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#heterosexualite — Public Fediverse posts

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  1. Le sexe hétéro est une loupe de ce qui, dans le sexe, est oppressif, injuste et fait obstacle au bonheur.

    L’hétérosexualité est un « mode d’organisation sociale où les femmes deviennent propriété d’un homme tout en devenant des outils de reproduction sociale […] par l’entreprise de la famille nucléaire monogame ».

    Manon Garcia : erudit.org/en/journals/philoso 🧶

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  2. En 1978, Monique Wittig tient un colloque aux États-Unis qu’elle conclut par :
    "Les lesbiennes ne sont pas des femmes".

    Natacha Chetcuti-Osorovitz explique l'appropriation par l'hétérosexualité :
    "Tout comme le racisme produit la race et non le contraire, le sexisme produit le sexe par l'effet du rapport de domination qui réduit les dominés à des choses ou des objets naturels, et donc au fondement de ces analyses, Wittig se trouve plutôt dans une critique de la manière dont l'idée de nature comme justification de l'appropriation individuelle et collective légitime l'assujettissement de la domination de certains groupes sociaux, ici principalement la classe des femmes. Et donc c'est ici où le concept de classe de sexe en tant que rapport social va être au centre de sa réflexion, mais là où elle va se distinguer des féministes matérialistes, en tout cas de certaines, c'est qu'elle montre comment ce qui structure l'ensemble de l'organisation sociale, ce ne sont pas les classes de sexe, mais c'est plutôt l'hétérosexualité comme régime politique qui constitue la racine du système."

    radiofrance.fr/franceculture/p

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  3. Alors que les femmes entrent dans les #toilettes pour refaire leur masque de féminité, les hommes s’y rendent pour oublier un instant leur #hétérosexualité et affirmer un plaisir caché d’être seuls, sans ces étranges alter ego que sont les femmes dont ils se doivent socialement d’être accompagnés pour exercer une fonction reproductive et hétéro-consonsuelle.

    #Preciado P. B. (2020). Je suis un monstre qui vous parle: rapport pour une académie de psychanalystes. Bernard Grasset.

    pp. 39-40