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Recrean en España un Caballo de Troya de seis metros inspirado en la obra de Homero

El Caballo de Troya que imaginó Homero se hace realidad en un rincón de Sevilla.

Por Fermín Cabanillas | EFE                                           

Gilena (Sevilla).- El mítico Caballo de Troya que imaginó Homero hace 29 siglos y plasmó en los poemas de ‘La Odisea’ se ha hecho realidad en la localidad de Gilena (Sevilla), gracias a la iniciativa de los gestores de su Colección Museográfica y a la inquietud por organizar algo que perdure en sus jornadas anuales.

El impresionante caballo se construye en madera sobre un armazón de hierro en las instalaciones de este espacio cultural, donde el año pasado se creo un impresionante barco etrusco del siglo VI antes de Cristo, con destino a las jornadas Castra Legionis, un clásico ya en el calendario de septiembre para los amantes de la historia en toda España.

La réplica de Homero tiene seis metros de altura y podría albergar hasta a 14 personas -acercándose mucho a un original que se cree que pudo estar en torno a los 11 metros- y ser lo suficientemente grande para esconder a un grupo de guerreros, pero no muy numeroso, solo lo suficiente para abrir la ciudad desde dentro para dejar pasar a su ejército.

El caballo ha habido que imaginarlo o bien tirar de lo que se ha visto en el cine, como en ‘Troya’ (2004), que mostraba uno de 12 metros de altura, mientras que en Çanakkale (Turquía) se puede ver una réplica en madera cerca de las ruinas de la antigua Troya, con 15 metros de alto.

De un pequeño modelo en 3D al resultado final

Manuel Jesús Díaz, doctor en Arqueología, es uno de los implicados en un proyecto que surgió tras terminar las jornadas del año pasado, cuando pensaron “hacer algo en torno a La Odisea y fue cuando se planteó la posibilidad de tener este año el Caballo de Troya”.

Ramón Rico, uno de los voluntarios que colabora con el museo, elaboró algunos diseños y usó una impresora 3D para sacar el primer boceto real, y ya se puede ver el impresionante caballo, que supera la tonelada de peso y se ultima en el patio de un lugar ciertamente llamativo.

Con menos de 4.000 habitantes, Gilena tiene un museo pionero en España, con iniciativas como la impresionante muralla púnica que se puede ver en sus instalaciones, donde el año pasado se construyó un barco etrusco con el que se recreó la batalla de Alalia (en torno al 537 antes de Cristo).

Sin referencias físicas para trabajar

Todo con el agravante de no tener referencias físicas para trabajar, “porque en la obra de Homero, el Caballo solo se menciona de pasada, y, de hecho, se ha perdido el texto original en el que se narra la caída de Troya”, explica el arqueólogo.

Se trabajó entonces teniendo en cuenta que hacia el siglo VIII antes de Cristo “es cuando se componen los poemas homéricos y se recurrió a esa fecha” que los expertos llaman “el geométrico griego”, además de trabajar “con una una serie de figurillas de bronce de caballos”.

Manuel Jesús Díaz destaca que, para conseguir lo logrado, ha sido imprescindible el trabajo de todo el voluntariado de la colección museográfica, «porque esto para una sola persona es imposible”, de modo que, todos a una han trabajado “cada uno de acuerdo a sus habilidades y a sus posibilidades”, hasta terminar algo impensable si no es con la unión de muchas personas por un mismo fin.

Las primeras pruebas de capacidad han permitido que entren unas 14 personas y verlo en vivo da una idea de que “no sería muy cómodo para pasar una noche ahí esperando a que a que los troyanos se durmiesen para abrir la ciudad”, lo que podrán comprobar en primera persona quienes asistan a las jornadas del próximo septiembre, donde Homero y su obra volverán a la vida en mitad de la Sierra Sur de Sevilla. –sn–

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La Caída de Troya: El Fin de una Guerra Legendaria

El hecho más significativo sobre la Caída de Troya es que, tradicionalmente, se considera que ocurrió en el año 1183 a.C., marcando el final de la legendaria Guerra de Troya, según lo informado por el bibliotecario chief de la Biblioteca de Alejandría, Eratóstenes…

#Akerix #GuerraDeTroya #MitologiaGriega #HistoriaAntigua
https://akerix.com/on-this-day/04-24-traditional-reckoning-of-the-fall-of-troy-marking-the-end-of-the-legendary-troja--1183

Primero fueron a raptar a Helena, quien entonces estaba soltera, o sea, antes de casarse con Menelao y fugarse con Paris. O sea, antes de la #GuerraDeTroya. Esto salió regu, porque Cástor y Pólux, hermanos de Helena (y quienes más adelante se convertirían en la constelación de Géminis), la rescataron y Teseo se tuvo que aguantar. Cástor y Pólux, como venganza, secuestraron a la madre de Teseo (Etra) y a la hermana de Pirítoo (Fisadia) y las entregaron como esclavas a Helena.

