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  1. The Seventh Chair – Kirst D’Raven

    The invitation had been very specific.

    Dinner. Seven o’clock. Come as you are.

    There had been no address or date, which was inconvenient to say the least. Nevertheless, at precisely seven o’clock, Florence Nightingale opened a door that had not been there a moment ago and walked into the dining room. She paused, taking in the six women already seated around the long dining table. Seven chairs. Two were empty.

    “Late,” said a woman with a magnificent quantity of hair and the expression of someone who had personally invented punctuality.

    Florence eyed the clock on the mantlepiece. It said seven.

    “I am precisely on time.”

    “Then the clock is wrong.”

    Florence regarded the woman coldly.

    “I don’t believe we’ve met.”

    “No. I’m Beatrix.”

    “Potter?”

    Beatrix sighed.

    “Yes.”

    Florence removed her cloak.

    “I’ve read your books.”

    Beatrix’s expression softened slightly.

    “Thank you.”

    “My sister liked the rabbit.”

    It hardened again.

    Across the table somebody snorted. She was small, neat and formidable looking, with the sort of eyes that suggested very little escaped them.

    “Maria Dickin,” she said. “Sit down before the soup gets cold.”

    Florence sat. The dining room was peculiar. Not unpleasant. Just peculiar. A fire crackled in a stone fireplace although Florence could not remember seeing a chimney from outside.Then again, she couldn’t remember seeing an outside. There were no windows. There were paintings on the walls, but whenever she tried to examine them properly, she found herself looking somewhere else. The table was laid with white linen, silver cutlery and seven place settings. Seven glasses. Seven napkins. Seven bowls of soup. Florence looked at the empty chair.

    “Are we waiting for someone?”

    Nobody answered.

    At the opposite end of the table, a woman looked up from the spoon she had been studying as though considering whether it might be useful for dismantling something.

    “Lilian Bland.”

    Florence knew the name.

    “The aviator?”

    “The journalist. Photographer. Sportswoman. Aviator when people insist.”

    “You built an aeroplane.”

    “I did!” Lilian raised her glass and smiled, as though toasting Florence.

    “Did it fly?”

    Lilian gave her a look.

    “Well now, I wouldn’t be much of an aviator if it hadn’t.”

    Beside her, a handsome woman with determined features laughed.

    “I like you.”

    “How kind…”

    “Elsie Inglis.”

    “Yes,” said Florence. “I know.”

    There was a moment. Not an uncomfortable one exactly. But there are some names that seem to arrive long before their owners do. Elsie raised her glass. “And I know you.”

    Florence inclined her head.

    “Then we’re even.”

    The final woman had been quiet so far. She sat with both hands around her glass, watching the others with an expression that was gentle but by no means timid.

    “Eglantyne Jebb.”

    Another paused followed. Florence frowned.

    “I.m not sure I…”

    “Save the Children?”

    “Ah”

    “Yes.”

    “I know your work”

    “Most people know the organisation.”

    “But not you.”

    Eglantyne smiled.

    “That seems to be the theme of the evening.”

    Silence settled around the table. Then Maria picked up her spoon.

    “Can we eat now?”

    The soup was excellent, although none of the women were quite sure what was in it. Beatrix suspected it was some kind of mushroom. Lilian thought leek. Elsie insisted there was barley in it. Maria said she didn’t care what was in it provided that everyone stopped dissecting the bloody soup and ate it. Florence found herself smiling. She couldn’t remember the last time she had done that.

    There was another thing that was odd about the room. Time seemed to behave strangely here. Dates didn’t seem important. Neither did death. Nobody asked how they had arrived there or where they had come from. And nobody mentioned that, according to any sensible calendar, they should not all have been sitting at the same dining table.

    The second course arrived without anyone bringing it. It was just simply there. Beatrix noticed first, staring suspiciously at the roast potatoes.

    “Who cooked these?”

    Nobody knew.

    “Then I’m not eating them!” she pouted, crossing her arms.

    “You ate the soup.” said Maria.

    “That was before I realised that we didn’t have a cook.”

    “Perhaps the rabbit did it,” Lillian giggled.

    Beatrix gave her a stare that had probably once turned a publisher to rubble.

    “Peter Rabbit Cannot Cook!” Beatrix enunciated each word clearly, as if speaking to a particularly distracted child.

    “How do you know?”

    “Because I wrote him!”

    Lilian picked up her cutlery and began to poke at the food on her plate. “Doesn’t mean you know everything he gets up to…” she muttered. Elsie laughed so hard that she nearly spilled her wine.

    Florence decided that she liked Lilian Bland.

    Dinner continued slowly, as did the conversation. It began with the harmless things. Weather. Books. Animals. Travel.

    Then someone mentioned hospitals and that was when thigs began to get really interesting.

    “You were told to go home?” Florence asked incredulously.

    Elsie nodded. “By the War Office, yes. Apparently women doctors were surplus to requirements.”

    Florence’s mouth tightened. “So you went elsewhere?”

    “France.”

    “Of course you did.”

    “And Serbia.”

    “Of course you did.” Florence repeated.

    “They gave me an order.”

    Florence stared at her for several seconds. Then, raising her glass she said,

    “To ignoring idiotic men.”

    Every woman seated at the table raised hers. Even Beatrix.

    Especially Beatrix.

    “To ignoring idiotic men.”

    They drank.

    After that there was no stopping them.

    Lilian told them about building the Mayfly.

    “You called your aeroplane Mayfly?” asked Eglantyne.

    “Yes,” Lilian replied. “Because it may fly…”

    “And if it didn’t?”

    “Then presumably I’d have renamed it Maynot.”

    Maria nearly choked on her wine.

    Beatrix talked about fungi. Not rabbits or Aylsbury ducks wearing blue bonnets. Fungi. She talked about drawing them, studying them, trying to present her scientific work and discovering that being both knowledgeable and female was apparently an intolerable combination.

    Florence understood that particular irritation very well.

    “So they remember the rabbits,” she said.

    “They remember the rabbits.”

    “Not the science?”

    Beatrix swirled her glass, staring into it as though she might find an answer there.

    “Oh! Occasionally the sheep!” she smiled.

    “The sheep?” said Florence, “I don’t recall…?”

    “I bought farms!” Beatrix cut in, quickly.

    “Why?”

    “To stop people ruining them.”

    Lilian nodded approvingly. “Good.”

    Beatrix looked pleased.

    Then Maria told them about animals in war. Not sentimentally, she wouldn’t allow that. She spoke of dogs pulling the wounded from the rubble. Pigeons carrying messages through gunfire. Horses, cats and creatures who had no understanding of nations or medals or why human beings had suddenly decided to tear the world apart.

    “They served,” Marie said. “That was enough for me.”

    “And so you made them a medal?” Elsie asked.

    “I made sure someone did.”

    “Same thing.”

    Maria pretended not to hear her.

    Eglantyne spoke last. She told them about children. Hungry children. Children who had belonged to the enemy and therefore, according to some people, deserved to remain hungry.

    “They were children.” she said. Nothing more. She didn’t need anything more.

    The table became quiet.Florence looked at the six – no, five – faces around it. Her eyes moved towards the empty chair.

    Still there. Still laid. Te untouched plate had changed with every course. Soup and dinner, both untouched and removed by unseen hands. Nobody had sat there and yet the place remained. Ready.

    Waiting.

    “Who is that for?” Florence asked.

    This time everyone looked.

    “I’ve been wondering,” said Elsie.

    “So have I,” said Beatrix.

    Maria frowned, “I assumed one of you knew.”

    “No.”

    Lillian leaned sideways and looked beneath the table.

    “What are you expecting to find?” asked Eglantyne.

    “I don’t know.”

    “Is anyone there?”

    “No.”

    “Useful.”

    Lilian sat upright again. “It was worth checking.”

    Dessert arrived. Nobody questioned it anymore. Apple crumble with custard. Maria took seconds. Then coffee appeared. Florence approved of that.

    They talked long after the plates had vanished. About what they had done and about what they had failed to do – that surprised Florence.

    History, she thought, liked finished things.

    Achievements and dates, institutions and books, hospitals, aeroplanes, medals and declarations. It rarely recorded the days when things didn’t work. The letters that went unanswered and the doors closed. The humiliation of being dismissed and the sheer exhaustion. The doubt. The mornings when getting dressed had felt more difficult than changing the world.

    “I nearly gave up,” Lilian said,serious now.

    “So did I,” said Beatrix.

    Elsie nodded.

    Maria stared into her coffee.

