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🚶‍♀️ Se perdeu a visita guiada da passada sexta-feira, tem uma nova oportunidade no Sábado, 21 de Março! Desta vez, será Rui Lopes, curador do ciclo "Lisboa, Capital da Intriga Internacional", quem a irá conduzir. Passará por locais de rodagem recorrentes em vários filmes do ciclo por onde passaram espiões e cineastas. 🚶🏽‍♂️

📍 Ponto de encontro: Lg Sto Estêvão, 16h30

ℹ️ https://ihc.fcsh.unl.pt/events/visita-guiada-intriga-internacional-02/

#Histodons #CulturalHistory #EstadoNovo #Eurospy #SpyFilms #Cinema #Espionagem #HistóriaCultural

🇺🇸 Esta tarde, há workshop integrado no ciclo "Lisboa, Capital da Intriga Internacional": a FLAD acolhe "Between Culture and Diplomacy: US / Portugal relations in the 1940s-70s", um workshop com especialistas na história das relação entre os EUA e Portugal, que apresentarão os seus mais recentes estudos sobre várias dimensões desta relação.

ℹ️ https://ihc.fcsh.unl.pt/events/between-culture-diplomacy/

#Histodons #Portugal #USA #EuroSpy #Films #CulturalStudies #HistóriaCultural #Cinema #GuerraFria #ColdWar

🇺🇸 Esta tarde, há workshop integrado no ciclo "Lisboa, Capital da Intriga Internacional": a FLAD acolhe "Between Culture and Diplomacy: US / Portugal relations in the 1940s-70s", um workshop com especialistas na história das relação entre os EUA e Portugal, que apresentarão os seus mais recentes estudos sobre várias dimensões desta relação.

ℹ️ https://ihc.fcsh.unl.pt/events/between-culture-diplomacy/

#Histodons #Portugal #USA #EuroSpy #Films #CulturalStudies #HistóriaCultural #Cinema #GuerraFria #ColdWar

🇺🇸 Esta tarde, há workshop integrado no ciclo "Lisboa, Capital da Intriga Internacional": a FLAD acolhe "Between Culture and Diplomacy: US / Portugal relations in the 1940s-70s", um workshop com especialistas na história das relação entre os EUA e Portugal, que apresentarão os seus mais recentes estudos sobre várias dimensões desta relação.

ℹ️ https://ihc.fcsh.unl.pt/events/between-culture-diplomacy/

#Histodons #Portugal #USA #EuroSpy #Films #CulturalStudies #HistóriaCultural #Cinema #GuerraFria #ColdWar

🇺🇸 Esta tarde, há workshop integrado no ciclo "Lisboa, Capital da Intriga Internacional": a FLAD acolhe "Between Culture and Diplomacy: US / Portugal relations in the 1940s-70s", um workshop com especialistas na história das relação entre os EUA e Portugal, que apresentarão os seus mais recentes estudos sobre várias dimensões desta relação.

ℹ️ https://ihc.fcsh.unl.pt/events/between-culture-diplomacy/

#Histodons #Portugal #USA #EuroSpy #Films #CulturalStudies #HistóriaCultural #Cinema #GuerraFria #ColdWar

🇺🇸 Esta tarde, há workshop integrado no ciclo "Lisboa, Capital da Intriga Internacional": a FLAD acolhe "Between Culture and Diplomacy: US / Portugal relations in the 1940s-70s", um workshop com especialistas na história das relação entre os EUA e Portugal, que apresentarão os seus mais recentes estudos sobre várias dimensões desta relação.

ℹ️ https://ihc.fcsh.unl.pt/events/between-culture-diplomacy/

#Histodons #Portugal #USA #EuroSpy #Films #CulturalStudies #HistóriaCultural #Cinema #GuerraFria #ColdWar

🚶‍♂️ O ciclo "Lisboa, Capital da Intriga Internacional" também decorre fora de portas: amanhã à tarde, João Rosmaninho vai conduzir uma visita guiada onde serão explorados os locais de rodagem recorrentes em vários filmes do ciclo por onde passaram espiões (reais e fictícios) e cineastas de várias nacionalidades.🚶🏿‍♀️

📍 Ponto de encontro: Cinemateca Portuguesa, 16h30

ℹ️ https://ihc.fcsh.unl.pt/events/visita-guiada-intriga-internacional-01/

#Histodons #CulturalHistory #EstadoNovo #Eurospy #SpyFilms #Cinema #Espionagem #HistóriaCultural #SciComm

:stargif: 𝑳𝒂 𝑩𝒊𝒃𝒍𝒊𝒐𝒕𝒆𝒄𝒂 𝒅𝒆 𝑨𝒍𝒆𝒋𝒂𝒏𝒅𝒓𝒊́𝒂: 𝒄𝒖𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒆𝒍 𝒄𝒐𝒏𝒐𝒄𝒊𝒎𝒊𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒅𝒆𝒍 𝒎𝒖𝒏𝒅𝒐 𝒂𝒓𝒅𝒊𝒐́ 𝒍𝒆𝒏𝒕𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒆 :stargif:

Durante siglos, fue el lugar más sabio del planeta. 🌎
Allí se reunía el conocimiento del mundo: astronomía, filosofía, medicina, poesía…
La Biblioteca de Alejandría era el corazón de la sabiduría humana.