Cuando tocó ir a por Perséfone, a #Teseo le entró el cague (con la lección aprendida de lo regu que le había salido su intento de casarse con Helena) y le dijo a #Pirítoo que igual intentar hacer lo mismo con una diosa no era buena idea. Pero Pirítoo, como no había aprendido nada aún, seguía viniéndose arriba, e incluso decía que Perséfone le pertenecía. Y Cerbero también, porque ya que nos flipamos, nos flipamos del todo.

Aquí llega la parte más graciosa: #Hades les ve y, como no es tonto, se imagina lo que hay. Les invita a un banquete y les hace sentarse en unos tronos llamados "tronos del Leteo" (el Olvido). Cuando les preguntan qué hacen allí, #Pirítoo le reconoce con un par que viene a llevarse a #Perséfone (y en varias fuentes hasta subraya que no viene a cortejarla, sino a llevársela tal cual).

Esto a Hades le sienta de maravilla, como os podéis imaginar.

Unas serpientes retienen a los reyes flipados, mientras que las #Erinias (personificación de los remordimientos de conciencia) les azotan.

Mientras, Heracles estaba haciendo sus trabajos (otro mito del que hablaré otro día), y uno de ellos era reducir a Cerbero, lo cual explicaría por qué Teseo y Pirítoo pudieron pasar perfectamente al Inframundo.

Heracles ve el percal y negocia con Hades para liberarles. Yo que sé, Hades, están en esa edad y se les ha ido la pinza. Hades sólo accede a liberar a Teseo, que sólo había venido a acompañar y ni siquiera estaba muy convencido.

#mitologíagriega #culturagriegaantigua

Primero fueron a raptar a Helena, quien entonces estaba soltera, o sea, antes de casarse con Menelao y fugarse con Paris. O sea, antes de la #GuerraDeTroya. Esto salió regu, porque Cástor y Pólux, hermanos de Helena (y quienes más adelante se convertirían en la constelación de Géminis), la rescataron y Teseo se tuvo que aguantar. Cástor y Pólux, como venganza, secuestraron a la madre de Teseo (Etra) y a la hermana de Pirítoo (Fisadia) y las entregaron como esclavas a Helena.

Cuando tocó ir a por Perséfone, a #Teseo le entró el cague (con la lección aprendida de lo regu que le había salido su intento de casarse con Helena) y le dijo a #Pirítoo que igual intentar hacer lo mismo con una diosa no era buena idea. Pero Pirítoo, como no había aprendido nada aún, seguía viniéndose arriba, e incluso decía que Perséfone le pertenecía. Y Cerbero también, porque ya que nos flipamos, nos flipamos del todo.

Aquí llega la parte más graciosa: #Hades les ve y, como no es tonto, se imagina lo que hay. Les invita a un banquete y les hace sentarse en unos tronos llamados "tronos del Leteo" (el Olvido). Cuando les preguntan qué hacen allí, #Pirítoo le reconoce con un par que viene a llevarse a #Perséfone (y en varias fuentes hasta subraya que no viene a cortejarla, sino a llevársela tal cual).

Esto a Hades le sienta de maravilla, como os podéis imaginar.

Unas serpientes retienen a los reyes flipados, mientras que las #Erinias (personificación de los remordimientos de conciencia) les azotan.

Mientras, Heracles estaba haciendo sus trabajos (otro mito del que hablaré otro día), y uno de ellos era reducir a Cerbero, lo cual explicaría por qué Teseo y Pirítoo pudieron pasar perfectamente al Inframundo.

Heracles ve el percal y negocia con Hades para liberarles. Yo que sé, Hades, están en esa edad y se les ha ido la pinza. Hades sólo accede a liberar a Teseo, que sólo había venido a acompañar y ni siquiera estaba muy convencido.

#mitologíagriega #culturagriegaantigua

Primero fueron a raptar a Helena, quien entonces estaba soltera, o sea, antes de casarse con Menelao y fugarse con Paris. O sea, antes de la #GuerraDeTroya. Esto salió regu, porque Cástor y Pólux, hermanos de Helena (y quienes más adelante se convertirían en la constelación de Géminis), la rescataron y Teseo se tuvo que aguantar. Cástor y Pólux, como venganza, secuestraron a la madre de Teseo (Etra) y a la hermana de Pirítoo (Fisadia) y las entregaron como esclavas a Helena.

