#geschlecht — Public Fediverse posts

Ich bin #trans und habe #angst
Wir #transpersonen, #nonbinarys und #Interpersonen in #deutschland müssen uns etwas überlegen.

Ich habe vor zwei Jahren meinen Vornamen mit dem #SBGG geändert und wir müssen unsere Leben für den Fall einer rechtsextremen Regierung durch #fckafd schützen.

Unser #Geschlecht, #Hormone und #Vornamen dürfen nicht davon abhängen, welche Partei Deutschland regiert.
Vielleicht können wir durch eine Petition oder Klage am BVG was erreichen ?
#trans #lgbtqrights

Ich bin #trans und habe #angst
Wir #transpersonen, #nonbinarys und #Interpersonen in #deutschland müssen uns etwas überlegen.

Ich habe vor zwei Jahren meinen Vornamen mit dem #SBGG geändert und wir müssen unsere Leben für den Fall einer rechtsextremen Regierung durch #fckafd schützen.

Unser #Geschlecht, #Hormone und #Vornamen dürfen nicht davon abhängen, welche Partei Deutschland regiert.
Vielleicht können wir durch eine Petition oder Klage am BVG was erreichen ?
#trans #lgbtqrights

Ich bin #trans und habe #angst
Wir #transpersonen, #nonbinarys und #Interpersonen in #deutschland müssen uns etwas überlegen.

Ich habe vor zwei Jahren meinen Vornamen mit dem #SBGG geändert und wir müssen unsere Leben für den Fall einer rechtsextremen Regierung durch #fckafd schützen.

Unser #Geschlecht, #Hormone und #Vornamen dürfen nicht davon abhängen, welche Partei Deutschland regiert.
Vielleicht können wir durch eine Petition oder Klage am BVG was erreichen ?
#trans #lgbtqrights

Ich bin #trans und habe #angst
Wir #transpersonen, #nonbinarys und #Interpersonen in #deutschland müssen uns etwas überlegen.

Ich habe vor zwei Jahren meinen Vornamen mit dem #SBGG geändert und wir müssen unsere Leben für den Fall einer rechtsextremen Regierung durch #fckafd schützen.

Unser #Geschlecht, #Hormone und #Vornamen dürfen nicht davon abhängen, welche Partei Deutschland regiert.
Vielleicht können wir durch eine Petition oder Klage am BVG was erreichen ?
#trans #lgbtqrights

Ich bin #trans und habe #angst
Wir #transpersonen, #nonbinarys und #Interpersonen in #deutschland müssen uns etwas überlegen.

Ich habe vor zwei Jahren meinen Vornamen mit dem #SBGG geändert und wir müssen unsere Leben für den Fall einer rechtsextremen Regierung durch #fckafd schützen.

Unser #Geschlecht, #Hormone und #Vornamen dürfen nicht davon abhängen, welche Partei Deutschland regiert.
Vielleicht können wir durch eine Petition oder Klage am BVG was erreichen ?
#trans #lgbtqrights

Alpha Male - Held der Konkurrenz

https://transit-magazin.de/alpha-male/

Weshalb eigentlich ist die Idee des Alpha-Mannes für immer mehr Mitmenschen so attraktiv? Weswegen wollen sie ihre zwischenmenschlichen bis intimen Beziehungen genau danach ausrichten? Was ist der Alpha-Mann also?

#Maennertag #Maennlichkeit #Feminismus #AlphaMale #Gender #Geschlecht

Alpha Male - Held der Konkurrenz

https://transit-magazin.de/alpha-male/

Weshalb eigentlich ist die Idee des Alpha-Mannes für immer mehr Mitmenschen so attraktiv? Weswegen wollen sie ihre zwischenmenschlichen bis intimen Beziehungen genau danach ausrichten? Was ist der Alpha-Mann also?

#Maennertag #Maennlichkeit #Feminismus #AlphaMale #Gender #Geschlecht

Alpha Male - Held der Konkurrenz

https://transit-magazin.de/alpha-male/

Weshalb eigentlich ist die Idee des Alpha-Mannes für immer mehr Mitmenschen so attraktiv? Weswegen wollen sie ihre zwischenmenschlichen bis intimen Beziehungen genau danach ausrichten? Was ist der Alpha-Mann also?

#Maennertag #Maennlichkeit #Feminismus #AlphaMale #Gender #Geschlecht

Alpha Male - Held der Konkurrenz

https://transit-magazin.de/alpha-male/

Weshalb eigentlich ist die Idee des Alpha-Mannes für immer mehr Mitmenschen so attraktiv? Weswegen wollen sie ihre zwischenmenschlichen bis intimen Beziehungen genau danach ausrichten? Was ist der Alpha-Mann also?

#Maennertag #Maennlichkeit #Feminismus #AlphaMale #Gender #Geschlecht

Alpha Male - Held der Konkurrenz

https://transit-magazin.de/alpha-male/

Weshalb eigentlich ist die Idee des Alpha-Mannes für immer mehr Mitmenschen so attraktiv? Weswegen wollen sie ihre zwischenmenschlichen bis intimen Beziehungen genau danach ausrichten? Was ist der Alpha-Mann also?

#Maennertag #Maennlichkeit #Feminismus #AlphaMale #Gender #Geschlecht

Marginalisierte Männlichkeiten ...und die Gefahr ihrer Ethnisierung

https://transit-magazin.de/marginalisierte-maennlichkeiten/

In den letzten Jahren haben Debatten über junge Männer in urbanen Räumen in Deutschland neue Schlagworte hervorgebracht. Während es früher auf Klasse schielend um ›Prolls‹ ging, war zuletzt die Rede von ›Talahons‹ – ein bestimmter Habitus aus körperlicher Präsenz und provokativer Selbstinszenierung, zumeist kulturell-ethnisch bestimmt.

#Maennertag #Feminismus #Gender #Geschlecht #Maennlichkeit

Marginalisierte Männlichkeiten ...und die Gefahr ihrer Ethnisierung

https://transit-magazin.de/marginalisierte-maennlichkeiten/

In den letzten Jahren haben Debatten über junge Männer in urbanen Räumen in Deutschland neue Schlagworte hervorgebracht. Während es früher auf Klasse schielend um ›Prolls‹ ging, war zuletzt die Rede von ›Talahons‹ – ein bestimmter Habitus aus körperlicher Präsenz und provokativer Selbstinszenierung, zumeist kulturell-ethnisch bestimmt.

#Maennertag #Feminismus #Gender #Geschlecht #Maennlichkeit

Marginalisierte Männlichkeiten ...und die Gefahr ihrer Ethnisierung

https://transit-magazin.de/marginalisierte-maennlichkeiten/

In den letzten Jahren haben Debatten über junge Männer in urbanen Räumen in Deutschland neue Schlagworte hervorgebracht. Während es früher auf Klasse schielend um ›Prolls‹ ging, war zuletzt die Rede von ›Talahons‹ – ein bestimmter Habitus aus körperlicher Präsenz und provokativer Selbstinszenierung, zumeist kulturell-ethnisch bestimmt.

#Maennertag #Feminismus #Gender #Geschlecht #Maennlichkeit

Marginalisierte Männlichkeiten ...und die Gefahr ihrer Ethnisierung

https://transit-magazin.de/marginalisierte-maennlichkeiten/

In den letzten Jahren haben Debatten über junge Männer in urbanen Räumen in Deutschland neue Schlagworte hervorgebracht. Während es früher auf Klasse schielend um ›Prolls‹ ging, war zuletzt die Rede von ›Talahons‹ – ein bestimmter Habitus aus körperlicher Präsenz und provokativer Selbstinszenierung, zumeist kulturell-ethnisch bestimmt.

#Maennertag #Feminismus #Gender #Geschlecht #Maennlichkeit

Marginalisierte Männlichkeiten ...und die Gefahr ihrer Ethnisierung

https://transit-magazin.de/marginalisierte-maennlichkeiten/

In den letzten Jahren haben Debatten über junge Männer in urbanen Räumen in Deutschland neue Schlagworte hervorgebracht. Während es früher auf Klasse schielend um ›Prolls‹ ging, war zuletzt die Rede von ›Talahons‹ – ein bestimmter Habitus aus körperlicher Präsenz und provokativer Selbstinszenierung, zumeist kulturell-ethnisch bestimmt.

#Maennertag #Feminismus #Gender #Geschlecht #Maennlichkeit

Heute an der Kasse vor mir eine Person, deren Geschlechtsausdruck (Gesicht, Frisur, Kleidung, Stimme, Körperbau, Gestik...) weder eindeutig männlich noch weiblich zu lesen war.

Und nein, es stört mich nicht. Ich will auch gar nicht wissen, ob diese Person "Mann oder Frau" ist. Vielleicht nichtbinär oder agender, völlig egal. Es ist nicht meine Sache.

https://www.luluas-cafe.de/blog/mann-oder-frau

#Geschlecht #Geschlechtsausdruck #Gender

Heute an der Kasse vor mir eine Person, deren Geschlechtsausdruck (Gesicht, Frisur, Kleidung, Stimme, Körperbau, Gestik...) weder eindeutig männlich noch weiblich zu lesen war.