Se decía que todo barco que llegaba al puerto debía entregar cualquier libro que llevara.
Los escribas lo copiaban cuidadosamente y devolvían la copia al dueño, mientras el original quedaba en la biblioteca.
Así, poco a poco, Alejandría reunió el mayor archivo de conocimiento jamás visto en la antigüedad.

Hasta que una chispa lo destruyó todo.

Ni el fuego, ni el tiempo pudieron borrar su legado.
Porque cuando la biblioteca ardió, ardió también una parte de la memoria de la humanidad.

Esa es una de las tragedias más grandes de la historia, pero también uno de los mitos mejor construidos.
Lo que la mayoría de la gente cree (que un solo incendio provocado por un villano lo destruyó todo en una noche) es, en realidad, una "mentira" histórica conveniente.

Aquí te cuento la verdadera y lenta agonía de la Biblioteca:

No hubo un solo incendio

La idea de que una sola chispa acabó con todo es un mito.
La biblioteca sufrió varios golpes a lo largo de unos 400 años.

El primero ocurrió en el 48 a.C., durante la guerra civil de Egipto.
El general romano Julio César ordenó quemar su flota en el puerto para evitar que cayera en manos enemigas.
El fuego se extendió a los almacenes cercanos y se calcula que unos 40.000 rollos se perdieron.
Sin embargo, la biblioteca principal probablemente sobrevivió.

Siglos después, en el año 270 d.C., el emperador romano Aureliano reconquistó Alejandría durante una rebelión.
Gran parte del barrio real, donde se encontraba el complejo de la biblioteca, quedó devastado por los combates.

En el 391 d.C. llegó otro golpe decisivo.
El emperador cristiano Teodosio I ordenó cerrar los templos paganos.
En ese contexto fue destruido el Serapeum de Alejandría, que funcionaba como una gran biblioteca secundaria vinculada a la original.

Finalmente, tras la conquista árabe de Egipto en el 642 d.C., una tradición tardía atribuye la destrucción de los últimos libros al califa Omar ibn al-Jattab.
Sin embargo, muchos historiadores creen que para entonces la gran biblioteca ya llevaba siglos prácticamente desaparecida.

La biblioteca no murió solo por el fuego.
Murió también por algo mucho más silencioso: la negligencia.

Los rollos de papiro se deterioraban rápidamente con la humedad del Mediterráneo.
Para conservarlos, miles de escribas debían copiarlos una y otra vez.
Cuando los gobernantes dejaron de financiar ese trabajo, los textos simplemente se desintegraron con el tiempo.

También hubo una fuga de cerebros.
Alejandría había atraído durante siglos a matemáticos, filósofos y astrónomos gracias a becas pagadas por los reyes ptolemaicos.
Cuando ese apoyo desapareció, muchos sabios emigraron a otras ciudades del Mediterráneo.

Se calcula que la biblioteca pudo haber reunido entre 400.000 y 700.000 rollos.
Entre ellos probablemente estaban:

▪️La verdadera historia de muchas civilizaciones antiguas, incluyendo textos fenicios, egipcios y mesopotámicos que hoy solo conocemos por referencias indirectas.

▪️Obras científicas adelantadas a su tiempo.
Por ejemplo, los escritos de Aristarco de Samos, quien ya proponía que la Tierra giraba alrededor del Sol casi 1.800 años antes de Copérnico.
También estaban los trabajos de Eratóstenes, que calculó con sorprendente precisión la circunferencia de la Tierra.

▪️Y quizá lo más doloroso: literatura perdida para siempre.
De dramaturgos como Sófocles, Eurípides y Esquilo conocemos decenas de obras que hoy ya no existen.

La Biblioteca de Alejandría no era solo un edificio lleno de libros.
Era un sistema de investigación, becas y debate intelectual que conectaba a sabios de todo el mundo antiguo.

Cuando el poder dejó de invertir en el conocimiento y la curiosidad fue reemplazada por conflictos políticos y religiosos, la biblioteca empezó a morir lentamente.

No desapareció en una noche.
Se fue apagando siglo tras siglo.

Y tal vez por eso su historia sigue siendo tan poderosa: porque nos recuerda que el conocimiento no se pierde solo por el fuego… también se pierde cuando una civilización deja de cuidarlo.