Cuando tocó ir a por Perséfone, a #Teseo le entró el cague (con la lección aprendida de lo regu que le había salido su intento de casarse con Helena) y le dijo a #Pirítoo que igual intentar hacer lo mismo con una diosa no era buena idea. Pero Pirítoo, como no había aprendido nada aún, seguía viniéndose arriba, e incluso decía que Perséfone le pertenecía. Y Cerbero también, porque ya que nos flipamos, nos flipamos del todo.

Aquí llega la parte más graciosa: #Hades les ve y, como no es tonto, se imagina lo que hay. Les invita a un banquete y les hace sentarse en unos tronos llamados "tronos del Leteo" (el Olvido). Cuando les preguntan qué hacen allí, #Pirítoo le reconoce con un par que viene a llevarse a #Perséfone (y en varias fuentes hasta subraya que no viene a cortejarla, sino a llevársela tal cual).

Esto a Hades le sienta de maravilla, como os podéis imaginar.

Unas serpientes retienen a los reyes flipados, mientras que las #Erinias (personificación de los remordimientos de conciencia) les azotan.

Mientras, Heracles estaba haciendo sus trabajos (otro mito del que hablaré otro día), y uno de ellos era reducir a Cerbero, lo cual explicaría por qué Teseo y Pirítoo pudieron pasar perfectamente al Inframundo.

Heracles ve el percal y negocia con Hades para liberarles. Yo que sé, Hades, están en esa edad y se les ha ido la pinza. Hades sólo accede a liberar a Teseo, que sólo había venido a acompañar y ni siquiera estaba muy convencido.

#mitologíagriega #culturagriegaantigua

Primero fueron a raptar a Helena, quien entonces estaba soltera, o sea, antes de casarse con Menelao y fugarse con Paris. O sea, antes de la #GuerraDeTroya. Esto salió regu, porque Cástor y Pólux, hermanos de Helena (y quienes más adelante se convertirían en la constelación de Géminis), la rescataron y Teseo se tuvo que aguantar. Cástor y Pólux, como venganza, secuestraron a la madre de Teseo (Etra) y a la hermana de Pirítoo (Fisadia) y las entregaron como esclavas a Helena.

Cuando tocó ir a por Perséfone, a #Teseo le entró el cague (con la lección aprendida de lo regu que le había salido su intento de casarse con Helena) y le dijo a #Pirítoo que igual intentar hacer lo mismo con una diosa no era buena idea. Pero Pirítoo, como no había aprendido nada aún, seguía viniéndose arriba, e incluso decía que Perséfone le pertenecía. Y Cerbero también, porque ya que nos flipamos, nos flipamos del todo.

Aquí llega la parte más graciosa: #Hades les ve y, como no es tonto, se imagina lo que hay. Les invita a un banquete y les hace sentarse en unos tronos llamados "tronos del Leteo" (el Olvido). Cuando les preguntan qué hacen allí, #Pirítoo le reconoce con un par que viene a llevarse a #Perséfone (y en varias fuentes hasta subraya que no viene a cortejarla, sino a llevársela tal cual).

Esto a Hades le sienta de maravilla, como os podéis imaginar.

Unas serpientes retienen a los reyes flipados, mientras que las #Erinias (personificación de los remordimientos de conciencia) les azotan.

Mientras, Heracles estaba haciendo sus trabajos (otro mito del que hablaré otro día), y uno de ellos era reducir a Cerbero, lo cual explicaría por qué Teseo y Pirítoo pudieron pasar perfectamente al Inframundo.

Heracles ve el percal y negocia con Hades para liberarles. Yo que sé, Hades, están en esa edad y se les ha ido la pinza. Hades sólo accede a liberar a Teseo, que sólo había venido a acompañar y ni siquiera estaba muy convencido.

#mitologíagriega #culturagriegaantigua

Primero fueron a raptar a Helena, quien entonces estaba soltera, o sea, antes de casarse con Menelao y fugarse con Paris. O sea, antes de la #GuerraDeTroya. Esto salió regu, porque Cástor y Pólux, hermanos de Helena (y quienes más adelante se convertirían en la constelación de Géminis), la rescataron y Teseo se tuvo que aguantar. Cástor y Pólux, como venganza, secuestraron a la madre de Teseo (Etra) y a la hermana de Pirítoo (Fisadia) y las entregaron como esclavas a Helena.

