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#foulard — Public Fediverse posts

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  1. "Après l’école, la rue, la plage et les sorties scolaires, voilà que l’État s’attaque maintenant aux terrains de sport. L’objectif ? Interdire le voile aux sportives musulmanes sous prétexte de « neutralité » et de « valeurs républicaines ». Le Sénat a récemment adopté une proposition de loi visant à interdire le port du voile dans les compétitions sportives. Un énième coup de force sous couvert de laïcité qui ne cache plus son vrai visage : l’islamophobie d’État qui puise ses racines dans l’histoire coloniale française."

    frustrationmagazine.fr/fausse- 🧵

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  2. "En un mot comme en cent, le principe de #laïcité s'est substantialisé : il exprime et véhicule une certaine conception du bien, un programme normatif.

    "Il se fait métonymie de la République et est, de ce fait, appelé à la rescousse sur une infinité de terrains. La minute de silence au lendemain des attentats de janvier 2015? Laïcité. L'éducation à la sexualité? Laïcité. Le port de signes « religieux » dans l'espace public? Laïcité. Les menus à la cantine? Laïcité. Les dispenses de cours d'éducation physique et sportive? Laïcité. Ad infinitum."

    Stéphanie Hennette-Vauchez in "L'École et la République - La nouvelle laïcité scolaire" (2023)

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  3. Par une volonté politique d'unité, "on documente la transformation du sens même prêté au principe de #laïcité, dont l'interprétation a connu un basculement notoire : alors qu'elle permettait hier l'expression pluraliste des croyances, elle requiert aujourd'hui la neutralité religieuse."

    Stéphanie Hennette-Vauchez in "L'École et la République - La nouvelle laïcité scolaire" (2023)

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  4. "Une attaque contre les droits des femmes

    "Les interdictions du foulard portent atteinte à un certain nombre de droits des femmes :
    • Elles violent la liberté d’expression, la liberté de religion et le droit à la santé.
    • Elles ont des répercussions sur la liberté des femmes musulmanes de prendre des décisions concernant leur propre vie.
    • Elles sont un moyen de contrôler leur corps et une forme de violence raciste et fondée sur le genre."

    Une campagne d'Amnesty international : amnesty.org/fr/latest/campaign

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  5. Comment remettre un non-concerné à sa place ?

    "L’éducation des dominants n’incombe pas aux dominé.e.s, mais aux allié.e.s. On n’a pas à exiger des concerné.e.s d’être pédagogues et/ou de se calmer : leur colère est légitime, et la pédagogie est épuisante ! C’est pourquoi :

    – En face d’une violence sexiste, d’un déni ou d’une édulcoration de cette dernière, venant d’un homme blanc, je fais appel à un allié blanc, préalablement identifié et acceptant la mission, pour s’occuper d’éduquer, d’expliquer, d’ouvrir les yeux à son semblable ;

    – Face à une violence sexiste justifiée religieusement, c’est à un allié musulman, identifié et acceptant la mission, que je vais m’adresser, pour jouer son rôle d’éducateur ;

    – S’il s’agit de négrophobie venant d’un.e Arabe, je me tournerai vers une personne appartenant au groupe de dominant concerné : une soeur Arabe préalablement identifiée.

    Bref : parce que faire de la pédagogie est très épuisant, surtout quand on en a fait pendant des années, j’estime que c’est aux vrai.e.s allié.e.s de se charger d’éduquer leurs semblables."

    Un point de vue situé de Ndella Paye en 2017 : lmsi.net/Ce-que-l-intersection @patriarcat

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  6. Ndella Paye (française) : "Je déteste me mettre à me justifier, parce que ça me met en position d’infériorité, parce qu’on ne demande pas aux autres qui ne portent pas [le #foulard] pourquoi elles s’habillent comme elles s’habillent."

    Wassyla Tamzali (algérienne) : "Peut-on avoir une conscience libre et être croyant·e ?"

    Citations tirées d’une émission sur les féminismes islamiques diffusée en 2014

    #intéressées #autonomie #foulard #foulardIslamique #voile #hijab #féminismeIslamique #islamophobie #DroitsDesFemmes