SIGUE ↘️

#historia #bibliotecadealejandria #antiguedad #historiaantigua #egipto #sabiduria #misteriosdelahistoria #conocimiento #historiacultural

🇪🇸 Depois de França e Alemanha, chegou a vez da #Espanha, com mais uma mesa-redonda do ciclo "Lisboa, Capital da Intriga Internacional", organizada com o Instituto Cervantes: "Lisboa, Madrid, Europa" procurará enquadrar o contexto de produção dos filmes que integram o ciclo a partir da história política, económica e legal do #Franquismo.

ℹ️ https://ihc.fcsh.unl.pt/events/lisboa-madrid-europa/

#Histodons #Spain #España #Eurospy #CulturalHistory #HistóriaCultural #Cinema #FilmsAndPower #HistóriaPolítica #PoliticalHistory

🇩🇪 A terceira mesa-redonda do ciclo "Lisboa, Capital da Intriga Internacional", leva-nos até à Alemanha, com acolhimento do Goethe-Institut.

Amanhã, 10 de Março, Fernando Clara, Vera San Payo de Lemos e Jürgen Bock falam sobre "Encontros clandestinos na capital da espionagem: As relações luso-alemãs em Lisboa entre as décadas de 1940 e 1970".

ℹ️ https://ihc.fcsh.unl.pt/events/encontros-clandestinos-capital/

#Histodons #CulturalHistory #EstadoNovo #Eurospy #SpyFilms #Germany #Alemanha #Cinema #Espionagem #HistóriaCultural

E amanhã é dia de mesa-redonda na Cinemateca Portuguesa!

Com o título "Olhares sobre Lisboa, Capital do Cinema de Intriga Internacional", vai reunir especialistas em história, estudos de cinema, media e turismo para discutir alguns dos filmes mais interessantes do ciclo homónimo.

ℹ️ https://ihc.fcsh.unl.pt/events/olhares-sobre-lisboa/

#Histodons #SciComm #FilmCycle #SpyFilms #Lisbon #CulturalHistory #Cinema #FilmsAndPower #ColdWar #EstadoNovo #CicloDeCinema #CinemaDeEspionagem #HistóriaCultural

Os eventos paralelos do ciclo "Lisboa, Capital da Intriga Internacional" começam já amanhã, 6 de Março, com um encontro na Casa do Comum do Bairro Alto organizado em colaboração com o Institut français.

Luís Trindade, Víctor Barros e @victorpereira juntam-se para uma conversa sobre Paris e a resistência ao Estado Novo.

ENTRADA LIVRE

ℹ️ https://ihc.fcsh.unl.pt/events/dinamicas-culturais-transnacionais/

#Histodons #CulturalHistory #EstadoNovo #HistóriaCultural #Lisbon #Lisboa #Paris #CapitalDaIntrigaInternacional

🫟 𝑪𝒖𝒓𝒊𝒐𝒔𝒊𝒅𝒂𝒅𝒆𝒔 🫟

Durante la Primera Guerra Mundial, Agatha Christie, a sus 24 años, se ofreció como enfermera voluntaria en un hospital de su ciudad natal, Torquay, en Devon, Inglaterra.
Aunque inicialmente se desmayaba al ver sangre, persistió en su labor y fue asignada al dispensario del hospital, donde desarrolló un profundo interés por los medicamentos y venenos.
Esta experiencia influyó notablemente en su obra literaria, ya que en 41 de sus 64 novelas, el método de asesinato es el envenenamiento.
Christie trabajó un total de 3.400 horas como auxiliar de enfermería durante la guerra, y su conocimiento sobre venenos se reflejó en sus historias de misterio.

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#agathachristie #primeraguerramundial #torquay #historialiteraria #misterio #novelanegra #venenos #envenenamiento #literaturabritanica #mujeresenlahistoria #historiacultural #curiosidadeshistoricas #enfermerasenguerra #devon #ecosdelpasado

:stargif: Durante la Primera Guerra Mundial, Agatha Christie, a sus 24 años, se ofreció como enfermera voluntaria en un hospital de su ciudad natal, Torquay, en Devon, Inglaterra.
Aunque inicialmente se desmayaba al ver sangre, persistió en su labor y fue asignada al dispensario del hospital, donde desarrolló un profundo interés por los medicamentos y venenos.
Esta experiencia influyó notablemente en su obra literaria, ya que en 41 de sus 64 novelas, el método de asesinato es el envenenamiento.
Christie trabajó un total de 3.400 horas como auxiliar de enfermería durante la guerra, y su conocimiento sobre venenos se reflejó en sus historias de misterio.

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#agathachristie #primeraguerramundial #torquay #historialiteraria #misterio #novelanegra #venenos #envenenamiento #literaturabritanica #mujeresenlahistoria #historiacultural #curiosidadeshistoricas #enfermerasenguerra #devon #ecosdelpasado

SIGUE ⬇️

Durante diez años, cada Halloween, Bess celebró una sesión espiritista esperando recibir el mensaje correcto.
Ningún médium logró reproducir el código completo en el orden pactado.
La última sesión se realizó en el Hotel Knickerbocker de Hollywood en 1936.
Para Bess, el silencio confirmó lo que su esposo había defendido en vida.