Cuando tocó ir a por Perséfone, a #Teseo le entró el cague (con la lección aprendida de lo regu que le había salido su intento de casarse con Helena) y le dijo a #Pirítoo que igual intentar hacer lo mismo con una diosa no era buena idea. Pero Pirítoo, como no había aprendido nada aún, seguía viniéndose arriba, e incluso decía que Perséfone le pertenecía. Y Cerbero también, porque ya que nos flipamos, nos flipamos del todo.

Aquí llega la parte más graciosa: #Hades les ve y, como no es tonto, se imagina lo que hay. Les invita a un banquete y les hace sentarse en unos tronos llamados "tronos del Leteo" (el Olvido). Cuando les preguntan qué hacen allí, #Pirítoo le reconoce con un par que viene a llevarse a #Perséfone (y en varias fuentes hasta subraya que no viene a cortejarla, sino a llevársela tal cual).

Esto a Hades le sienta de maravilla, como os podéis imaginar.

Unas serpientes retienen a los reyes flipados, mientras que las #Erinias (personificación de los remordimientos de conciencia) les azotan.

Mientras, Heracles estaba haciendo sus trabajos (otro mito del que hablaré otro día), y uno de ellos era reducir a Cerbero, lo cual explicaría por qué Teseo y Pirítoo pudieron pasar perfectamente al Inframundo.

Heracles ve el percal y negocia con Hades para liberarles. Yo que sé, Hades, están en esa edad y se les ha ido la pinza. Hades sólo accede a liberar a Teseo, que sólo había venido a acompañar y ni siquiera estaba muy convencido.

#mitologíagriega #culturagriegaantigua

¡Hoy es #ViernesDeMitologíaGriega ! Como en estos días #Odiseo ha vuelto estar en el candelero por el tráiler de la peli de Nolan, hoy os hablo un poquito de él.

Hablar de todo lo que rodea a este héroe tan conocido de la #culturagriega conllevarían muuuuchos viernes, pero sí voy a centrarme en la premisa de #LaOdisea y en lo mal interpretada que está.

En varios retelling de La Odisea se presenta a Odiseo como un pobre chaval puteado por Poseidón y se deja a éste de malo. Nolan presenta el eslógan de "Desafía a los dioses" y es lo que me da la sensación de que ni él mismo conoce el sentido del mito de La Odisea.

Es que, Nolan, cariño, toda la Odisea es un cuento con moraleja sobre qué pasa si desafías a los dioses. O, más bien, al cosmos.

Un error muy habitual en los retellings modernos es no entender la cosmovisión helénica. Solemos analizar los mitos griegos desde una perspectiva antropocentrista (y a veces individualista), cuando en la cosmovisión de la Grecia Antigua el ser humano no era el centro del universo.

Al contrario, el núcleo de la mitología griega se basa en que el ser humano forma parte de un cosmos. En este cosmos hay fuerzas incontrolables y superiores, y el ser humano debía aceptar su lugar dentro de la naturaleza. Y Odiseo se cree muy listo y la naturaleza le pasa por encima.

Volvamos a Odiseo. Nos encontramos al final de la #GuerraDeTroya. Los aqueos (el bando se Odiseo) se alzan victoriosos y toca volver a casa.

Pero antes debían hacer una ofrenda de agradecimiento a los dioses que les han favorecido en esa guerra. Y Odiseo pasaba 3 kilos porque tenía prisa y se le había subido un poco a la cabeza que la guerra se ganó gracias a su caballo de madera.

Esto me lleva a hablaros de otro pilar de la espiritualidad de la #GreciaAntigua: el #kharis (gracia). Esto consistía en crear una relación de gratitud hacia los dioses, es decir, realizarles ofrendas para honrarles y agradecerles sus dones.

#mitologíagriega

¡Hoy es #ViernesDeMitologíaGriega ! Como en estos días #Odiseo ha vuelto estar en el candelero por el tráiler de la peli de Nolan, hoy os hablo un poquito de él.

Hablar de todo lo que rodea a este héroe tan conocido de la #culturagriega conllevarían muuuuchos viernes, pero sí voy a centrarme en la premisa de #LaOdisea y en lo mal interpretada que está.

En varios retelling de La Odisea se presenta a Odiseo como un pobre chaval puteado por Poseidón y se deja a éste de malo. Nolan presenta el eslógan de "Desafía a los dioses" y es lo que me da la sensación de que ni él mismo conoce el sentido del mito de La Odisea.

Es que, Nolan, cariño, toda la Odisea es un cuento con moraleja sobre qué pasa si desafías a los dioses. O, más bien, al cosmos.