Und nein, es stört mich nicht. Ich will auch gar nicht wissen, ob diese Person "Mann oder Frau" ist. Vielleicht nichtbinär oder agender, völlig egal. Es ist nicht meine Sache.

https://www.luluas-cafe.de/blog/mann-oder-frau

#Geschlecht #Geschlechtsausdruck #Gender

Heute an der Kasse vor mir eine Person, deren Geschlechtsausdruck (Gesicht, Frisur, Kleidung, Stimme, Körperbau, Gestik...) weder eindeutig männlich noch weiblich zu lesen war.

Und nein, es stört mich nicht. Ich will auch gar nicht wissen, ob diese Person "Mann oder Frau" ist. Vielleicht nichtbinär oder agender, völlig egal. Es ist nicht meine Sache.

https://www.luluas-cafe.de/blog/mann-oder-frau

#Geschlecht #Geschlechtsausdruck #Gender

Dialog zu “Inside the Manosphere” – Janna

Die Doku, die einen Trend trifft

Louis Theroux, Investigativ-Journalist und Dokumentarfilmer, ist dafür bekannt, in Subkulturen einzutauchen, um Zuschauer*innen möglichst authentische und ungefilterte Einsichten zu ermöglichen.

Das hat er auch in seinem neusten, im März 2026 erschienenen Dokumentarfilm «Inside the Manosphere» auf eindrückliche Weise getan. In den 91 Minuten des Films begleitet er vier erfolgreiche Influencer, die im losen, vorwiegend antifeministischen Online-Netzwerk Inhalte produzieren.

Die eingeblendeten Schnipsel der Inhalte dieser Influencer, wie auch die Interviews, die Theroux führt, zeigen, wie abscheulich die Weltsichten und Werte sind, die in dieser Sphäre geteilt und reproduziert werden:

Frauenfeindlichkeit, Körperkult, Materialismus, Statusgier, Finanzscams, Verschwörungstheorien und Antisemitismus sind gang und gäbe.

Immer wieder taucht während des öffentlichen Filmens die Zielgruppe auf, die die Maschinerie «Manosphere» auf Hochtouren laufen lässt: die jungen Männer und Teenager, die die Inhalte konsumieren.

Von den Fans im Alter zwischen 15 und 25 Jahren sind lautstarke Begeisterung, nachgeplapperte Vulgarität und emotionserfüllte Danksagungen an die Influencer zu hören.

Das alles macht was mit uns. Noe und ich wollen uns in sich ergänzenden Blogposts dazu austauschen.

Hemdsärmgelig

Louis Theroux wirkt in fast jeder Aufnahme dieser Dokumentation fehl am Platz. Er ist zu wenig muskulös, trägt keinen massgeschneiderten Anzug, wie einer der vier Influencer, die wir begleiten.

Er wirkt nicht so, als wäre er Stammgast im Fitnessstudio. Interessiert, aufgeschlossen, fast naiv, begibt er sich in die Welt, in der Aufmerksamkeit im Internet Macht und Geld bedeutet.

Erst mit der Zeit, zumindest schildert er es selbst so zum Ende der Dokumentation, versteht er, wie viel Content durch ihn und seine Dokumentation entsteht. Was die Influencer wiederum für sich nutzen.

Hemdsärmelig ist das Adjektiv, welches mir dazu einfällt. Louis Theroux wirkt hemdsärmelig in dieser ihm fremden Welt.

Wo muskulöse Haut schweissfeucht in der Sonne glänzt, Gewichte in den blauen Himmel über Miami oder Marbella gestossen werden, Männer prahlen, wie viel tausende Dollar sie an einem Tag verdienen, ist Louis Theroux ein hemdsärmeliger Investigativ-Journalist, der Influencer nach ihrem Beziehungsstatus ausfragt.

Möglichst männlich

Das ihm zugeschriebene Adjektiv ist nur ein Hinweis auf die augenscheinlichen Unterschiede zwischen Louis Theroux und dem konstruierten Männerbild innerhalb der Manosphere.

Hemdsärmelig ist keiner der Influencer und Protagonisten. Sie alle sind stark, mächtig und erstaunlich eindeutig in ihrer Doppelmoral. Aber dazu später mehr.

Männlichkeit ist nicht mehr nur ein kulturell und gesellschaftlich geprägtes Konstrukt. Für unsere Influencer ist sie eine erstrebenswerte Eigenschaft, die mit aufgepumpten Muskeln und der zunehmenden Abwertung all dessen, was nicht männlich ist, wächst.

Reichweite ist Männlichkeit, Einfluss auf junge Männer und Macht über Frauen ist es auch. Umso mehr davon, umso männlicher.

Sie sind diejenigen, die bestimmen, wer oder was wichtig ist. Denn das gehört zum Mann sein dazu. Ein Versorger sein, ein Held, der weiss, was für andere Menschen, besonders für die Frauen in ihrem Umfeld, gut ist. Besser als die Frauen selbst.

Unsere Protagonisten in der Dokumentation glauben all dies.

Wann ist ein Mann ein Mann?

«Männer kommen ohne Wert auf die Welt».

Diese Aussage und Ähnliche fallen nicht nur einmal in der Dokumentation. Ein Mann muss sich seinen Wert hart erarbeiten. Eine Frau ist durch ihre Schönheit wertvoll. Denn «Frauen haben Brüste und eine Vagina».

Diese Influencer fühlen sich durch ihr Geschlecht zutiefst benachteiligt. Und kompensieren dies über Machtmissbrauch und Drohgebärden.

Sie zeigen ein permanentes Bedürfnis nach Selbstwertsteigerung. Es sind Männer, die sich selbst zu Objekten machen. Sie verkaufen mit ihrem Körper und Lebensstil das Produkt Männlichkeit, welches ihnen wiederum Reichweite und Einfluss gibt. Diesen nutzen sie, um Frauen und andere, nicht-männliche Menschen konsequent zu demütigen und herabzusetzen. Was wiederum ihren Selbstwert steigert.

Ein Teufelskreis inside the Manosphere.

Doppelmoral

Für einen Mann ist es erstrebenswert, sich mit schönen, also wertvollen Frauen zu umgeben. Durch sie erhöht sich die Reichweite auf Social Media. Sie sind nützliche Bauern (-opfer) im Spiel um Macht, Geld und Einfluss.

Wenn eine Frau ihre Schönheit jedoch einsetzt, um damit Geld zu verdienen, gibt sie diesen ihr zugefallenen Wert auf. Das macht sie wertlos. So zumindest die absurde Logik einer der Influencer.

Er managt mehrere OnlyFans Influencerinnen und verdient mit ihnen Geld. Was sie auf Social Media tun, findet er jedoch widerwertig. Im wahrsten Sinne des Wortes.

Männlichkeit zeigt sich im Kontext der Manosphere also darin, festzulegen, welchen Wert eine Frau in der Welt hat.

Was macht die Doku mit mir als Frau?

Die Doku macht mich wütend. Dabei war ich schon lange nicht mehr wütend.

Manchmal bin ich in Veranstaltungen, in denen ich denke, hier sind zu viele Männer im Raum, die zu viel Redezeit für sich beanspruchen. Aber meistens muss ich nicht dafür kämpfen, respektiert, gehört und gesehen zu werden. Meistens bin ich mehr als schmückendes Beiwerk.

Allein daran, dass ich meistens schreibe, wird deutlich, es ist längst nicht überall so. Und ich, die ich sehr privilegiert lebe und arbeite, bin trotzdem immer wieder Opfer von internalisierter Misogynie.

Dagegen nicht immer etwas sagen oder tun zu können, macht mich wütend. Auch die Doku von Louis Theroux macht mich wütend. Ich entwickle Gewaltfantasien, den Protagonisten gegenüber.

Ein Kopf als Boxbirne

In einer Szene schlagen die Hauptakteure nacheinander auf eine Boxbirne an einem Jahrmarkt Automaten ein. Der Automat misst die Stärke des Schlags.

Ich stelle mir vor, es wäre keine Boxbirne, sondern der Kopf einer der Männer, die in der Dokumentation ihre Frauen und Freundinnen und Mütter nicht respektieren, über Frauen herziehen und ihnen keine eigene Meinung zugestehen.

Wenn Frauen wütend sind, sind sie nicht mehr lieblich, genügsam, freundlich, umsorgend. Wenn Frauen wütend sind, sind sie gefährlich, weil unberechenbar. Weil sie dann Feuer speien, wie Vulkane explodieren, überfliessen, voll von den ertragenen Ungerechtigkeiten des weiblichen Lebens.

Frauen können wilde Tiere sein, wenn sie es zulassen. Wenn sie es sich selbst gestatten, aufzubegehren, gegen die nach wie vor verteufelt ungerechte Welt. Das tun sie leider nur viel zu selten.

Freundlich und wütend

Die Frauen in der Dokumentation sind nicht wütend. Sie sind nett und freundlich. Sie sind unterstützende Freundinnen, Mütter von kleinen oder erwachsenen Kindern, haben Menschen auf die Welt gebracht und erzogen. Diesbezüglich haben sie mir zumindest einiges voraus.