Houdini fue ambicioso hasta el extremo, competitivo, obsesivo con su madre, implacable con rivales y, según algunos biógrafos, capaz de exagerar episodios de su pasado para alimentar su leyenda.
Pero también fue meticuloso, disciplinado y ferozmente leal a los suyos.

No escapaba solo de esposas y candados.
Escapaba del hambre de su infancia, del anonimato, del miedo a no ser suficiente.
Y en esa huida constante convirtió su nombre en sinónimo universal de desafío a lo imposible.

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#harryhoudini #theodorehardeen #historiadelamagia #escapismo #ilusionismo #magosfamosos #conandoyle #espiritismo #historiacultural #biografias #misteriohistorico #leyendasyrealidad #grandespersonajes #curiosidadeshistoricas

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Ningún médium logró reproducir el código completo en el orden pactado.
La última sesión se realizó en el Hotel Knickerbocker de Hollywood en 1936.
Para Bess, el silencio confirmó lo que su esposo había defendido en vida.

Houdini fue ambicioso hasta el extremo, competitivo, obsesivo con su madre, implacable con rivales y, según algunos biógrafos, capaz de exagerar episodios de su pasado para alimentar su leyenda.
Pero también fue meticuloso, disciplinado y ferozmente leal a los suyos.

No escapaba solo de esposas y candados.
Escapaba del hambre de su infancia, del anonimato, del miedo a no ser suficiente.
Y en esa huida constante convirtió su nombre en sinónimo universal de desafío a lo imposible.

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La última sesión se realizó en el Hotel Knickerbocker de Hollywood en 1936.
Para Bess, el silencio confirmó lo que su esposo había defendido en vida.

Houdini fue ambicioso hasta el extremo, competitivo, obsesivo con su madre, implacable con rivales y, según algunos biógrafos, capaz de exagerar episodios de su pasado para alimentar su leyenda.
Pero también fue meticuloso, disciplinado y ferozmente leal a los suyos.

No escapaba solo de esposas y candados.
Escapaba del hambre de su infancia, del anonimato, del miedo a no ser suficiente.
Y en esa huida constante convirtió su nombre en sinónimo universal de desafío a lo imposible.

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La última sesión se realizó en el Hotel Knickerbocker de Hollywood en 1936.
Para Bess, el silencio confirmó lo que su esposo había defendido en vida.

Houdini fue ambicioso hasta el extremo, competitivo, obsesivo con su madre, implacable con rivales y, según algunos biógrafos, capaz de exagerar episodios de su pasado para alimentar su leyenda.
Pero también fue meticuloso, disciplinado y ferozmente leal a los suyos.

No escapaba solo de esposas y candados.
Escapaba del hambre de su infancia, del anonimato, del miedo a no ser suficiente.
Y en esa huida constante convirtió su nombre en sinónimo universal de desafío a lo imposible.

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Durante diez años, cada Halloween, Bess celebró una sesión espiritista esperando recibir el mensaje correcto.
Ningún médium logró reproducir el código completo en el orden pactado.
La última sesión se realizó en el Hotel Knickerbocker de Hollywood en 1936.
Para Bess, el silencio confirmó lo que su esposo había defendido en vida.

Houdini fue ambicioso hasta el extremo, competitivo, obsesivo con su madre, implacable con rivales y, según algunos biógrafos, capaz de exagerar episodios de su pasado para alimentar su leyenda.
Pero también fue meticuloso, disciplinado y ferozmente leal a los suyos.

No escapaba solo de esposas y candados.
Escapaba del hambre de su infancia, del anonimato, del miedo a no ser suficiente.
Y en esa huida constante convirtió su nombre en sinónimo universal de desafío a lo imposible.

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:stargif: 𝑩𝒆𝒆𝒕𝒉𝒐𝒗𝒆𝒏: 𝒈𝒆𝒏𝒊𝒐, 𝒔𝒐𝒓𝒅𝒆𝒓𝒂 𝒚 𝒔𝒐𝒎𝒃𝒓𝒂𝒔 𝒅𝒆 𝒖𝒏 𝒉𝒐𝒎𝒃𝒓𝒆 𝒊𝒏𝒅𝒐𝒎𝒂𝒃𝒍𝒆 :stargif:

Ludwig van Beethoven empezó a perder la audición antes de cumplir los treinta.
Para un músico, eso no es un obstáculo: es una sentencia.
Sin embargo, cuando rondaba los cuarenta ya estaba prácticamente sordo… y aun así compuso algunas de las obras más poderosas de la historia.

No fue magia.
Fue adaptación brutal.