Un error muy habitual en los retellings modernos es no entender la cosmovisión helénica. Solemos analizar los mitos griegos desde una perspectiva antropocentrista (y a veces individualista), cuando en la cosmovisión de la Grecia Antigua el ser humano no era el centro del universo.

Al contrario, el núcleo de la mitología griega se basa en que el ser humano forma parte de un cosmos. En este cosmos hay fuerzas incontrolables y superiores, y el ser humano debía aceptar su lugar dentro de la naturaleza. Y Odiseo se cree muy listo y la naturaleza le pasa por encima.

Volvamos a Odiseo. Nos encontramos al final de la #GuerraDeTroya. Los aqueos (el bando se Odiseo) se alzan victoriosos y toca volver a casa.

Pero antes debían hacer una ofrenda de agradecimiento a los dioses que les han favorecido en esa guerra. Y Odiseo pasaba 3 kilos porque tenía prisa y se le había subido un poco a la cabeza que la guerra se ganó gracias a su caballo de madera.

Esto me lleva a hablaros de otro pilar de la espiritualidad de la #GreciaAntigua: el #kharis (gracia). Esto consistía en crear una relación de gratitud hacia los dioses, es decir, realizarles ofrendas para honrarles y agradecerles sus dones.

#mitologíagriega

¡Hoy es #ViernesDeMitologíaGriega ! Como en estos días #Odiseo ha vuelto estar en el candelero por el tráiler de la peli de Nolan, hoy os hablo un poquito de él.

Hablar de todo lo que rodea a este héroe tan conocido de la #culturagriega conllevarían muuuuchos viernes, pero sí voy a centrarme en la premisa de #LaOdisea y en lo mal interpretada que está.

En varios retelling de La Odisea se presenta a Odiseo como un pobre chaval puteado por Poseidón y se deja a éste de malo. Nolan presenta el eslógan de "Desafía a los dioses" y es lo que me da la sensación de que ni él mismo conoce el sentido del mito de La Odisea.

Es que, Nolan, cariño, toda la Odisea es un cuento con moraleja sobre qué pasa si desafías a los dioses. O, más bien, al cosmos.

Un error muy habitual en los retellings modernos es no entender la cosmovisión helénica. Solemos analizar los mitos griegos desde una perspectiva antropocentrista (y a veces individualista), cuando en la cosmovisión de la Grecia Antigua el ser humano no era el centro del universo.

Al contrario, el núcleo de la mitología griega se basa en que el ser humano forma parte de un cosmos. En este cosmos hay fuerzas incontrolables y superiores, y el ser humano debía aceptar su lugar dentro de la naturaleza. Y Odiseo se cree muy listo y la naturaleza le pasa por encima.

Volvamos a Odiseo. Nos encontramos al final de la #GuerraDeTroya. Los aqueos (el bando se Odiseo) se alzan victoriosos y toca volver a casa.

Pero antes debían hacer una ofrenda de agradecimiento a los dioses que les han favorecido en esa guerra. Y Odiseo pasaba 3 kilos porque tenía prisa y se le había subido un poco a la cabeza que la guerra se ganó gracias a su caballo de madera.

Esto me lleva a hablaros de otro pilar de la espiritualidad de la #GreciaAntigua: el #kharis (gracia). Esto consistía en crear una relación de gratitud hacia los dioses, es decir, realizarles ofrendas para honrarles y agradecerles sus dones.

#mitologíagriega

¡Hoy es #ViernesDeMitologíaGriega ! Como en estos días #Odiseo ha vuelto estar en el candelero por el tráiler de la peli de Nolan, hoy os hablo un poquito de él.

Hablar de todo lo que rodea a este héroe tan conocido de la #culturagriega conllevarían muuuuchos viernes, pero sí voy a centrarme en la premisa de #LaOdisea y en lo mal interpretada que está.

En varios retelling de La Odisea se presenta a Odiseo como un pobre chaval puteado por Poseidón y se deja a éste de malo. Nolan presenta el eslógan de "Desafía a los dioses" y es lo que me da la sensación de que ni él mismo conoce el sentido del mito de La Odisea.

Es que, Nolan, cariño, toda la Odisea es un cuento con moraleja sobre qué pasa si desafías a los dioses. O, más bien, al cosmos.

Un error muy habitual en los retellings modernos es no entender la cosmovisión helénica. Solemos analizar los mitos griegos desde una perspectiva antropocentrista (y a veces individualista), cuando en la cosmovisión de la Grecia Antigua el ser humano no era el centro del universo.

