Fidelidad”.
Antes de ese compromiso final, en muchos casos se solicita testamento a favor de entidades vinculadas.Su influencia histórica en ámbitos académicos, empresariales y políticos ha alimentado la percepción de red elitista.
Diversas estimaciones sitúan su patrimonio global en miles de millones de dólares, gestionado en parte a través de asociaciones civiles.
La institución sostiene que esas estructuras responden a necesidades organizativas y legales.Sin embargo, los últimos años han estado marcados por controversias graves.
En Argentina, la justicia federal imputó a exresponsables por presunta trata y explotación laboral de mujeres reclutadas siendo menores de edad.
Las denunciantes afirman que fueron captadas bajo promesas educativas y terminaron trabajando largas jornadas sin salario ni cotización en centros vinculados a la institución.
El caso continúa en investigación.Exmiembros han denunciado dinámicas de fuerte control interno: dirección espiritual obligatoria, orientación restrictiva de lecturas, presión para confesarse exclusivamente con sacerdotes de la Obra y prácticas de mortificación corporal como el uso del cilicio o la disciplina.
La institución defiende estas prácticas como voluntarias y parte de su tradición ascética.En diciembre de 2025, el Opus Dei reconoció públicamente haber gestionado de manera inadecuada denuncias de abusos sexuales cometidos por uno de sus sacerdotes durante 25 años, trasladándolo de destino sin informar a las autoridades civiles.
Existen además otros procedimientos en curso relacionados con centros educativos vinculados en España.En el plano institucional, bajo el pontificado de Papa Francisco, la prelatura perdió parte de su autonomía.
En 2023 el Vaticano modificó su encaje jerárquico, estableciendo mayor supervisión y eliminando la tradición de que su prelado fuera automáticamente obispo.
El objetivo declarado fue reforzar la transparencia y la rendición de cuentas.El Opus Dei afirma que sus miembros ingresan libremente, que no existe coacción y que está colaborando con las investigaciones abiertas.
Sus críticos sostienen que su estructura favorece dinámicas de poder cerradas y opacas.No es una organización clandestina.
Es legal, reconocida y activa en decenas de países.
Pero la discusión pública ya no gira solo en torno a su espiritualidad, sino a cómo gestiona la autoridad, el dinero y las responsabilidades cuando surgen denuncias graves.Ahí es donde hoy se concentra la atención.
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