Wenn die Frau einer der Protagonisten in die Kamera sagt, sie glaube, dass viele Frauen es toll fänden, wenn ihr Mann auch von anderen Frauen begehrt würde, kann ich ihr das kaum glauben. Dient es doch offensichtlich nur zur Begründung der sexuellen Freigiebigkeit ihres Ehemannes.

Ich kenne das Leben dieser Frauen nicht, kenne nicht ihre Motive und Hintergründe. Weiss nicht, warum sie nicht wütend sind. Wobei, vielleicht sind sie es ja doch, nur die Dokumentation zeigt es mir nicht.

Im Abspann der Doku erfahren wir, dass sich eine der Frauen von ihrem Influencer-Partner getrennt hat. Ich freue mich für sie.

Und jetzt?

Ich frage mich, wie sich ihr und mein Leben in 5, in 10 oder in 20 Jahren anfühlen wird. Ob wir dann als Frauen weniger frei sind. Ob wir irgendwann wieder weniger Rechte haben.

Gleichzeitig will ich keine Angst haben. Ich will weiter wütend sein. Denn meine Wut treibt mich an und motiviert mich, nicht hinzunehmen, was sich bereits jetzt ungerecht und ungleichberechtigt anfühlt.

Im Geiste des Dialogs haben Noe und ich uns Fragen ausgedacht, die wir uns gegenseitig stellen wollen. Diese reichen vom Kontext der Doku bis hin zum übergeordneten Thema toxischer Männlichkeit und der Geschlechterdynamik unserer Zeit. Neben einem Video, in dem wir auf Schlüsselszenen der Doku «Inside the Manosphere» reagieren, haben wir auch eines gedreht, in dem wir unseren Dialog anhand dieser Fragen mündlich fortführen (Links dazu weiter unten). Gerne könnt auch ihr in den Kommentaren auf unsere Fragen reagieren!

Fragen an Noe

Noe, was denkst du, wie können wir mit unserer Geschlechtlichkeit umgehen, ohne immer wieder versucht zu sein uns überinander zu behaupten?

Was macht die Doku mit dir? Wirst du nicht auch wütend, oder eher traurig?

Brauchen wir überhaupt noch die kulturellen Konstrukte von Weiblichkeit und Männlichkeit?

Dieser Blogartikel und der von Noe Ziegler wurden als sich ergänzende Beiträge veröffentlicht.

Sonstige Artikel des RefLab aus demselben Themenfeld:

Zu «Tradwives» von Johanna di Blasi: Tradwives: gefährliche Hausfrauen

Zu Manosphere und jungen Männern von Noe Ziegler: Die Krise der Männlichkeit

Dialog zu “Inside the Manosphere” – Janna

Die Doku, die einen Trend trifft

Louis Theroux, Investigativ-Journalist und Dokumentarfilmer, ist dafür bekannt, in Subkulturen einzutauchen, um Zuschauer*innen möglichst authentische und ungefilterte Einsichten zu ermöglichen.

Das hat er auch in seinem neusten, im März 2026 erschienenen Dokumentarfilm «Inside the Manosphere» auf eindrückliche Weise getan. In den 91 Minuten des Films begleitet er vier erfolgreiche Influencer, die im losen, vorwiegend antifeministischen Online-Netzwerk Inhalte produzieren.

Die eingeblendeten Schnipsel der Inhalte dieser Influencer, wie auch die Interviews, die Theroux führt, zeigen, wie abscheulich die Weltsichten und Werte sind, die in dieser Sphäre geteilt und reproduziert werden:

Frauenfeindlichkeit, Körperkult, Materialismus, Statusgier, Finanzscams, Verschwörungstheorien und Antisemitismus sind gang und gäbe.

Immer wieder taucht während des öffentlichen Filmens die Zielgruppe auf, die die Maschinerie «Manosphere» auf Hochtouren laufen lässt: die jungen Männer und Teenager, die die Inhalte konsumieren.

Von den Fans im Alter zwischen 15 und 25 Jahren sind lautstarke Begeisterung, nachgeplapperte Vulgarität und emotionserfüllte Danksagungen an die Influencer zu hören.

Das alles macht was mit uns. Noe und ich wollen uns in sich ergänzenden Blogposts dazu austauschen.

Hemdsärmgelig

Louis Theroux wirkt in fast jeder Aufnahme dieser Dokumentation fehl am Platz. Er ist zu wenig muskulös, trägt keinen massgeschneiderten Anzug, wie einer der vier Influencer, die wir begleiten.

Er wirkt nicht so, als wäre er Stammgast im Fitnessstudio. Interessiert, aufgeschlossen, fast naiv, begibt er sich in die Welt, in der Aufmerksamkeit im Internet Macht und Geld bedeutet.

Erst mit der Zeit, zumindest schildert er es selbst so zum Ende der Dokumentation, versteht er, wie viel Content durch ihn und seine Dokumentation entsteht. Was die Influencer wiederum für sich nutzen.

Hemdsärmelig ist das Adjektiv, welches mir dazu einfällt. Louis Theroux wirkt hemdsärmelig in dieser ihm fremden Welt.

Wo muskulöse Haut schweissfeucht in der Sonne glänzt, Gewichte in den blauen Himmel über Miami oder Marbella gestossen werden, Männer prahlen, wie viel tausende Dollar sie an einem Tag verdienen, ist Louis Theroux ein hemdsärmeliger Investigativ-Journalist, der Influencer nach ihrem Beziehungsstatus ausfragt.

Möglichst männlich

Das ihm zugeschriebene Adjektiv ist nur ein Hinweis auf die augenscheinlichen Unterschiede zwischen Louis Theroux und dem konstruierten Männerbild innerhalb der Manosphere.

Hemdsärmelig ist keiner der Influencer und Protagonisten. Sie alle sind stark, mächtig und erstaunlich eindeutig in ihrer Doppelmoral. Aber dazu später mehr.

Männlichkeit ist nicht mehr nur ein kulturell und gesellschaftlich geprägtes Konstrukt. Für unsere Influencer ist sie eine erstrebenswerte Eigenschaft, die mit aufgepumpten Muskeln und der zunehmenden Abwertung all dessen, was nicht männlich ist, wächst.

Reichweite ist Männlichkeit, Einfluss auf junge Männer und Macht über Frauen ist es auch. Umso mehr davon, umso männlicher.

Sie sind diejenigen, die bestimmen, wer oder was wichtig ist. Denn das gehört zum Mann sein dazu. Ein Versorger sein, ein Held, der weiss, was für andere Menschen, besonders für die Frauen in ihrem Umfeld, gut ist. Besser als die Frauen selbst.

Unsere Protagonisten in der Dokumentation glauben all dies.

Wann ist ein Mann ein Mann?

«Männer kommen ohne Wert auf die Welt».

Diese Aussage und Ähnliche fallen nicht nur einmal in der Dokumentation. Ein Mann muss sich seinen Wert hart erarbeiten. Eine Frau ist durch ihre Schönheit wertvoll. Denn «Frauen haben Brüste und eine Vagina».

Diese Influencer fühlen sich durch ihr Geschlecht zutiefst benachteiligt. Und kompensieren dies über Machtmissbrauch und Drohgebärden.

Sie zeigen ein permanentes Bedürfnis nach Selbstwertsteigerung. Es sind Männer, die sich selbst zu Objekten machen. Sie verkaufen mit ihrem Körper und Lebensstil das Produkt Männlichkeit, welches ihnen wiederum Reichweite und Einfluss gibt. Diesen nutzen sie, um Frauen und andere, nicht-männliche Menschen konsequent zu demütigen und herabzusetzen. Was wiederum ihren Selbstwert steigert.

Ein Teufelskreis inside the Manosphere.

Doppelmoral

Für einen Mann ist es erstrebenswert, sich mit schönen, also wertvollen Frauen zu umgeben. Durch sie erhöht sich die Reichweite auf Social Media. Sie sind nützliche Bauern (-opfer) im Spiel um Macht, Geld und Einfluss.

Wenn eine Frau ihre Schönheit jedoch einsetzt, um damit Geld zu verdienen, gibt sie diesen ihr zugefallenen Wert auf. Das macht sie wertlos. So zumindest die absurde Logik einer der Influencer.

Er managt mehrere OnlyFans Influencerinnen und verdient mit ihnen Geld. Was sie auf Social Media tun, findet er jedoch widerwertig. Im wahrsten Sinne des Wortes.

Männlichkeit zeigt sich im Kontext der Manosphere also darin, festzulegen, welchen Wert eine Frau in der Welt hat.

Was macht die Doku mit mir als Frau?

Die Doku macht mich wütend. Dabei war ich schon lange nicht mehr wütend.

Manchmal bin ich in Veranstaltungen, in denen ich denke, hier sind zu viele Männer im Raum, die zu viel Redezeit für sich beanspruchen. Aber meistens muss ich nicht dafür kämpfen, respektiert, gehört und gesehen zu werden. Meistens bin ich mehr als schmückendes Beiwerk.

Allein daran, dass ich meistens schreibe, wird deutlich, es ist längst nicht überall so. Und ich, die ich sehr privilegiert lebe und arbeite, bin trotzdem immer wieder Opfer von internalisierter Misogynie.