    Eglantyne said nothing.

    Florence looked around the table. “But did we?”

    Beatrix smiled, “No.”

    The fire had burned low. The clock still showed seven ‘o clock. It all seemed impossible, but impossibility had rather lost it’s meaning in this room. Then Eglantyne looked towards the empty chair.

    “I think I understand.”

    The others followed her gaze. The seventh chair remained untouched.

    “Understand what?” Maria asked.

    “The invitation.”

    Florence reached into her pocket. She still had hes.

    Dinner. Seven ‘o clock. Come as you are.

    Beatrix produced an identical card. Then Elsie, Maria, Lilian, Eglatyne. Six invitations. Seven chairs.

    “There should be another card,” said Florence.

    “Yes,” said Eglantyne. “Who has it?”

    Eglantyne looked towards the door which, for the first time that evening, had begun to open.

    Beyond it was not a corridor or a street. Or London, Cumbria, Ireland, Serbia or anywhere else any of them had known. Instead, there were thousands of rooms.

    Classrooms. Bedrooms. Kitchens. Offices. Workshops. Hospital wards. Libraries. Laboratories. Studios. Fields. Factories. And in them were women.

    Girls.

    Some were reading or working. Some were caring for children or animals. Some were staring at calculations nobody else understood.

    One was drawing. Another was writing. One girl was taking apart a machine. Yet another was standing outside a closed door, gathering the courage to knock again.

    One was being told “No.”

    One had just been laughed at.

    One had failed.

    One had succeeded and nobody had noticed.

    One had an idea she had not yet told anybody about.

    One believed she was just ordinary.

    The six women stood, nobody spoke for a while. Then Beatrix smiled.

    “Oh.”

    Florence understood.

    The seventh chair had never belonged to somebody missing from the table. It belonged to somebody who hadn’t arrived yet. To somebody whose name would perhaps be printed in books. Perhaps not. History could be peculiar about such things.

    History liked monuments and anniversaries. It liked famous names. History like deciding afterwards which moments had mattered.

    But history was not made afterwards.

    It was made in kitchens and workshops and hospital wards. At desks. In laboratories. On bicycles, In muddy fields and beside sickbeds.

    With pencils and petitions and sheer, bloody stubbornness.

    Sometimes, history was made with aeroplanes that might fly.

    And sometimes history was made by a woman who had absolutely no idea that what she was doing mattered.

    Florence walked to the empty chair. She pulled it away from the table.

    The others watched.

    Somewhere beyond the open door, another woman was being told that she couldn’t.

    Florence smiled. She had heard that before. They all had.

    She looked through the doorway. Maybe, somehow, the woman on the other side could see them.

    Six women at a table and one empty place. Waiting.

    Florence rested her hand upon the back of the chair.

    “Well?” she said.

    “Are you going to sit down?”

    #BeatrixPotter #EglantyneJebb #ElsieInglis #FeministHistory #FlorenceNightingale #ForgottenWomen #historicalFiction #InspirationalWomen #LilianBland #MariaDickin #MysteriousTimes #RemarkableWomen #ShortStorySunday #StrongFeminineEnergy #TheSeventhChair #WomenSHistory
  2. Florence Nightingale

    Ask anyone to picture Florence Nightingale and chances are they all describe the same image. A dark hospital ward, rows of wounded soldiers and Florence, sleeves rolled to her elbows, moving quietly between the beds with her lamp casting a comforting glow over the poor souls lying there. The Lady with the Lamp. Gentle, caring, selfless… almost saintly.

    By After Henrietta Rae – https://wellcomeimages.org/indexplus/image/V0006579.htmlWellcome Collection gallery (2018-03-29): https://wellcomecollection.org/works/zggypp55 CC-BY-4.0, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=31233676

    It’s a lovely image. It’s also done Florence Nightingale a bit of a disservice. Because while she absolutely was compassionate, compassion alone does not reform military hospitals, establish professional nursing or force the British Government to acknowledge that an awful lot of it’s soldiers were dying because the system supposed to look after them was failing spectacularly. For that you need intelligence, influence, money, an alarming quantity of paperwork and the sort of stubbornness that makes people in authority develop a nervous twitch when they see your name written on an envelope and Florence had all those things.

    She was born in Florence, Italy on 12 May 1820 and, rather conveniently, named after the city. Her parents, William and Frances Nightingale, were wealthy and well connected, which meant Florence and her sister received an education far beyond that available to most girls at the time. Florence was able to study history, philosophy, languages and mathematics, and she was particularly good at the latter. Although what exactly a respectable young Victorian woman was expected to do with all this education was another question entirely. She was supposed to marry well, run a respectable household, entertain the right people and perhaps occupy herself with a little genteel charity work. Florence, however, had other ideas.

    In 1837, when she was sixteen, she experienced what she described as a calling from God. Not a vision telling her to wander round hospitals looking picturesque with a lamp, but a conviction that she was supposed to devote herself to useful work. And Florence took that calling very seriously. Unfortunately, the useful work she eventually settled upon was nursing. Today, nursing is a respected profession requiring considerable training and skill. In Florence’s time, it was not considered a suitable occupation for a wealthy young woman. Hospitals could be dirty, chaotic and dangerous places, and nurses didn’t yet have anything like the professional standing the would later acquire. Her family were horrified, but Florence persisted. This persistence would become something of a theme. After studying at Kaiserwerth in what is now Germany and gaining practical experience elsewhere, Florence became superintendent of a London institution caring for sick gentlewomen in 1853. She proved very quickly that she wasn’t just good at caring for patients. She could organise. She reorganised working practices, improved conditions and demonstrated a formidable talent for administration.

    Then came the Crimean War.

    By 1854, reports were reaching Britain describing appalling conditions among wounded soldiers. At the Barrack Hospital in Scutari, in what is now Istanbul, men were packed into overcrowded wards without adequate food, bedding, clothing or medical supplies. The sewage system was dreadful. Ventilation was poor. Disease was everywhere. The Secretary at War, Sydney Herbert, asked Florence to lead a group of nurses to the military hospitals. She arrived at Scutari in November 1854 with thirty-eight women, and not everybody was thrilled to see them. Military hospitals were run by men accustomed to military hierarchies, and a determined woman arriving with thirty- eight nurses and some very definite opinions about how things ought to be done was not universally regarded as a blessing.

    There were supplies, but bureaucracy could make actually getting hold of them absurdly difficult. Medical officers protected their authority and Florence had to negotiate, persuade, cajole and occasionally bulldoze her way through the whole mess – So she did. She organised kitchens to provide proper food for sick men. She established laundries so patients could have clean linen. She found clothing, bedding and equipment. She improved record keeping and created better systems for distributing supplies. She also wrote letters for the soldiers and arranged for their money to be sent home to their families – and yes. At night she walked through the wards checking on them. With a lamp. The soldiers adored her. The newspapers apparently loved the lamp. Hence ‘The Lady with the Lamp’ But the lamp isn’t actually the most interesting thing Florence Nightingale carried into battle. That would be the statistics. The death rate among soldiers during the Crimean War was horrific. Men certainly died from battle wounds, but enormous numbers died from diseases such as typhus, typhoid, cholera and dysentery. In some circumstances, surviving the battlefield only to end up in hospital was not necessarily an improvement.

    When I was researching this article, I found a lovely, neat version of Florence’s story where she arrives in Scutari, rolls up her sleeves and cleans everything and the death rate immediately plummets. Her actual story is considerably messier. As history so often is. In reality, deaths remained terribly high during her first months there. The problems went far beyond dirty sheets and badly organised wards. Blocked drains, defective sewers, contaminated water and poor ventilation had created perfect conditions for disease. It wasn’t until 1855 when a government Sanitary Commission arrived and carried out essential work on the drainage, sewage and ventilation systems that mortality fell dramatically.

    But that doesn’t diminish Florence’s role – quite the opposite, in fact. Because she understood what it meant. Clean linen and good nursing could only do so much if the water was contaminated, the drains didn’t work and hundreds of sick men were being crammed into an unhealthy building. So Florence returned to Britain determined to find out exactly what had gone wrong. She gathered data. lots and lots of data. She collected and analysed figures showing when soldiers died, where they died and what had killed them. There was just one problem. You can hand a politician a table full of inconvenient numbers and there is always the distinct possibility that the table will disappear beneath another pile of paperwork. Florence needed something harder to ignore. Enter the famous polar-area diagram, often called her rose diagram.