Al contrario, el núcleo de la mitología griega se basa en que el ser humano forma parte de un cosmos. En este cosmos hay fuerzas incontrolables y superiores, y el ser humano debía aceptar su lugar dentro de la naturaleza. Y Odiseo se cree muy listo y la naturaleza le pasa por encima.

Volvamos a Odiseo. Nos encontramos al final de la #GuerraDeTroya. Los aqueos (el bando se Odiseo) se alzan victoriosos y toca volver a casa.

Pero antes debían hacer una ofrenda de agradecimiento a los dioses que les han favorecido en esa guerra. Y Odiseo pasaba 3 kilos porque tenía prisa y se le había subido un poco a la cabeza que la guerra se ganó gracias a su caballo de madera.

Esto me lleva a hablaros de otro pilar de la espiritualidad de la #GreciaAntigua: el #kharis (gracia). Esto consistía en crear una relación de gratitud hacia los dioses, es decir, realizarles ofrendas para honrarles y agradecerles sus dones.

#mitologíagriega

¡Hoy es #ViernesDeMitologíaGriega ! Como en estos días #Odiseo ha vuelto estar en el candelero por el tráiler de la peli de Nolan, hoy os hablo un poquito de él.

Hablar de todo lo que rodea a este héroe tan conocido de la #culturagriega conllevarían muuuuchos viernes, pero sí voy a centrarme en la premisa de #LaOdisea y en lo mal interpretada que está.

En varios retelling de La Odisea se presenta a Odiseo como un pobre chaval puteado por Poseidón y se deja a éste de malo. Nolan presenta el eslógan de "Desafía a los dioses" y es lo que me da la sensación de que ni él mismo conoce el sentido del mito de La Odisea.

Es que, Nolan, cariño, toda la Odisea es un cuento con moraleja sobre qué pasa si desafías a los dioses. O, más bien, al cosmos.

Un error muy habitual en los retellings modernos es no entender la cosmovisión helénica. Solemos analizar los mitos griegos desde una perspectiva antropocentrista (y a veces individualista), cuando en la cosmovisión de la Grecia Antigua el ser humano no era el centro del universo.

Al contrario, el núcleo de la mitología griega se basa en que el ser humano forma parte de un cosmos. En este cosmos hay fuerzas incontrolables y superiores, y el ser humano debía aceptar su lugar dentro de la naturaleza. Y Odiseo se cree muy listo y la naturaleza le pasa por encima.

Volvamos a Odiseo. Nos encontramos al final de la #GuerraDeTroya. Los aqueos (el bando se Odiseo) se alzan victoriosos y toca volver a casa.

Pero antes debían hacer una ofrenda de agradecimiento a los dioses que les han favorecido en esa guerra. Y Odiseo pasaba 3 kilos porque tenía prisa y se le había subido un poco a la cabeza que la guerra se ganó gracias a su caballo de madera.

Esto me lleva a hablaros de otro pilar de la espiritualidad de la #GreciaAntigua: el #kharis (gracia). Esto consistía en crear una relación de gratitud hacia los dioses, es decir, realizarles ofrendas para honrarles y agradecerles sus dones.

#mitologíagriega

Hoy por el #ViernesDeMitologíaGriega logíaGriega os traigo el #JuicioDeParis, que dio inicio a la #GuerradeTroya.

Eris, la Discordia, no fue invitada a la boda de la ninfa Tetis con Peleo y, como le dolía la falta de detalle, se presentó para liarla, como buena diosa de la discordia que es. Lanzó una manzana dorada que rezaba "a las más bella" y las diosas empezaron a disputarse tal título. Sólo tres prosiguieron en la contienda: #Hera, #Atenea y #Afrodita. El juez para los conflictos era Zeus, pero no se quería mojar para no crear un cisma familiar, así que fueron a buscar a un mortal.

Este sería Paris, príncipe de Troya.

Cada una de las diosas empezó a sobornarle para que le otorgara la manzana.

Atenea le prometió la victoria sobre Grecia. Hera, convertirlo en el rey de Asia Menor y Afrodita a la mujer más bella del mundo. Paris se decanta por esta última.

¿Qué nos cuenta este mito? Cada una de las diosas usa sus dones para conectar con Paris, pero sólo una lo consigue. Atenea, diosa de la sabiduría y la estrategia militar, apela a la vertiente guerrera de Paris y le invita a compartir con él sus virtudes para otorgarle la victoria sobre Grecia. Hera, reina de los cielos y del Olimpo, le ofrece poder y convertirle en rey. Ambas diosas apelan a la ambición de Paris y que presuponen de un hombre

No obstante, es Afrodita, como diosa del amor, quien consigue llegar al corazón de Paris y quien sabe leerle. Ella sabe que este príncipe no es ambicioso ni belicoso y ve en él una necesidad muy humana: ser amado. Y por ello consigue persuadirle con lo que verdaderamente desea.