Dagegen nicht immer etwas sagen oder tun zu können, macht mich wütend. Auch die Doku von Louis Theroux macht mich wütend. Ich entwickle Gewaltfantasien, den Protagonisten gegenüber.

Ein Kopf als Boxbirne

In einer Szene schlagen die Hauptakteure nacheinander auf eine Boxbirne an einem Jahrmarkt Automaten ein. Der Automat misst die Stärke des Schlags.

Ich stelle mir vor, es wäre keine Boxbirne, sondern der Kopf einer der Männer, die in der Dokumentation ihre Frauen und Freundinnen und Mütter nicht respektieren, über Frauen herziehen und ihnen keine eigene Meinung zugestehen.

Wenn Frauen wütend sind, sind sie nicht mehr lieblich, genügsam, freundlich, umsorgend. Wenn Frauen wütend sind, sind sie gefährlich, weil unberechenbar. Weil sie dann Feuer speien, wie Vulkane explodieren, überfliessen, voll von den ertragenen Ungerechtigkeiten des weiblichen Lebens.

Frauen können wilde Tiere sein, wenn sie es zulassen. Wenn sie es sich selbst gestatten, aufzubegehren, gegen die nach wie vor verteufelt ungerechte Welt. Das tun sie leider nur viel zu selten.

Freundlich und wütend

Die Frauen in der Dokumentation sind nicht wütend. Sie sind nett und freundlich. Sie sind unterstützende Freundinnen, Mütter von kleinen oder erwachsenen Kindern, haben Menschen auf die Welt gebracht und erzogen. Diesbezüglich haben sie mir zumindest einiges voraus.

Wenn die Frau einer der Protagonisten in die Kamera sagt, sie glaube, dass viele Frauen es toll fänden, wenn ihr Mann auch von anderen Frauen begehrt würde, kann ich ihr das kaum glauben. Dient es doch offensichtlich nur zur Begründung der sexuellen Freigiebigkeit ihres Ehemannes.

Ich kenne das Leben dieser Frauen nicht, kenne nicht ihre Motive und Hintergründe. Weiss nicht, warum sie nicht wütend sind. Wobei, vielleicht sind sie es ja doch, nur die Dokumentation zeigt es mir nicht.

Im Abspann der Doku erfahren wir, dass sich eine der Frauen von ihrem Influencer-Partner getrennt hat. Ich freue mich für sie.

Und jetzt?

Ich frage mich, wie sich ihr und mein Leben in 5, in 10 oder in 20 Jahren anfühlen wird. Ob wir dann als Frauen weniger frei sind. Ob wir irgendwann wieder weniger Rechte haben.

Gleichzeitig will ich keine Angst haben. Ich will weiter wütend sein. Denn meine Wut treibt mich an und motiviert mich, nicht hinzunehmen, was sich bereits jetzt ungerecht und ungleichberechtigt anfühlt.

Im Geiste des Dialogs haben Noe und ich uns Fragen ausgedacht, die wir uns gegenseitig stellen wollen. Diese reichen vom Kontext der Doku bis hin zum übergeordneten Thema toxischer Männlichkeit und der Geschlechterdynamik unserer Zeit. Neben einem Video, in dem wir auf Schlüsselszenen der Doku «Inside the Manosphere» reagieren, haben wir auch eines gedreht, in dem wir unseren Dialog anhand dieser Fragen mündlich fortführen (Links dazu weiter unten). Gerne könnt auch ihr in den Kommentaren auf unsere Fragen reagieren!

Fragen an Noe

Noe, was denkst du, wie können wir mit unserer Geschlechtlichkeit umgehen, ohne immer wieder versucht zu sein uns überinander zu behaupten?

Was macht die Doku mit dir? Wirst du nicht auch wütend, oder eher traurig?

Brauchen wir überhaupt noch die kulturellen Konstrukte von Weiblichkeit und Männlichkeit?

Dieser Blogartikel und der von Noe Ziegler wurden als sich ergänzende Beiträge veröffentlicht.

Sonstige Artikel des RefLab aus demselben Themenfeld:

Zu «Tradwives» von Johanna di Blasi: Tradwives: gefährliche Hausfrauen

Zu Manosphere und jungen Männern von Noe Ziegler: Die Krise der Männlichkeit

Dialog zu “Inside the Manosphere” – Janna

Die Doku, die einen Trend trifft

Louis Theroux, Investigativ-Journalist und Dokumentarfilmer, ist dafür bekannt, in Subkulturen einzutauchen, um Zuschauer*innen möglichst authentische und ungefilterte Einsichten zu ermöglichen.

Das hat er auch in seinem neusten, im März 2026 erschienenen Dokumentarfilm «Inside the Manosphere» auf eindrückliche Weise getan. In den 91 Minuten des Films begleitet er vier erfolgreiche Influencer, die im losen, vorwiegend antifeministischen Online-Netzwerk Inhalte produzieren.

Die eingeblendeten Schnipsel der Inhalte dieser Influencer, wie auch die Interviews, die Theroux führt, zeigen, wie abscheulich die Weltsichten und Werte sind, die in dieser Sphäre geteilt und reproduziert werden:

Frauenfeindlichkeit, Körperkult, Materialismus, Statusgier, Finanzscams, Verschwörungstheorien und Antisemitismus sind gang und gäbe.

Immer wieder taucht während des öffentlichen Filmens die Zielgruppe auf, die die Maschinerie «Manosphere» auf Hochtouren laufen lässt: die jungen Männer und Teenager, die die Inhalte konsumieren.

Von den Fans im Alter zwischen 15 und 25 Jahren sind lautstarke Begeisterung, nachgeplapperte Vulgarität und emotionserfüllte Danksagungen an die Influencer zu hören.

Das alles macht was mit uns. Noe und ich wollen uns in sich ergänzenden Blogposts dazu austauschen.

Hemdsärmgelig

Louis Theroux wirkt in fast jeder Aufnahme dieser Dokumentation fehl am Platz. Er ist zu wenig muskulös, trägt keinen massgeschneiderten Anzug, wie einer der vier Influencer, die wir begleiten.

Er wirkt nicht so, als wäre er Stammgast im Fitnessstudio. Interessiert, aufgeschlossen, fast naiv, begibt er sich in die Welt, in der Aufmerksamkeit im Internet Macht und Geld bedeutet.

Erst mit der Zeit, zumindest schildert er es selbst so zum Ende der Dokumentation, versteht er, wie viel Content durch ihn und seine Dokumentation entsteht. Was die Influencer wiederum für sich nutzen.

Hemdsärmelig ist das Adjektiv, welches mir dazu einfällt. Louis Theroux wirkt hemdsärmelig in dieser ihm fremden Welt.

Wo muskulöse Haut schweissfeucht in der Sonne glänzt, Gewichte in den blauen Himmel über Miami oder Marbella gestossen werden, Männer prahlen, wie viel tausende Dollar sie an einem Tag verdienen, ist Louis Theroux ein hemdsärmeliger Investigativ-Journalist, der Influencer nach ihrem Beziehungsstatus ausfragt.

Möglichst männlich

Das ihm zugeschriebene Adjektiv ist nur ein Hinweis auf die augenscheinlichen Unterschiede zwischen Louis Theroux und dem konstruierten Männerbild innerhalb der Manosphere.

Hemdsärmelig ist keiner der Influencer und Protagonisten. Sie alle sind stark, mächtig und erstaunlich eindeutig in ihrer Doppelmoral. Aber dazu später mehr.

Männlichkeit ist nicht mehr nur ein kulturell und gesellschaftlich geprägtes Konstrukt. Für unsere Influencer ist sie eine erstrebenswerte Eigenschaft, die mit aufgepumpten Muskeln und der zunehmenden Abwertung all dessen, was nicht männlich ist, wächst.

Reichweite ist Männlichkeit, Einfluss auf junge Männer und Macht über Frauen ist es auch. Umso mehr davon, umso männlicher.

Sie sind diejenigen, die bestimmen, wer oder was wichtig ist. Denn das gehört zum Mann sein dazu. Ein Versorger sein, ein Held, der weiss, was für andere Menschen, besonders für die Frauen in ihrem Umfeld, gut ist. Besser als die Frauen selbst.

Unsere Protagonisten in der Dokumentation glauben all dies.

Wann ist ein Mann ein Mann?

«Männer kommen ohne Wert auf die Welt».

Diese Aussage und Ähnliche fallen nicht nur einmal in der Dokumentation. Ein Mann muss sich seinen Wert hart erarbeiten. Eine Frau ist durch ihre Schönheit wertvoll. Denn «Frauen haben Brüste und eine Vagina».

Diese Influencer fühlen sich durch ihr Geschlecht zutiefst benachteiligt. Und kompensieren dies über Machtmissbrauch und Drohgebärden.

Sie zeigen ein permanentes Bedürfnis nach Selbstwertsteigerung. Es sind Männer, die sich selbst zu Objekten machen. Sie verkaufen mit ihrem Körper und Lebensstil das Produkt Männlichkeit, welches ihnen wiederum Reichweite und Einfluss gibt. Diesen nutzen sie, um Frauen und andere, nicht-männliche Menschen konsequent zu demütigen und herabzusetzen. Was wiederum ihren Selbstwert steigert.