    By Florence Nightingale – https://www.davidrumsey.com/luna/servlet/s/h6xid2, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1474443

    The diagram shows the causes of death among soldiers in the East, with coloured sections representing the scale of mortality. The enormous areas representing deaths from preventable disease dwarfed those representing deaths caused by wounds. It made the problem visible.

    Florence did not invent the pie chart, despite a claim you will still occasionally see repeated. What she did do was understand the enormous persuasive power of presenting statistics visually, and the message was brutally simple. Disease had killed far more British soldiers than Russian weapons had. And those deaths weren’t inevitable. They were preventable.

    In 1858, Florence became the first woman admitted as a member of the Statistical Society of London. She used her influence to campaign for reform throughout the armed forces, helping to drive changes in military sanitation, hospital design, record keeping and the treatment of sick soldiers.

    Rather ironically, the women remembered for walking endlessly through hospital wards spent much of her later life confined to her rooms by chronic illness – but that didn’t stop her either. From her bed or sofa she produced reports, examined hospital plans, answered correspondence and fired detailed instructions at ministers, doctors, administrators and reformers. She cultivated useful allies and knew exactly how to use them. Florence Nightingale may have disappeared from public view, but behind the scenes she was still very much at work.

    In 1859, she published Notes on Nursing, which dealt not only with nursing itself but with ventilation, cleanliness, light, noise, diet and careful observation of patients. She argued, essentially, that the first requirement of a hospital was that it should not make sick people sicker. Which sounds painfully obvious but unfortunately, Victorian hospitals had provided rather a lot of evidence that it needed saying. The Nightingale Training School for Nurses opened at St Thomas’ Hospital in London in 1860, funded by money donated by an admiring public. It’s graduates carried new standards of nursing across Britain and beyond.

    None of this means Florence invented nursing. She didn’t. Women had been caring for sick people for centuries, and religious communities already had long traditions of organising nursing. Nor did Florence single-handedly fix the Crimean hospitals. Mary Seacole was there. So were nurses from religious orders, doctors, sanitary engineers and countless hospital workers whose names have disappeared from history. There is room for all of them. History doesn’t have to ration extraordinary women.

    Florence’s interests eventually stretched far beyond British military hospitals. She spent decades studying sanitation and mortality in India despite never actually visiting the country, analysing reports and campaigning for improvements to water supplies, drainage, irrigation and public health. She was also very much a woman of her period. Her work existed within the machinery of the British Empire and sometimes reflected the paternalism and assumptions that came with it. She could be difficult, impatient and absolutely convinced that she knew best. The gentle angel wandering around with her lamp was probably easier to live with. But she would also have achieved considerably less.

    In 1907, Florence Nightingale became the first woman to receive the Order of Merit. She died at her London home on 13 August 1910, aged ninety. Her family declined an offer for her to be buried at Westminster Abbey, and she was instead laid to rest at St Margaret’s Church in East Wellow, Hampshire.

    And still we remember the lamp. Because the lamp gave Victorian Britain exactly the heroine it wanted. She was feminine, gentle, nurturing, safe. You could admire the Lady with the Lamp without having to think too hard about the rather more troublesome woman standing behind her. That woman challenged military authority and exposed government failure. She understood statistics well enough to turn them into a weapon against complacency and recognised that people weren’t simply dying because they were injured or sick. They were dying because the systems had failed them.

    Florence Nightingale did indeed walk through the darkness carrying a light, but that wasn’t her greatest achievement.

    She worked out why it was dark in the first place.

    Then she set about fixing it.

    #BritishHistory #CrimeanWar #FlorenceNightingale #HistoricalMyths #medicalHistory #NursingHistory #PublicHealth #Statistics #StrongFeminineEnergy #VictorianWomen #WomenInScience #WomenSHistory
  3. Florence Nightingale: Pionera de la enfermería moderna

    Hoy hace 116 años murió Florence Nightingale, una enfermera británica que se considera la fundadora de la enfermería moderna occidental. Aclamada durante la Guerra de Crimea, sirvió como directora y formadora de enfermeras, organizando la atención de soldados heridos en…

    #Akerix #IA #FlorenceNightingale #EnfermeriaModerna #GuerraDeCrimea
    akerix.com/es/on-this-day/08-1
    📷 Wikimedia Commons

  4. In attempting to arrive at the truth, I have applied everywhere for information, but in scarcely an instance have I been able to obtain hospital records fit for any purposes of comparison. If they could be obtained . . . they would show subscribers how their money was being spent, what amount of good was really being done with it.
    -- Florence Nightingale

    ⬆ #Wisdom #Quotes #FlorenceNightingale #Information

    ⬇ #Photography #Panorama #GreatSandDunes #Colorado

  5. Intervencionismo conveniente

    12 DE MAYO DE 2026 Intervencionismo conveniente

    Por: Víctor Manuel Reyes Ferriz

    La soberanía, entendida en su dimensión más estricta y no como un recurso retórico adaptable, constituye uno de los pilares fundamentales sobre los cuales se edifica el orden constitucional mexicano, por ello, de los numerales 39 al 41 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos no solo establecen que la soberanía nacional reside esencial y originariamente en el pueblo, sino que además delimitan el origen, la legitimidad y el propósito del poder público, lo cual implica que cualquier forma de influencia externa que pretenda incidir en las decisiones internas del país debe ser observada bajo un criterio de excepcionalidad y cautela; es decir, no basta con invocar la soberanía como un principio abstracto cuando conviene al discurso político, sino que se exige coherencia en su aplicación práctica, ya que en la medida en que se relativiza o se interpreta de manera flexible, se corre el riesgo de vaciarla de contenido, convirtiéndola en un concepto maleable que pierde su capacidad de operar como límite frente a actores externos y como garantía frente a los propios excesos del poder interno, por lo tanto, hablar de intervencionismo extranjero no puede reducirse a una etiqueta circunstancial, sino que debe entenderse como una categoría que implica la transgresión de un principio constitucional claramente definido.

    Desde esta perspectiva, y bajo una visión estrictamente personal, el momento político actual en México presenta la confluencia de, al menos, tres acontecimientos que han sido utilizados para “apelar” —ya sea de manera directa o indirecta— a la noción de intervencionismo extranjero dentro del discurso público, comenzando por el tratamiento institucional dirigido hacia Maru Campos, continuando con el contexto que rodea a Rubén Rocha Moya y culminando con la presencia en territorio nacional de Isabel Díaz Ayuso; empero, en medio de esta construcción narrativa que parece defender con firmeza la soberanía frente a cualquier forma de injerencia externa, se omite un elemento que, lejos de ser anecdótico, adquiere relevancia política en un entorno internacional particularmente sensible, y es la participación de Claudia Sheinbaum en un encuentro de liderazgos de izquierda latinoamericana en Barcelona, lo cual introduce una variable que no puede analizarse de manera aislada cuando las relaciones entre México y ciertos sectores de poder en Estados Unidos se encuentran en un punto de tensión que, aunque no siempre explícito, resulta innegable en su trasfondo.

    El caso de Maru Campos permite observar con claridad cómo la lógica de la soberanía no se limita a la defensa frente a actores externos, sino que también se proyecta hacia el interior del sistema político como un mecanismo de control y de narrativa institucional, por ello, el citatorio emitido desde el Senado, cuidadosamente presentado bajo la figura de una “invitación” a comparecer, no puede interpretarse únicamente como un ejercicio ordinario de rendición de cuentas, sino que debe analizarse en el contexto político en el que se produce, particularmente cuando el trasfondo del caso se encuentra relacionado con versiones que comenzaron a surgir posteriormente sobre la participación directa de agencias norteamericanas en acciones para desmantelar un narcolaboratorio dentro del estado de Chihuahua, inicialmente presentado bajo una narrativa públicamente contradictoria respecto a las circunstancias en las que fallecieron dos agentes estadounidenses; ya que mientras las versiones oficiales intentaron reducir el hecho a un accidente aislado, distintas filtraciones y reportes posteriores apuntaron a la existencia de coordinación previa entre autoridades mexicanas y personal extranjero, lo que introduce una contradicción adicional, porque el ingreso y actuación formal de agentes internacionales dentro del territorio nacional únicamente puede producirse mediante autorización federal, lo cual revela una utilización estratégica de los instrumentos institucionales para generar presión pública bajo un lenguaje que pretende mantener una apariencia de neutralidad, derivado de esto, se configura una primera señal de selectividad, porque mientras se activa el aparato institucional frente a ciertos actores, se construye paralelamente una narrativa que legitima dicha acción como parte del funcionamiento democrático, cuando en realidad responde a una lógica de oportunidad política, lo cual implica que la soberanía, en lugar de operar como un principio uniforme, comienza a fragmentarse en su aplicación.