Beethoven utilizó la conducción ósea para “escuchar” el piano.
Colocaba una varilla metálica entre la caja de resonancia del instrumento y sus dientes.
Las vibraciones viajaban por la mandíbula hasta el oído interno, saltándose el oído externo y medio.
No oía como antes, pero percibía el sonido como vibración.
Así trabajó.
Así pensó la Novena Sinfonía.
Así escribió los últimos cuartetos, que aún hoy suenan adelantados a su tiempo.

Esa imagen —un hombre solo, mordiéndole el piano para sentir la música— resume su carácter: testarudo, creativo, incapaz de rendirse.

Pero el mito del genio suele esconder una vida más áspera.

Su infancia fue dura.
Su padre, Johann, quería convertirlo en un nuevo Mozart.
Lo despertaba de noche, muchas veces borracho, y lo obligaba a practicar durante horas.
Mentía sobre su edad para hacerlo parecer más prodigio de lo que era.
Aquella presión dejó huella: Beethoven creció desconfiado, explosivo, con un resentimiento profundo hacia la autoridad.

De adulto no fue un hombre fácil. Desaliñado, irritable, propenso a discusiones con vecinos y mecenas.
Tenía la costumbre de echarse cubos de agua fría sobre la cabeza mientras componía; el agua se filtraba al piso inferior y provocaba quejas constantes.
En una ocasión incluso fue detenido brevemente porque su aspecto hacía dudar de que fuera el célebre compositor.

Su salud fue un campo de batalla continuo.
Problemas digestivos crónicos, dolores abdominales, infecciones, y finalmente una grave enfermedad hepática que lo llevó a la muerte en 1827.
Estudios modernos en mechones de su cabello revelaron niveles muy elevados de plomo.
En su época se utilizaba este metal para “mejorar” el vino barato.
Es posible que la intoxicación contribuyera a su deterioro físico, aunque la sordera probablemente tuvo múltiples causas.

En el terreno emocional tampoco encontró estabilidad.
Nunca se casó.
Tras su muerte apareció una carta apasionada dirigida a la “Amada Inmortal”. “Mi ángel, mi todo, mi yo mismo…”, escribió.
La identidad de esa mujer sigue siendo debatida; los nombres más probables son Antonie Brentano o Josephine Brunsvik.
Las diferencias sociales hacían casi imposible un matrimonio.
Beethoven amó, pero no logró construir una vida compartida.

Uno de los capítulos más oscuros fue la tutela de su sobrino Karl.
Tras la muerte de su hermano, Beethoven luchó en los tribunales por la custodia del joven.
Se convirtió en un tutor controlador, severo, emocionalmente inestable.
La presión fue tan grande que Karl intentó suicidarse.
Sobrevivió, pero la relación quedó marcada.
El genio musical no supo ser guía afectivo.

Y, sin embargo, cuando uno escucha la Novena —estrenada en 1824 con Beethoven ya completamente sordo— ocurre algo difícil de explicar.
En el estreno, tuvieron que girarlo hacia el público para que viera los aplausos que no podía oír.
Esa imagen no es romántica: es devastadora y luminosa a la vez.

Sus últimas palabras también están envueltas en versiones.
Una tradición recoge la frase latina “Aplaudid, amigos, la comedia ha terminado”.
Otra, más terrenal, cuenta que al recibir vino en su lecho de muerte murmuró: “Demasiado tarde”.
Sea cual sea la verdadera, ambas encajan con su vida: grandeza y desengaño caminando juntos.

Beethoven no fue un santo ni un héroe de mármol.
Fue un hombre complicado, herido, obstinado.
Pero cuando el mundo se le apagó en silencio, decidió que la música no dependía solo del oído.
Dependía de la voluntad.

Y eso es lo que lo hace inmenso.
No la perfección, sino la resistencia.

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#beethoven #historiadelamusica #geniomusical #musica #clasica #vidaartistica #novenasinfonia #historiacultural #compositores #resiliencia

:stargif: 𝑨𝒔𝒊́ 𝒔𝒆 𝒗𝒆𝒔𝒕𝒊́𝒂𝒏 𝒍𝒐𝒔 𝒉𝒐𝒎𝒃𝒓𝒆𝒔 𝒑𝒐𝒅𝒆𝒓𝒐𝒔𝒐𝒔… 𝒚 𝒉𝒐𝒚 𝒕𝒆 𝒔𝒐𝒓𝒑𝒓𝒆𝒏𝒅𝒆𝒓𝒊́𝒂 :stargif:

Tacones, pelucas y maquillaje 👠🎩

Lo que hoy asociamos a lo femenino fue, durante siglos, un lenguaje claro de poder masculino.
La moda nunca ha sido superficial: ha servido para marcar jerarquías, estatus y cercanía con lo sagrado.
Y cuanto más atrás miramos, más evidente resulta.