Ein Teufelskreis inside the Manosphere.

Doppelmoral

Für einen Mann ist es erstrebenswert, sich mit schönen, also wertvollen Frauen zu umgeben. Durch sie erhöht sich die Reichweite auf Social Media. Sie sind nützliche Bauern (-opfer) im Spiel um Macht, Geld und Einfluss.

Wenn eine Frau ihre Schönheit jedoch einsetzt, um damit Geld zu verdienen, gibt sie diesen ihr zugefallenen Wert auf. Das macht sie wertlos. So zumindest die absurde Logik einer der Influencer.

Er managt mehrere OnlyFans Influencerinnen und verdient mit ihnen Geld. Was sie auf Social Media tun, findet er jedoch widerwertig. Im wahrsten Sinne des Wortes.

Männlichkeit zeigt sich im Kontext der Manosphere also darin, festzulegen, welchen Wert eine Frau in der Welt hat.

Was macht die Doku mit mir als Frau?

Die Doku macht mich wütend. Dabei war ich schon lange nicht mehr wütend.

Manchmal bin ich in Veranstaltungen, in denen ich denke, hier sind zu viele Männer im Raum, die zu viel Redezeit für sich beanspruchen. Aber meistens muss ich nicht dafür kämpfen, respektiert, gehört und gesehen zu werden. Meistens bin ich mehr als schmückendes Beiwerk.

Allein daran, dass ich meistens schreibe, wird deutlich, es ist längst nicht überall so. Und ich, die ich sehr privilegiert lebe und arbeite, bin trotzdem immer wieder Opfer von internalisierter Misogynie.

Dagegen nicht immer etwas sagen oder tun zu können, macht mich wütend. Auch die Doku von Louis Theroux macht mich wütend. Ich entwickle Gewaltfantasien, den Protagonisten gegenüber.

Ein Kopf als Boxbirne

In einer Szene schlagen die Hauptakteure nacheinander auf eine Boxbirne an einem Jahrmarkt Automaten ein. Der Automat misst die Stärke des Schlags.

Ich stelle mir vor, es wäre keine Boxbirne, sondern der Kopf einer der Männer, die in der Dokumentation ihre Frauen und Freundinnen und Mütter nicht respektieren, über Frauen herziehen und ihnen keine eigene Meinung zugestehen.

Wenn Frauen wütend sind, sind sie nicht mehr lieblich, genügsam, freundlich, umsorgend. Wenn Frauen wütend sind, sind sie gefährlich, weil unberechenbar. Weil sie dann Feuer speien, wie Vulkane explodieren, überfliessen, voll von den ertragenen Ungerechtigkeiten des weiblichen Lebens.

Frauen können wilde Tiere sein, wenn sie es zulassen. Wenn sie es sich selbst gestatten, aufzubegehren, gegen die nach wie vor verteufelt ungerechte Welt. Das tun sie leider nur viel zu selten.

Freundlich und wütend

Die Frauen in der Dokumentation sind nicht wütend. Sie sind nett und freundlich. Sie sind unterstützende Freundinnen, Mütter von kleinen oder erwachsenen Kindern, haben Menschen auf die Welt gebracht und erzogen. Diesbezüglich haben sie mir zumindest einiges voraus.

Wenn die Frau einer der Protagonisten in die Kamera sagt, sie glaube, dass viele Frauen es toll fänden, wenn ihr Mann auch von anderen Frauen begehrt würde, kann ich ihr das kaum glauben. Dient es doch offensichtlich nur zur Begründung der sexuellen Freigiebigkeit ihres Ehemannes.

Ich kenne das Leben dieser Frauen nicht, kenne nicht ihre Motive und Hintergründe. Weiss nicht, warum sie nicht wütend sind. Wobei, vielleicht sind sie es ja doch, nur die Dokumentation zeigt es mir nicht.

Im Abspann der Doku erfahren wir, dass sich eine der Frauen von ihrem Influencer-Partner getrennt hat. Ich freue mich für sie.

Und jetzt?

Ich frage mich, wie sich ihr und mein Leben in 5, in 10 oder in 20 Jahren anfühlen wird. Ob wir dann als Frauen weniger frei sind. Ob wir irgendwann wieder weniger Rechte haben.

Gleichzeitig will ich keine Angst haben. Ich will weiter wütend sein. Denn meine Wut treibt mich an und motiviert mich, nicht hinzunehmen, was sich bereits jetzt ungerecht und ungleichberechtigt anfühlt.

Im Geiste des Dialogs haben Noe und ich uns Fragen ausgedacht, die wir uns gegenseitig stellen wollen. Diese reichen vom Kontext der Doku bis hin zum übergeordneten Thema toxischer Männlichkeit und der Geschlechterdynamik unserer Zeit. Neben einem Video, in dem wir auf Schlüsselszenen der Doku «Inside the Manosphere» reagieren, haben wir auch eines gedreht, in dem wir unseren Dialog anhand dieser Fragen mündlich fortführen (Links dazu weiter unten). Gerne könnt auch ihr in den Kommentaren auf unsere Fragen reagieren!

Fragen an Noe

Noe, was denkst du, wie können wir mit unserer Geschlechtlichkeit umgehen, ohne immer wieder versucht zu sein uns überinander zu behaupten?

Was macht die Doku mit dir? Wirst du nicht auch wütend, oder eher traurig?

Brauchen wir überhaupt noch die kulturellen Konstrukte von Weiblichkeit und Männlichkeit?

Dieser Blogartikel und der von Noe Ziegler wurden als sich ergänzende Beiträge veröffentlicht.

Sonstige Artikel des RefLab aus demselben Themenfeld:

Zu «Tradwives» von Johanna di Blasi: Tradwives: gefährliche Hausfrauen

Zu Manosphere und jungen Männern von Noe Ziegler: Die Krise der Männlichkeit

Dialog zu “Inside the Manosphere” – Janna

Die Doku, die einen Trend trifft

Louis Theroux, Investigativ-Journalist und Dokumentarfilmer, ist dafür bekannt, in Subkulturen einzutauchen, um Zuschauer*innen möglichst authentische und ungefilterte Einsichten zu ermöglichen.

Das hat er auch in seinem neusten, im März 2026 erschienenen Dokumentarfilm «Inside the Manosphere» auf eindrückliche Weise getan. In den 91 Minuten des Films begleitet er vier erfolgreiche Influencer, die im losen, vorwiegend antifeministischen Online-Netzwerk Inhalte produzieren.

Die eingeblendeten Schnipsel der Inhalte dieser Influencer, wie auch die Interviews, die Theroux führt, zeigen, wie abscheulich die Weltsichten und Werte sind, die in dieser Sphäre geteilt und reproduziert werden:

Frauenfeindlichkeit, Körperkult, Materialismus, Statusgier, Finanzscams, Verschwörungstheorien und Antisemitismus sind gang und gäbe.

Immer wieder taucht während des öffentlichen Filmens die Zielgruppe auf, die die Maschinerie «Manosphere» auf Hochtouren laufen lässt: die jungen Männer und Teenager, die die Inhalte konsumieren.

Von den Fans im Alter zwischen 15 und 25 Jahren sind lautstarke Begeisterung, nachgeplapperte Vulgarität und emotionserfüllte Danksagungen an die Influencer zu hören.

Das alles macht was mit uns. Noe und ich wollen uns in sich ergänzenden Blogposts dazu austauschen.

Hemdsärmgelig

Louis Theroux wirkt in fast jeder Aufnahme dieser Dokumentation fehl am Platz. Er ist zu wenig muskulös, trägt keinen massgeschneiderten Anzug, wie einer der vier Influencer, die wir begleiten.

Er wirkt nicht so, als wäre er Stammgast im Fitnessstudio. Interessiert, aufgeschlossen, fast naiv, begibt er sich in die Welt, in der Aufmerksamkeit im Internet Macht und Geld bedeutet.

Erst mit der Zeit, zumindest schildert er es selbst so zum Ende der Dokumentation, versteht er, wie viel Content durch ihn und seine Dokumentation entsteht. Was die Influencer wiederum für sich nutzen.

Hemdsärmelig ist das Adjektiv, welches mir dazu einfällt. Louis Theroux wirkt hemdsärmelig in dieser ihm fremden Welt.

Wo muskulöse Haut schweissfeucht in der Sonne glänzt, Gewichte in den blauen Himmel über Miami oder Marbella gestossen werden, Männer prahlen, wie viel tausende Dollar sie an einem Tag verdienen, ist Louis Theroux ein hemdsärmeliger Investigativ-Journalist, der Influencer nach ihrem Beziehungsstatus ausfragt.

Möglichst männlich

Das ihm zugeschriebene Adjektiv ist nur ein Hinweis auf die augenscheinlichen Unterschiede zwischen Louis Theroux und dem konstruierten Männerbild innerhalb der Manosphere.

Hemdsärmelig ist keiner der Influencer und Protagonisten. Sie alle sind stark, mächtig und erstaunlich eindeutig in ihrer Doppelmoral. Aber dazu später mehr.