    Al trasladar el análisis al caso de Rubén Rocha Moya, el escenario adquiere una complejidad mayor, ya que en él convergen factores internos y externos que no pueden entenderse de manera aislada, por lo tanto, la existencia de un marco jurídico y operativo norteamericano orientado a combatir estructuras criminales bajo esquemas de seguridad ampliada introduce una dimensión que rebasa el ámbito nacional y que abre la puerta a presiones diplomáticas, cooperación reforzada e incluso a interpretaciones con capacidad de impactar a distintos actores políticos, particularmente después de la publicación de la nueva estrategia estadounidense contra el tráfico de drogas, un documento de más de 190 páginas orientado a homologar y coordinar el actuar de distintas agencias de seguridad bajo una lógica de combate transnacional al narcotráfico; empero, lo verdaderamente relevante no radica únicamente en la existencia de este instrumento, sino en el momento en que adquiere protagonismo dentro del discurso y la acción política, particularmente porque las versiones y documentos difundidos alrededor del caso no se limitan exclusivamente a la figura del gobernador sinaloense, sino que incluyen solicitudes norteamericanas de detención y posterior extradición dirigidas contra un grupo más amplio de actores políticos del estado de Sinaloa, alcanzando presuntamente a diez funcionarios tanto del ámbito ejecutivo como legislativo vinculados con estructuras criminales, lo que transforma el asunto de un señalamiento individual a una posible red de protección política, derivado de esto, la licencia solicitada por Rocha Moya bajo el argumento de facilitar las investigaciones terminó generando todavía más cuestionamientos ante la ausencia de información clara sobre su ubicación y sobre el verdadero alcance de la cooperación entre autoridades mexicanas y norteamericanas, ya que es precisamente en este tipo de escenarios donde se vuelve pertinente preguntarse bajo qué condiciones determinadas herramientas internacionales se activan con mayor intensidad, lo cual permite sostener, desde una lectura personal, que ciertos acontecimientos políticos pueden funcionar como detonadores contextuales que facilitan la utilización de mecanismos previamente establecidos, no como resultado de una relación causal automática, sino como consecuencia de un entorno geopolítico que vuelve más viable su aplicación, por ello, no se trata de afirmar que un hecho específico genere una reacción inmediata, sino de reconocer que en el ámbito internacional los movimientos políticos se interpretan, se acumulan y, eventualmente, se utilizan.

    En el caso de Isabel Díaz Ayuso, el análisis se desplaza hacia una dimensión simbólica y discursiva que resulta particularmente reveladora, por lo tanto, su presencia en México no puede reducirse a un ejercicio de intercambio político o académico, sino que debe entenderse como la inserción de una figura extranjera en el debate interno de un país que, al menos en su narrativa oficial, ha sostenido una postura de rechazo frente a cualquier forma de intervención externa, lo cual genera una tensión evidente entre el discurso y la práctica, especialmente al considerar que la visita fue impulsada y respaldada por un grupo empresarial que desde hace tiempo mantiene una confrontación pública con el gobierno mexicano y cuya postura política resulta diametralmente opuesta a la narrativa encabezada por Claudia Sheinbaum, por ello, desde una lectura estrictamente personal, resulta difícil interpretar esta coincidencia como un hecho completamente casual, particularmente cuando la figura elegida para encabezar dicha gira fue precisamente una dirigente española identificada con posiciones conservadoras y con discursos que históricamente han confrontado las posturas impulsadas por distintos sectores de la izquierda iberoamericana, derivado de esto, la visita deja de percibirse como un acto aislado y comienza a insertarse dentro de una lógica de posicionamientos ideológicos que inevitablemente terminan proyectándose sobre el debate político mexicano.

    La tensión alrededor de este episodio adquirió una dimensión todavía más reveladora tras el retiro de la invitación que originalmente había sido extendida a Ayuso para participar en un evento organizado por Grupo Xcaret en Quintana Roo, ya que la explicación pública ofrecida por la propia empresa terminó exhibiendo una contradicción difícil de ignorar, particularmente cuando se argumentó que la decisión obedecía a declaraciones realizadas por la dirigente española “meses anteriores”, pese a que una visita internacional de esta naturaleza necesariamente implicó un proceso de coordinación y planeación previo durante el cual dichas posturas ya eran ampliamente conocidas por quienes organizaron y avalaron su presencia en México, lo cual vuelve poco congruente sostener que el verdadero detonante surgió repentinamente de expresiones que ya formaban parte de su perfil político público; por ello, desde una visión estrictamente personal, resulta complicado desvincular la cancelación del contexto político y mediático que se intensificó tras las declaraciones emitidas ya en territorio mexicano, especialmente cuando distintos sectores afines al oficialismo reaccionaron de manera inmediata y cuando el costo político de mantener su participación comenzó a crecer públicamente, derivado de esto, el episodio termina proyectando la percepción de que ciertas expresiones políticas extranjeras pueden ser toleradas o desplazadas del espacio público dependiendo de la narrativa dominante del momento, lo que vuelve todavía más difusa la línea entre la defensa legítima de la soberanía y la administración selectiva de las voces consideradas políticamente aceptables.

    A partir de estos tres casos, el análisis permite identificar un patrón que trasciende los hechos aislados, dicho esto, la soberanía no opera en la práctica como un principio rígido, sino como una herramienta que se adapta a las necesidades del momento político; sin embargo, adquiere una dimensión aún más relevante cuando la narrativa oficial comienza a mostrar una fisura, porque mientras se invoca la soberanía como principio inquebrantable frente a cualquier forma de intervención externa, se omite señalar con la misma claridad que la participación de la propia presidenta en espacios como la IV Reunión “En Defensa de la Democracia”, realizada en Barcelona el pasado mes de abril, no es un acto neutro, no es un gesto diplomático aislado, es una toma de postura, y en un contexto de tensiones con actores internacionales relevantes, esa postura no solo se observa, se interpreta y eventualmente se utiliza, particularmente cuando se incorpora el contexto internacional en el que se inscriben estos acontecimientos, ya que la participación en foros de carácter ideológico fuera del país no puede desvincularse de la manera en que dichos movimientos son leídos por otros actores globales, especialmente en un entorno donde las relaciones bilaterales se encuentran sujetas a tensiones constantes, por ello, las decisiones políticas no se producen en el vacío, sino dentro de marcos de interpretación que influyen en la activación de determinadas herramientas jurídicas o diplomáticas.

    Este entramado se vuelve aún más evidente cuando se traslada al terreno electoral, donde los incentivos políticos adquieren una relevancia determinante, por lo tanto, el contexto rumbo a 2027 introduce una variable que no puede ignorarse, ya que los movimientos observados en el presente parecen responder a una lógica de posicionamiento anticipado que desborda los tiempos formales establecidos por la ley, lo cual se refleja en la proliferación de figuras como “Coordinadores de la Defensa de la Transformación” para el caso del oficialismo y, en el caso de partidos como PAN y PRI, bajo la denominación “Coordinadores de la defensa del voto”, cuya función resulta difícil de desvincular de una estrategia de construcción de presencia territorial con fines electorales, derivado de esto, la discusión deja de ser estrictamente jurídica para convertirse en un análisis de coherencia política.

    No hace falta probar jurídicamente que son actos anticipados; basta exhibir la lógica: cambiar el nombre para evitar la consecuencia. Y cuando esa lógica se normaliza, el problema deja de ser una posible infracción aislada para convertirse en una práctica sistemática que erosiona la equidad del proceso democrático, dicho lo anterior, no puede atribuirse exclusivamente a un solo actor político, ya que, distintos partidos han incurrido en estrategias similares, evidenciando que la simulación no es una anomalía, sino una constante dentro del sistema, por ello, el lenguaje deja de ser un instrumento de claridad para convertirse en una herramienta de evasión que permite sortear las restricciones legales sin modificar la esencia de la conducta.

    En este contexto, la relación entre soberanía, selectividad política y simulación electoral adquiere una coherencia que no puede ignorarse, por lo tanto, los distintos casos analizados no deben entenderse como episodios aislados, sino como manifestaciones de una misma lógica en la que los principios se adaptan a las necesidades del momento, lo que revela una transformación profunda en la manera en que se ejerce el poder, ya que, en lugar de operar bajo criterios absolutos, se ajusta a una racionalidad estratégica que privilegia la utilidad política por encima de la consistencia normativa, derivado de esto, la soberanía pierde su carácter de límite y se convierte en un recurso que se activa o se desactiva según convenga.