Uno de los epítetos de Afrodita es Peitho, "la que persuade" y ese aspecto de la diosa se ve muy bien en este mito. Para persuadir a alguien hay que empatizar, conocer lo que desea y usarlo en esa negociación. A través del amor y la belleza, la diosa consigue el favor de un mortal donde la estrategia civil y militar no llegan.

#mitologíagriega

Hoy por el #ViernesDeMitologíaGriega logíaGriega os traigo el #JuicioDeParis, que dio inicio a la #GuerradeTroya.

Eris, la Discordia, no fue invitada a la boda de la ninfa Tetis con Peleo y, como le dolía la falta de detalle, se presentó para liarla, como buena diosa de la discordia que es. Lanzó una manzana dorada que rezaba "a las más bella" y las diosas empezaron a disputarse tal título. Sólo tres prosiguieron en la contienda: #Hera, #Atenea y #Afrodita. El juez para los conflictos era Zeus, pero no se quería mojar para no crear un cisma familiar, así que fueron a buscar a un mortal.

Este sería Paris, príncipe de Troya.

Cada una de las diosas empezó a sobornarle para que le otorgara la manzana.

Atenea le prometió la victoria sobre Grecia. Hera, convertirlo en el rey de Asia Menor y Afrodita a la mujer más bella del mundo. Paris se decanta por esta última.

¿Qué nos cuenta este mito? Cada una de las diosas usa sus dones para conectar con Paris, pero sólo una lo consigue. Atenea, diosa de la sabiduría y la estrategia militar, apela a la vertiente guerrera de Paris y le invita a compartir con él sus virtudes para otorgarle la victoria sobre Grecia. Hera, reina de los cielos y del Olimpo, le ofrece poder y convertirle en rey. Ambas diosas apelan a la ambición de Paris y que presuponen de un hombre

No obstante, es Afrodita, como diosa del amor, quien consigue llegar al corazón de Paris y quien sabe leerle. Ella sabe que este príncipe no es ambicioso ni belicoso y ve en él una necesidad muy humana: ser amado. Y por ello consigue persuadirle con lo que verdaderamente desea.

Uno de los epítetos de Afrodita es Peitho, "la que persuade" y ese aspecto de la diosa se ve muy bien en este mito. Para persuadir a alguien hay que empatizar, conocer lo que desea y usarlo en esa negociación. A través del amor y la belleza, la diosa consigue el favor de un mortal donde la estrategia civil y militar no llegan.

#mitologíagriega

Hoy por el #ViernesDeMitologíaGriega logíaGriega os traigo el #JuicioDeParis, que dio inicio a la #GuerradeTroya.

Eris, la Discordia, no fue invitada a la boda de la ninfa Tetis con Peleo y, como le dolía la falta de detalle, se presentó para liarla, como buena diosa de la discordia que es. Lanzó una manzana dorada que rezaba "a las más bella" y las diosas empezaron a disputarse tal título. Sólo tres prosiguieron en la contienda: #Hera, #Atenea y #Afrodita. El juez para los conflictos era Zeus, pero no se quería mojar para no crear un cisma familiar, así que fueron a buscar a un mortal.

Este sería Paris, príncipe de Troya.

Cada una de las diosas empezó a sobornarle para que le otorgara la manzana.

Atenea le prometió la victoria sobre Grecia. Hera, convertirlo en el rey de Asia Menor y Afrodita a la mujer más bella del mundo. Paris se decanta por esta última.

¿Qué nos cuenta este mito? Cada una de las diosas usa sus dones para conectar con Paris, pero sólo una lo consigue. Atenea, diosa de la sabiduría y la estrategia militar, apela a la vertiente guerrera de Paris y le invita a compartir con él sus virtudes para otorgarle la victoria sobre Grecia. Hera, reina de los cielos y del Olimpo, le ofrece poder y convertirle en rey. Ambas diosas apelan a la ambición de Paris y que presuponen de un hombre

No obstante, es Afrodita, como diosa del amor, quien consigue llegar al corazón de Paris y quien sabe leerle. Ella sabe que este príncipe no es ambicioso ni belicoso y ve en él una necesidad muy humana: ser amado. Y por ello consigue persuadirle con lo que verdaderamente desea.