Männlichkeit ist nicht mehr nur ein kulturell und gesellschaftlich geprägtes Konstrukt. Für unsere Influencer ist sie eine erstrebenswerte Eigenschaft, die mit aufgepumpten Muskeln und der zunehmenden Abwertung all dessen, was nicht männlich ist, wächst.

Reichweite ist Männlichkeit, Einfluss auf junge Männer und Macht über Frauen ist es auch. Umso mehr davon, umso männlicher.

Sie sind diejenigen, die bestimmen, wer oder was wichtig ist. Denn das gehört zum Mann sein dazu. Ein Versorger sein, ein Held, der weiss, was für andere Menschen, besonders für die Frauen in ihrem Umfeld, gut ist. Besser als die Frauen selbst.

Unsere Protagonisten in der Dokumentation glauben all dies.

Wann ist ein Mann ein Mann?

«Männer kommen ohne Wert auf die Welt».

Diese Aussage und Ähnliche fallen nicht nur einmal in der Dokumentation. Ein Mann muss sich seinen Wert hart erarbeiten. Eine Frau ist durch ihre Schönheit wertvoll. Denn «Frauen haben Brüste und eine Vagina».

Diese Influencer fühlen sich durch ihr Geschlecht zutiefst benachteiligt. Und kompensieren dies über Machtmissbrauch und Drohgebärden.

Sie zeigen ein permanentes Bedürfnis nach Selbstwertsteigerung. Es sind Männer, die sich selbst zu Objekten machen. Sie verkaufen mit ihrem Körper und Lebensstil das Produkt Männlichkeit, welches ihnen wiederum Reichweite und Einfluss gibt. Diesen nutzen sie, um Frauen und andere, nicht-männliche Menschen konsequent zu demütigen und herabzusetzen. Was wiederum ihren Selbstwert steigert.

Ein Teufelskreis inside the Manosphere.

Doppelmoral

Für einen Mann ist es erstrebenswert, sich mit schönen, also wertvollen Frauen zu umgeben. Durch sie erhöht sich die Reichweite auf Social Media. Sie sind nützliche Bauern (-opfer) im Spiel um Macht, Geld und Einfluss.

Wenn eine Frau ihre Schönheit jedoch einsetzt, um damit Geld zu verdienen, gibt sie diesen ihr zugefallenen Wert auf. Das macht sie wertlos. So zumindest die absurde Logik einer der Influencer.

Er managt mehrere OnlyFans Influencerinnen und verdient mit ihnen Geld. Was sie auf Social Media tun, findet er jedoch widerwertig. Im wahrsten Sinne des Wortes.

Männlichkeit zeigt sich im Kontext der Manosphere also darin, festzulegen, welchen Wert eine Frau in der Welt hat.

Was macht die Doku mit mir als Frau?

Die Doku macht mich wütend. Dabei war ich schon lange nicht mehr wütend.

Manchmal bin ich in Veranstaltungen, in denen ich denke, hier sind zu viele Männer im Raum, die zu viel Redezeit für sich beanspruchen. Aber meistens muss ich nicht dafür kämpfen, respektiert, gehört und gesehen zu werden. Meistens bin ich mehr als schmückendes Beiwerk.

Allein daran, dass ich meistens schreibe, wird deutlich, es ist längst nicht überall so. Und ich, die ich sehr privilegiert lebe und arbeite, bin trotzdem immer wieder Opfer von internalisierter Misogynie.

Dagegen nicht immer etwas sagen oder tun zu können, macht mich wütend. Auch die Doku von Louis Theroux macht mich wütend. Ich entwickle Gewaltfantasien, den Protagonisten gegenüber.

Ein Kopf als Boxbirne

In einer Szene schlagen die Hauptakteure nacheinander auf eine Boxbirne an einem Jahrmarkt Automaten ein. Der Automat misst die Stärke des Schlags.

Ich stelle mir vor, es wäre keine Boxbirne, sondern der Kopf einer der Männer, die in der Dokumentation ihre Frauen und Freundinnen und Mütter nicht respektieren, über Frauen herziehen und ihnen keine eigene Meinung zugestehen.

Wenn Frauen wütend sind, sind sie nicht mehr lieblich, genügsam, freundlich, umsorgend. Wenn Frauen wütend sind, sind sie gefährlich, weil unberechenbar. Weil sie dann Feuer speien, wie Vulkane explodieren, überfliessen, voll von den ertragenen Ungerechtigkeiten des weiblichen Lebens.

Frauen können wilde Tiere sein, wenn sie es zulassen. Wenn sie es sich selbst gestatten, aufzubegehren, gegen die nach wie vor verteufelt ungerechte Welt. Das tun sie leider nur viel zu selten.

Freundlich und wütend

Die Frauen in der Dokumentation sind nicht wütend. Sie sind nett und freundlich. Sie sind unterstützende Freundinnen, Mütter von kleinen oder erwachsenen Kindern, haben Menschen auf die Welt gebracht und erzogen. Diesbezüglich haben sie mir zumindest einiges voraus.

Wenn die Frau einer der Protagonisten in die Kamera sagt, sie glaube, dass viele Frauen es toll fänden, wenn ihr Mann auch von anderen Frauen begehrt würde, kann ich ihr das kaum glauben. Dient es doch offensichtlich nur zur Begründung der sexuellen Freigiebigkeit ihres Ehemannes.

Ich kenne das Leben dieser Frauen nicht, kenne nicht ihre Motive und Hintergründe. Weiss nicht, warum sie nicht wütend sind. Wobei, vielleicht sind sie es ja doch, nur die Dokumentation zeigt es mir nicht.

Im Abspann der Doku erfahren wir, dass sich eine der Frauen von ihrem Influencer-Partner getrennt hat. Ich freue mich für sie.

Und jetzt?

Ich frage mich, wie sich ihr und mein Leben in 5, in 10 oder in 20 Jahren anfühlen wird. Ob wir dann als Frauen weniger frei sind. Ob wir irgendwann wieder weniger Rechte haben.

Gleichzeitig will ich keine Angst haben. Ich will weiter wütend sein. Denn meine Wut treibt mich an und motiviert mich, nicht hinzunehmen, was sich bereits jetzt ungerecht und ungleichberechtigt anfühlt.

Im Geiste des Dialogs haben Noe und ich uns Fragen ausgedacht, die wir uns gegenseitig stellen wollen. Diese reichen vom Kontext der Doku bis hin zum übergeordneten Thema toxischer Männlichkeit und der Geschlechterdynamik unserer Zeit. Neben einem Video, in dem wir auf Schlüsselszenen der Doku «Inside the Manosphere» reagieren, haben wir auch eines gedreht, in dem wir unseren Dialog anhand dieser Fragen mündlich fortführen (Links dazu weiter unten). Gerne könnt auch ihr in den Kommentaren auf unsere Fragen reagieren!

Fragen an Noe

Noe, was denkst du, wie können wir mit unserer Geschlechtlichkeit umgehen, ohne immer wieder versucht zu sein uns überinander zu behaupten?

Was macht die Doku mit dir? Wirst du nicht auch wütend, oder eher traurig?

Brauchen wir überhaupt noch die kulturellen Konstrukte von Weiblichkeit und Männlichkeit?

Dieser Blogartikel und der von Noe Ziegler wurden als sich ergänzende Beiträge veröffentlicht.

Sonstige Artikel des RefLab aus demselben Themenfeld:

Zu «Tradwives» von Johanna di Blasi: Tradwives: gefährliche Hausfrauen

Zu Manosphere und jungen Männern von Noe Ziegler: Die Krise der Männlichkeit

Dialog zu “Inside the Manosphere” – Janna

Die Doku, die einen Trend trifft

Louis Theroux, Investigativ-Journalist und Dokumentarfilmer, ist dafür bekannt, in Subkulturen einzutauchen, um Zuschauer*innen möglichst authentische und ungefilterte Einsichten zu ermöglichen.

Das hat er auch in seinem neusten, im März 2026 erschienenen Dokumentarfilm «Inside the Manosphere» auf eindrückliche Weise getan. In den 91 Minuten des Films begleitet er vier erfolgreiche Influencer, die im losen, vorwiegend antifeministischen Online-Netzwerk Inhalte produzieren.

Die eingeblendeten Schnipsel der Inhalte dieser Influencer, wie auch die Interviews, die Theroux führt, zeigen, wie abscheulich die Weltsichten und Werte sind, die in dieser Sphäre geteilt und reproduziert werden:

Frauenfeindlichkeit, Körperkult, Materialismus, Statusgier, Finanzscams, Verschwörungstheorien und Antisemitismus sind gang und gäbe.

Immer wieder taucht während des öffentlichen Filmens die Zielgruppe auf, die die Maschinerie «Manosphere» auf Hochtouren laufen lässt: die jungen Männer und Teenager, die die Inhalte konsumieren.

Von den Fans im Alter zwischen 15 und 25 Jahren sind lautstarke Begeisterung, nachgeplapperte Vulgarität und emotionserfüllte Danksagungen an die Influencer zu hören.

Das alles macht was mit uns. Noe und ich wollen uns in sich ergänzenden Blogposts dazu austauschen.