    Lo que comenzó como una discusión sobre intervencionismo extranjero termina revelando algo más profundo, por ello, el problema ya no radica en quién interviene o deja de intervenir, sino en quién decide cuándo nombrarlo y cuándo ignorarlo; los principios ya no son absolutos; empero, son administrados.

    Finalmente, esta realidad obliga a replantear no solo la manera en que se interpreta la soberanía, sino también el uso que se hace de ella dentro del discurso político contemporáneo, porque en la medida en que se convierte en un recurso flexible, pierde su capacidad de funcionar como un principio rector y se transforma en una herramienta de legitimación, lo cual plantea una interrogante inevitable ¿la soberanía sigue siendo un principio o se ha convertido en un recurso discursivo estratégicamente permisivo, activado o ignorado según la conveniencia política, incluso cuando el tablero electoral ya comenzó a moverse mucho antes de que la ley lo permita?

    DATO CULTURAL.

    Un día como hoy en 1521 fallecía en Texcoco (posiblemente), México, el tlatoani, guerrero y militar Tlaxcalteca, Xicohténcatl Axayacatzin, quien luchó contra las fuerzas españolas durante el periodo de la Conquista y tras haber sido vencido generó alianzas para continuar su lucha; sin embargo, Hernán Cortés tuvo conocimiento previo de sus intenciones de provocar un golpe de estado en Tlaxcala y ordenó su captura y muerte; en 1820 nacía en Florencia, Italia, la enfermera, escritora, estadista y profesora Florence Nightingale, quien a temprana edad mostró su pasión por ayudar en la atención a los enfermos y modificar un poco el trato que se les brindaba;  fue altamente reconocida por su labor en la Guerra de Crimea en el hospital de Scutari; sin embargo, la prensa de la época pareciera haber exaltado de más dicho trabajo con lo que le valió convertirla en una imagen pública en el Reino Unido. El reconocimiento del día internacional de la enfermera se estableció debido a la fecha de nacimiento de esta notable mujer; en 1910 nacía en El Cairo, Imperio Británico, la bioquímica Dorothy Mary Crowfoot Hodgkin, quien descubrió la técnica para visualizar las estructuras moleculares en tres dimensiones en forma de cristales a la que se llamó “Cristalografía”, con la cual, se consiguieron avances importantes en las investigaciones sobre la estructura de la vitamina B12 y la penicilina lo que le valió ganar el Premio Nobel de Química en 1964 “por sus determinaciones mediante técnicas de rayos X de las estructuras de importantes sustancias bioquímicas».

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    #AnalisisAI #AperturaIntelectual #Ayuso #Debate #Democracia #Elecciones #Geopolitica #Intervencionismo #MaruCampos #Mexico #PensamientoCrítico #Politica #RochaMoya #Soberania #Vmrfaintelectual #Vicmanrf #Victormanrf #Victormrferriz #Análisis #bioquímicaDorothyMaryCrowfootHodgkin #Cine #ConquistaDeMéxico #Cristalografía #Cuestionarnos #Cultura #DíaInternacionalDeLaEnfermera #Empatía #EstructurasMolecularesEnFormaDeCristal #FlorenceNightingale #GuerraDeCrimea #HernánCortés #Historia #IntervencionismoConveniente #Opinión #Penicilina #PensamientoCrítico #Política #PremioNobelDeQuímicaEn1964 #Reflexión #Texcoco #TlatoaniTlaxcaltecaXicohténcatlAxayacatzin #Turismo #Valores #VíctorManuelReyesFerriz #Viajes #VitaminaB12 #VMRF
  6. 🥰 Proud to be a Nurse 🥰

    Heute feiern #Pflegefachpersonen in aller Welt den Geburtstag von #florencenightingale 💐💐💐#ProudtobeaNurse.

    🙌
    Happy #InternationalNursesDay!

  7. Der #Tag_der_Pflege findet jährlich am 12.Mai statt und wurde 1965 von dem #International Council of Nurses (ICN) ins Leben gerufen und wird seit 1967 auch in #Deutschland begangen. Im Januar 1974 wurde der Tag der #Pflege schließlich offiziell zu einem #Internationalen Aktionstag erklärt. Der Tag der Pflege findet am Geburtstag der britische Krankenschwester #FlorenceNightingale statt. Sie gilt als Begründerin der #modernen #Krankenpflege.
    welcher-tag-ist-heute.org/akti

    #Aktionstag

  8. Einige unserer weiblichen Patenkinder haben eine Ausbildung zur #Pflegefachfrau begonnen. So auch Sujitha.

    Vor ein paar Tagen hat sie mir geschrieben, dass sie wegen der bevorstehenden Zeremonie des „Anzündens der Lampe“ sehr aufgeregt ist und sie diese guten Neuigkeiten mit mir teilen möchte.
    Ich habe sie gebeten mir zu erklären, was das bedeutet, und habe folgende Antwort erhalten:
    asha-varadhi.com/lamp-lighting/

    #Pflege #Indien #FlorenceNightingale #lamplighting #Pflegefachfrau #Krankenpflege

  9. :stargif: 𝑭𝒍𝒐𝒓𝒆𝒏𝒄𝒆 𝑵𝒊𝒈𝒉𝒕𝒊𝒏𝒈𝒂𝒍𝒆, 𝒍𝒂 𝒎𝒖𝒋𝒆𝒓 𝒒𝒖𝒆 𝒄𝒂𝒎𝒃𝒊𝒐́ 𝒍𝒂 𝒆𝒏𝒇𝒆𝒓𝒎𝒆𝒓𝒊́𝒂 :stargif:

    En agosto de 1910, el mundo perdió a Florence Nightingale, una mujer que cambió para siempre la forma de cuidar a los enfermos.
    Tenía 90 años, y su legado no solo fue enorme, sino profundamente humano. 🌸

    Nació el 12 de mayo de 1820 en Florencia, en Italia, mientras sus padres realizaban un largo viaje por Europa (de ahí su nombre).
    Su padre, William Edward Nightingale, era un terrateniente culto y progresista que se encargó personalmente de su educación.
    Su madre, Frances Smith, pertenecía a la alta sociedad y tenía grandes ambiciones sociales para su hija.

    Se crió en Inglaterra, entre las casas familiares de Embley Park y Lea Hurst.
    Recibió una educación poco habitual para una mujer de su época: matemáticas, latín, griego, filosofía e historia.
    Siempre fue más de libros que de bailes, lo que generó tensiones constantes con su madre y su hermana mayor, Parthenope.

    A los 17 años, Florence aseguró haber sentido una llamada divina: Dios le pedía que dedicara su vida a ayudar a los demás.
    Lo tuvo claro desde entonces.
    Pero su decisión de convertirse en enfermera fue un escándalo en su entorno.
    En aquella época, la enfermería estaba asociada a mujeres pobres o incluso a prostitutas que cumplían condenas.

    Su familia se opuso con fuerza.
    La relación llegó a ser tan tensa que su madre y su hermana incluso fingían ataques de histeria para intentar retenerla en casa.
    Aun así, Florence siguió adelante.

    En el plano personal, mantuvo una relación profunda, más intelectual que romántica, con Richard Monckton Milnes.
    Tras nueve años de relación, él le propuso matrimonio en 1849, pero ella lo rechazó.
    Consideraba que el matrimonio sería una “prisión doméstica” que le impediría cumplir su vocación.
    Nunca se casó ni tuvo hijos.

    Decidida, se formó como enfermera en Alemania y comenzó a trabajar en hospitales, donde pudo comprobar el estado lamentable de la atención médica: suciedad, desorganización y abandono de los pacientes.

    Su gran oportunidad llegó en 1854, durante la Guerra de Crimea.
    Fue enviada con un grupo de enfermeras a hospitales militares en el frente, donde encontró condiciones caóticas: falta de higiene, mala ventilación y escasez de alimentos adecuados.

    Lejos de quedarse de brazos cruzados, impuso disciplina y orden.
    Mejoró la limpieza, la ventilación y la alimentación.
    El impacto fue enorme: la tasa de mortalidad bajó del 42% a menos del 2%.

    Por las noches, recorría los pasillos con una lámpara, cuidando a los heridos.
    Ese gesto le valió el apodo de “La Dama de la Lámpara”, convirtiéndose en un símbolo de esperanza para los soldados. 🌸

    Tras la guerra, utilizó su fama para impulsar reformas sanitarias.
    En 1860 fundó la escuela de enfermería en el Hospital St. Thomas de Londres, elevando la enfermería a una profesión respetada y basada en el conocimiento científico.