En el Antiguo Egipto, por ejemplo, el maquillaje masculino no tenía nada que ver con la coquetería.
Para un faraón o un guerrero, pintarse los ojos era una cuestión de estatus, protección y conexión con los dioses.
El famoso delineado negro, el kohl, se elaboraba con galena o antimonio y cumplía varias funciones prácticas y simbólicas.
Protegía del sol del desierto reduciendo el deslumbramiento, ayudaba a prevenir infecciones oculares gracias a las sales de plomo en bajas dosis, y además reproducía la forma del Ojo de Horus, un poderoso amuleto contra el mal y el caos.

La cara era un auténtico lienzo de jerarquía.
Las sombras verdes, hechas con malaquita, se asociaban con Horus y Ra, con la fertilidad, la vitalidad y el favor divino.
El ocre rojo en labios y mejillas no era maquillaje “decorativo”, sino una señal visible de salud y fuerza.
Un rostro pálido indicaba enfermedad, debilidad o pobreza.
En Egipto, un hombre poderoso debía verse poderoso.

Siglos después, en la Europa del siglo XVII, el mensaje seguía siendo el mismo aunque con otros códigos.
Si viajaras a la corte de Luis XIV, el Rey Sol, te encontrarías con una imagen que hoy rompería muchos esquemas: el hombre más poderoso de Europa lucía tacones rojos, medias de seda ajustadas, encajes, maquillaje y enormes pelucas empolvadas.
Nada de eso se consideraba afeminado.
Era el uniforme del poder.

El tacón, lejos de nacer como adorno, tenía un origen militar.
Los jinetes persas los usaban para fijar el pie al estribo al disparar flechas.
En Europa se transformaron en un marcador social: elevaban físicamente al noble sobre el resto. Luis XIV llevó esta lógica al extremo cuando decretó que solo los miembros de su corte podían usar tacones rojos.
No era moda: era control visual del estatus.

Las pelucas funcionaban igual. Cuanto más grandes y elaboradas, más alto el rango.
Eran caras, incómodas y exigían mantenimiento constante.
Precisamente por eso simbolizaban riqueza y ocio.
De ahí nace incluso el término inglés bigwig, todavía usado para referirse a alguien influyente.
Eso sí, el esplendor tenía un reverso poco glamuroso: piojos, suciedad y malos olores, disimulados con polvos perfumados que les daban ese blanco característico.

Todo este sistema visual se derrumbó a finales del siglo XVIII.
Tras la Revolución Francesa y con la llegada de la Revolución Industrial, el adorno pasó a verse como signo de una aristocracia decadente.
Los hombres protagonizaron lo que los historiadores llaman la “Gran Renuncia Masculina”: abandonaron el color, el maquillaje y el exceso para adoptar el traje oscuro y funcional.
El poder ya no debía verse, debía parecer serio, productivo y racional.

Desde entonces, lo que durante milenios fue símbolo de autoridad masculina pasó a etiquetarse como frívolo o femenino.
No porque cambiara la ropa, sino porque cambió quién mandaba.

La próxima vez que alguien diga que “eso siempre ha sido de mujeres”, conviene recordar que los dioses, los faraones y los reyes pensaban justo lo contrario 👁️👑.

▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣

#historia #historiadelamoda #antiguoegipto #egipto #masculinidad #poder #genero #historiacultural #curiosidadeshistoricas

:stargif: 𝑳𝒂 𝒄𝒂𝒔𝒂 𝒒𝒖𝒆 𝒏𝒖𝒏𝒄𝒂 𝒒𝒖𝒊𝒔𝒐 𝒕𝒆𝒓𝒎𝒊𝒏𝒂𝒓𝒔𝒆: 𝒆𝒍 𝒅𝒖𝒆𝒍𝒐 𝒆𝒕𝒆𝒓𝒏𝒐 𝒅𝒆 𝑺𝒂𝒓𝒂𝒉 𝑾𝒊𝒏𝒄𝒉𝒆𝒔𝒕𝒆𝒓 :stargif:

Dicen que fue diseñada por los muertos.
Y lo inquietante es que, cuanto más se conoce su historia, menos suena a simple leyenda 👁️

Sarah Winchester heredó una de las mayores fortunas de Estados Unidos gracias al rifle que “conquistó el Oeste”.
Pero su vida personal fue una sucesión de pérdidas.
Primero murió su hija Annie, con apenas semanas de vida.
Años después, su esposo William Winchester.
Desde entonces, Sarah nunca volvió a ser la misma 💔

Según el folclore, un médium le aseguró que estaba maldita: las almas de todos los que habían muerto por culpa del rifle Winchester la perseguían.
La única forma de sobrevivir era construir una casa para ellos… y no detener jamás las obras.
Sarah obedeció.
Durante 38 años, día y noche, los martillos no callaron 🕯️

La casa creció sin planos, sin lógica y sin final.
Pasillos que no llevan a ningún sitio, escaleras que suben para terminar contra el techo, puertas que se abren al vacío.
No era un error arquitectónico: era una estrategia.
Un laberinto diseñado para confundir a los espíritus 👣

Sarah desarrolló una obsesión casi ritual con el número 13.
Hay 13 baños, ventanas con 13 paneles, lámparas con 13 brazos y hasta desagües con 13 agujeros.
Cada detalle parecía pensado para mantener a raya a aquello que ella sentía que la acechaba.