Hemdsärmgelig

Louis Theroux wirkt in fast jeder Aufnahme dieser Dokumentation fehl am Platz. Er ist zu wenig muskulös, trägt keinen massgeschneiderten Anzug, wie einer der vier Influencer, die wir begleiten.

Er wirkt nicht so, als wäre er Stammgast im Fitnessstudio. Interessiert, aufgeschlossen, fast naiv, begibt er sich in die Welt, in der Aufmerksamkeit im Internet Macht und Geld bedeutet.

Erst mit der Zeit, zumindest schildert er es selbst so zum Ende der Dokumentation, versteht er, wie viel Content durch ihn und seine Dokumentation entsteht. Was die Influencer wiederum für sich nutzen.

Hemdsärmelig ist das Adjektiv, welches mir dazu einfällt. Louis Theroux wirkt hemdsärmelig in dieser ihm fremden Welt.

Wo muskulöse Haut schweissfeucht in der Sonne glänzt, Gewichte in den blauen Himmel über Miami oder Marbella gestossen werden, Männer prahlen, wie viel tausende Dollar sie an einem Tag verdienen, ist Louis Theroux ein hemdsärmeliger Investigativ-Journalist, der Influencer nach ihrem Beziehungsstatus ausfragt.

Möglichst männlich

Das ihm zugeschriebene Adjektiv ist nur ein Hinweis auf die augenscheinlichen Unterschiede zwischen Louis Theroux und dem konstruierten Männerbild innerhalb der Manosphere.

Hemdsärmelig ist keiner der Influencer und Protagonisten. Sie alle sind stark, mächtig und erstaunlich eindeutig in ihrer Doppelmoral. Aber dazu später mehr.

Männlichkeit ist nicht mehr nur ein kulturell und gesellschaftlich geprägtes Konstrukt. Für unsere Influencer ist sie eine erstrebenswerte Eigenschaft, die mit aufgepumpten Muskeln und der zunehmenden Abwertung all dessen, was nicht männlich ist, wächst.

Reichweite ist Männlichkeit, Einfluss auf junge Männer und Macht über Frauen ist es auch. Umso mehr davon, umso männlicher.

Sie sind diejenigen, die bestimmen, wer oder was wichtig ist. Denn das gehört zum Mann sein dazu. Ein Versorger sein, ein Held, der weiss, was für andere Menschen, besonders für die Frauen in ihrem Umfeld, gut ist. Besser als die Frauen selbst.

Unsere Protagonisten in der Dokumentation glauben all dies.

Wann ist ein Mann ein Mann?

«Männer kommen ohne Wert auf die Welt».

Diese Aussage und Ähnliche fallen nicht nur einmal in der Dokumentation. Ein Mann muss sich seinen Wert hart erarbeiten. Eine Frau ist durch ihre Schönheit wertvoll. Denn «Frauen haben Brüste und eine Vagina».

Diese Influencer fühlen sich durch ihr Geschlecht zutiefst benachteiligt. Und kompensieren dies über Machtmissbrauch und Drohgebärden.

Sie zeigen ein permanentes Bedürfnis nach Selbstwertsteigerung. Es sind Männer, die sich selbst zu Objekten machen. Sie verkaufen mit ihrem Körper und Lebensstil das Produkt Männlichkeit, welches ihnen wiederum Reichweite und Einfluss gibt. Diesen nutzen sie, um Frauen und andere, nicht-männliche Menschen konsequent zu demütigen und herabzusetzen. Was wiederum ihren Selbstwert steigert.

Ein Teufelskreis inside the Manosphere.

Doppelmoral

Für einen Mann ist es erstrebenswert, sich mit schönen, also wertvollen Frauen zu umgeben. Durch sie erhöht sich die Reichweite auf Social Media. Sie sind nützliche Bauern (-opfer) im Spiel um Macht, Geld und Einfluss.

Wenn eine Frau ihre Schönheit jedoch einsetzt, um damit Geld zu verdienen, gibt sie diesen ihr zugefallenen Wert auf. Das macht sie wertlos. So zumindest die absurde Logik einer der Influencer.

Er managt mehrere OnlyFans Influencerinnen und verdient mit ihnen Geld. Was sie auf Social Media tun, findet er jedoch widerwertig. Im wahrsten Sinne des Wortes.

Männlichkeit zeigt sich im Kontext der Manosphere also darin, festzulegen, welchen Wert eine Frau in der Welt hat.

Was macht die Doku mit mir als Frau?

Die Doku macht mich wütend. Dabei war ich schon lange nicht mehr wütend.

Manchmal bin ich in Veranstaltungen, in denen ich denke, hier sind zu viele Männer im Raum, die zu viel Redezeit für sich beanspruchen. Aber meistens muss ich nicht dafür kämpfen, respektiert, gehört und gesehen zu werden. Meistens bin ich mehr als schmückendes Beiwerk.

Allein daran, dass ich meistens schreibe, wird deutlich, es ist längst nicht überall so. Und ich, die ich sehr privilegiert lebe und arbeite, bin trotzdem immer wieder Opfer von internalisierter Misogynie.

Dagegen nicht immer etwas sagen oder tun zu können, macht mich wütend. Auch die Doku von Louis Theroux macht mich wütend. Ich entwickle Gewaltfantasien, den Protagonisten gegenüber.

Ein Kopf als Boxbirne

In einer Szene schlagen die Hauptakteure nacheinander auf eine Boxbirne an einem Jahrmarkt Automaten ein. Der Automat misst die Stärke des Schlags.

Ich stelle mir vor, es wäre keine Boxbirne, sondern der Kopf einer der Männer, die in der Dokumentation ihre Frauen und Freundinnen und Mütter nicht respektieren, über Frauen herziehen und ihnen keine eigene Meinung zugestehen.

Wenn Frauen wütend sind, sind sie nicht mehr lieblich, genügsam, freundlich, umsorgend. Wenn Frauen wütend sind, sind sie gefährlich, weil unberechenbar. Weil sie dann Feuer speien, wie Vulkane explodieren, überfliessen, voll von den ertragenen Ungerechtigkeiten des weiblichen Lebens.

Frauen können wilde Tiere sein, wenn sie es zulassen. Wenn sie es sich selbst gestatten, aufzubegehren, gegen die nach wie vor verteufelt ungerechte Welt. Das tun sie leider nur viel zu selten.

Freundlich und wütend

Die Frauen in der Dokumentation sind nicht wütend. Sie sind nett und freundlich. Sie sind unterstützende Freundinnen, Mütter von kleinen oder erwachsenen Kindern, haben Menschen auf die Welt gebracht und erzogen. Diesbezüglich haben sie mir zumindest einiges voraus.

Wenn die Frau einer der Protagonisten in die Kamera sagt, sie glaube, dass viele Frauen es toll fänden, wenn ihr Mann auch von anderen Frauen begehrt würde, kann ich ihr das kaum glauben. Dient es doch offensichtlich nur zur Begründung der sexuellen Freigiebigkeit ihres Ehemannes.

Ich kenne das Leben dieser Frauen nicht, kenne nicht ihre Motive und Hintergründe. Weiss nicht, warum sie nicht wütend sind. Wobei, vielleicht sind sie es ja doch, nur die Dokumentation zeigt es mir nicht.

Im Abspann der Doku erfahren wir, dass sich eine der Frauen von ihrem Influencer-Partner getrennt hat. Ich freue mich für sie.

Und jetzt?

Ich frage mich, wie sich ihr und mein Leben in 5, in 10 oder in 20 Jahren anfühlen wird. Ob wir dann als Frauen weniger frei sind. Ob wir irgendwann wieder weniger Rechte haben.

Gleichzeitig will ich keine Angst haben. Ich will weiter wütend sein. Denn meine Wut treibt mich an und motiviert mich, nicht hinzunehmen, was sich bereits jetzt ungerecht und ungleichberechtigt anfühlt.

Im Geiste des Dialogs haben Noe und ich uns Fragen ausgedacht, die wir uns gegenseitig stellen wollen. Diese reichen vom Kontext der Doku bis hin zum übergeordneten Thema toxischer Männlichkeit und der Geschlechterdynamik unserer Zeit. Neben einem Video, in dem wir auf Schlüsselszenen der Doku «Inside the Manosphere» reagieren, haben wir auch eines gedreht, in dem wir unseren Dialog anhand dieser Fragen mündlich fortführen (Links dazu weiter unten). Gerne könnt auch ihr in den Kommentaren auf unsere Fragen reagieren!

Fragen an Noe

Noe, was denkst du, wie können wir mit unserer Geschlechtlichkeit umgehen, ohne immer wieder versucht zu sein uns überinander zu behaupten?

Was macht die Doku mit dir? Wirst du nicht auch wütend, oder eher traurig?

Brauchen wir überhaupt noch die kulturellen Konstrukte von Weiblichkeit und Männlichkeit?

Dieser Blogartikel und der von Noe Ziegler wurden als sich ergänzende Beiträge veröffentlicht.