    Además, Florence destacó por su brillante uso de la estadística.
    Elaboró gráficos e informes que demostraban que la higiene y la prevención reducían drásticamente la mortalidad.
    Gracias a estos estudios, influyó en políticas sanitarias en distintos países y sentó las bases de la enfermería moderna.

    Pero no todo era dulzura.
    Tenía un carácter fuerte: era exigente, controladora y, en ocasiones, implacable con sus subordinados.

    Tras la Guerra de Crimea, su salud se deterioró gravemente.
    Pasó cerca de 40 años postrada en cama.
    Se cree que pudo sufrir brucelosis, aunque algunos historiadores apuntan a que también utilizó su estado para aislarse y trabajar sin interrupciones, manteniendo contacto con políticos e influyendo desde la distancia.

    Entre sus curiosidades más llamativas, destaca su pequeña lechuza llamada Athena, a la que rescató en Atenas y llevaba consigo en el bolsillo, alimentándola a mano.
    Se dice que el animal murió de pena cuando ella partió hacia Crimea.

    También era extremadamente estricta con sus normas: no permitía que sus enfermeras hablaran con hombres sin supervisión.

    En 1907, se convirtió en la primera mujer en recibir la Orden del Mérito del Reino Unido, un reconocimiento histórico.

    Falleció el 13 de agosto de 1910 en Londres, mientras dormía, a los 90 años.
    Aunque el gobierno le ofreció un entierro en la Abadía de Westminster, su familia respetó su deseo de una ceremonia sencilla en la iglesia de St. Margaret, en East Wellow.

    Florence Nightingale no fue solo una pionera.
    Fue una mujer compleja, con luces y sombras, pero con una determinación poco común.
    Su legado sigue presente en cada hospital, en cada enfermera y en cada vida salvada gracias a sus avances. 🌸

    ▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣

    #historia #florencenightingale #enfermeria #mujeresenlahistoria #medicina #sigloxix #curiosidadeshistoricas #salud #aprendizaje #ecosdelpasado

  10. Are you missing watching the Olympics?

    Well why not try the 'Flo'-lympics!

    When you stop in to the museum try your hand at Victorian games like cup-in-ball, hopscotch, hoop and stick, and quoits! See if you can reach the top of our leaderboard!

    #FlorenceNightingale #museum

    Florence Nightingale Museum 💙
    @florencemuseum #globalmuseum

  11. #eng - Today I remember the splendid and necessary figure of #FlorenceNightingale. May 12.
    #ita - oggi voglio ricordare la splendida figura di Florence Nightingale.
    .
    #ifrc #italianredcross ❤️❤️🤍🤍 #12thmay

  12. #DiaInternacionalDeLaEnfermeria en honor a #FlorenceNightingale Nació: #12Mayo 1820 Su trabajo durante la Guerra de Crimea y sus investigaciones en #estadística y #saludpública revolucionaron la enfermería "Si no puedes curar, alivia Si no puedes aliviar, consuela Si no puedes consolar, acompaña"

  13. #12maggio

    Giornata internazionale dell’#infermiere, istituita per celebrare la nascita di #FlorenceNightingale, infermiera britannica nata il 12 maggio 1820. Chiamata “la signora con la lanterna” per la sua abnegazione, è fondatrice dell’assistenza infermieristica moderna.

    Ma cos’è rimasto oggi della sua eredità, in questo contesto lavorativo in cui manca un giusto riconoscimento della professionalità infermieristica?

    ⬇️riviste.unimi.it/index.php/dis
    ⬇️riviste.unimi.it/index.php/dis

    #stipendi #nurse #salute

  14. 🗓️ Efeméride: 12 de mayo de 1820.

    🌍 Nace Florence Nightingale, pionera de la enfermería moderna. En plena guerra de Crimea, convirtió la compasión en método y los hospitales en espacios de ciencia. Su linterna iluminó mucho más que pasillos oscuros.

    #FlorenceNightingale #Salud #Historia #MujeresEnLaHistoria #Efeméride

  15. #Day6 of #30DayChartChallenge, theme: #FlorenceNightingale

    🔄🇪🇸 Estacionalidad promedio de compraventas de vivienda en España (2007-2024). Coxcomb plot muestra meses con ventas típicamente >100 (altas) o <100 (bajas) vs media anual.

    Método: X-13ARIMA-SEATS con #rstats {seasonal}. Datos: INE.

    📂 Código: t.ly/lC34V

    #dataviz #españa #vivienda #INE #TimeSeries #Seasonality

  16. Luisteren naar onze innerlijke stem

    Op 26 en 27 januari stond de wereld stil bij de herdenking van de bevrijding van het concentratiekamp Auschwitz 80 jaar geleden. Op het terrein van het voormalige kamp Westerbork werden van zondag tot en met maandag via een livestream alle namen van de meer dan 102.000 Nederlandse Holocaust slachtoffers, Joden, Sinti, Roma en homoseksuelen voorgelezen. In Middelburg bezocht ik zondag een indrukwekkende herdenking in de Koorkerk op het Abdijterrein. De bijeenkomst was georganiseerd door het Etty Hillesum Huis, dat gevestigd is in haar geboortehuis te Middelburg, en de Provincie Zeeland. Een alarmerende zin is me bijgebleven: Auschwitz was er niet ineens; woorden en taal gingen eraan vooraf. ‘Als we onze innerlijke demonen niet uitroeien dan projecteren we die op anderen’, lezen we ergens in het dagboek van Etty Hillesum. In het huidige tijdsbestek leven we op het scherpst van de snede.

    Tachtig jaar hebben we in West-Europa in vrede geleefd. Sinds de oorlog in Oekraïne is de vrede onder druk komen te staan. Drie jaar duurt deze oorlog die raakt aan de wonden die de verschrikkingen van de Tweede Wereldoorlog in onze collectieve ziel hebben achtergelaten. Hij raakt ons in al onze vezels en komt steeds dichterbij, daarbij geholpen door de oproep aan burgers om voorzorgsmaatregelen te nemen voor een mogelijke oorlog.

    De wereld is veranderd en vrede in West-Europa is niet meer vanzelfsprekend. Al decennia lang woeden er oorlogen in gebieden ver van ons vandaan, waardoor we ons betrekkelijk veilig konden blijven voelen, zoals in het Midden-Oosten en Afrika die maar blijven voortwoekeren en leiden tot verschrikkingen en ontberingen met enorme aantallen vluchtelingen tot gevolg. De dreiging van onheil gaat ons sinds kort weer heel direct aan. Maar er is geen verschil tussen mensen waar ook ter wereld. We zijn allemaal mensen en overal ter wereld leven we met hetzelfde verlangen naar veiligheid gezondheid, vrede en geluk.

    Iedereen reageert verschillend op dreigend onheil en iedereen gaat er ook anders mee om. Er zijn mensen die hun noodpakketten al op orde hebben, gedreven door een mengeling van gevoelens van daadkracht, machteloosheid en angst. Zij hebben hun zaakjes op orde. En er zijn mensen die het groter maken en gehoor geven aan een innerlijke stem. Voor Etty Hillesum, die in 1943 in Auschwitz werd vermoord, was de chaotische tijd waarin ze leefde aanleiding tot een ultiem en nietsontziend zelfonderzoek. De al maar strikter wordende vervolging, de razzia’s en dreigende deportaties van de Joodse bevolking noopten haar tot een vrijwel onmogelijke keuze. Het leidde bij haar tot een radicale overgave en ultieme zelfopoffering, niet door dit in lijdzaamheid te ondergaan, maar als een zelfbewuste daad. Ze nam het besluit om de onzekerheid en het leed niet uit de weg te gaan, maar onvoorwaardelijk solidair te blijven met mensen die geen mogelijkheid hadden om onder te duiken. In dit besluit voelde ze hoe ze door een diepere werkelijkheid werd gevoed en gedragen. Ze begon te bidden: “Als ik bid, bid ik nooit voor mezelf, altijd voor anderen, of ik houd een dolzinnige, kinderlijke of doodernstige dialoog met dat allerdiepste in me dat ik gemakshalve maar God noem”. […] “En hiermee is misschien het meest volkomen uitgedrukt mijn levensgevoel: ik rust in mijzelve. En dat mijzelve, dat allerdiepste en allerrijkste in mij waarin ik rust, dat noem ik ‘God’” (1981: 7). In onze traditie noemen we dat onze ware natuur of boeddhanatuur.