Cada medianoche, según los testimonios, se encerraba en la Sala Azul para realizar sesiones de espiritismo.
Decía recibir instrucciones directas de los fantasmas sobre qué construir al día siguiente.
No mandaba arquitectos: seguía voces.

Cuando el terremoto de San Francisco de 1906 dañó gravemente la mansión, Sarah creyó que los espíritus estaban enfadados porque la casa se acercaba a su final.
Ordenó sellar las habitaciones destruidas y continuar construyendo en otras direcciones, como si el caos fuese una forma de apaciguarlos.

Tras su muerte en 1922, muchos esperaban encontrar una caja fuerte llena de oro.
En su lugar hallaron mechones de cabello de su hija y su esposo, cartas de amor, fotografías familiares y recortes de obituarios.
No había dinero.
Solo duelo.

Sarah Winchester recibía el equivalente a miles de dólares diarios, pero gastó gran parte de su fortuna levantando una casa que nunca fue un hogar.
Hoy, la Winchester Mystery House sigue en pie en San José.
Se puede visitar.
Y aún hay quienes aseguran que, cuando cae la noche, algo sigue caminando por sus pasillos.

No fue una loca construyendo sin sentido.
Fue una mujer rota intentando convivir con la culpa, la pérdida y el silencio.

▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣

#sarahwinchester #winchestermysteryhouse #casasembrujadas #historiasoscuras #leyendasamericanas #duelo #arquitecturaextraña #misteriosreales #historiacultural

:stargif: 𝑳𝒂 𝒂𝒗𝒆𝒓𝒔𝒊𝒐́𝒏 𝒅𝒆 𝑱. 𝑹. 𝑹. 𝑻𝒐𝒍𝒌𝒊𝒆𝒏 𝒉𝒂𝒄𝒊𝒂 𝑫𝒊𝒔𝒏𝒆𝒚 :stargif:

La aversión de J. R. R. Tolkien hacia Disney no fue un simple “no me gusta”.
Tampoco la rabieta de un profesor viejo contra algo nuevo.
Fue un choque frontal entre dos ideas opuestas sobre para qué sirven las historias… y qué se pierde cuando se las convierte en espectáculo.

La coincidencia es casi simbólica.
En 1937, Tolkien publica "El hobbit": un libro que parece infantil, pero que en realidad es una mitología cuidadosamente construida, con lenguas, historia y una profundidad moral que no admite atajos.
Meses después, Disney estrena "Blancanieves y los siete enanitos".
Un prodigio técnico, un éxito arrollador y el nacimiento del gran cuento de hadas cinematográfico moderno.

Dos caminos distintos para el mismo material.

Tolkien y C. S. Lewis van a verla juntos.
Ambos eran medievalistas, amantes de los mitos y convencidos de que los cuentos de hadas no son caramelos narrativos, sino herramientas antiguas para hablar del miedo, la pérdida, el mal y la esperanza.
Ninguno salió entusiasmado.
Lewis la encontró empalagosa.
Tolkien, algo peor: la encontró peligrosa.

No porque estuviera mal hecha.
Tolkien reconocía el talento de Disney.
Lo que le perturbaba era la intención.
La filosofía detrás.

Para Tolkien, como explica en Sobre los cuentos de hadas, estas historias no existen para tranquilizar.
Existen para enfrentarnos a la oscuridad de forma simbólica.
El famoso “final feliz” solo funciona si antes hubo un peligro real.
A eso lo llamó eucatástrofe: una alegría repentina que duele y alivia a la vez, precisamente porque lo perdido podía no haberse recuperado nunca.

Disney, a sus ojos, hacía lo contrario.
Tomaba relatos antiguos, llenos de asperezas y ambigüedad moral, y los pulía hasta dejarlos seguros.
La reina es simplemente mala.
Los enanos se vuelven cómicos.
El miedo nunca llega demasiado lejos.
Todo está cuidadosamente contenido para no incomodar.

Para Tolkien, eso no era adaptación: era vulgarización.
Mantener la forma externa del mito mientras se le vacía el contenido.
Como traducir poesía en prosa correcta, pero sin alma.

En una carta de 1964 habla de su “profunda aversión” al trabajo de Disney y dice que su talento parecía “irremediablemente corrompido”.
No era un insulto personal.
Nunca conoció a Walt Disney.
Era una crítica cultural: el miedo a que el mercado transformara lo sagrado en algo digerible, correcto y superficial.