Sonstige Artikel des RefLab aus demselben Themenfeld:

Zu «Tradwives» von Johanna di Blasi: Tradwives: gefährliche Hausfrauen

Zu Manosphere und jungen Männern von Noe Ziegler: Die Krise der Männlichkeit

Der #Girls_und_Boys_Day soll #Mädchen und #Jungen dazu #animieren, für ihr #Geschlecht #untypische #Berufe zu ergreifen... Wenn an diesem Donnerstag in NRW Mädchen durch eine #AutomobilmechatronikWerkstatt geführt werden und #Jungen eine #Erzieherin durch einen #Kindergarten begleiten, dann wahrscheinlich deswegen, weil der alljährliche Girls' und Boys' Day ist...
https://www1.wdr.de/wirtschaft/girls-day-boys-day-aktionstag-berufsorientierung-nrw-100.html

#Aktionstag

Der #Girls_und_Boys_Day soll #Mädchen und #Jungen dazu #animieren, für ihr #Geschlecht #untypische #Berufe zu ergreifen... Wenn an diesem Donnerstag in NRW Mädchen durch eine #AutomobilmechatronikWerkstatt geführt werden und #Jungen eine #Erzieherin durch einen #Kindergarten begleiten, dann wahrscheinlich deswegen, weil der alljährliche Girls' und Boys' Day ist...
https://www1.wdr.de/wirtschaft/girls-day-boys-day-aktionstag-berufsorientierung-nrw-100.html

#Aktionstag

Der #Girls_und_Boys_Day soll #Mädchen und #Jungen dazu #animieren, für ihr #Geschlecht #untypische #Berufe zu ergreifen... Wenn an diesem Donnerstag in NRW Mädchen durch eine #AutomobilmechatronikWerkstatt geführt werden und #Jungen eine #Erzieherin durch einen #Kindergarten begleiten, dann wahrscheinlich deswegen, weil der alljährliche Girls' und Boys' Day ist...
https://www1.wdr.de/wirtschaft/girls-day-boys-day-aktionstag-berufsorientierung-nrw-100.html

#Aktionstag

Der #Girls_und_Boys_Day soll #Mädchen und #Jungen dazu #animieren, für ihr #Geschlecht #untypische #Berufe zu ergreifen... Wenn an diesem Donnerstag in NRW Mädchen durch eine #AutomobilmechatronikWerkstatt geführt werden und #Jungen eine #Erzieherin durch einen #Kindergarten begleiten, dann wahrscheinlich deswegen, weil der alljährliche Girls' und Boys' Day ist...
https://www1.wdr.de/wirtschaft/girls-day-boys-day-aktionstag-berufsorientierung-nrw-100.html

#Aktionstag

Welche Frage wird werdenden #Eltern in der Schwangerschaft am meisten gestellt? Natürlich die nach dem #Geschlecht. Aber was, wenn man es selbst gar nicht wissen möchte? Meine persönlichen Erfahrungen dazu lest ihr im neuen #projekt26 Beitrag: https://papahatfragen.de/wird-es-ein-junge-oder-ein-maedchen-ja-sehr-wahrscheinlich/

Welche Frage wird werdenden #Eltern in der Schwangerschaft am meisten gestellt? Natürlich die nach dem #Geschlecht. Aber was, wenn man es selbst gar nicht wissen möchte? Meine persönlichen Erfahrungen dazu lest ihr im neuen #projekt26 Beitrag: https://papahatfragen.de/wird-es-ein-junge-oder-ein-maedchen-ja-sehr-wahrscheinlich/

Welche Frage wird werdenden #Eltern in der Schwangerschaft am meisten gestellt? Natürlich die nach dem #Geschlecht. Aber was, wenn man es selbst gar nicht wissen möchte? Meine persönlichen Erfahrungen dazu lest ihr im neuen #projekt26 Beitrag: https://papahatfragen.de/wird-es-ein-junge-oder-ein-maedchen-ja-sehr-wahrscheinlich/

@HonkHase Allgemeine Erklärung der #Menschenrechte
Artikel 2
Jeder hat Anspruch auf alle in dieser Erklärung verkündeten Rechte Freiheiten, ohne irgendeinen Unterschied, etwa nach #Rasse #Hautfarbe #Geschlecht #Sprache, #Religion politischer oder sonstiger Anschauung, nationaler oder sozialer #Herkunft #Vermögen #Geburt oder sonstigem Stand.

Referenz ➡️ https://unric.org/de/allgemeine-erklaerung-menschenrechte

@HonkHase Allgemeine Erklärung der #Menschenrechte
Artikel 2
Jeder hat Anspruch auf alle in dieser Erklärung verkündeten Rechte Freiheiten, ohne irgendeinen Unterschied, etwa nach #Rasse #Hautfarbe #Geschlecht #Sprache, #Religion politischer oder sonstiger Anschauung, nationaler oder sozialer #Herkunft #Vermögen #Geburt oder sonstigem Stand.

Referenz ➡️ https://unric.org/de/allgemeine-erklaerung-menschenrechte

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Artikel 2
Jeder hat Anspruch auf alle in dieser Erklärung verkündeten Rechte Freiheiten, ohne irgendeinen Unterschied, etwa nach #Rasse #Hautfarbe #Geschlecht #Sprache, #Religion politischer oder sonstiger Anschauung, nationaler oder sozialer #Herkunft #Vermögen #Geburt oder sonstigem Stand.

Referenz ➡️ https://unric.org/de/allgemeine-erklaerung-menschenrechte

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Artikel 2
Jeder hat Anspruch auf alle in dieser Erklärung verkündeten Rechte Freiheiten, ohne irgendeinen Unterschied, etwa nach #Rasse #Hautfarbe #Geschlecht #Sprache, #Religion politischer oder sonstiger Anschauung, nationaler oder sozialer #Herkunft #Vermögen #Geburt oder sonstigem Stand.

Referenz ➡️ https://unric.org/de/allgemeine-erklaerung-menschenrechte

@HonkHase Allgemeine Erklärung der #Menschenrechte
Artikel 2
Jeder hat Anspruch auf alle in dieser Erklärung verkündeten Rechte Freiheiten, ohne irgendeinen Unterschied, etwa nach #Rasse #Hautfarbe #Geschlecht #Sprache, #Religion politischer oder sonstiger Anschauung, nationaler oder sozialer #Herkunft #Vermögen #Geburt oder sonstigem Stand.

Referenz ➡️ https://unric.org/de/allgemeine-erklaerung-menschenrechte

Friseurin ändert Preismodell 💇🏻

Bisher haben #Frauen in den meistens #Friseursalons mehr für eine neue #Frisur gezahlt als #Männer. Das könnte sich jetzt ändern. Die ersten Salons rechnen nicht mehr nach #Geschlecht ab, sondern nach #Zeit und #Material. Ein Beispiel aus Versmold.
#Preise im #15Minuten_Takt ...

https://www1.wdr.de/nachrichten/westfalen-lippe/friseur-preise-herren-damen-versmold-100.html

Die #Anführerinnen der #Kupferzeit

(Bild: Miriam Luciañez Triviño/Nature)

Nahe Valencia wurden Bestattungen gefunden, welche äußerst reiche Beigaben hatten. Das Urteil war schnell gefällt: Hier lagen die #Anführer bestattet.

Eine Analyse 15 Jahre nach der #Ausgrabung zeigte: Man hatte einen Standardfehler der #Archäologie gemacht und vom Fundgut auf das #Geschlecht der Personen geschlossen. Es endpuppte sich eine #Gesellschaft, die von #Frauen angeführt wurde:

https://www.miss-jones.de/2024/08/16/die-herrscherinnen-der-kupferzeit/

Die #Anführerinnen der #Kupferzeit

(Bild: Miriam Luciañez Triviño/Nature)

Nahe Valencia wurden Bestattungen gefunden, welche äußerst reiche Beigaben hatten. Das Urteil war schnell gefällt: Hier lagen die #Anführer bestattet.

Eine Analyse 15 Jahre nach der #Ausgrabung zeigte: Man hatte einen Standardfehler der #Archäologie gemacht und vom Fundgut auf das #Geschlecht der Personen geschlossen. Es endpuppte sich eine #Gesellschaft, die von #Frauen angeführt wurde:

https://www.miss-jones.de/2024/08/16/die-herrscherinnen-der-kupferzeit/

Die #Anführerinnen der #Kupferzeit

(Bild: Miriam Luciañez Triviño/Nature)

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Eine Analyse 15 Jahre nach der #Ausgrabung zeigte: Man hatte einen Standardfehler der #Archäologie gemacht und vom Fundgut auf das #Geschlecht der Personen geschlossen. Es endpuppte sich eine #Gesellschaft, die von #Frauen angeführt wurde:

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Digitale Veranstaltung zu #Gesundheit und #Geschlecht
28. April 2026, 14.00 – 17.00 Uhr
Geschlecht beeinflusst, wie Krankheiten wahrgenommen, diagnostiziert und behandelt werden und welche Chancen Menschen auf ein gesundes Leben haben. Von Prävention, Diagnostik, Therapie bis zur Forschung spielt das Geschlecht eine wesentliche Rolle. https://www.frauenrat.de/digitale-veranstaltung-zu-gesundheit-und-geschlecht/

Digitale Veranstaltung zu #Gesundheit und #Geschlecht
28. April 2026, 14.00 – 17.00 Uhr
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