    In haar dagboek schrijft ze op 19 februari 1942: ”De mensen, ja de mensen, maar bedenk dat je daar zelf ook onder valt.” […] “En die rottigheid van de anderen zit ook in ons. Ik zie werkelijk geen andere weg dan dat ieder van ons in zichzelf inkeert en alles in zichzelf uitroeit en vernietigt, waarvoor hij of zij meent anderen te moeten vernietigen. Ik geloof niet dat we in de buitenwereld ook maar iets kunnen verbeteren, wat we niet eerst in onszelf moeten verbeteren. En dat lijkt me de enige les van deze oorlog”. […] “Men moet wel veel in zichzelf uitrukken en uitroeien, om er een ongedeelde ruimte te laten ontstaan voor de grote gevoelens en verbondenheden”. Ja, het is heel hard werken om daadwerkelijk de pijn van de ander te voelen, zoals we reciteren in de Avatamsaka soetra: ‘’Dit is de plaats van al degenen, die bereid zijn in dit lijden af te dalen, en precies diezelfde pijn te ervaren in zichzelf”[1]. Als we die zin tot ons laten doordringen dan kunnen we niet meer wegkijken, want dan wordt jouw pijn mijn pijn. Ze besluit met de zin: “Laten we ervan doordrongen zijn, dat iedere atoom haat die wij aan de wereld toevoegen, de wereld nog onherbergzamer maakt dan ze al is”.

    Haar woorden resoneren één op één met een tekst uit een van de oudste boeddhistische geschriften uit de Dhammapada: ‘Want nooit komen uitingen van haat in deze wereld tot rust door haat, maar enkel door liefde komen ze tot rust. Dat is de eeuwige wet.’ In de dagelijkse werkelijkheid is ons ego een hardnekkige dwarsligger, we houden het ego in stand door ons gelijk te willen halen, de controle te willen houden, of ons stempel te willen drukken. Het is zwoegen, vallen en opstaan en weer opnieuw beginnen. Als we onze innerlijke demonen niet uitroeien dan projecteren we die op anderen. De woorden van Etty Hillesum lijken op die van Shunryu Suzuki die zijn leerlingen aanmoedigt: ‘een grote schoonmaak in hun geest te houden’, want dat is nodig als we echt onze ware natuur willen verwerkelijken en willen worden wie we ten diepste zijn. Dat lukt alleen door authentiek zelfonderzoek te doen en te luisteren naar onze innerlijke stem en open te staan ‘voor wat gezegd wil worden’, waardoor liefde en compassie opbloeien en vrede in ons hart en de wereld groeien.

    Als we de angsten en haat in ons eigen hart niet onder ogen willen zien, zegt Etty Hillesum, dan maken we de wereld tot een onherbergzame plek. Dat is precies wat wij doen als we ons laten leiden door egocentrische bevangenheid en niet gehinderd door enige zelfreflectie, onze frustraties afreageren op onze omgeving. Het gebeurt op wereldschaal als megalomane leiders hun eigen werkelijkheid scheppen en overgaan tot wapengeklepper en vernietiging.

    De gebeurtenissen in de wereld leiden tot de vraag: Wat doe ik? Wat doe jij? Ton Lathouwers vertelde eens over de tijd dat hij bij de Koreaanse zenmeester Seung Sahn verbleef. Het was in de periode van de Vietnamoorlog. Iedere avond ging Seung Sahn met zijn leerlingen mediteren voor de vrede, waarbij meerdere keren de Dharani van de grote Mededogende[2] werd gereciteerd. “Never say I cannot” en “try mind”, “try, try, try”, waren de korte maar wijze woorden van Seung Sahn. Bidden helpt! Als we niets anders meer kunnen doen, dan gaan we mediteren voor de vrede en planten daarmee de zaden van vrede in ons eigen hart en in het hart van de wereld. In de meditatie verbinden we ons met alles wat is. Als we de stilte ingaan verbinden we ons met andere kracht die in ons en het hele universum werkzaam wordt.

    Als wij in beweging komen, dan beweegt alles met ons mee, zoals een steen die rimpelingen aan de oppervlakte van een vijver maakt. Of als het effect van een vlinder die ergens op het ene continent met haar vleugels fladdert om op een ander continent maanden later een tornado te veroorzaken[3]. “Never say I cannot”, zie Seung Sahn, zelfs al zou je van alle kanten horen dat het onmogelijk is. “Zelfs al zou je er helemaal alleen voor staan”, zei Masao Abe ooit tegen Ton Lathouwers, “als jij erin gelooft vanuit de diepste diepten van je hart, dan is alles altijd mogelijk.” En dat geldt ook in dit tijdsgewricht. Ga zitten in de stilte en als de hemel zwijgt dan is er alleen nog het oervertrouwen van je eigen hart. Dat kan ook het moment zijn om in actie te komen zoals gebeurde bij Florence Nightingale die als verpleegkundige tijdens de Krimoorlog ging werken, omdat de erbarmelijke omstandigheden van de Britse gewonde soldaten haar diep hadden geraakt. Ze moest in actie komen, kon niet anders! Toen koning George van Engeland haar bij de uitreiking van een onderscheiding vroeg wat haar had bewogen, antwoordde ze, een innerlijke Heilige Woede.

    Niet iedereen is in staat tot een dergelijke heroïek en dat hoeft ook niet, want wij nemen allemaal onze eigen dharmaplaats in deze wereld in. Dat betekent dat we in ons eigen leven moeten zien te ontdekken wat wij moeten doen. Dat doen we op de plaats waar we staan en met de talenten en beperkingen die we bij onze geboorte hebben geërfd. Dat is de plek waar we ons licht kunnen laten schijnen. En in de stilte verbinden we ons met het leed van alle anderen, zoals Kwan Yin die luistert naar de noodkreten van de wereld. Het gaat erom dat we iets doen, hoe klein of onbeduidend het ook lijkt, een vriendelijk woord, een pannetje soep voor iemand maken, alles wat we doen om licht te brengen in de wereld draagt bij en is van waarde. We weten niet wat het effect is van ons handelen en dat hoeven we niet te weten, maar dat het iets doet, dat is zeker.

    In de Gelofte aan de Mensheid van Hisamatsu[4], die we tijdens de sesshin aan het begin van iedere dag reciteren, zijn wij in de wereld om: ‘onze gaven ten volle te ontplooien, ieder volgens de eigen roeping in het leven’. Dat kan alles zijn. We kunnen erop vertrouwen dat ‘het naar ons toe komt, maar dan moeten we het wel oppakken’, zei Elisabeth Dinnissen. En op een dieper niveau is er altijd de weg van gebed en meditatie. Daar is groot vertrouwen voor nodig, maar het werkt. We weten niet hoe, want dat blijft een mysterie, maar het werkt en het raakt aan ons verlangen om het onmogelijke mogelijk te maken. Zoals Ton altijd zegt: “Ga staan op een plek waar geen plaats is”. Leg je niet neer bij wat is, het mag nooit stollen. Blijf geloven in het onmogelijke, in het levende fiat! Wat doe ik?

    Het mooie van onze beoefening is dat we ons in het zitten zelf verbinden met de gehele werkelijkheid, met de pijn en wanhoop van alle levende wezens. Liefde en mededogen komen meer en meer in ons gedrag en handelen tot uitdrukking in de directe omgeving waarin we leven. Het maakt de wereld liefdevoller. Tot slot twee strofen van het gedicht van Robert Rozjdestvenski ‘Brief aan de dertigste eeuw’ (1968: 74 -75):

    “Moge de liefde werkelijkheid worden en doordrenkt zijn van licht,
    klinkend over de eeuwen heen: hulde aan de liefde.
    Waardoor alles ons gegeven is, lijden én vreugde,
    die de tijd allang heeft doorbroken en in
    één machtige opwelling naar de toekomst stroomt.

    Moge de liefde leven en doordrenkt zijn van licht.
    Moge de liefde leven en onze tijd omhelzen.
    Laat de liefde, zuiver en deemoedig iedere dag
    opnieuw weer tot mij komen, als een lied dat opstijgt uit mijn hart.

    Voor Rozjdestvenski is de liefde de voornaamste richtinggevende kracht van het leven en van heel de geschiedenis. Alleen wat in de menselijke liefde wortelt, kan werkelijk vruchtbaar zijn (id.1968). Moge de liefde leven en onze tijd omhelzen, opdat ons licht kan schijnen en “we anderen onbewust toestemmen dat ook te doen” (1992: 128).