Uno de los epítetos de Afrodita es Peitho, "la que persuade" y ese aspecto de la diosa se ve muy bien en este mito. Para persuadir a alguien hay que empatizar, conocer lo que desea y usarlo en esa negociación. A través del amor y la belleza, la diosa consigue el favor de un mortal donde la estrategia civil y militar no llegan.

#mitologíagriega

Hoy por el #ViernesDeMitologíaGriega logíaGriega os traigo el #JuicioDeParis, que dio inicio a la #GuerradeTroya.

Eris, la Discordia, no fue invitada a la boda de la ninfa Tetis con Peleo y, como le dolía la falta de detalle, se presentó para liarla, como buena diosa de la discordia que es. Lanzó una manzana dorada que rezaba "a las más bella" y las diosas empezaron a disputarse tal título. Sólo tres prosiguieron en la contienda: #Hera, #Atenea y #Afrodita. El juez para los conflictos era Zeus, pero no se quería mojar para no crear un cisma familiar, así que fueron a buscar a un mortal.

Este sería Paris, príncipe de Troya.

Cada una de las diosas empezó a sobornarle para que le otorgara la manzana.

Atenea le prometió la victoria sobre Grecia. Hera, convertirlo en el rey de Asia Menor y Afrodita a la mujer más bella del mundo. Paris se decanta por esta última.

¿Qué nos cuenta este mito? Cada una de las diosas usa sus dones para conectar con Paris, pero sólo una lo consigue. Atenea, diosa de la sabiduría y la estrategia militar, apela a la vertiente guerrera de Paris y le invita a compartir con él sus virtudes para otorgarle la victoria sobre Grecia. Hera, reina de los cielos y del Olimpo, le ofrece poder y convertirle en rey. Ambas diosas apelan a la ambición de Paris y que presuponen de un hombre

No obstante, es Afrodita, como diosa del amor, quien consigue llegar al corazón de Paris y quien sabe leerle. Ella sabe que este príncipe no es ambicioso ni belicoso y ve en él una necesidad muy humana: ser amado. Y por ello consigue persuadirle con lo que verdaderamente desea.

Uno de los epítetos de Afrodita es Peitho, "la que persuade" y ese aspecto de la diosa se ve muy bien en este mito. Para persuadir a alguien hay que empatizar, conocer lo que desea y usarlo en esa negociación. A través del amor y la belleza, la diosa consigue el favor de un mortal donde la estrategia civil y militar no llegan.

#mitologíagriega

Hoy por el #ViernesDeMitologíaGriega logíaGriega os traigo el #JuicioDeParis, que dio inicio a la #GuerradeTroya.

Eris, la Discordia, no fue invitada a la boda de la ninfa Tetis con Peleo y, como le dolía la falta de detalle, se presentó para liarla, como buena diosa de la discordia que es. Lanzó una manzana dorada que rezaba "a las más bella" y las diosas empezaron a disputarse tal título. Sólo tres prosiguieron en la contienda: #Hera, #Atenea y #Afrodita. El juez para los conflictos era Zeus, pero no se quería mojar para no crear un cisma familiar, así que fueron a buscar a un mortal.

Este sería Paris, príncipe de Troya.

Cada una de las diosas empezó a sobornarle para que le otorgara la manzana.

Atenea le prometió la victoria sobre Grecia. Hera, convertirlo en el rey de Asia Menor y Afrodita a la mujer más bella del mundo. Paris se decanta por esta última.

¿Qué nos cuenta este mito? Cada una de las diosas usa sus dones para conectar con Paris, pero sólo una lo consigue. Atenea, diosa de la sabiduría y la estrategia militar, apela a la vertiente guerrera de Paris y le invita a compartir con él sus virtudes para otorgarle la victoria sobre Grecia. Hera, reina de los cielos y del Olimpo, le ofrece poder y convertirle en rey. Ambas diosas apelan a la ambición de Paris y que presuponen de un hombre

No obstante, es Afrodita, como diosa del amor, quien consigue llegar al corazón de Paris y quien sabe leerle. Ella sabe que este príncipe no es ambicioso ni belicoso y ve en él una necesidad muy humana: ser amado. Y por ello consigue persuadirle con lo que verdaderamente desea.

Uno de los epítetos de Afrodita es Peitho, "la que persuade" y ese aspecto de la diosa se ve muy bien en este mito. Para persuadir a alguien hay que empatizar, conocer lo que desea y usarlo en esa negociación. A través del amor y la belleza, la diosa consigue el favor de un mortal donde la estrategia civil y militar no llegan.

#mitologíagriega