Como filólogo, había algo que le resultaba casi sacrílego.
Los enanos de la mitología nórdica —antiguos, ambiguos, a veces peligrosos— convertidos en personajes llamados “Mudito” o “Gruñón”.
Para alguien que creía que las palabras tenían alma, eso era más que una simplificación: era una mutilación.

Esta postura explica su resistencia casi obsesiva a las adaptaciones cinematográficas de "El Señor de los Anillos".
Temía ver a Sam reducido a alivio cómico, a Gollum convertido en villano plano, a Boromir sin conflicto, a Mordor suavizado para un público familiar.
Temía que la eucatástrofe se fabricara con música y lágrimas fáciles, en lugar de ganarse tras un peligro auténtico.

No era paranoia.
Era observar lo que Hollywood ya hacía.

Disney defendía que simplificar era democratizar.
Tolkien pensaba justo lo contrario: que subestimar la complejidad era mentir, especialmente a los niños.
Quitar la oscuridad no hace los cuentos más amables, los hace falsos.

Uno pasó su vida demostrando que esa versión edulcorada podía ser enormemente popular.
El otro pasó la suya advirtiendo que el precio podía ser la pérdida de lo que hacía a las historias verdaderamente poderosas.

La tensión sigue viva hoy: profundidad o alcance, mito o entretenimiento de masas, preservar o suavizar.
Y empezó, curiosamente, cuando dos hombres salieron de un cine en 1938, inquietos no por el fracaso de Blancanieves, sino por su éxito.

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📚 The second session of the #RESONANCE reading group will take place on 9 February and, this time, it will be online.

Participants will discuss one of the chapters from André Lepecki's book ‘Exhausting Dance: Performance and the Politics of Movement’.

✍️ Registration is now open!

ℹ️ https://ihc.fcsh.unl.pt/en/events/resonance-reading-group-02/

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The #RESONANCE project will launch its #ReadingGroup on 15 December.

It will be an in-person meeting at FCSH (Lisbon), focusing on the book ‘There is no Unhappy Revolution’ by Marcello Tarì.

This is a bring-your-own-lunch event and, when in-person, the coffee and cookies are provided by the project.

ℹ️ https://ihc.fcsh.unl.pt/en/events/resonance-reading-group-01/

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🇦🇴 O projecto #KnowAfrica vai assinalar os 50 anos da independência de #Angola com uma palestra de Aristóteles Kandimba acerca da obra "O Livro dos Nomes de Angola" — uma reflexão sobre a riqueza linguística, histórica e cultural dos nomes angolanos, promovendo o diálogo entre memória, identidade e conhecimento.

📅 11 de Novembro, às 17h

ℹ️ https://ihc.fcsh.unl.pt/events/livro-nomes-angola/

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📕 Na segunda-feira, a apresentação do livro de Rita Luís na Feira do Livro de Lisboa foi assim — com José Luís Garcia e Pilar del Río.

Encontram o livro em https://www.ics.ulisboa.pt/livros/revolucao-que-se-pode-ir-de-carro

📷 Elisa Lopes da Silva

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📖 The Routledge Handbook of Popular Music and Politics of the Balkans includes a chapter by Anita Buhin on Yugoslav popular music in the context of the Cold War.

👉 https://www.routledge.com/The-Routledge-Handbook-of-Popular-Music-and-Politics-of-the-Balkans/Baker/p/book/9781032357157

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⚽️ The first big conference of the season is upon us and the final programme is on our website: "The Chorus of the Crowd: Culture, Power, and Identities in Football Fandom" will take place at the Almada Negreiros of the NOVA School of Social Sciences and Humanities on 5 and 6 September.

ℹ️ https://ihc.fcsh.unl.pt/en/events/chorus-crowd/

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📰 Inês Brasão, Rita Luís e @victorpereira (acompanhados de António Costa Pinto) vão ser os curadores científicos do ciclo de conferências “As Origens Intelectuais da Revolução Portuguesa – As Causas dos Livros”.

Quem nos dá a notícia é o director da Biblioteca Nacional de Portugal, Diogo Ramada Curto, no Expresso:

https://expresso.pt/opiniao/2024-07-16-as-origens-intelectuais-da-revolucao-portuguesa--as-causas-dos-livros-f753cd77

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🗣 We've just opened a new call for papers for the international conference "The Chorus of the Crowd: Culture, Power, and Identities in Football Fandom", which we will host in September.

⚽ The aim is to promote a dynamic, interdisciplinary, and revitalized discussion on football fandom and supporter culture.

ℹ️ https://ihc.fcsh.unl.pt/en/events/chorus-crowd/

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@sociology

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O programa da conferência "Arquivos Cruzados", organizada pelo projecto #ARTHE, já está disponível no nosso website.

Vai ter lugar no belo Teatro Nacional São João nos dias 11 e 12 de Dezembro.

ℹ️ https://ihc.fcsh.unl.pt/events/arquivos-cruzados/

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