    Tekst Elsbeth Wolf. [1] Avatamsaka sutra. [2] Dharani van de grote Mededogende. [3] Butterfly effect van Lorenz. [4] Gelofte aan de mensheid. Literatuur: Etty Hillesum. Het Verstoorde Leven. Dagboek van Etty Hillesum, 1941 – 1943. 1981. Etty Hillesum. Dat onverwoestbare in mij. 2011. Ton Lathouwers. De Sovjetliteratuur. 1968. Marianne Williamson. Terugkeer naar liefde. 1992. Foto: Rob van Ruiten via Pixabay Bron Zitten in verbondenheid / 2 februari 2025. https://mahakarunachan.nl/luisteren-naar-onze-innerlijke-stem/

     

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    #Auschwitz #Dhammapada #DharaniVanDeGroteMededogende #EttyHillesum #FlorenceNightingale #GelofteAanDeMensheidVanHisamatsu #holocaust #Joden #RobertRozjdestvenski #RomaEnHomoseksuelen #SeungSahn #ShunryuSuzuki #Sinti #TonLathouwers #TweedeWereldoorlog #Vietnamoorlog
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  17. It is said that during her lifetime, Florence Nightingale owned over 60 Cats, and at one point had 17 at once. Her favourite was a large Persian called Mr. Bismarck.

    10 things you might not know about Florence Nightingale:

    topicaltens.blogspot.com/2015/

    #BirthAnniversary #FlorenceNightingale #Nursing #Facts

  18. Did you know Florence Nightingale had a pet owl?

    Nightingale was so attached, that she carried it around in her apron pocket. The bird, rescued in Athens, grew fiercely loyal, and was named ‘Athena’. They were separated when Nightingale left for the Crimean War.

    @HistoryExtra #owls #FlorenceNightingale #history #nursing

  19. Öffne ahnungslos die frisch veröffentliche Edition mit den Briefen und Tagebucheinträgen von Marie Simon/Maria Simonowa (1824-1877) und freue mich sehr. Mein Beitrag war marginal; das Lob für die Herausgabe dieses #pflegehistorisch wichtigen Buches gebührt Thomas Klemp (#DRK #Sachsen). Leseempfehlung für alle #Pflegefachleute. Wer #FlorenceNightingale kennt, sollte auch über #MarieSimon Bescheid wissen.

  20. @harold Incisive thinking by two women to whom we owe much, 163 years apart! The paper by @trishgreenhalgh et al is of interest way beyond public health, illuminating blindspots & pyschological limitations which constrain our collective response to many new challenges. It’s so well written it’s a joy to read, & to re-read… but also very disconcerting.

    #delusion #blindspots #psychology #PublicHealth #aerosol #ventilation #FlorenceNightingale #COVID #SARSCoV2 #COVIDisAirborne

  21. #破土有聲|由南丁格爾到女性平權|遊英國大宅學英國歷史|備戰Life In The UK時會遇到當中提及的名字?|#綠豆

    莫宜端跟先生到白金漢郡Claydon House大宅拍拖,竟然在這座有超過五百年歷史的英國大宅遇到關公?

    當然遊大宅不是要找關公,Claydon House原來跟南丁格爾有密切關係,莫宜端還會告訴你,原來這位「護士之母」根本亳不溫柔,但卻可說是當時女性平權的先驅。

    跟莫宜端遊大宅學英國歷史,正在備戰Life In The UK考試的移英朋友,且看看莫宜端在片中提到多少個在你溫習時見過的名字?

    ▌請到 IG Story 按連結收看

    ▌[英倫筆端]作者簡介
    莫宜端 Zandra, 育有一子一女,與丈夫子女定居英國,英國註冊言語治療師。曾任記者、時事節目主持、政策研究員、特區政府局長政治助理。及後進修並成為言語治療師。

    #南丁格爾 #FlorenceNightingale #護士之母 #ClaydonHouse #NationalTrust #Crimea...
    instagram.com/p/Cv7XVnzIlkg/

  22. It is said that during her lifetime, Florence Nightingale owned over 60 Cats, and at one point had 17 at once. Her favourite was a large Persian called Mr. Bismarck.

    10 things you might not know about Florence Nightingale:

    topicaltens.blogspot.com/2015/

    #BirthAnniversary #FlorenceNightingale

  23. Florence Nightingale in Mike Davis's Late Victorian Holocausts:

    .> The more one hears about this famine, the more one feels that such a hideous record of human suffering and destruction the world has never seen before.
    .> — Florence Nightingale (1877)
    .> The newly constructed railroads, lauded as institutional safeguards against famine, were instead used by merchants to ship grain inventories from outlying drought-stricken districts to central depots for hoarding (as well as protection from rioters). Likewise the telegraph ensured that price hikes were coordinated in a thousand towns at once, regardless of local supply trends.
    .> Dissident journalists like William Digby in Madras... and the Bombay Statesman’s representative in the Deccan stirred troubling memories of the Irish famine as well as the #SepoyMutiny. In England, moreover, a group of old Indian hands and Radical reformers, including William Wedderburn, Sir Arthur Cotton, John Bright, Henry Hyndman and Florence Nightingale, kept The Times’s letters column full of complaints about #Calcutta’s callous policies.
    .> Obdurate Bombay officials meanwhile continued to outrage Indians and incite charges of a cover-up in the press by refusing to publish any estimate of rural mortality. (Even Florence Nightingale was snubbed when she requested figures in early 1878.)
    .> The bubonic plague came to Bombay in summer 1896 probably as a stowaway on a ship from Hong Kong. At the time, some scientists theorized that drought, as previously in southern China, was a critical factor in driving plague-carrying rats into more intimate commensality with human victims.36 Bombay, in any event, offered an ideal ecology for a pandemic: fetid, overcrowded slums (perhaps the densest in Asia) infested with a huge population of black rats. For years health officers had warned #British administrators that their refusal to expend anything on slum sanitation was preparing the way for an “epidemic apocalypse.” Florence Nightingale, in addition, had repeatedly crusaded against the city’s “phantasmagoria” of disease conditions, but the “European townspeople were united in blocking increased taxation to pay for new water and drainage schemes.”
    .> The railroad system, meanwhile, consumed (to 1880) thirteen times as much investment as all hydraulic works. As the pro-irrigation lobby led by Sir Arthur Cotton and Florence Nightingale protested during the 1876–77 famine: “Now we have before our eyes the sad and humiliating scene of magnificent Works... that have cost poor India 160 millions, which are so utterly worthless in the respect of the first want of India, that millions are dying by the side of them.” ( #Gandhi, echoing this critique, would later denounce the railroads that “depleted the countryside of its [food] stocks and killed the handicrafts” as an underlying cause of #famine.)
    #India #Madras #FlorenceNightingale #Bombay #BubonicPlague #IrishFamine #Railroads #Telegraph #TechWillSaveUs?

  24. @Lynessence Weather is not too bad here . Hope you stay warm, cozy and dry .Currently reading a novel. Setting: Bellevue Nursing School in New York.Was opened 1873 and was the first nursing school in USA to be run according to Florence Nightingale's nursing principles. Students were provided room and board, monthly stipend and training. #Books #nurses #florencenightingale

  25. 3/

    In actual fact, the implementation of nurses in rural communities was a national scheme.

    Before the mid-19th Century, nursing was not seen as a respectable job. It was practiced by the poorest women and society associated it with slovenliness, bad character, and drunkenness. That changed in the Crimean War (1853-56) through the efforts of women such as #FlorenceNightingale and #MarySeacole. The second half of the century saw the beginning of nurse training and the recognition of it as a profession.

    Queen Victoria took a great interest in this. In 1887, for her Golden Jubilee, Women's Institutes all over the country raised the vast sum of £70,000 and presented it to the queen. Victoria decreed that it should be used to provide training and support for a new scheme: District Nursing. This was the start of the community nursing we still benefit from in the UK today.

    Hence the Jubilee Cottage for the Jubilee Institute Nurse.

    But who was Veronica Badgery? And what about her absent husband?

    A bit more digging gave me some fascinating answers.

    In Marylebone in 1896, Annie Veronica Huntley, daughter of Richard Herbert Maxwell Huntley ('gentleman') married Thomas William Badgery, a leather dresser from Worcester.

    In 1898, their son, Thomas Maxwell Badgery, was born.

    In 1902, Anne Veronica filed for divorce.

    #LocalHistory #Northumberland #WomensHistory #HealthcareHistory #NursingHistory #19thCentury

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